การปรับปรุง "เมืองใหญ่" Vvedensky Alexander Ivanovich: ชีวประวัติ ศาสนาในสหภาพโซเวียต ประวัติของROC

2024 ผู้เขียน: Miguel Ramacey | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 06:29

มหานคร Alexander Vvedensky เป็นบุคคลสำคัญทางศาสนาในประเทศซึ่งถือเป็นหนึ่งในผู้นำหลักและนักอุดมการณ์ของการแตกแยกของ Renovationist เขาเป็นสมาชิกคนหนึ่งของ Renovationist Holy Synod จนกระทั่งมีการยุบตัวเองโดยตรงในปี 1935 ในเวลาเดียวกัน เขาดำรงตำแหน่งสำคัญในลำดับชั้นของคริสตจักร เช่น เขาเป็นหัวหน้าสถาบันศาสนศาสตร์ของเมืองหลวง ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 2466 ในตำแหน่งอธิการบดี ไม่นานหลังจากเริ่มสงครามกับพวกนาซี เขาได้รับตำแหน่ง "First Hierarch of the Orthodox Churches in the USSR" นักเทศน์และนักเทศน์ชาวคริสต์ที่มีชื่อเสียงซึ่งได้รับชื่อเสียงในฐานะนักพูดในช่วงปีแรก ๆ ของการดำรงอยู่ของอำนาจของสหภาพโซเวียตด้วยสุนทรพจน์ที่สดใสในการโต้วาทีในที่สาธารณะกับฝ่ายตรงข้ามของศาสนา ในบทความนี้เราจะเล่าประวัติของเขา

วัยเด็กและวัยรุ่น

มหานคร Alexander Vvedensky เกิดที่ Vitebsk ในดินแดนเบลารุสสมัยใหม่ เขาปรากฏตัวขึ้นเกิดในปี พ.ศ. 2432 พ่อของเขาชื่อ Ivan Andreevich สอนภาษาละตินที่โรงยิม ต่อมาเขาได้เป็นผู้อำนวยการสถาบันการศึกษาแห่งนี้ เป็นสมาชิกสภาแห่งรัฐจริง ๆ แถมยังได้รับตำแหน่งขุนนางอีกด้วย

แม่ของฮีโร่ของบทความของเรา Zinaida Sokolova มาจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เป็นที่ทราบกันดีว่าเธอเสียชีวิตในปี 2482

ตามรายงานบางฉบับ ปู่ของเขาเป็นชาวยิวที่รับบัพติสมา โดยได้รับนามสกุลจากวิหารแห่งบทนำ ซึ่งเขาทำหน้าที่เป็นผู้ประพันธ์เพลงสดุดี

การศึกษา

Alexander Ivanovich Vvedensky ได้รับการศึกษาที่หลากหลาย หลังจบมัธยมปลาย เขาเรียนที่คณะประวัติศาสตร์และภาษาศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

จากนั้นฉันก็ตัดสินใจเรียนต่อที่ St. Petersburg Theological Academy เขามาที่นี่ในฐานะนักเรียนที่เตรียมพร้อมแล้ว ทำให้เพื่อนร่วมชั้นและครูของเขาประทับใจด้วยความรู้

เป็นเวลาหนึ่งเดือนครึ่งในปี 1914 Vvedensky ผ่านการทดสอบทั้งหมดจากภายนอก โดยได้รับประกาศนียบัตรจาก St. Petersburg Theological Academy

ต้นอาชีพจิตวิญญาณ

ในปีเดียวกันนั้น ฮีโร่ของบทความของเราได้บวชเป็นพระ พิธีนี้จัดทำโดยบิชอปแห่ง Grodno Mikhail (Ermakov) ในช่วงเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่ 1 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอนุภาค

พวกเขาบอกว่าเมื่อรับใช้ครั้งแรกแล้วเขาเริ่มออกเสียงข้อความของ Cherubic Hymn ของขวัญทั้งหมดนั้นตกตะลึงอย่างแท้จริงเพราะเขาทำสิ่งนี้ด้วยเสียงหอนและความสูงส่งอันเจ็บปวด เหมือนมันเป็นบทกวีที่เสื่อม…

ในปี 1917 Alexander Ivanovich Vvedensky เป็นหนึ่งในกลุ่มผู้จัดงานสหภาพนักบวชออร์โธดอกซ์ประชาธิปไตยและฆราวาส เป็นสมาคมของผู้นำศาสนาที่สนับสนุนความจำเป็นในการปฏิรูปศาสนาในคริสตจักรในประเทศ มันมีต้นกำเนิดใน Petrograd และมีอยู่จนถึงต้นทศวรรษ 1920 ผู้เข้าร่วมส่วนใหญ่กลายเป็นผู้นำด้านการปรับปรุงใหม่ Vvedensky ในสหภาพทำหน้าที่เป็นเลขานุการ

เขายังรับราชการในสภาเฉพาะกาลของสาธารณรัฐรัสเซียหรือที่เรียกว่ารัฐสภา ซึ่งเป็นตัวแทนของคณะสงฆ์ในระบอบประชาธิปไตย

ในปี ค.ศ. 1919 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นอธิการโบสถ์แห่งเอลิซาเบธและซาคาเรียส ซึ่งตั้งอยู่ในเมืองเปโตรกราด ผู้เห็นเหตุการณ์เล่าว่านักบวชในเวลานั้นได้รับความนิยมอย่างมากผู้คนตามเขาไปเป็นฝูง ทุกครั้งที่มาใช้บริการกลายเป็นเหตุการณ์ เขาประทับใจกับการศึกษาที่ยอดเยี่ยมของเขา นอกจากนี้ เขายังเป็นผู้พูดที่น่าอัศจรรย์

การประชุมที่เขาจัดที่สถาบันเอกชนดึงดูดผู้คนจำนวนมากมาฟังเขา เมื่อเจ้าหน้าที่สั่งห้ามการชุมนุมเหล่านี้ เขาก็ยังคงจับพวกเขาไว้ที่บริเวณโบสถ์ สุนทรพจน์ของเขาไม่เคยสัมผัสการเมือง คำเทศนาที่แปลกประหลาดเหล่านี้สร้างความประหลาดใจให้กับนักบวชด้วยความจริงใจ ศรัทธาอย่างลึกซึ้งในพระสงฆ์ และความรอบรู้มากมาย ใครๆ ก็สัมผัสได้ถึงความเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณของเขากับฝูงแกะ ซึ่งตกอยู่ในความปีติยินดี

ในปี 1921 Vvedensky กลายเป็นนักบวช

แยก

ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1922 Vvedensky พร้อมด้วยตัวแทนอีกหลายคนของโบสถ์มาถึง Samotek ซึ่งผู้เฒ่าอยู่ในขณะนั้นถูกกักบริเวณติคอน. เขากล่าวหาหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซียว่าดำเนินนโยบายที่ขาดความรับผิดชอบซึ่งก่อให้เกิดการเผชิญหน้ากันระหว่างคริสตจักรและรัฐ Vvedensky ยืนยันว่าผู้เฒ่าลาออกระหว่างการถูกกักบริเวณในบ้าน Tikhon ทำเช่นนั้นโดยมอบการควบคุมให้กับ Metropolitan Agafangel แห่ง Yaroslavl

สองสามวันต่อมา Tikhon สั่งให้ย้ายงานธุรการของปรมาจารย์ไปยังกลุ่มพระสงฆ์ ซึ่งรวมถึงนักบวช Sergiy Kalinovsky, Evgeny Belkov และ Archpriest Alexander Vvedensky

