Udmurts ครองอันดับสองในแง่ของตัวเลขในกลุ่มชาว Finno-Ugric ตามสถิติอย่างเป็นทางการ มากกว่าครึ่งล้านอาศัยอยู่ในรัสเซีย - ในสาธารณรัฐ Udmurtia และในภูมิภาคใกล้เคียง วัฒนธรรมของคนกลุ่มนี้ก่อตัวขึ้นเป็นเวลาหลายศตวรรษ ทางตอนเหนือของ Udmurtia รัสเซียมีชัย และทางใต้คือ Turkic
สำหรับคำถามที่ว่าศาสนา Udmurts นับถือศาสนาอะไร มีหลายสาขาที่นี่ คนส่วนใหญ่นับถือศาสนาออร์โธดอกซ์ แต่ก็มีผู้ที่นับถือศาสนาอิสลามด้วย นอกจากนี้ ยังน่าสังเกตว่าลัทธินอกรีตแพร่หลายที่นี่มาเป็นเวลานาน
ลัทธินอกรีตในอุดมูร์เทีย
Udmurtia เช่นเดียวกับสาธารณรัฐ Finno-Ugric อื่น ๆ มักชอบนอกรีต ศาสนาคริสต์เริ่มแทรกซึมในศตวรรษที่สิบสามในภาคเหนือของ Udmurtia อย่างไรก็ตาม ประชากรในท้องถิ่นไม่ได้รับการยอมรับอย่างเต็มที่เนื่องจากพิธีกรรมบัพติศมาที่พวกเขาไม่เข้าใจ การอ่านคำอธิษฐานที่ค่อนข้างยาวและซับซ้อน และความไม่รู้ภาษาของการนมัสการ ดังนั้นประชากรส่วนใหญ่จึงยังคงอยู่เป็นเวลานานคนนอกศาสนา แต่ทั้งหมดอยู่ทางตอนเหนือซึ่งได้รับอิทธิพลจากรัสเซีย
ทางตอนใต้ของ Udmurtia อยู่ภายใต้แรงกดดันของเตอร์กเป็นเวลานานมาก จนกระทั่งพ่ายแพ้ Kazan Khanate ชาวอุดมูร์ตซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียรู้สึกกดดันเป็นพิเศษต่อศาสนา และอีกไม่นานพวกเขาก็เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มทองคำ แต่อุดมูร์ตอุทิศให้กับลัทธินอกรีตมากจนแม้จะถูกกดดันอย่างหนักจากศาสนาอิสลาม ประชากรส่วนใหญ่ก็ไม่เปลี่ยนศรัทธา
การพัฒนาของศาสนาคริสต์
เอกสารฉบับแรกที่ยืนยันการปรากฎตัวของศาสนาคริสต์ในอุดมูร์เทีย ลงวันที่ 1557 ในเวลานั้น 17 ครอบครัวของ Udmurtia รับบัพติศมาและกลายเป็นออร์โธดอกซ์เพื่อตอบสนองต่อสิ่งนี้ Ivan the Terrible ได้ให้สิทธิพิเศษแก่พวกเขาโดยกฎบัตรของราชวงศ์
จากนั้น อีก 100 กว่าปีต่อมาในดินแดน Udmurtia มีความพยายามที่จะรวมกลุ่มคนเหล่านี้ใน Orthodoxy รัฐบาลในสมัยนั้นตัดสินใจสร้างโบสถ์ออร์โธดอกซ์จำนวนมากในเมือง Udmurtia มิชชันนารีถูกส่งไปยังการตั้งถิ่นฐานซึ่งมีส่วนร่วมในการโฆษณาชวนเชื่อและสร้างโบสถ์ไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโรงเรียนด้วย
แต่เป็นที่น่าสังเกตว่า กระนั้น ศาสนานอกรีตของอุดมูร์ตยังฝังแน่นอยู่ในสายเลือด และเป็นเวลาหลายศตวรรษ ที่การทำให้ประชากรเป็นคริสต์ศาสนิกชนได้ดำเนินมาตรการที่รุนแรง ผู้คนจำนวนมากที่บูชาลัทธินอกรีตถูกกดขี่ สุสานและป่าศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาถูกทำลาย และกระบวนการของศาสนาคริสต์เองก็ช้ามาก
