บางครั้งเมื่อพูดถึงคริสตจักรคาทอลิก คำถามก็เกิดขึ้น: "การถือโสดคืออะไร" นี่เป็นคำปฏิญาณที่บังคับให้เป็นโสดสำหรับพระสงฆ์ การเข้าสู่ศักดิ์ศรีตามประเพณีของคริสตจักรตะวันตกนั้นเป็นไปไม่ได้หากพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้ละทิ้งทุกสิ่งทางโลก ไม่เกี่ยวกับการแต่งงานหรือไม่แม้ว่าจะเป็นที่ต้อนรับในตอนแรก คำถามคือเขาต้องอุทิศตนอย่างเต็มที่ รวมทั้งการกระทำของเขาเองเพื่อพระเจ้า รับใช้ในพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์
จริงอยู่ โลกสมัยใหม่มีรูปลักษณ์ที่ต่างไปจากเดิมเล็กน้อย สาเหตุหลักมาจากความจริงที่ว่าธรรมชาติของนิกายโรมันคาทอลิกและนิกายโรมันเองได้เปลี่ยนแปลงไปบ้างในช่วงเวลานี้ และพวกเขาไม่ได้เปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้น กระบวนการเปิดเสรีความคิดเห็นยังส่งผลกระทบต่อกลุ่มนักบวชคาทอลิกที่อนุรักษ์นิยมมากที่สุด พวกเขาไม่สามารถควบคุมการทำให้เป็นฆราวาสโดยสิ้นเชิงได้อีกต่อไปชุมชนท้องถิ่นและเรื่องอื้อฉาวอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับ "พฤติกรรมที่ไม่เชื่อในพระเจ้าของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์" เพียงเติมเชื้อเพลิงลงในกองไฟ เป็นที่ชัดเจนว่าการถือโสดเป็นเรื่องของอดีต ว่านี่เป็นเพียงการยกย่องประเพณี และโดยหลักการแล้ว มันต้องใช้เวลาอีกเล็กน้อยกว่าที่กฎการถือโสดที่ไม่อาจลบล้างได้จะถูกแทนที่ด้วยสูตรที่นุ่มนวลกว่า กล่าวคือ สิทธิที่จะแต่งงาน
อย่างไรก็ตาม พูดจริงจังมากขึ้นแล้วโต้เถียงว่า “การถือโสดคืออะไร: หน้าที่หรือความจำเป็น?” - คุณสามารถได้ข้อสรุปที่คลุมเครือ ประการแรก การบำเพ็ญตบะไม่ได้หมายถึงการปฏิเสธทุกสิ่งที่มีอยู่โดยสิ้นเชิง โดยเฉพาะการบูชาคาทอลิก อย่างไรก็ตาม ตามเนื้อผ้าคริสตจักรคาทอลิกยังคงเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางสังคม สาธารณะและเศรษฐกิจของชุมชนในภูมิภาคเสมอ และในเรื่องนี้ นักบวชไม่ได้ละทิ้งทุกสิ่งทางโลกอย่างแน่นอน ประการที่สอง พระสงฆ์ซึ่งโดยทั่วไปแล้วเป็นบุคคลทางการเมือง ไม่สนใจเพียงการเติบโตฝ่ายวิญญาณของนักบวชที่ได้รับมอบหมาย ประการที่สาม ศาสนาคริสต์ในขั้นต้นไม่ได้ถือว่าการถือโสดเป็นการบำเพ็ญตบะบังคับ นอกจากนี้ การปฏิเสธครอบครัวและการให้กำเนิดยังถูกมองว่าเป็นความเข้มแข็งในเชิงลบ นอกจากนี้ ตามตรรกะของพอล ครอบครัวเป็นเครื่องมือที่ดีที่สุดในการต่อสู้กับบาป
อย่างไรก็ตาม หลังจากการต่อสู้ภายในคาทอลิกที่สภาเมืองเทรนต์มาอย่างยาวนาน ครอบครัวของนักบวชในฐานะข้อเท็จจริงของประวัติศาสตร์ก็ถูกสาปแช่ง นับแต่นั้นเป็นต้นมา เชื่อกันว่าการยอมรับพรหมจรรย์หมายถึงการยอมรับการรับใช้พระเจ้า และตามปรัชญาของคริสตจักรใหม่ ไม่มีอะไรที่จะเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับอุดมการณ์อันศักดิ์สิทธิ์นี้ ดังนั้นจึงเป็นแสดงถึงการสละโลกและกิจการทางโลกทั้งมวลอย่างเป็นทางการ อย่างไม่เป็นทางการ คริสตจักรยังคงเป็นเครื่องมือทางการเมืองและอำนาจที่สำคัญของระบอบราชาธิปไตยที่เกิดขึ้นใหม่และการให้เหตุผลในอำนาจสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของพระมหากษัตริย์ ดังนั้น คริสตจักรคาทอลิก ไม่ว่าจะโดยสมัครใจหรือไม่สมัครใจ จึงมีตำแหน่งสองซึ่งแยกจากกันซึ่งโดยทั่วไปแล้วได้รับการอนุรักษ์ไว้ในยุคของเรา
ไม่น่าแปลกใจที่จากตำแหน่งสมัยใหม่ คำตอบของคำถาม "พรหมจรรย์ - มันคืออะไร" ค่อนข้างไม่เป็นทางการ แต่มีคำจำกัดความที่มั่นคงอยู่แล้ว: การบำเพ็ญตบะทางกายภาพแบบพิเศษซึ่งตามทฤษฎีแล้วควรนำไปสู่ สู่ความสมบูรณ์ทางวิญญาณ องค์ประกอบบังคับของกฎระเบียบด้านสุขอนามัย นโยบายบุคลากร คุณลักษณะเฉพาะสำหรับคริสตจักรคาทอลิกในฐานะโครงสร้างองค์กร
พรหมจรรย์ในออร์โธดอกซ์ไม่ใช่เรื่องธรรมดา นี่เป็นเหตุการณ์ที่ค่อนข้างหายากและน้อยคนนักที่จะรู้เรื่องนี้ โดยทั่วไป คริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่เห็นด้วยกับการถือโสดว่าเป็นปรากฏการณ์ นอกจากนี้ ROC ยังกระตุ้นกระบวนการสร้างครอบครัวในหมู่คณะสงฆ์ในระดับหนึ่ง โดยโต้แย้งว่าในเวลาที่บวชพระสงฆ์จะต้องแต่งงาน อย่างไรก็ตาม การถือโสดตามหลักการไม่ได้ถูกปฏิเสธ นักบวชนิกายออร์โธดอกซ์สามารถสาบานตนเป็นโสดได้ แต่ถ้าเขารับตำแหน่งคริสตจักรในขณะที่ยังไม่ได้แต่งงาน