มีมติเพิ่มเติม Tikhon ให้สละราชสมบัติ เพิกเฉยต่อการถ่ายโอนกิจการไปยัง Agafangel ซึ่งยังคงอยู่ใน Yaroslavl นักบวชหันไปหา Bishop Leonid (Skobeev) เพื่อขอให้เขาเป็นผู้นำกิจกรรมของกลุ่ม เธอถูกเรียกว่า Higher Church Administration วันต่อมา Leonid ถูกแทนที่โดย Antonin (Granovsky) ที่โพสต์นี้

ในไม่ช้าก็มีเสียงตอบรับที่สมมาตรตามมาจากผู้สนับสนุนผู้เฒ่า เมือง Veniamin (Kazansky) แห่ง Petrograd ประกาศว่า Vvedensky พร้อมด้วย Belkov และ Krasnitsky ได้ละทิ้งการมีส่วนร่วมกับคริสตจักรเนื่องจากความเด็ดขาด อันที่จริงมันเป็นการคว่ำบาตรซึ่งเบนจามินถอนตัวเมื่อถูกขู่ว่าจะถูกประหารชีวิตเท่านั้น

ในเดือนกรกฎาคม Vvedensky ได้ลงนามในคำร้องเพื่ออภัยโทษผู้นำคณะสงฆ์ Petrograd ผู้เขียนเอกสารนี้คำนับต่อหน้าศาลบอลเชวิคโดยยอมรับรัฐบาลปัจจุบัน พวกเขาขอให้คณะกรรมการบริหารบรรเทาโทษคริสตจักรที่ถูกพิพากษาลงโทษประหารชีวิต

ผู้นำสหภาพ

ในเดือนตุลาคม ฮีโร่ของบทความของเราเริ่มเป็นผู้นำสหภาพชุมชนแห่งคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาโบราณ มันเป็นหนึ่งในโครงสร้างของการปรับปรุงใหม่ งานของเธอรวมถึงการยกประเด็นการปฏิรูปคริสตจักร การต่อสู้กับลัทธิคริสต์ศาสนาแบบกระฎุมพี รวมถึงการกลับมาของหลักการที่แท้จริงของศาสนาคริสต์ซึ่งคาดว่าคริสเตียนส่วนใหญ่ในเวลานั้นจะลืมไป

ในฤดูใบไม้ผลิปี 1923 Vvedensky กลายเป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันใน Local Holy Council ซึ่งกลายเป็น Renovationist คนแรก ได้ลงนามในพระราชกฤษฎีกาว่าด้วยการกีดกันพระสงฆ์และศักดิ์ศรีของพระสังฆราชติคอน

ในเดือนพฤษภาคมเขาได้รับการเลื่อนยศเป็นอธิการ เป็นที่น่าสังเกตว่าในเวลานั้น Vvedensky แต่งงานแล้ว แต่ในหมู่นักปรับปรุงสิ่งนี้ไม่ถือว่าเป็นอุปสรรคต่อการได้รับตำแหน่งคริสตจักรนี้ หลังจากที่เขาแต่งงานอีกครั้ง

ในปี ค.ศ. 1924 พระสังฆราชนักปฏิสังขรณ์ได้สั่งให้ Vvedensky ดำเนินกิจการต่างประเทศ ยกระดับเขาขึ้นเป็นมหานครลอนดอน ด้วยวิธีนี้ พวก Renovationists ได้พยายามหาเขตการปกครองนอกสหภาพโซเวียต อย่างไรก็ตาม แผนล้มเหลว Vvedensky เองกลายเป็นสมาชิกของ Holy Synod ผู้ปรับปรุงใหม่ซึ่งอยู่ในรัฐสภาจนกระทั่งยุบตัวเองในปี 1935

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2468 เขาได้รับเลือกให้เป็น "ประธานสหาย" ที่สภาท้องถิ่นแห่งที่สามของรัสเซียทั้งหมด ในการประชุม เขาอ่านรายงานเกี่ยวกับสถานะปัจจุบันของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ โดยกล่าวหาว่าผู้แทนของ Patriarchate แห่งมอสโกมีส่วนเกี่ยวข้องกับสำนักงานใหญ่ของราชาธิปไตยในต่างประเทศและได้รับคำสั่งจากพวกเขา

