Kirill Turovsky - นักเขียนและนักคิดชาวเบลารุสแห่งศตวรรษที่สิบสอง นักบุญออร์โธดอกซ์ พระสังฆราช เขาเกิดและเติบโตในเมืองเล็กๆ ริมแม่น้ำ Pripyat ใน Turov Turovsky - นักเทววิทยาชาวรัสเซียยุคกลาง หนึ่งในบุคคลสำคัญทางจิตวิญญาณของออร์ทอดอกซ์แห่งศตวรรษที่สิบสอง
ทัวร์
เมืองทูรอฟตั้งอยู่ในภูมิภาคโกเมล ในเขตซิทโควิจิ นี่เป็นหนึ่งในเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในเบลารุส Turov ตั้งอยู่ห่างจากศูนย์กลางภูมิภาคของเมือง Zhitkovichi เป็นระยะทาง 30 กิโลเมตร และอยู่ห่างจากเมือง Gomel เป็นระยะทาง 263 กิโลเมตร
โชคไม่ดีที่อดีตความยิ่งใหญ่ของเมืองยังไม่ได้รับการอนุรักษ์ แม้ว่าจะไม่มีสถานที่ท่องเที่ยวทางสถาปัตยกรรม แต่ก็มีศักยภาพในการท่องเที่ยวที่ยอดเยี่ยม ไม่เพียง แต่ชาวเบลารุสเท่านั้น แต่ชาวรัสเซียจำนวนมากยังมาที่ตูรอฟเพื่อกราบไหว้กางเขนศักดิ์สิทธิ์ ผู้แสวงบุญหลายคนสนใจอนุสาวรีย์ Cyril of Turov ที่เพิ่งสร้างขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ ศักดิ์สิทธิ์ตามประเพณีของโบสถ์ออร์โธดอกซ์และดึงดูดผู้แสวงบุญจำนวนมาก
อาณาเขตของทูรอฟได้รับการพัฒนาอย่างมากทั้งในด้านวัฒนธรรม การเมือง และเศรษฐกิจ A Turovเป็นศูนย์กลางการบริหาร สังฆมณฑลก่อตั้งขึ้นในช่วงศตวรรษที่สิบ - ต้นศตวรรษที่สิบเอ็ด ต่อมาภายหลังการทำลายล้างโดยพวกเติร์ก มันถูกย้ายไปที่พินสค์ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบสอง อาณาเขตตูรอฟก็แตกเป็นเสี่ยงๆ ความสำคัญทางการเมืองหายไป และทูรอฟก็เข้าสู่อาณาเขตของลิทัวเนียในบางครั้ง
ครอบครัว ขวบปีแรก
คิริลแห่งทูรอฟซึ่งชีวประวัติเริ่มต้นในปี ค.ศ. 1130 (วันเกิด) ไม่เคยย้ายจากบ้านเกิดที่ตูรอฟมาตลอดชีวิต แม้ว่าพ่อแม่ของเขาจะเป็นคนมั่งคั่งมาก แต่เขาไม่ชอบความมั่งคั่ง ไซริลสนใจหนังสือเทววิทยามากขึ้น
เขาได้รับการศึกษาที่บ้านที่ดีเยี่ยม ต่อมาได้ศึกษาวิทยาศาสตร์และศิลปะกับครูชาวกรีก เขาเชี่ยวชาญ Old Slavonic และภาษาถิ่นอย่างสมบูรณ์แบบ แยกการศึกษาคารมคมคาย เขารักและรู้จักวัฒนธรรมไบแซนไทน์เป็นอย่างดี เขาเคารพบทกวีเป็นพิเศษ
การเชื่อฟัง
คิริลล์เริ่มเป็นมือใหม่ เมื่อเป็นผู้ใหญ่แล้วในปี 1161 เขาได้รับการฝึกฝนที่อาราม Borisoglebsk เกือบจะในทันทีเขาเข้าสู่ความสันโดษปิดตัวเองในเสา เขาอาศัยอยู่ที่นั่นเป็นระยะเวลาหนึ่งในการอธิษฐาน ถือศีลอดทั้งหมดอย่างเคร่งครัด ฉันคิดมาก ในช่วงที่แยกจากกันนี้เองที่เขาเขียนผลงานแรกของเขาหลายชิ้น
