ในเมือง Serafimovich ภูมิภาค Volgograd มีอารามซึ่งในสมัยโบราณเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของ Don Cossacks ในช่วงประวัติศาสตร์อันยาวนาน มันประสบปัญหามากมาย แต่ต้องขอบคุณการปกป้องจากพระเจ้าและความเคร่งครัดทางศาสนาของชาวเมืองในภูมิภาคนี้ ทุกครั้งที่พบพลังในการฟื้นคืนชีพ วันนี้เขาฟื้นคืนความยิ่งใหญ่อย่างเต็มที่ ถูกเหยียบย่ำจากลัทธิอเทวนิยมมาเป็นเวลาหลายสิบปี
อยู่ริมฝั่งดอน
Ust-Medveditsky Savior Transfiguration Convent เดิมเป็นวัดชาย รากฐานของวันที่กลับไป 1638 สถานที่สำหรับอารามในอนาคตได้รับเลือกใกล้กับดอนบนพื้นที่ราบต่ำที่อยู่ติดกับชายฝั่ง เมื่อมองไปข้างหน้า ควรสังเกตว่าที่ตั้งของอารามดังกล่าวกลับกลายเป็นว่าเต็มไปด้วยปัญหาร้ายแรง ในบางพื้นที่ ท้องแม่น้ำแคบลง และน้ำแข็งในฤดูใบไม้ผลิมักจะปิดกั้นการไหลของแม่น้ำ ซึ่งนำไปสู่น้ำท่วมซึ่งเป็นอันตรายต่อทุกคนที่เลือกฝั่งเพื่อพักอาศัย
ประชากรหลักของส่วนนั้นคือชาวคอสแซคก่อตัวขึ้นจากชาวนาที่หลบหนีซึ่งตั้งรกรากที่นี่ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 15 และ 16 โดยหนีจากความเป็นทาสที่ปกครองในภาคกลางของรัสเซีย พวกเขาอาศัยอยู่ในพื้นที่กว้างใหญ่ที่ทอดยาวไปตามริมฝั่งแม่น้ำยิก อูราล โวลก้าตอนล่างและแม่น้ำดอน ในปี ค.ศ. 1570 Ivan the Terrible ได้มอบสถานะอย่างเป็นทางการให้กับพวกเขาโดยมอบหมายให้ปกป้องพรมแดนของรัฐจากเพื่อนบ้านที่ก้าวร้าว
อาราม Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky ก่อตั้งขึ้นตามคำร้องขอของ Cossacks ส่งในปี 1636 ไปยัง Sovereign Mikhail Fedorovich มีไว้สำหรับพี่น้องของพวกเขาที่เกษียณเนื่องจากอายุมากหรือเนื่องจากได้รับบาดเจ็บ เมื่อได้รับอนุญาตอย่างถูกต้องแล้วเขตทหารได้จัดสรรที่ดินที่สำคัญสำหรับการก่อสร้างวัดซึ่งตั้งอยู่บนฝั่งซ้ายของดอนซึ่งอยู่ไม่ไกลจากปากแม่น้ำเมดเวดิตซาซึ่งมีชื่ออยู่ในชื่ออารามตลอดไป.