จากนั้นฉันก็อ่านข้อความจากนักปรับปรุง "บิชอป" นิโคไล โซโลวีฟ ผู้เป็นนักผจญภัย ข้อความนั้นได้รับการพิจารณาแล้วเห็นได้ชัดว่าเป็นเท็จ ในนั้นพระสังฆราช Tikhon ถูกกล่าวหาว่าส่งเอกสารไปยังสำนักงานใหญ่ของราชาธิปไตยในต่างประเทศซึ่งเขาได้อวยพร Kirill Vladimirovich สู่บัลลังก์รัสเซีย เป็นการเคลื่อนไหวทางการเมืองที่ทางการใช้เป็นข้ออ้างในการจับกุม Metropolitan Peter (Polyansky) ซึ่งเป็นปรมาจารย์ Locum Tenens

ลักษณะเด่นของเมืองหลวง Alexander Vvedensky คนที่รู้จักเขาเป็นการส่วนตัวในช่วงเวลานี้อ้างว่าเขาอยู่ภายใต้ความสนใจและแรงกระตุ้น เขารักเงิน แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นทหารรับจ้างได้ เพราะเขาแจกเงินอย่างต่อเนื่อง จุดอ่อนและความหลงใหลหลักของเขาคือผู้หญิง เขารักพวกมันอย่างแท้จริงจนเสียสติ

ในขณะเดียวกัน เขาหลงใหลในเสียงดนตรี ทุกวันเขาใช้เวลา 4-5 ชั่วโมงในการเล่นเปียโน เขามักจะกลับใจและเรียกตัวเองว่าเป็นคนบาปอย่างเปิดเผย เมื่อเวลาผ่านไป ลักษณะที่หยาบคายในตัวละครเริ่มปรากฏชัดเจนขึ้นในตัวเขา มันเป็นความไร้สาระแบบเด็กๆ ชอบนินทา และความขี้ขลาดด้วย คุณสมบัติสุดท้ายนี้ ผสมผสานกับความไร้สาระ ทำให้เขากลายเป็นนักฉวยโอกาสที่สาบานว่าจะจงรักภักดีต่ออำนาจของสหภาพโซเวียต ในหัวใจของเขา Vvedensky ยังคงเกลียดชังพวกบอลเชวิค แต่ในขณะเดียวกันเขาก็รับใช้พวกเขาอย่างซื่อสัตย์

ต่ออายุ

มหานคร Alexander Vvedensky เริ่มมีบทบาทสำคัญในการปรับปรุงซ่อมแซม นี่คือทิศทางใน Russian Orthodoxy เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งเกิดขึ้นหลังการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ เป้าหมายของเขาคือ "การต่ออายุ" ของคริสตจักร มันควรจะทำให้สถาบัน การบริหาร และบริการบูชาทั้งหมดเป็นประชาธิปไตย

เกิดการแตกแยกของนักปรับปรุงซึ่งผู้สนับสนุน Vvedenskyต่อต้านพระสังฆราชติคอน ในเวลาเดียวกัน พวกเขาประกาศการสนับสนุนอย่างไม่มีเงื่อนไขสำหรับระบอบคอมมิวนิสต์ เช่นเดียวกับการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดที่พวกเขาดำเนินการ

ผลจากการแตกแยกในโบสถ์ Russian Orthodox ในปี 1920 การปรับปรุงใหม่เริ่มมีบทบาทสำคัญ โดยได้รับการสนับสนุนจากทางการ การเคลื่อนไหวนี้ถือว่าสอดคล้องกับความพยายามของคอมมิวนิสต์ในการปรับปรุง Russian Orthodoxy ให้ทันสมัย ซึ่งพวกเขาละทิ้งในภายหลัง

