ในรัสเซียปัจจุบันมีอารามจำนวนมากที่ได้รับการฟื้นฟูจากซากปรักหักพังหลังจาก "การจัดการ" ของมวลชนปฏิวัติ และหลายคนได้รับการตั้งชื่อตามการอุทิศของวัดหลักเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอน "สัญลักษณ์ของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด" ดำเนินการในลักษณะของ orant กล่าวคือโดยกางแขนออกไปทั้งสองข้างซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการอธิษฐานวิงวอน ภาพดังกล่าวเป็นที่รู้จักมาตั้งแต่สมัยโบราณ
วัด Znamensky แต่ละแห่งมีประวัติของตัวเองและไม่เคยเจริญรุ่งเรือง อย่างไรก็ตาม สิ่งที่พบได้ทั่วไปในอารามทั้งหมดคือช่วงเวลาแห่งการเกิดใหม่จากเถ้าถ่าน มาดูเรื่องราวกันบ้าง
ภูมิภาควลาดิเมียร์
ในเมือง Gorokhovets ซึ่งตั้งอยู่บนฝั่งซ้ายของแม่น้ำ Klyazma มีอาราม Holy Sign มันกลายเป็นคอนแวนต์เมื่อไม่นานนี้ - เมื่อวันที่ 28 พฤษภาคม 2542 เกิดขึ้นด้วยพรของพระอัครสังฆราชVladimir และ Suzdal Evlogy อารามได้รับการคุ้มครองโดยรัฐในฐานะวัตถุมรดกทางวัฒนธรรม
วันที่ก่อตั้งยังคงก่อให้เกิดคำถาม แต่ตามฉบับหนึ่งคือ 1598 มันเป็นช่วงเวลาแห่งโชคชะตาสำหรับรัสเซียเนื่องจากความจริงที่ว่า Rurikovich คนสุดท้าย (ซาร์ Fedor Ioannovich) เสียชีวิต และอย่างที่คุณทราบ เวลาแห่งปัญหาก็เริ่มขึ้น อย่างไรก็ตาม ความรอบคอบของพระเจ้าได้นำพระภิกษุมายังสถานที่เหล่านี้ ซึ่งกลายเป็นพี่น้องคนแรกของอาราม Holy Znamensky ชาย การก่อสร้างดำเนินการโดย Peter Lopukhin ซึ่งมาจากชนชั้นพ่อค้าตลอดจนชาวเมืองและชาวเมือง อาคารทั้งหมดในเวลาที่ทำรากฐานเป็นไม้ ซึ่งไม่น่าแปลกใจเลยว่าทำไมพื้นที่ป่าในวลาดิเมียร์ไม่ขาดแคลน
วันที่สร้างโบสถ์ศิลาแห่งสัญลักษณ์ของพระแม่มารีคือ 1670 นับแต่นั้นเป็นต้นมา อารามในตำแหน่งอิสระอยู่ต่อไปอีก 23 ปี อย่างไรก็ตาม เนื่องจากพระสงฆ์จำนวนน้อย (23 รูป) โดยพระราชกฤษฎีกาของปีเตอร์ที่ 1 จึงถูกผูกไว้กับอาศรมอันศักดิ์สิทธิ์ของ Florishcheva
แต่ "พระเจ้าอยู่สูง แต่พระราชาอยู่ไกล" ดังนั้นจึงไม่มีใครรีบร้อนที่จะยุบอารามโดยเฉพาะ มันยังขยายตัวอย่างต่อเนื่อง 10 ปีหลังจากพระราชกฤษฎีกา หอระฆังถูกเพิ่มเข้ามาในโบสถ์แห่งสัญลักษณ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า และโบสถ์อีกแห่งที่ตั้งชื่อตามอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ และในปี 1749 เท่านั้นที่อาราม Znamensky ยังคงกลายเป็นส่วนหนึ่งของอาราม Florishcheva
ในศตวรรษที่ 18 อารามถูกล้อมด้วยรั้วหินทุกด้านแล้ว ตรงมุมที่มีหอคอยสูงตระหง่าน นอกจากนี้ ยังมีการสร้างอาคารสำหรับความต้องการของบ้านและสถานที่สำหรับพี่น้อง ความซับซ้อนของอาราม Znamensky คือสิ่งที่เราเห็นในปัจจุบัน (ปรับให้เข้ากับ "การเปลี่ยนแปลง")
ศตวรรษที่ยี่สิบ
ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 อาศรมโกโรโคเวตส์ได้รับการปรับปรุงใหม่ในกระบวนการบูรณะ ดังนั้นเธอจึงได้พบกับ "ครั้งใหม่" ในทุกความรุ่งโรจน์ จากนั้นทุกอย่างก็เหมือนเดิม: การชำระบัญชีและการโจรกรรมในปี 2466 และย้ายไปที่ Gubmuseum เป็น "นิทรรศการ" ตั้งแต่เวลานั้นการแสวงหาผลประโยชน์อย่างแข็งขันของอาณาเขตของวัดก็เริ่มขึ้น: มีโรงงานกระดาษ, โกดังฟาง, โกดัง, และแม้แต่ฟาร์มปศุสัตว์ของรัฐ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา รั้วศตวรรษที่ 18 หยุดอยู่
ในสภาพที่ทรุดโทรม ซากของอาราม Holy Sign ในปี 1994 ถูกส่งกลับไปยังโบสถ์ จากนั้นบิชอปแห่งวลาดิเมียร์และ Suzdal Evlogy (Smirnov) ได้ผนวกอาณาเขตของอารามเข้ากับอาราม Trinity-Nikolsky มีการวางแผนที่จะจัดสเก็ตที่นี่ซึ่งเกี่ยวข้องกับการบูรณะอาคารบางส่วนให้มากที่สุด
ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1995 โบสถ์แห่งหนึ่งได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่อัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนา John the Theologian แต่ต่อมาแผนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียก็เปลี่ยนไปและมีการจัดตั้งสำนักชีขึ้นบนที่ตั้งของสเกเต นุ่น ไรซา (ชิเบโกะ) กลายเป็นเจ้าอาวาสของเขาแล้วเป็นเจ้าอาวาส (ในปี 2549) ภายใต้การนำของเธอ อารามค่อยๆ มีชีวิตขึ้นมา
ที่อยู่ของวัด: 601460, ภูมิภาค Vladimir, เมือง Gorokhovets, เว็บไซต์ Znamensky ถ้าคุณต้องการอยู่ที่นี่สักสองสามวันคุณต้องติดต่ออารามตามหมายเลขโทรศัพท์ที่ระบุไว้ในเว็บไซต์
ภูเขาหิน
ในเขต Lipetsk มีอาราม Yeletsky Znamensky วันนี้เป็นสำนักชี แต่ก็ไม่เสมอไป
บนอาณาเขตนี้ในปี ค.ศ. 1628 มีอารามตรีเอกานุภาพ สถานที่นี้เรียกว่าภูเขาหิน และที่นี่พวกเขาสร้างโบสถ์ไม้แห่งแรกที่ตั้งชื่อตามไอคอนของการประสูติของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและในไม่ช้าก็มีเซลล์สำหรับพระสงฆ์ของอาราม Trinity ปรากฏขึ้นซึ่งเลือกที่สันโดษอย่างเคร่งครัด ผู้เฒ่าห้าคนที่อาศัยอยู่ที่นี่ในปี 1657 ไม่คิดว่าจะมีคนมารบกวนพวกเขา อย่างไรก็ตาม หลังจากผ่านไปหนึ่งในสี่ของศตวรรษ เซนต์เยเลตสกี้ก็ส่งคืนสเคมนิกไปยังอารามทรินิตี้ และมีเหตุผลสำหรับสิ่งนั้น
บิชอป Mitrofan แห่ง Voronezh ในปีเดียวกันนั้นได้ก่อตั้งคอนแวนต์บนเว็บไซต์ของ skete
ศตวรรษแห่งแคทเธอรีน
การครอบครองของคริสตจักรเป็นสิ่งกีดขวางระหว่างเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียมาช้านาน แคทเธอรีนที่ 2 ตัดสินใจจุด "i" และตีพิมพ์ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2307 "แถลงการณ์เรื่อง Secularization of Monastic Lands" ตามที่เขาพูด ทรัพย์สินของคริสตจักรทั้งหมดต้องโอนไปยังเขตอำนาจศาลของรัฐ นอกจากนี้ อารามบางแห่งเนื่องจากมีจำนวนน้อย จึงถูกปิด และส่วนที่เหลือได้รับการจัดอันดับเป็น 3 ชั้นเรียน