ออร์โธดอกซ์ในศตวรรษที่ 18-19
ใน พ.ศ. 2361 พระคัมภีร์ไบเบิลครั้งแรกคณะกรรมการ ซึ่งไม่เพียงแต่นักบวชจากรัสเซียทำงาน แต่นักบวช Udmurt ก็มีส่วนร่วมในเรื่องนี้ด้วย ในอีกห้าปีข้างหน้า การทำงานมากมายได้เสร็จสิ้นลง ส่งผลให้มีการแปลพระกิตติคุณทั้งสี่เล่ม
เป็นที่น่าสังเกตว่าประชากร Udmurt ไม่ได้ต่อต้าน Orthodoxy อย่างรุนแรงเช่นใน Mordovia ประชากรส่วนใหญ่ยังคงเป็นพวกนอกรีต แต่การต่อต้านนั้นไม่โต้ตอบและปิดตัวลง
ในปีนี้มีคริสต์ศาสนิกชนอย่างค่อยเป็นค่อยไปโดยไม่มีอุปสรรคร้ายแรงและการดิ้นรนของประชากร อย่างไรก็ตาม ตามข้อมูลทางประวัติศาสตร์ ชุมชนต่อต้านคริสเตียนสองชุมชนที่ดำเนินการในอาณาเขตของ Udmurtia
นักสู้กับออร์โธดอกซ์
ในศตวรรษที่ 19 สาธารณรัฐมีการเคลื่อนไหวสองครั้งในคราวเดียว แนวคิดหลักคือการทำให้ประชากรในท้องถิ่นต่อต้านศาสนาคริสต์ หนึ่งในนั้นคือนิกาย Vylepyrisi หัวหน้าของชุมชนนี้เป็นนักบวชและนักมายากล พวกเขามีส่วนร่วมในการข่มขู่ประชาชนและเร่งเร้าให้ทุกคนเข้าร่วมอย่างฉุนเฉียว หากพวกเขาไม่ทำเช่นนี้ ชีวิตของพวกเขาก็จะเต็มไปด้วยปัญหาสีดำ
ศาสนา Udmurt ใหม่นี้ต่อต้านทุกสิ่งที่รัสเซีย และทุกคนในชุมชนนี้ถูกห้ามไม่ให้สวมเสื้อผ้าสีแดง ยิ่งไปกว่านั้น มันเป็นไปไม่ได้ที่จะติดต่อกับชาวรัสเซีย
ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 19 นิกายอื่นปรากฏขึ้น - "ผู้นับถือริมฝีปาก" ซึ่งต่อต้านศาสนาอื่น ๆ รวมทั้งลัทธินอกรีตที่เป็นที่นิยม ชุมชนนี้ไม่รู้จักสิ่งอื่นใดนอกจากการใช้ kumyshka (วอดก้าประจำชาติ) และเบียร์ใกล้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ลินเด็น และยังถูกห้ามอย่างสมบูรณ์ในการสื่อสารกับผู้คนจากศาสนาอื่น
จุดเปลี่ยนในศาสนา
ขอบคุณ "คดี Multan" ลัทธินอกรีตใน Udmurtia เริ่มลดลง ในปี พ.ศ. 2435 เยาวชนหลายคนถูกกล่าวหาว่าเสียสละของมนุษย์ ในตอนนั้นเองที่ประชากรส่วนใหญ่ตระหนักว่าการบูชาแบบนี้ล้าสมัยไปแล้ว
ประชาชนจำนวนมากเชื่อว่าคดีนี้ถูกปลอมแปลงโดยรัฐบาลในสมัยนั้น เพื่อให้ประชากรในท้องถิ่นกลายเป็นออร์โธดอกซ์ในที่สุด แต่หลายคนเปลี่ยนความคิดเกี่ยวกับศรัทธา และบางคนยังคงยึดมั่นในความเชื่อของตน
ในปี พ.ศ. 2460 ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียจำนวนมากพอสมควรอาศัยอยู่ในดินแดน Udmurtia สมัยใหม่ ด้วยเหตุนี้ ในบรรดาชาวอุดมูร์ตจึงมีผู้คนที่เป็นคริสเตียนมากขึ้น บุคคลที่โด่งดังมากในขณะนั้นคือ Grigory Vereshchagin นักบวช Udmurt พิธีศักดิ์สิทธิ์ในสมัยนั้นจัดเป็นภาษารัสเซียและอุดมูร์ต