บาทหลวง
คิริลล์แห่งทูรอฟสกี (ชีวประวัติเก็บวันที่เขาเลื่อนยศเป็นบิชอป - 1169) ได้รับการเลื่อนตำแหน่งจากคริสตจักรด้วยเจ้าชายยูริ ยาโรสลาโววิช ต่อมาเป็นพระภิกษุแล้วมีส่วนร่วมในการต่อสู้ทางการเมืองของคริสตจักร ชีวิตของเขาอธิบายว่าไซริลเป็นผู้กล่าวหาพระสังฆราช Theodorets ปลอมซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นคนนอกรีตและถูกประหารชีวิต
มรดกวรรณกรรมของ Kirill Turovsky
คีริล ทูรอฟสกี ทิ้งมรดกทางวรรณกรรมอันยิ่งใหญ่ไว้เบื้องหลัง สำหรับงานที่มีพรสวรรค์ในด้านนี้ เขาได้รับฉายาว่า "ซลาตุสคนที่สอง" Cyril หลายฉบับที่รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ "พูดถึง" ความปรารถนาอันยิ่งใหญ่ของนักบุญในการเขียน
เขามีทักษะการพูดที่สมบูรณ์แบบ เขาสามารถแสดงความคิดของเขาอย่างชัดเจนและเข้าถึงได้ ด้วยเหตุนี้ความสนใจของผู้อ่านจึงไม่ลดลงจนกว่าจะสิ้นสุดการทำงาน เขาเผยแพร่นักบวชไบแซนไทน์ซึ่งการตีความพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ในศตวรรษที่สิบสองและสิบสามได้รับความนิยมอย่างมาก ยังคงให้ความสนใจเป็นพิเศษกับผลงานเรื่องหนึ่งของเขา “คำอุปมาเรื่องร่างกายมนุษย์และวิญญาณ”
อาชีพวรรณกรรม
ผลงานของ Cyril ได้รับความนิยมพอๆ กับต้นฉบับของบรรพบุรุษในคริสตจักรมากมาย ในงานของ Turovsky ติดตามความลึกของเนื้อหาจิตวิญญาณสูงและทักษะทางวรรณกรรม นักวิจัยจากผลงานของเขาตั้งข้อสังเกตว่า Cyril นำการตีความพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์มาสู่ความสมบูรณ์แบบเกือบสมบูรณ์ เขาผสมผสานภาพที่สดใสเข้ากับสไตล์ที่วิจิตรบรรจงและศิลปะแห่งคำ
คิริลล์แห่งทูรอฟสกีไม่เพียงแต่ยกพินัยกรรมมาโดยสังเขป เขาใช้ความกล้าหาญในการคาดเดาจึงทำให้เรื่องราวเหล่านี้เป็นเรื่องเล่าที่สมบูรณ์และกลมกลืนกัน ตัวอย่างเช่น ตอนเช่นพระเยซูคริสต์รักษาชายอัมพาต เขาเสริมด้วยวิธีของเขาเอง
ผลลัพธ์ที่ได้คืองานศิลปะที่มีชีวิตชีวา ในนั้น ความสัมพันธ์ของมนุษย์กับพระเจ้าได้อธิบายไว้ด้วยภาษาที่เรียบง่ายและเข้าถึงได้ มันกลายเป็นภาพเหมือนทั่วไปของมนุษยชาติโดยรวม
ในงานเขียนอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา เขาไม่เพียงแค่ใช้ตำราคริสเตียนเท่านั้น แต่ยังใช้ข้อความที่ไม่ใช่บัญญัติด้วย อุปมาบางเรื่องของ Cyril of Turov มีพื้นฐานมาจากฉากต่างๆ เช่น จาก Babylonian Talmud (“The Conversation between the Emperor and the Rabbi”)