อาราม-ป้อมปราการ
เวลาที่ก่อตั้งอาราม Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky นั้นวุ่นวายมาก และหมู่บ้านคอซแซคมักถูกโจมตีโดยพวกตาตาร์ อันเป็นผลมาจากหนึ่งในนั้นเซลล์พี่น้องที่สร้างขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้ถูกไฟไหม้และในปี ค.ศ. 1652 ได้มีการตัดสินใจย้ายอารามไปยังฝั่งขวาของดอนซึ่งเป็นเรื่องยากสำหรับชนเผ่าเร่ร่อนและปลอดภัยกว่า ด้วยเหตุนี้จึงเลือกพื้นที่กว้างขวางและแบนราบล้อมรอบด้วยตลิ่งสูงชัน
เกี่ยวกับช่วงเวลาที่เริ่มสร้างอารามใหม่ ข้อมูลที่ขัดแย้งกันมากได้รับการเก็บรักษาไว้ ในขณะเดียวกัน เป็นที่แน่ชัดแล้วว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นโดยคำสั่งของพระสังฆราชนิคอนผู้ออกเงินจำนวนมากสำหรับงาน และในปี ค.ศ. 1565 บนธนาคารดอนดอนโบสถ์ไม้แห่งการเปลี่ยนรูปได้ถูกสร้างขึ้นแล้ว
จากเอกสารทางประวัติศาสตร์ที่ลงมาให้เรา อาราม Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky สร้างขึ้นบนไซต์ใหม่ สร้างขึ้นตามกฎของป้อมปราการทั้งหมด มันถูกปกป้องจากการจู่โจมเร่ร่อนจากทุกทิศทุกทางด้วยกำแพงดินอันทรงพลังและคูน้ำที่ขุดอยู่ข้างหน้ามัน ข้างในนั้นนอกจากวัดและห้องขังของท่านอธิการแล้ว ยังมีโรงอาหารอีกสิบสองห้องภราดรภาพ ในวัดมีทั้งหมด 14 คน
การก่อตัวของอารามและการเสริมความแข็งแกร่งของเศรษฐกิจ
อาราม Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky ซึ่งมีประวัติเชื่อมโยงกับ Don Cossacks อย่างแยกไม่ออก ตั้งแต่วันที่ก่อตั้งอยู่ภายใต้การปกครองของเขตทหาร ซึ่งคำสั่งดังกล่าวได้พยายามทุกวิถีทางเพื่อให้แน่ใจว่า ทหารผ่านศึกจากการต่อสู้ที่ผ่านมาซึ่งได้รับการช่วยเหลือในนั้นไม่ต้องการ ในเวลาเดียวกันในช่วงปีสงครามอารามมีความสำคัญในทางปฏิบัติอย่างหมดจด - ในอาณาเขตของตนภายใต้การคุ้มครองของป้อมปราการดินเผามีการจัดโรงพยาบาลสำหรับผู้บาดเจ็บ แต่สิ่งสำคัญคือที่ชายแดนอันไกลโพ้นของรัสเซีย อารามทำหน้าที่เป็นฐานที่มั่นของออร์ทอดอกซ์และเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณ
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 และครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 อาราม Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky ได้เสริมความแข็งแกร่งทางเศรษฐกิจในทุกวิถีทาง เพิ่มจำนวนที่ดินที่เป็นของเขาอย่างมาก จากเอกสารในปี ค.ศ. 1705 เป็นที่ทราบกันว่าอารามนี้ครอบครองที่ดินมากกว่าหกสิบห้าและห้าพันเอเคอร์ ยกเว้นที่เหมาะแก่การเพาะปลูกแปลงซึ่งรวมถึงที่ดินป่าไม้และการประมง
เนื่องจากชีวิตของอารามมีบุคลิกที่มั่นคงและมั่นคง พี่น้องของอารามจึงเริ่มเติมเต็มไม่เพียงแต่ค่าใช้จ่ายของคอสแซคผู้สูงอายุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่ต้องการได้รับการปรับสภาพด้วย ดังนั้นจำนวนผู้อยู่อาศัยจึงเพิ่มขึ้นอย่างมากในช่วงเวลานี้