เป็นที่น่าสังเกตว่าประชากรส่วนใหญ่ในเวลานั้นเป็นผู้เชื่อสองคน นั่นคือพวกเขาไปโบสถ์ แต่ในขณะเดียวกันก็รวมแนวความคิดนอกรีตเข้ากับแนวคิดดั้งเดิม ในเวลานั้นมีแฟนพันธุ์แท้ของลัทธินอกรีตไม่มากนัก แต่ผู้ที่ยังคงไม่เคลื่อนไหวและไม่ส่งเสริมความเชื่อของตนในหมู่ประชากรในท้องถิ่น
ศาสนาแห่งศตวรรษที่ 20 ใน Udmurtia
ในยุค 20 ของศตวรรษที่ผ่านมา สาธารณรัฐปกครองตนเองอุดมูร์ตได้ถือกำเนิดขึ้น ผู้คนที่มีการศึกษาเพียงพอก็ปรากฏตัวในที่นี้และดังนั้นเรียกว่าปัญญา ทุกคนที่ซื่อสัตย์ต่อลัทธินอกรีตจะไม่ถูกดูหมิ่น และไม่มีแรงกดดันจากเจ้าหน้าที่ อย่างไรก็ตาม หลังจากผ่านไปเพียง 10 ปี การกดขี่ข่มเหงและการทำลายล้างของปัญญาชนในท้องถิ่นก็เริ่มต้นขึ้นอีกครั้งในบริเวณนี้ นักบวชกลายเป็นศัตรูของประชาชนในทันที และทุกคนที่ตกไปอยู่ในมือของทางการก็ถูกกดขี่
ห้ามจัดพิธีละหมาด หมู่บ้านและศาลเจ้าของครอบครัวถูกทำลาย สวนศักดิ์สิทธิ์ถูกโค่นลง ในระหว่างการข่มเหงหลายครั้ง สถานะของสาธารณรัฐกลายเป็นเรื่องน่าอนาถ มีอัตราการเกิดโรคพิษสุราเรื้อรังอย่างมหาศาลในหมู่ประชากรในท้องถิ่นอัตราการเกิดต่ำกว่าของรัสเซีย ในเมืองต่างๆ ทำได้ทุกอย่างเพื่อ Russify พวกเขา และ Udmurts พื้นเมืองค่อนข้างเป็นผู้เชี่ยวชาญที่มีทักษะต่ำ
การกดขี่นี้กินเวลาประมาณ 50 ปี และเมื่อเริ่มเข้าสู่ยุค 80 เท่านั้น การเคลื่อนไหวทางวัฒนธรรมจำนวนมากจึงปรากฏขึ้นในสาธารณรัฐที่ต้องการฟื้นฟูชาติของพวกเขา การค้นหาศาสนากำลังดำเนินต่อไปในการฟื้นฟูสัญชาติ หลายปีที่ผ่านมามีความไม่แน่นอนในเรื่องนี้ในสาธารณรัฐ แต่เมื่อเริ่มปี 1989 คลื่นของออร์โธดอกซ์เริ่มต้นที่นี่
อาร์คบิชอปแห่งสาธารณรัฐ
ในขณะนั้น พระอัครสังฆราชพัลลาดีมาที่สังฆมณฑลซึ่งเริ่มฟื้นฟูนิกายออร์โธดอกซ์ แต่ไม่ค่อยกระตือรือร้นในงานที่ยากลำบากนี้ หลังจาก 4 ปี สังฆมณฑลนำโดยบาทหลวงนิโคไล ซึ่งประสบความสำเร็จอย่างไม่น่าเชื่อในเวลาไม่กี่ปี
ในเวลาเพียงสามปี จำนวนนักบวชเพิ่มขึ้นอย่างทวีคูณผู้มีการศึกษาปรากฏตัวขึ้นในขณะนั้นเปิดคอนแวนต์สามแห่งซึ่งยังคงทำงานอยู่ในปัจจุบัน นอกจากนี้ยังมีการเปิดโรงเรียนวันอาทิตย์และฉบับแรกของหนังสือพิมพ์ "Orthodox Udmurtia" ก็เริ่มปรากฏขึ้น อาร์คบิชอปนิโคลัสได้ก่อตั้งความร่วมมือกับหน่วยงานท้องถิ่นและกลุ่มปัญญาชนส่วนใหญ่ ศาสนาออร์โธดอกซ์แห่งอุดมูร์ตในสมัยนั้นกำลังผ่านช่วงเวลาที่ดีที่สุด