ธีมงานศิลปะของ Kirill Turovsky
ธีมหลักในผลงานของ Cyril of Turov คือมนุษย์และการรับใช้พระเจ้าของเขา มีเพียงมนุษย์เท่านั้นที่สามารถต่อสู้เพื่อชัยชนะแห่งความจริงของพระเจ้าบนแผ่นดินโลก Cyril เขียนเพลงสรรเสริญคนที่พระเจ้าสร้างโลกนี้ พระเจ้าให้ทุกอย่างแก่เขา - อาหาร น้ำ และที่สำคัญที่สุด - จิตใจ นี่คือการสร้างของพระเจ้า ดังนั้น โดยใช้พรทางโลก รวมทั้งความสุขทางกามารมณ์ บุคคลไม่ควรลืมเกี่ยวกับแนวคิดที่สูงกว่า - ความบริสุทธิ์และความรักทางจิตวิญญาณ การสร้างและการสร้างสรรค์
หนึ่งในผลงานสร้างสรรค์ที่ดีที่สุดของ Kirill Turovsky
งานเขียนเชิงเทววิทยาของ Cyril of Turov มีคำอุปมาเรื่องคนตาบอดกับคนง่อย ชายคนหนึ่งทำสวนองุ่น จ้างคนตาบอดและคนง่อยให้ดูแลเขา เขาตัดสินใจว่าคนอนาถาเช่นนั้นจะไม่บุกเข้าไปในรั้วสวนองุ่นและไม่สามารถปล้นได้ ถ้างานเสร็จเขาสัญญาว่าจะจ่ายให้ ไม่อย่างนั้นคนง่อยจะถูกลงโทษ
แต่ยามผู้เคราะห์ร้ายไม่สามารถต้านทานการล่อลวงให้ปีนขึ้นไปได้ไปที่ไร่องุ่น คนง่อยนั่งบนบ่าของคนตาบอด ดังนั้น พวกเขาจึงสามารถเข้าไปในดินแดนต้องห้ามได้ พวกเขาขโมยองุ่นทั้งหมดและถูกลงโทษเพราะผลองุ่นนั้น นั่นคือ "ผลไม้ต้องห้าม" กวักมือเรียกพวกเขามากจนการลงโทษที่ตามมาก็ไม่อาจทำให้พวกเขาหวาดกลัวได้เช่นกัน
คิริลล์มอบอุปมาเรื่องนี้ด้วยภาพที่สดใส เจ้าของสวนองุ่นคือพระบิดา ผู้รับใช้คือเทวดา รั้วคือกฎของพระเจ้า ฯลฯ และรูปคนตาบอดกับคนง่อยรวมกันเป็นชาย
ในการตีความของ Cyril of Turov ความหมายของคำอุปมานี้คือพระเจ้าได้ทรงสร้างโลกและโลกแล้วจึงตัดสินใจมอบให้กับมนุษย์เมื่อถึงเวลา แต่ผู้คนมักละเมิดกฎหมายของพระเจ้า และพวกเขาเอาของที่ยังไม่มีพรสวรรค์ไปเอง นั่นคือ พวกเขาขโมย
นอกจากนี้ ร่างกายมนุษย์ (ไม่ใช่วิญญาณ) มักจะไม่สามารถต้านทานสิ่งล่อใจได้ เป็นคนง่อยที่บรรยายถึงความรื่นรมย์ของสวนองุ่นและปลุกระดมคนตาบอดให้หลงผิด แต่ทั้งสองมีความผิด อันหนึ่งเพื่อเย้ายวน อีกอันสำหรับการยอมจำนน
โลกทัศน์ของคิริลล์ ทูรอฟสกี
คิริล ทูรอฟสกี ย้ำว่าผู้คนควรเสริมสร้างจิตวิญญาณของตนเองและต่อต้านการล่อลวงทางร่างกาย จากนั้นประตูสู่อาณาจักรของพระเจ้าจะเปิดขึ้นต่อหน้าพวกเขา และพวกเขาจะคู่ควรกับความรอดนิรันดร์ เขาเป็นผู้สนับสนุนคริสตจักร การปฏิบัติตามคำปฏิญาณและการถือศีลอด การพัฒนาจิตวิญญาณ Turovsky นับเป็นนักบุญและวันแห่งความทรงจำของเขาคือวันที่ยี่สิบแปดของเดือนเมษายน (วันที่สิบเอ็ดของเดือนพฤษภาคมตามรูปแบบใหม่)