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2465 ถึง พ.ศ. 2469 เป็นองค์กรคริสตจักรออร์โธดอกซ์เพียงแห่งเดียวใน RSFSR ที่ทางการได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ ตำบลบางแห่งรู้จักคริสตจักรท้องถิ่นอื่นๆ นักปรับปรุงเมืองหลวง Alexander Vvedensky มีอิทธิพลมากที่สุดในปี 1922-1923 เมื่อประมาณครึ่งหนึ่งของตำบลและบาทหลวงของรัสเซียส่งไปยังโครงสร้าง Renovationist

เป็นที่น่าสังเกตว่าในช่วงเริ่มต้น การปรับปรุงใหม่ไม่ได้มีโครงสร้างที่ชัดเจน ตัวแทนแต่ละคนของขบวนการยังคงเผชิญหน้ากัน

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2466 ถึง พ.ศ. 2478 ในประวัติศาสตร์ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซีย คณะเถรสมาคมของนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซียได้ดำเนินการ นำโดยประธาน คนแรกคือ Evdokim Meshchersky จากนั้นเขาก็ถูกแทนที่โดย Veniamin Muratovsky และ Vitaly Vvedensky ตามลำดับ หลังจากการล่มสลายของคณะเถรในปี 2478 ได้มีการนำโดย Vitaly Vvedensky และตั้งแต่ปี 1941 โดย Alexander Vvedensky ผู้นำคริสตจักรที่มีชื่อเสียง

ปฏิรูปได้รับผลกระทบอย่างรุนแรงระหว่างการปราบปรามของสตาลินในปี 2480-2481 ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2486 รัฐได้ตัดสินใจเลิกกิจการนักปรับปรุงใหม่ ตัวแทนของขบวนการนี้เริ่มมีความมั่นใจอย่างมากกลับไปที่อ้อมอกของ Patriarchate มอสโก

ในประวัติศาสตร์ของโบสถ์ Russian Orthodox การตายของ Vvedensky ถือเป็นจุดสิ้นสุดของการปรับปรุงใหม่อย่างเป็นทางการ แม้ว่าอย่างเป็นทางการแล้วยังคงมีลำดับชั้นของนักปรับปรุงที่ไม่ยอมกลับใจ คนสุดท้ายคือ Filaret Yatsenko ซึ่งเสียชีวิตในปี 2494

ไดอารี่ของเมโทรโพลิแทน

ตั้งแต่ปี 1929 Vvedensky ได้จัดทำไดอารี่ชื่อ "Thoughts on Politics" เป็นที่เชื่อกันว่าบันทึกเหล่านี้มีความจำเป็นสำหรับเขาในกรณีที่ถูกจับกุม เขาหวังว่าพวกเขาจะพบพวกเขาในเอกสารของเขา ซึ่งจะช่วยให้เขาบรรเทาชะตากรรมของเขา

ในไดอารี่เล่มนี้ เขาเขียนเกี่ยวกับสตาลินว่าเป็น "อัจฉริยะ" สนับสนุนความพ่ายแพ้ของฝ่ายค้านภายในปาร์ตี้ ในเวลาเดียวกัน เขาวิพากษ์วิจารณ์พวกปัญญาชน ในนี้เองที่เขาเห็นเหตุผลที่ไม่ไว้วางใจรัฐบาลโซเวียต

ในขณะเดียวกัน เขาคร่ำครวญว่ายังมีผู้สนับสนุนคอมมิวนิสต์อย่างจริงใจไม่เพียงพอ แม้แต่ในหมู่นักปรับปรุงใหม่ก็ยังไม่เพียงพอ