วัฒนธรรม Udmurtia
ดังที่รายงานไปแล้ว วัฒนธรรมของคนเหล่านี้ก่อตัวขึ้นภายใต้อิทธิพลของสองปัจจัยที่แตกต่างกัน ด้วยเหตุนี้ ภูมิภาคนี้จึงมีเครื่องแต่งกาย ประเพณี และขนบธรรมเนียมพิเศษ
ชุดประจำชาติ
เมื่อ 100 ปีที่แล้ว ชุดประจำชาติของคนพวกนี้ทำมาจากวัสดุต่างๆ เช่น หนังแกะและผ้า หญิงอุดมูร์ตจากภาคเหนือสวมเสื้อลินินสีขาวพร้อมเอี๊ยมปัก (ค่อนข้างคล้ายกับเสื้อคลุม) เธอสวมเสื้อคลุมขนาดใหญ่พร้อมเข็มขัด
ทางตอนใต้ของสาธารณรัฐ ชุดประจำชาติแตกต่างกัน มีเสื้อเชิ้ตผ้าลินินอยู่ที่นี่ด้วย แต่ใส่แจ็คเก็ตแขนกุดหรือเสื้อยกทรง กางเกงจะต้องสวมใต้เสื้อ เสื้อผ้าทั้งหมดต้องเป็นสี เพราะสีขาวมีไว้สำหรับโอกาสพิเศษเท่านั้น ปักที่แขนและอกก็ได้
หมวก
หมวกผู้หญิงโดดเด่นด้วยความหลากหลาย คุณสามารถบอกได้มากเกี่ยวกับผู้สวมใส่จากเสื้อผ้าเหล่านี้: อายุ สถานภาพสมรส สถานะ
ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วต้องสวม "yyrkerttet" - ผ้าโพกศีรษะแบบม้วนปลาย คุณสมบัติที่โดดเด่นผ้าโพกศีรษะดังกล่าว - ปลายผ้าขนหนูควรลงไปด้านหลัง นอกจากนี้ ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วสามารถสวมหมวกทรงสูงที่มีเปลือกต้นเบิร์ชพร้อมผ้าคลุมเตียง ควรหุ้มด้วยผ้าใบและตกแต่งด้วยเหรียญ
เด็กผู้หญิงสวมที่คาดผม - "ukotug" หรือหมวกผ้าใบ (ควรมีขนาดเล็ก)
ครัวของ Udmurtia
อาหารที่พบมากที่สุดในหมู่คนนี้คือขนมปัง ซุป และซีเรียล ในสมัยก่อนอาหารประเภทเนื้อสัตว์และนมถือเป็นอาหารฤดูหนาวและเตรียมเฉพาะในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาวเท่านั้น ผักต่างๆ ก็เป็นที่นิยมเช่นกัน โดยบริโภคในเกือบทุกรูปแบบ: ดิบ ต้ม อบ ตุ๋น
หากมีวันหยุด น้ำผึ้ง ครีมเปรี้ยว และไข่ก็ถูกเสิร์ฟบนโต๊ะ อีกอย่างหนึ่งในอาหาร Udmurt ที่โด่งดังที่สุดที่รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้คือเกี๊ยว
น่าสังเกตว่าต้องขอบคุณการประกวดเพลงยูโรวิชันและการแสดงของ Buranovskiye Babushki สูตรอาหารประจำชาติหลายอย่าง เช่น การอบซ้ำ ซึ่งก่อนหน้านี้สามารถลิ้มรสได้เฉพาะใน Udmurtia เท่านั้นที่เผยแพร่ออกมา
เครื่องดื่มประจำชาตินี้คือ ขนมปังและหัวบีท kvass เบียร์และทุ่งหญ้า แน่นอนว่าแต่ละสัญชาติมีเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ประจำชาติ Udmurts มี kumyshka (ขนมไหว้พระจันทร์)
ศาสนาและขนบธรรมเนียมของชาวอุดม