เมื่อในปี 1707 เกิดการจลาจลภายใต้การนำของ Ataman Bulavin ซึ่งเกิดจากนโยบายของ Peter I โดยมุ่งเป้าไปที่การละเมิดสิทธิของ Don Cossacks เด็กกำพร้าของ Cossacks ที่เสียชีวิตในการสู้รบกับกองกำลังของรัฐบาลได้พบที่พักพิง ภายในกำแพงพระอุโบสถ หลายคนเมื่อถึงวัยอันควรแล้วก็ถวายสัตย์ปฏิญาณตนด้วย
ปัญหาที่เกิดขึ้นในคืนอีสเตอร์
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 โบสถ์ไม้ ซึ่งเป็นหนึ่งในอาคารอารามหลังแรกนั้นค่อนข้างทรุดโทรม และมีคำถามว่าจะสร้างโบสถ์หินใหม่ แต่ความตั้งใจดีเหล่านี้ไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นจริงเนื่องจากความโชคร้ายที่เกิดจากภัยธรรมชาติที่กระทบอาราม
ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ส่วนแคบ ๆ ของช่องดอนมักจะถูกกีดขวางด้วยน้ำแข็งในฤดูใบไม้ผลิ ส่งผลให้เกิดการรั่วไหล ทำให้เกิดปัญหามากมายกับชาวบ้านในท้องถิ่น ผลที่ตามมาที่รุนแรงที่สุดของปรากฏการณ์ทางธรรมชาตินี้คือในปี ค.ศ. 1752 แม่น้ำสองสายไหลล้นตลิ่งทันที - ดอนและเมดเวดิตสา น้ำที่ละลายได้ชะล้างฝั่งที่สูงชันออกไป ซึ่งเป็นที่ตั้งของอาราม Ust-Medveditsky of the Transfiguration of the Savior จนกระทั่งดินไม่เสถียรและเกิดดินถล่มในหลายพื้นที่
สถานการณ์แย่ลงทุกวัน รอยร้าวปรากฏขึ้นบนผนังของอาคารและเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว และพวกเขาเองก็เริ่มทรุดตัวลงบนพื้นอย่างช้าๆ ซึ่งเคลื่อนตัวไปทางแม่น้ำในทันใด และดูเหมือนมวลที่หลวมและไม่มั่นคง โศกนาฏกรรมได้ปะทุขึ้นอย่างเต็มรูปแบบในคืนอีสเตอร์ เมื่อทางลาดของภูเขาซึ่งเป็นที่ตั้งของอารามซึ่งมีอาคารทั้งหมดสร้างขึ้นบนนั้น ได้เคลื่อนตัวและทรุดตัวลงในดอนที่หกรั่วไหล
เนื่องจากเหตุการณ์เมื่อไม่กี่วันที่ผ่านมาได้เตรียมพระของวัดให้พร้อมสำหรับการพัฒนาเหตุการณ์ดังกล่าว จึงไม่มีใครได้รับความเดือดร้อน ยิ่งกว่านั้น สิ่งของที่มีค่าที่สุดทั้งหมด รวมทั้งรูปเคารพของงานเขียนโบราณ หนังสือ และเครื่องใช้ในโบสถ์ ถูกย้ายไปยังที่ปลอดภัยล่วงหน้า แต่ในคืนเดือนเมษายนที่หนาวเหน็บนี้ น้ำกระจัดกระจายไปทั่วท่อนซุงทุกอย่างที่สร้างขึ้นมาเป็นเวลาหลายปีโดยการทำงานหนักของรุ่นต่อรุ่น และนั่นเป็นพื้นฐานของชีวิตของอาราม
จัดที่ใหม่
แน่นอนว่าไม่มีประโยชน์ที่จะฟื้นฟูอารามให้กลับคืนสู่ที่เดิม เนื่องจากภัยพิบัติดังกล่าวอาจเกิดขึ้นได้อีก ดังนั้นจึงเลือกสถานที่ใหม่สำหรับวัดซึ่งอยู่ครึ่งทางเหนือจากที่ก่อน ที่นั่น บนเนินเขาที่ไม่สามารถเข้าถึงแหล่งน้ำในฤดูใบไม้ผลิได้ ในปี 1754 อาราม Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky ได้ก่อตั้งขึ้น ซึ่งยังคงมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้
ในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า โบสถ์หินถูกสร้างขึ้นในอาณาเขตของตน ถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่การเปลี่ยนแปลงขององค์พระผู้เป็นเจ้า เช่นเดียวกับอาคารอธิการบดี เซลล์ภราดรภาพ และสิ่งปลูกสร้างจำนวนหนึ่งพระสงฆ์สวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าอย่างต่อเนื่องเพื่อขออภัยบาปตามที่เขาอนุญาตให้พวกเขาทนต่อความโชคร้ายที่ยากลำบากเช่นนี้