ห้ามเทศน์

สถานที่สำคัญในชีวประวัติของ Metropolitan Alexander Vvedensky ถูกครอบครองโดยผู้นำของ Cathedral of Christ the Saviour จนกระทั่งปิดตัวลงในปี 1931 หลังจากนั้นเขาได้เป็นอธิการของโบสถ์ปีเตอร์และพอล ตั้งอยู่ที่ถนนโนวายา บาสมานยา สถาบันศาสนศาสตร์แห่งนักปฏิรูปก็อยู่ที่นั่นเช่นกัน

ในปี ค.ศ. 1935 เขายังคงเป็นมหานคร เขาแต่งงานครั้งที่สอง ไม่นานหลังจากนั้น ก็เป็นที่ทราบเกี่ยวกับการปิดโบสถ์เซนต์นิโคลัส จากนั้นเขาก็ไปที่คริสตจักรของพระผู้ช่วยให้รอดที่ Bolshayaถนนสปัสสกายา ตั้งแต่ธันวาคม 2479 เขารับใช้ในโบสถ์ Pimen the Great ใน Novye Vorotniki

ในเวลาเดียวกัน เขาได้รับแจ้งว่าสิทธิของศาสนาในสหภาพโซเวียตนั้นจำกัดอย่างมาก ตามรัฐธรรมนูญฉบับใหม่ของสตาลิน ห้ามนักบวชเทศน์ ในขณะที่อนุญาตให้บูชาทางศาสนาได้

ตามร่วมสมัย ทันทีหลังจากนี้ ของกำนัลในการเทศน์ดูเหมือนจะออกจาก Vvedensky แล้ว คำเทศนาทั้งหมดของเขาหลังปี 1936 ทิ้งความประทับใจอันเจ็บปวด ความเข้าใจอันเจิดจ้าหายไป และอารมณ์ที่ร้อนแรงก็จางหายไปอย่างแก้ไขไม่ได้ เมโทรโพลิแทนกลายเป็นนักบวชธรรมดาที่อธิบายความจริงที่ทุกคนรู้และคุ้นเคยมาเป็นเวลานานและน่าเบื่ออย่างน่าเบื่อ ในเวลานั้น Vvedensky เสื่อมโทรมอย่างรุนแรง

เชื่อกันว่าในปี 2480 เขาเกือบจะถูกจับหลายครั้ง แต่ก็ยังเป็นอิสระ อาจเนื่องมาจากการอุปถัมภ์ของข้าราชการระดับสูงบางคน ในเวลานั้น ชีวิตและเสรีภาพของเขาถูกคุกคามเป็นเวลาหลายเดือน

ลำดับชั้นแรก

ฮีโร่ของบทความของเราได้รับตำแหน่ง First Hierarch ในเดือนเมษายน 1940 หลังจากเริ่มสงครามได้ไม่นาน เขาก็ประกาศตนเป็นปรมาจารย์ตามอำเภอใจ มีการจัดพิธีบรมราชาภิเษกอย่างเคร่งขรึม

ไม่เพียงแต่นักบวชของโบสถ์ Russian Orthodox เท่านั้นที่มีปฏิกิริยาตอบสนองในเชิงลบต่อสิ่งนี้ แต่ยังรวมถึงนักบวชของ Renovationist ด้วย ดังนั้นเขาจึงสละตำแหน่งในอีกหนึ่งเดือนต่อมา

ตั้งแต่ตุลาคม 2484 ถึงปลาย 2486 เขายังคงอยู่ในการอพยพในอุลยานอฟสค์ ในช่วงเวลานี้ เขาสามารถสร้างโครงสร้างโบสถ์ที่ได้รับการบูรณะใหม่บนพื้นดินได้อย่างมีประสิทธิภาพ เช่น ทรงประกอบพระราชพิธีบรมราชาภิเษกนำหน่วยงานออกไปโดยไม่มีอธิการบดี ในช่วงเวลานี้ โบสถ์หลายแห่งได้เปิดปรับปรุง โดยเฉพาะในภูมิภาคตัมบอฟและเอเชียกลาง