ชะตากรรมนี้ไม่ผ่านและอาราม Yeletsky Znamensky ซึ่งต้องปิดตามพระราชกฤษฎีกา บนกระดาษทำเสร็จแล้ว แต่ชาวอารามปฏิเสธที่จะทิ้งมันไว้ พวกเขายังคงมีชีวิตอยู่ต่อไปอีกประมาณห้าปีเหมือนเมื่อก่อน แต่ในปี พ.ศ. 2312เกิดเพลิงไหม้ในเมืองที่ลามไปยังอาราม
ขี้เถ้ายังคงอยู่จากอาราม ยกเว้นผู้อาวุโสสองคนที่ประสงค์จะอยู่ แม่ชีอื่นๆ ทั้งหมดก็ออกจากวัดอื่น ชีวิตของเซเนียอายุ 60 ปีและอากาฟยาวัย 80 ปีนั้นยากลำบาก พวกเขาเข้าไปลี้ภัยในห้องใต้ดินซึ่งถูกไฟไหม้เพียงบางส่วนเท่านั้น อย่างใดก็ดัดแปลงสำหรับที่อยู่อาศัยและใช้เวลาทั้งวันในการสวดมนต์เพื่อการฟื้นฟูอาราม
เพื่อช่วยเหลือหญิงชรา เซนต์ ติฆน ส่งฤๅษีมิโตรฟาน Agafya เป็นคนแรกที่ไม่ทนต่อสภาวะเลวร้ายและจากโลกนี้ไป Ksenia ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังดังนั้นในปี 1772 แม่ชี Matrona Solntseva มาจากคอนแวนต์ Voronezh แห่งการขอร้องเพื่อสนับสนุนเธอ ชาวบ้านในพื้นที่พยายามอย่างเต็มที่เพื่อช่วยฟื้นฟูอาราม พวกเขาสร้างโบสถ์ไม้ที่เรียบง่ายบนขี้เถ้าซึ่งตั้งชื่อตามไอคอนของ "สัญลักษณ์" อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของ Theotokos นี่คือจุดเริ่มต้นของตำบลประกอบด้วย 29 ครัวเรือน
ความพยายามในการฟื้นฟู
ชาวเยเล็ทส์และบริเวณโดยรอบได้ส่งคำร้องถึงแคทเธอรีนที่ 2 เพื่อฟื้นฟูอารามซ้ำแล้วซ้ำเล่า เป็นที่ทราบกันว่าในปี พ.ศ. 2317 กองบัญชาการสูงสุดได้ปฏิเสธคำขอ เนื่องจากมีอารามเพียงพอในรัสเซียและไม่จำเป็นต้องสร้างใหม่
อย่างไรก็ตาม จักรพรรดิมาและจากไป แต่ความเชื่อดั้งเดิมยังคงอยู่
ภิกษุณีของวัดที่ปิดเพิ่มขึ้น และในปี พ.ศ. 2321 ภิกษุณีเมลาเนียผู้เป็นที่เคารพนับถือก็เข้าร่วมด้วย เธอยังคงอยู่ในอารามประมาณ 60 ปีนำชีวิตของฤาษี นักบุญติคนมักมาเยี่ยมเธอ สิ่งมีชีวิตนี่เป็นครั้งสุดท้ายในปี พ.ศ. 2322 เขาได้กำหนดสถานที่ก่อสร้างของโบสถ์หินเพื่อเป็นเกียรติแก่รูป "สัญลักษณ์" ของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและให้พรแม่ชี ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1804 การก่อสร้างมหาวิหารเริ่มขึ้น ซึ่งยังคงดำเนินต่อไปแม้ในช่วงสงครามกับนโปเลียน
ที่พำนักนั้นเติบโตแม้จะมีพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดินี ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 แม่ชี 40 คนอาศัยอยู่ที่นี่ใน 21 ห้องขัง สิ่งนี้ไม่สามารถรบกวนเจ้าหน้าที่ได้และในปี พ.ศ. 2338 พวกเขาได้ดำเนินการอย่างเด็ดขาดเพื่อขับไล่แม่ชีซึ่งพบกับการประท้วงจากชาวบ้านและแม่ชี ผลที่ตามมาก็คือ แม้ว่าจะมีระเบียบอยู่ แต่การดำรงอยู่อย่างผิดกฎหมายของอารามยังคงไม่เปลี่ยนแปลง