แปลงวัดชายให้เป็นวัดหญิง
หน้าใหม่ในชีวิตของอารามได้เปิดขึ้นเมื่อสิบปีต่อมาตามคำสั่งของ Holy Synod มันถูกเปลี่ยนเป็นสำนักชี เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2328 เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าสิ่งที่ทำให้เจ้าหน้าที่สภาเถาวัลย์ตัดสินใจเช่นนี้คือคำร้องที่ส่งไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโดยหัวหน้าทหาร A. I. Ilowaisky ซึ่งมีความสัมพันธ์กันมากที่นั่น
ไม่ว่าจะเป็นหรือไม่ก็ไม่ทราบแน่ชัด แต่ในไม่ช้าก็อยู่ในห้องขังของอดีตผู้อาศัย เด็กหญิงสี่สิบคนจากหมู่บ้านซิโรตินสกี้ที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งก่อตั้งชุมชนออร์โธดอกซ์ของสตรีได้เข้าพัก ทุกคนปรารถนาที่จะละทิ้งวิถีชีวิตที่เหมาะกับเพศของตนและปิดตัวเองจากโลกภายในกำแพงของอารามตลอดไป เจ้าอาวาสวัดแรกของพวกเขาคือน้องสาวของหัวหน้าทหาร Maria Karpova และพ่อสังฆานุกรอายุเจ็ดสิบปี Vasily (Mikhailov) กลายเป็นผู้สารภาพของพวกเขา
ยกเลิกอารามชั่วคราว
อย่างไรก็ตาม เจ้าสาวของพระคริสต์ไม่มีเวลาที่จะปักหลักอยู่ในที่ใหม่ เมื่อเกิดภัยพิบัติขึ้นซึ่งไม่มีใครคาดคิดล่วงหน้าได้ และกลับกลายเป็นว่าทำลายอารามมากกว่า น้ำท่วมฤดูใบไม้ผลิของแม่น้ำ เธอมาจากเมืองหลวงที่ซึ่งจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 ปกครองในช่วงหลายปีที่ผ่านมา โดยทิ้งความทรงจำเกี่ยวกับการครองราชย์ของเธอไว้ด้วยนโยบายที่เข้มงวดต่อโบสถ์ ตามพระประสงค์ของจักรพรรดินีปีแห่งการครองราชย์ของเธอในรัสเซียกลายเป็นช่วงเวลาแห่งการทำให้เป็นฆราวาส (ถอนตัว) ของที่ดินคริสตจักรเพื่อสนับสนุนรัฐตลอดจนการปิดสถานที่หลายแห่งที่อยู่อาศัย
ในปี ค.ศ. 1788 เธอได้ออกพระราชกฤษฎีกาให้ยกเลิกอารามหลายแห่งในสังฆมณฑลโวโรเนจ ซึ่งได้แก่ คอนแวนต์ Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky ไม่สามารถช่วยเขาได้อีกต่อไป วัดที่ตั้งอยู่ในอาณาเขตของวัดได้รับสถานะเป็นโบสถ์ประจำตำบล แม่ชีถูกไล่ออกทั้งสี่ด้านและขายทรัพย์สิน ในบ้านที่อธิการบดีเคยเป็น สถาบันของรัฐตั้งอยู่
ปีหลังการบูรณะอาราม
สิบปีต่อมา เมื่อลูกชายของแคทเธอรีนที่ 2 จักรพรรดิปอลที่ 1 เสด็จขึ้นครองบัลลังก์รัสเซีย เขาได้ยกเลิกคำสั่งของแม่ของเขา และอาราม Serafimovichi Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky ได้รับการบูรณะอีกครั้ง มันควรจะทำให้มันเหมือนเมื่อก่อนผู้ชายเพื่อที่คอสแซคที่ได้รับบาดเจ็บในการต่อสู้สามารถอาศัยอยู่ในนั้นได้เป็นเวลาหนึ่งศตวรรษ แต่แล้วความคิดนี้ก็ถูกทอดทิ้งและอารามก็กลับไปที่แม่ชี แม้แต่เจ้าอาวาสก็ยังเหมือนเดิม - Maria Karpova คนเดียวกัน ต่อมาสำหรับงานที่จัดวางชีวิตนักบวชในอาราม เธอได้รับรางวัลไม้เท้าของเจ้าอาวาส ซึ่งเป็นรางวัลอันทรงเกียรติมาก