การชำระบัญชีของการปรับปรุงใหม่

ในช่วงปลายปี 1943 รัฐบาลโซเวียตตัดสินใจกำจัดพวก Renovationists ซึ่งไม่ได้ให้เหตุผลกับความหวังที่พวกเขาวางไว้ ตัวแทนทั้งหมดของขบวนการนี้กำลังเริ่มกลับมารวมตัวกันที่ Patriarchate มอสโก Vvedensky พยายามรักษาอธิการซึ่งทางการบังคับให้อยู่ภายใต้อำนาจของ Patriarchate มอสโก ความพยายามทั้งหมดนี้ล้มเหลว

ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1944 เขาเขียนจดหมายถึงสตาลินซึ่งเขาประกาศความพร้อมที่จะมีส่วนร่วมในความสำเร็จระดับชาติ เขาบริจาคไม้กางเขนของอธิการที่ประดับด้วยมรกต ในการตอบสนองของ Generalissimo ซึ่งตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ Izvestiya สตาลินขอบคุณเขาในนามของกองทัพแดง แต่ในขณะเดียวกัน เขาไม่ได้เรียกเขาว่า First Hierarch ซึ่ง Vvedensky ไว้ใจได้อย่างแน่นอน แต่เป็น Alexander Ivanovich

หนึ่งเดือนหลังจากการยอมจำนนของนาซีเยอรมนี มีการร้องขอให้รับเขาเข้าสู่ Patriarchate มอสโก ในเดือนกันยายน พวกเขาตอบเขาว่าพวกเขาพร้อมที่จะเห็นเขาเพียงคนเดียวในฐานะฆราวาส เขาได้รับตำแหน่งเป็นพนักงานธรรมดาในวารสาร Patriarchy มอสโก ด้วยเหตุนี้ Vvedensky จึงตัดสินใจไม่กลับไปที่โบสถ์ Russian Orthodox

ในฤดูร้อนปี 1946 ฮีโร่ของบทความของเราเสียชีวิตเมื่ออายุ 56 ปีในกรุงมอสโกด้วยอาการอัมพาต พิธีศพนำโดยผู้ปรับปรุงเมืองหลวง Philaret Yatsenko ผู้เห็นเหตุการณ์เล่าว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในโบสถ์เซนต์ปิเมน ซึ่งมีผู้คนหนาแน่น พร้อมกันนี้ พระภิกษุผู้เฒ่าจำนวนมากพูดในแง่ลบอย่างมากเกี่ยวกับผู้ตายเนื่องจากภรรยาทุกคนของ Vvedensky รวมตัวกันที่โลงศพ แทบไม่มีใครรับบัพติศมาเลย

บริการไม่ได้เปิดมานาน ที่น่าแปลกใจยิ่งกว่านั้นก็คือความจริงที่ว่าผู้จัดงานกำลังรอการปฏิวัติของรัสเซียซึ่งเป็นรัฐมนตรีหญิงคนแรกในประวัติศาสตร์ของ Alexandra Mikhailovna Kollontai ซึ่งกลับมาจากสวีเดนไม่นานก่อน ที่นั่นตั้งแต่ปีพ. ศ. 2473 เธอเป็นตัวแทนผู้มีอำนาจเต็มคนแรกของสหภาพโซเวียตในราชอาณาจักรและจากนั้นเป็นเอกอัครราชทูตผู้มีอำนาจเต็มและวิสามัญ เธอยืนอยู่ข้างภรรยาของ Vvedensky

Alexander Ivanovich ถูกฝังที่สุสาน Kalitnikovsky กับแม่ของเขา

หลังจากที่เขาเสียชีวิต การปรับปรุงใหม่ก็ถูกลืมเลือนไปในที่สุด ในปี 1950 แฟ้มเอกสาร Vvedensky ถูกไฟไหม้โดยคำสั่งของหัวหน้าสภากิจการคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์ พลตรี Georgy Karpov