การค้นพบครั้งที่สอง
การอุทธรณ์ต่อชื่อสูงสุดมีผล แต่ภายใต้อเล็กซานเดอร์ที่ 1 ซึ่งตามพระราชกฤษฎีกาในปี พ.ศ. 2365 อนุญาตให้มีอารามอยู่ เจ้าอาวาสของเขาได้รับเลือกเป็นกลาฟิรา ทาราโนวา ซึ่งเคยเป็นภิกษุณีของสำนักแม่ชี Oryol Convent of the Introduction ในเวลานั้นมีพี่สาวน้องสาว 117 คน และอาศัยอยู่ในห้องขัง 46 ห้อง การฟื้นฟูอย่างแข็งขันของอารามเริ่มต้นขึ้น เช่นเดียวกับการก่อสร้างอาคารใหม่ บทบาทของแม่ชีในชีวิตของเมืองก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน ในปี พ.ศ. 2433 มีเด็กผู้หญิงมากกว่า 100 คนมาเป็นนักเรียนของโรงเรียนคริสตจักร ขณะนี้มีผู้อยู่อาศัยแล้ว 400 คน และอาคารประมาณ 150 หลัง
ศาลเจ้าในวัด
สมควรได้รับการกล่าวถึงเป็นพิเศษเกี่ยวกับศาลเจ้าของคอนแวนต์ Znamensky - ไอคอน "สัญลักษณ์ของพระแม่มารี" ในช่วงที่เกิดเพลิงไหม้ในปี พ.ศ. 2312 เธอรอดชีวิตมาได้อย่างไม่น่าเชื่อ เช่นเดียวกับในปี พ.ศ. 2390 เมื่อไม่เพียงแต่อารามเท่านั้น แต่ยังเป็นส่วนหนึ่งของ Yelets ที่ถูกไฟไหม้ และวันนี้ก็เก็บในอารามรองรับทุกข์และภาวนาให้หาย
รูปของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดยังรอดจากไฟในปี 1769 และเป็นปาฏิหาริย์
นอกจากนี้ยังมีไอคอน "สามมือ" ที่สร้างขึ้นบน Athos เช่นเดียวกับรูปของพระมารดาแห่งคาซานที่บริจาคให้กับอารามโดย St. Theophan the Recluse
และเช่นเคย อารามได้รับพรจากเซนต์ Tikhon แห่ง Zadonsk ซึ่งแม่ชีเก็บภาพเหมือนไว้
การทดสอบและพักฟื้น
อารามล้มเพื่อเอาตัวรอดจากการเปลี่ยนแปลงที่ปฏิวัติ นำโดย Abbess Anthony ความพยายามของแม่ชีในการรักษาอารามนั้นไร้ประโยชน์ และในช่วงปลายทศวรรษที่ 1920 ทุกอย่างเกิดขึ้นตามแผนที่กำหนดไว้อย่างดี: อารามถูกปิด, แม่ชีถูกไล่ออกหรือส่งไปที่ค่ายพักแรม, และแม่ชีถูกทรมานจนตายในคุกใต้ดินของ NKVD 10 ปีผ่านไป วิหารแห่งสัญลักษณ์ก็ถูกทำลาย
ตั้งแต่ปี 2547 การบูรณะอาราม Znamensky แบบค่อยเป็นค่อยไปเริ่มต้นขึ้น ในภาพคุณจะเห็นว่ารูปลักษณ์ของอารามเปลี่ยนไปอย่างไรและซากปรักหักพังกำลังประสบกับการเกิดครั้งที่สอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปี 2009 มีการฟื้นตัวของ Cathedral of the Sign ซึ่งเป็นโบสถ์หินแห่งแรกในเมือง Yelets
การนับอย่างง่ายของอาคารที่ได้รับการบูรณะและวัดของอารามก็เพียงพอแล้ว นี่คือ:
- โบสถ์สปาซอฟสกีแห่งการประสูติ ที่จัดพิธีศักดิ์สิทธิ์ในวันนี้
- โบสถ์ไม้มหัศจรรย์เซนต์นิโคลัส บูรณะโดยแรงงานของโนโวเซลต์เซฟสถาปนิกเยเล็ทส์
- โบสถ์ "น้ำพุให้ชีวิต" เพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าที่มีชื่อเดียวกัน บูรณะอย่างสมบูรณ์;
- หอระฆังและรั้วอารามด้วย
วันนี้สามารถไปถึงวัดเยเล็ทได้ที่ Slobodskaya หมายเลข 2 "A".