น่าสังเกตว่า Udmurtia เป็นสาธารณรัฐที่มีคนนอกศาสนาจำนวนมากที่ดำรงอยู่ตลอดเวลา พวกเขายอมจำนนต่อการกดขี่ข่มเหงและการกดขี่ แต่ไม่เคยยอมแพ้ ปัจจุบันศาสนาของอุดมูร์ตเป็นแบบออร์โธดอกซ์แต่ในชนบทยังหาพบได้มีประชากรค่อนข้างมาก ซึ่งจนถึงทุกวันนี้เป็นคนนอกศาสนา
ผู้มีศรัทธาเช่นนั้นประกอบพิธีกรรมต่างๆ ตัวอย่างเช่น ก่อนที่แต่ละครอบครัวจะมีอาคาร "กัวลา" อยู่ในสนาม ประชากรในท้องถิ่นเชื่อว่าวอร์ชูดอาศัยอยู่ในนั้น - วิญญาณผู้อุปถัมภ์ของเผ่า ทุกครอบครัวเสียสละอาหารต่าง ๆ ให้เขา
ในวันหยุดที่กรุงกัวลา นักบวชทำพิธีกรรมต่าง ๆ เพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้า และครอบครัวก็เข้าร่วมด้วย ในระหว่างพิธีกรรม นักบวชถามเทพเจ้าในเรื่องสภาพอากาศ การเก็บเกี่ยว สุขภาพ ความผาสุกทางวัตถุ และอื่นๆ อีกมากมาย หลังจากนั้นโจ๊กพิธีกรรมก็ถูกเตรียมบนหม้อซึ่งถูกสังเวยแด่เทพเจ้าเป็นครั้งแรกและจากนั้นผู้เข้าร่วมทั้งหมดในพิธีกรรมนี้จะถูกกิน การกระทำนี้ค่อนข้างเป็นที่นิยมใน Udmurtia และเชื่อว่าทุกครอบครัวควรขอให้วิญญาณมีความผาสุกและเสียสละของขวัญต่างๆให้กับพวกเขา
อย่าลืมมีป่าศักดิ์สิทธิ์ในทุกหมู่บ้าน ซึ่งสามารถจัดพิธีกรรมและสวดมนต์ได้หลายครั้งตลอดทั้งปี สามารถเยี่ยมชมได้เฉพาะในวันที่กำหนดเป็นพิเศษและห้ามเก็บผลเบอร์รี่และผลไม้อื่น ๆ จากมันโดยเด็ดขาด นอกจากนี้ยังไม่อนุญาตให้เลี้ยงปศุสัตว์ในป่าศักดิ์สิทธิ์ โดยทั่วไป จะไม่มีใครได้รับอนุญาตให้เยี่ยมชมสถานที่แห่งนี้ เฉพาะสำหรับพิธีกรรมเท่านั้น ในวันที่กำหนดเป็นพิเศษ
ณ ใจกลางของที่แห่งนี้คือต้นไม้ต้นหนึ่ง ซึ่งฝังรากของกำนัลต่างๆ ไว้เป็นเครื่องสังเวยวิญญาณที่อาศัยอยู่ใต้ดิน โดยปกติเหยื่อจะเป็นนกหรือสัตว์ เป็นที่น่าสังเกตว่าในบางหมู่บ้านยังคงถือวันละหมาดในป่าศักดิ์สิทธิ์
สรุป
Udmurtia เป็นสาธารณรัฐที่เคลื่อนไปสู่การก่อตัวของ Orthodoxy มาเป็นเวลานาน อย่างไรก็ตาม หัวหน้าของสาธารณรัฐอุดมูร์ต (อเล็กซานเดอร์ เบรชาลอฟอยู่ในโพสต์นี้ชั่วคราว) ระบุว่าเมื่อเร็ว ๆ นี้ลัทธินอกรีตได้เกิดขึ้นใหม่อีกครั้ง ตามสถิติวันนี้ 7% ของประชากรเป็นคนนอกศาสนา
ดังนั้น คริสตจักรจึงพยายามที่จะไม่พลาดสิ่งที่ได้รับตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ในทุกวิถีทางที่ทำได้ พยายามปกป้องเยาวชนสมัยใหม่จากความเชื่อแบบเก่า หัวหน้าสาธารณรัฐอุดมูร์ตยังกล่าวด้วยว่าแนวโน้มดังกล่าวไม่ได้เกิดขึ้นในเมืองต่างๆ และลัทธินอกรีตกำลังได้รับการฟื้นฟูเฉพาะในการตั้งถิ่นฐานขนาดเล็กเท่านั้น