หลังจากที่เธอเสียชีวิตซึ่งตามมาในปี พ.ศ. 2370 วัดได้นำโดยเจ้าอาวาสองค์ใหม่ - ออกัสตา เจ้าอาวาสของเธอกินเวลาแปดปีและโดดเด่นด้วยนวัตกรรมที่สำคัญอย่างยิ่ง ภายใต้เธอ คอสแซคท้องถิ่นได้รับอนุญาตให้มอบลูกสาวตัวน้อยของพวกเขาให้ได้รับการเลี้ยงดูในอาราม ในช่วงหลายปีที่อยู่ภายในกำแพง สาวๆ ไม่เพียงแต่เรียนรู้การร้องเพลงในโบสถ์และกฎแห่งพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังได้อาศัยอยู่ในห้องขังเดียวกันกับแม่ชี ได้เรียนรู้กฎเกณฑ์ของความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณและศีลธรรม
หลังจากนั้นกลับสู่ชีวิตทางโลก พวกเขาเป็นแบบอย่างคุณธรรมที่แท้จริง สิ่งนี้มีผลดีอย่างมากต่อบรรยากาศทางจิตวิญญาณของภูมิภาคทั้งหมด และยกระดับในสายตาของชาวเมืองถึงแหล่งที่มาของความนับถือ - อาราม Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky ในรัสเซียในช่วงหลายปีที่ผ่านมา แนวปฏิบัติด้านการศึกษายังคงเป็นสิ่งแปลกใหม่ Abbess Augusta เสร็จสิ้นการเดินทางบนโลกของเธอในปี 1835 และหลังจากที่เธอเสียชีวิต อารามก็ประสบภัยพิบัติที่ไม่คาดคิด
ขอร้องอาร์คบิชอปอิกเนเชียส
ความจริงก็คือในปีนั้น Holy Synod ได้แก้ไขระเบียบเกี่ยวกับอารามซึ่งตีพิมพ์โดยพวกเขาในปี ค.ศ. 1798 และฉบับใหม่ไม่ได้รวมมาตราที่ให้สิทธิ์ได้รับผลประโยชน์ของรัฐ มันเป็นระเบิดที่แท้จริงสำหรับพี่สาวน้องสาว ต่อจากนี้ไป พวกเขาไม่เพียงแต่ถูกลิดรอนโอกาสที่จะมีส่วนร่วมในการกุศล (รวมถึงการเลี้ยงดูลูกสาวคอซแซคด้วย) แต่ยังต้องพบกับความอดอยาก
ภิกษุณีได้รับการช่วยเหลือจากพระอัครสังฆราชอิกเนเชียส หัวหน้าสังฆมณฑลในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เขาได้ร้องขอชื่อสูงสุดเป็นการส่วนตัว และด้วยคำสั่งของอธิปไตยนิโคไล พาฟโลวิช ผู้อยู่อาศัยในอารามจึงได้รับการฟื้นฟูในสิทธิของพวกเขาและไม่ต้องกลัวอนาคตอีกต่อไป
Abbess - นักการศึกษาของภูมิภาคโดเนตสค์
ตั้งแต่ช่วงกลางทศวรรษที่หกสิบของศตวรรษที่ 18 ชีวิตของอารามได้รับการทำเครื่องหมายโดยรัชสมัยของเจ้าอาวาสที่มีชื่อเสียงที่สุด Arsenia ซึ่งในปี 1864 เป็นหัวหน้าอาราม Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky ภาพถ่ายของเธอจากปีเหล่านั้นถูกนำเสนอในบทความ ขุนนาง ลูกสาวผู้มีชื่อเสียงนายพล M. V. Sebryakov ซึ่งเป็นผู้บัญชาการของช่วงหลายปีที่ผ่านมา เธอเป็นหนึ่งในผู้หญิงที่มีการศึกษามากที่สุดในยุคของเธอ พยายามอย่างเต็มที่เพื่อเผยแพร่ความรู้ในหมู่ชาวอาราม ซึ่งหลายคนอ่านไม่ออกเขียนไม่ได้ และทุ่มเทอย่างมาก ได้เวลาดูแลการศึกษาของราษฎรอย่างทั่วถึง
ด้วยการใช้แรงงานของ Abbess Arsenia โรงเรียนประถมสี่ปีได้เปิดขึ้นภายในกำแพงของอาราม ซึ่งได้ศึกษาเด็กๆ จากครอบครัวของชนชั้นทางสังคมต่างๆ รวมทั้งขุนนางและเจ้าหน้าที่ นอกเหนือไปจากกฎหมายของพระเจ้าและภาษาสลาฟ คณิตศาสตร์ รัสเซีย ภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์ยังได้รับการสอน มีการเปิดสตูดิโอศิลปะที่นั่นซึ่งเจ้าอาวาสเองซึ่งมีพรสวรรค์ตามธรรมชาติในสาขาศิลปะนี้ได้ทำการเรียน ชั้นเรียนที่โรงเรียนดำเนินต่อไปจนถึงปี 1918