เมืองโวลก้า Kostroma
Znamensky คอนแวนต์ใน Kostroma ก่อตั้งขึ้นเมื่อไม่นานนี้ - ในปี 1993 ในเดือนกรกฎาคม แหล่งท่องเที่ยวหลักคือวิหารฟื้นคืนชีพที่ Lower Debra ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1645 โดยพ่อค้าท้องถิ่น Kirill Isakov ประวัติของอาคารอาจกลายเป็นเนื้อเรื่องของนวนิยายผจญภัย พ่อค้าค้าขายกับอังกฤษ และครั้งหนึ่งหลังจากกลับจากต่างประเทศ เขาพบเหรียญทองแทนที่จะทาสีในถังใบหนึ่ง เขาเป็นคนที่เกรงกลัวพระเจ้า และด้วยเหตุนี้ทุกสิ่งที่มาหาเขาอย่างอัศจรรย์ เขาจึงตัดสินใจทำความดี: การสร้างมหาวิหาร
และโบสถ์แห่งสัญลักษณ์ (เดิมชื่อเซนต์จอร์จ) ซึ่งตั้งอยู่ทางใต้ของอาสนวิหารการฟื้นคืนพระชนม์ถูกสร้างขึ้นในอีกไม่กี่ปีต่อมา แต่คำนึงถึงการใช้งานในฤดูหนาวที่หนาวเย็น ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 ได้มีการสร้างใหม่หลังจากนั้นก็ได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่ภาพของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด "The Sign" ความงามของเขาได้รับความชื่นชมจากคนรุ่นก่อน รวมถึงสมาชิกของราชวงศ์ที่ปีนหอระฆังในปี 1913
ประวัติศาสตร์หลังการปฏิวัติของโบสถ์ค่อนข้างดั้งเดิม: การปิดและการทำลายล้าง แต่อาสนวิหารฟื้นคืนพระชนม์โชคดีกว่าเล็กน้อย เนื่องจากในปี 1946 ได้รับอนุญาตให้ดำเนินการบริการ
วิหาร Znamensky ได้รับการบูรณะตามแบบเก็บถาวรโดยสถาปนิกของสังฆมณฑล Leonid Sergeevich Vasiliev
ศาลเจ้าของวัดคือรายชื่อรูปเคารพของพระมารดาแห่งพระเจ้า Feodorovskaya และ St. Nicholas รวมถึงหีบที่มีอนุภาคของพระธาตุของนักบุญแห่ง Kiev-Pechersk Lavra ที่เก็บไว้ที่นี่
วัดตั้งอยู่ในเมือง Kostroma บนถนน ความร่วมมือ (Lower Debrya) ฉบับที่ 37.
ศาลเจ้าคูสค์
วัด Kursk Znamensky Bogoroditsky ของผู้ชายมีประวัติศาสตร์อันยาวนาน วันที่ก่อตั้งคือ 1613 นั่นคือความสูงของเวลาของปัญหา
วัดนี้ขึ้นชื่อว่าเป็นที่เก็บรักษา Kursk Root Icon อันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า “The Sign” ที่คนรัสเซียเคารพนับถือตั้งแต่ปี 1618 ถึง 1919 เรื่องราวของการได้มานั้นเชื่อมโยงกับปาฏิหาริย์อย่างแท้จริง
ตามตำนานเล่าว่า นายพรานบางคนพบภาพดังกล่าวในวันเกิดของพระแม่มารี (8 กันยายน) ในปี 1295 ในป่าซึ่งอยู่ไม่ไกลจากชุมชนชาวเคิร์สต์โบราณที่ถูกเผาโดยพวกตาตาร์ ชายคนนั้นยกไอคอนขึ้น และสปริงก็ปรากฏขึ้นที่นั่นทันที นายพรานเล่าปาฏิหาริย์ให้สหายฟัง แล้วพวกเขาก็ตั้งโบสถ์ไม้สำหรับรูปพระแม่มารี
เกือบ 100 ปีแล้วที่พวกตาตาร์ปรากฏตัวอีกครั้งบนดินแดนเคิร์สต์ โบสถ์ถูกเผาไอคอนถูกตัดเป็นสองส่วนและนักบวชก็กลายเป็นนักโทษ อย่างไรก็ตามเขาสามารถหลุดพ้นจากการเป็นเชลยได้ (ตามเวอร์ชั่นหนึ่งเขาถูกเรียกค่าไถ่) เมื่อกลับมาที่บ้านเกิด คุณพ่อโบโกลิบพบไอคอนที่มีมลทินและเชื่อมต่อส่วนต่างๆ เข้าด้วยกัน ซึ่งเติบโตไปด้วยกันอย่างน่าอัศจรรย์