คิริลล์มั่นใจว่าการดูแลจิตวิญญาณ ความอ่อนน้อมถ่อมตน และการสวดมนต์ทุกวันอย่างต่อเนื่องเท่านั้นที่จะเปิดทางสู่ความรอด เป็นผู้ปฏิบัติตามกฎของสงฆ์ที่เคร่งครัดที่สุดมาโดยตลอดชีวิต. เพราะเขาเชื่อว่าการปฏิเสธความเพลิดเพลินและความปรารถนาทางโลกอย่างสมบูรณ์เท่านั้นที่นำไปสู่ความจริงอันศักดิ์สิทธิ์
คำพูดของ Cyril แห่ง Turov แสดงถึงการไม่ยอมรับผู้ไม่เห็นด้วยและนอกรีตต่างๆ ความพยายามในการสร้างเอกภาพในคริสตจักรได้กระตุ้นความโกรธอันชอบธรรมในตัวเขาเสมอ เขาเป็นตัวเป็นตนการเรียกร้องทางศีลธรรมต่อมนุษยชาติโดยจ่าหน้าถึงการศึกษาจิตวิญญาณและศรัทธาของพวกเขา
อนุสาวรีย์คีริลแห่งทูรอฟ
เมืองทูรอฟที่ไซริลเกิดและอาศัยอยู่ เป็นหนึ่งในสามเมืองที่สร้างอนุสาวรีย์ของนักบุญองค์นี้ อนุสาวรีย์นี้สร้างขึ้นโดยประติมากร Inkov และสถาปนิก Lukyanchik พวกเขาติดตั้งบนฝั่งของ Pripyat บน Castle Hill เมื่อวันที่ 11 พฤษภาคม 1993
หัวใจขององค์ประกอบคือไม้กางเขนไบแซนไทน์ที่ไม่ธรรมดา ร่างของไซริลเชื่อมโยงกับเขา ดูเหมือนว่าเขาจะไปข้างหน้าเล็กน้อยขณะยกศีรษะขึ้น แขนงอและวางที่ระดับหน้าอก ทางด้านซ้าย นักบุญถือหนังสือบนหน้าปกซึ่งมีการแกะสลักไม้กางเขน และมือขวาโบกมือให้กับงานนี้ มีรัศมีอยู่รอบๆ หัวของ Cyril และถัดจากหนังสือมีคำจารึกว่า "St. Cyril Bishop of Turov" ความสูงของอนุสาวรีย์คือเจ็ดเมตร ทำจากคอนกรีตและเคลือบด้วยทองแดง
ในมินสค์ อนุสาวรีย์คิริลล์แห่งตูรอฟถูกสร้างขึ้นเมื่อวันที่ 31 พฤศจิกายน พ.ศ. 2544 ตั้งอยู่ติดกับมหาวิทยาลัยแห่งรัฐเบลารุส Igor Golubev กลายเป็นประติมากรของอนุสาวรีย์
เซนต์ Cyril แห่ง Turov ก็ถูกทำให้เป็นอมตะใน Gomel อนุสาวรีย์นี้สร้างขึ้นเมื่อวันที่ 4 เมษายน 2547 ในจัตุรัสโรงละครแห่งหนึ่งของเมืองนี้ ผู้เขียนอนุสาวรีย์คือประติมากรLev Gumilevsky และลูกชายของเขา Sergei สถาปนิก Nikolai Zhloba ก็มีส่วนร่วมในงานนี้เช่นกัน
อนุสาวรีย์ถูกสร้างขึ้นและเปิดในวันเขียนภาษาเบลารุส นี่คือรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ขนาดใหญ่สูงสามเมตรครึ่ง ยืนอยู่บนแท่นหินแกรนิต Turovsky ปรากฏตัวต่อหน้าผู้คนที่มีใบหน้าที่เต็มไปด้วยจิตวิญญาณที่เต็มไปด้วยขุนนาง ดึงดูดด้วยท่าทางที่น่าภาคภูมิใจและมือบางที่แสดงออก ในนั้นเขาถือม้วนหนังสือเล็ก ๆ สลักคำอธิษฐาน