ปิดวัดครั้งที่สอง
เป็นเวลาสิบปีหลังจากการรัฐประหารในเดือนตุลาคม สองพี่น้องยังคงพยายามรักษาอาราม Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky ซึ่งต้องถูกปิดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ คำอธิบายชีวิตของพวกเขาในช่วงหลายปีที่ผ่านมาสามารถพบได้ในความทรงจำที่ผู้เห็นเหตุการณ์คนหนึ่งทิ้งไว้ - ครูท้องถิ่น T. V. โพลีโควา. เธอเล่าถึงวิธีที่แม่ชีได้ก่อตั้งชุมชนเกษตรกรรม และเพื่อแลกกับสถานที่ที่ได้รับจากพวกเขา ได้บ้านหลังเล็กๆ ที่พวกเขาทั้งหมดอาศัยอยู่ด้วยกันและอธิษฐานต่อพระเจ้า
เธอยังจำได้ว่าในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2470 ได้มีการตัดสินใจปิดอาราม และมีภิกษุณีกี่คนที่ถูกจับกุมและหายตัวไปตลอดกาลเกวียนคุกที่พาพวกเขาไปที่ค่าย บรรดาผู้ที่หลีกเลี่ยงชะตากรรมนี้ได้ถูกเนรเทศไปยังภูมิภาค Rostov ในช่วงปีสงคราม จากที่ซึ่งพวกเขาบางคนได้กลับไปยังดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา ทันทีหลังจากปิดอาราม อาณานิคมของเด็กก็ถูกวางไว้ภายในกำแพง จากนั้นจึงแทนที่ด้วยสถาบันทางเศรษฐกิจหลายแห่งที่ตั้งอยู่ที่นั่น
ในปี ค.ศ. 1933 หมู่บ้าน Ust-Medveditskaya ถูกเปลี่ยนเป็นเมืองและเปลี่ยนชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่นักเขียนชื่อดังชาวโซเวียต Alexander Serafimovich อันเป็นผลมาจากการที่อารามตั้งอยู่ในอาณาเขตของตนหลังจากการฟื้นตัวซึ่งตามมาในช่วง ปีแห่งเปเรสทรอยก้า เริ่มถูกเรียกว่า Ust-Medveditsky Spaso -Transfiguration Monastery (Serafimovich)
อย่างไรก็ตาม ก่อนที่เวลาของการฟื้นฟูจิตวิญญาณจะมาถึงในประเทศ มันถูกกำหนดให้ต้องอดทนต่อปัญหาและความโชคร้ายมากมาย ซึ่งสงครามเป็นสงครามหลัก มันเกิดขึ้นที่อารามเดิมอยู่ในการต่อสู้ที่รุนแรงและด้วยเหตุนี้อาคารเกือบทั้งหมดจึงถูกทำลาย ปาฏิหาริย์มีเพียงการสร้างโบสถ์แห่งพระมารดาแห่งคาซานที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ในสภาพที่น่าสังเวชยิ่งนัก
การคืนชีพของอาราม
ในปี 1991 เมื่อคลื่นของเปเรสทรอยก้า หลายสิ่งหลายอย่างที่ถูกพรากไปจากพวกเขาอย่างผิดกฎหมายในช่วงหลายปีของการรณรงค์ต่อต้านศาสนาจำนวนมากได้ถูกส่งกลับไปยังผู้ศรัทธา อารามเริ่มฟื้นฟูในอดีตหมู่บ้านคอซแซค ปัจจุบันเป็นที่รู้จักในนามเมืองเซราฟิโมวิช อาราม Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky เดิมควรจะสร้างขึ้นสำหรับผู้ชาย และก่อนเริ่มงานบูรณะ พระสงฆ์สี่รูปและอีกหลายคนสามเณร