Rurikovich คนสุดท้าย Tsar Fyodor Ivanovich ในปี 1597 สั่งให้จิตรกรไอคอนมอสโกเพิ่มรูปภาพของพันธสัญญาเดิม Sabaoth และผู้เผยพระวจนะลงในรูปของพระมารดาแห่งพระเจ้า
Bในปี ค.ศ. 1615 ซาร์ มิคาอิล เฟโดโรวิช ซึ่งเป็นราชวงศ์แรกของราชวงศ์โรมานอฟได้คืนไอคอนที่ได้รับการปรับปรุงแล้วให้แก่เคิร์สต์พร้อมกับคำสั่งให้ก่อตั้งอารามที่เรียกว่ารูทเฮอร์มิเทจบนที่ตั้งของโบสถ์ที่ถูกเผาซึ่งเสร็จสิ้นแล้ว
และตั้งแต่ปี ค.ศ. 1618 จากอาราม Kursk Znamensky Bogoroditsky รูปพระมารดาแห่งพระเจ้า "The Sign" ถูกย้ายโดยขบวนไปยัง Kursk Root Nativity ของ Theotokos Hermitage
ตั้งแต่ปี 1919 ภาพดังกล่าวอยู่นอกรัสเซีย วันนี้ ไอคอนดั้งเดิมถูกเก็บไว้ในนิวยอร์ก ในโบสถ์ Synodal of the Sign of the Russian Orthodox Church นอกรัสเซีย
สำหรับชะตากรรมของอารามนั้น ส่วนใหญ่จะเป็นการตอกย้ำประวัติศาสตร์ของอารามหลายแห่งที่เคยประสบกับไฟไหม้ การทำลายล้าง และการฟื้นฟู หลังจากการทดลองอันยาวนานที่เกิดขึ้นกับอาราม Kursk Znamensky Bogoroditsky อารามก็เปิดในเดือนสิงหาคม 1992 คุณสามารถค้นหาได้ตามที่อยู่: Kursk, st. Lunacharsky, №4.
ด้วยพรของ John of Kronstadt
อาราม Serafimo-Znamensky เป็นหนึ่งในอารามหลังสุดท้ายที่สร้างขึ้นในรัชสมัยของราชวงศ์โรมานอฟ และวัด "อำลา" บนดินแดนมอสโกก่อตั้งขึ้นในปี 2456 การเคลื่อนไหวของมวลชนได้เริ่มต้นขึ้นแล้วและไม่ได้ขึ้นอยู่กับจิตวิญญาณ … อย่างไรก็ตาม Shegumenia Tamar (แม่ชี Yuvenalia) ตามคำสั่งของหัวใจของเธอและด้วยการสนับสนุนของ Grand Duchess Elizabeth Feodorovna เริ่มการก่อสร้างอาราม ในปี ค.ศ. 1910 บนดินแดนของชุมชนขอร้อง ก่อนหน้านี้เล็กน้อย ในการมีโอกาสพบกับนักบุญยอห์นแห่งครอนสตัดท์ เธอได้รับพรสำหรับการทำความดีนี้
วัดได้รับการถวายในปี 1912 โดยนครหลวง Vladimir (Bogoyavlensky) แห่งมอสโก ผู้ถูกทรมานใน Kyiv ในปี 1918 ระหว่างการสังหารหมู่ที่ Kiev-Pechersk Lavra ในปีพ. ศ. 2467 อารามถูกปิดและเจ้าอาวาสถูกเนรเทศไปยังค่ายทางเหนือซึ่งเธอ "ได้รับ" การบริโภคซึ่งเธอเสียชีวิตในภายหลัง มีเอกสารสำคัญที่ยืนยันว่าระหว่างปิดอาราม คุณแม่ทามาร์พูดกับเจ้าหน้าที่ว่า “ตอนนี้คุณเลิกจ้างเราแล้ว แต่ถึงเวลาที่เราจะได้เจอคุณ”…
วันนี้วัดกำลังทำงานอีกครั้งตามที่อยู่: ภูมิภาคมอสโก, เขตเมือง Domodedovo, หมู่บ้าน Bityagovo
เหล่านี้เป็นเรื่องราวของอารามเพียงไม่กี่แห่งที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่สัญลักษณ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า "สัญลักษณ์" ซึ่งชาวคริสต์ทุกคนเคารพนับถือ