พวกเขาถูกลิขิตให้อยู่ในอารามเพียงสิบปี เนื่องจากภายหลัง Holy Synod ตัดสินใจฟื้นฟูสภาพเป็นคอนแวนต์ อย่างไรก็ตาม แม้ในช่วงเวลานี้ พระสงฆ์ก็สามารถทำงานบ้านที่เร่งด่วนที่สุดได้ เกินกำลังของมือผู้หญิง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวกเขารื้อซากของโรงไฟฟ้าที่เคยอยู่ที่นั่นเมื่อไม่กี่ปีมานี้ บูรณะหลังคาของวัด ติดตั้งโบสถ์ประจำบ้าน และสร้างสถานที่สำหรับเซลล์ภราดรภาพ
นอกจากนี้ พวกเขายังไถที่ดินให้เช่าแก่วัดหนึ่งร้อยเก้าสิบเฮกตาร์ ทั้งหมดนี้อำนวยความสะดวกอย่างมากในชีวิตของชุมชนสตรีขนาดใหญ่ซึ่งย้ายไปอยู่ที่อาราม Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky (Serafimovich) ในปี 2544 ตามคำสั่งส่วนตัวของสังฆราช Alexy II แห่งยูเครน ภิกษุณีสี่สิบสามคนยังคงดำเนินการฟื้นฟูอารามโดยบรรพบุรุษของพวกเขา
งานของภิกษุณีใหม่แห่งอาราม
สองพี่น้องนำโดยภิกษุณีจอร์จ (โบโรวิก) เปิดตัวกิจกรรมทางเศรษฐกิจในวงกว้าง ในสถานที่ซึ่งเหลือจากค่ายผู้บุกเบิกซึ่งครั้งหนึ่งเคยตั้งอยู่ที่นี่ พวกเขาสร้างโรงเย็บผ้า โรงเลี้ยงปลา และโปรฟอรา นอกจากนี้ ด้วยความช่วยเหลือของเจ้าหน้าที่ของเมือง เป็นไปได้ที่จะนำโรงอาบน้ำและซักรีด และสร้างเวิร์กช็อปสำหรับการผลิตโครงสร้างคอนกรีต ซึ่งชาวเมือง Serafimovich ทำงานให้เช่า ด้วยมาตรการเหล่านี้ คอนแวนต์ Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky จึงมีฐานวัสดุที่เชื่อถือได้สำหรับตัวมันเอง
พี่สาวน้องสาวทำงานมากมายเพื่อฟื้นฟูรูปลักษณ์ที่ครั้งหนึ่งเคยรุ่งเรืองของอาราม เตียงดอกไม้ เตียงดอกไม้ถูกทำลาย และมีการติดตั้งทางเดินในสวน ความสนใจมากที่สุดคือสิ่งของที่อาราม Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky มีชื่อเสียงมาแต่โบราณ สถานที่ท่องเที่ยวรวมอยู่ในคอมเพล็กซ์และศาลเจ้าที่เก็บไว้ในวัด วันนี้ ดึงดูดผู้แสวงบุญหลายพันคนเหมือนเมื่อหลายปีก่อน
ศาลเจ้าและสถานที่ท่องเที่ยวของวัด
ถ้าจะเล่า เราควรเริ่มด้วยถ้ำที่มีชื่อเสียงซึ่งขุดขึ้นในสมัยของ Abbess Arsenia พวกเขาได้รับการจัดเตรียมในลักษณะที่ทุกคนที่ลงมาในพวกเขาจะกลายเป็นพยานถึงวันสุดท้ายของการปฏิบัติศาสนกิจบนแผ่นดินโลกของพระคริสต์ ก่อนพระองค์จะทรงปรากฏทางแห่งไม้กางเขนของพระองค์ เช่นเดียวกับถนนที่พระมารดาของพระเจ้าเสด็จไปยังกลโกธา ในถ้ำนั้น คุณจะเห็นหินอัศจรรย์ที่ Abbess Arsenia อธิษฐาน ในระหว่างการสวดอ้อนวอนครั้งหนึ่ง เธอรู้สึกเป็นเกียรติที่ได้ใคร่ครวญถึงราชินีแห่งสวรรค์ ว่ากันว่ารอยเท้าและมือของนักบวชยังคงอยู่บนหิน
หอระฆังเป็นที่สนใจอย่างไม่ต้องสงสัย ยืนอยู่บนพื้นที่ที่สร้างวัดในศตวรรษที่ 18 ระเบิดในปี 1934 ตามคำสั่งของทางการ มีเพียงส่วนโค้งเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ ในการเปิดตามคำสั่งของ Abbess George ได้มีการติดตั้งระฆัง นอกจากนี้ยังมีสถานที่ท่องเที่ยวอื่น ๆ ที่ไม่เพียงแต่ผู้อยู่อาศัยใน Serafimovich เท่านั้น แต่ทั่วทั้งภูมิภาค Volgograd ภาคภูมิใจอย่างถูกต้อง
อาราม Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky หลังจากการบูรณะและก่อสร้างมาเป็นเวลานานงานเปิดประตูของโบสถ์สองแห่ง: แห่งหนึ่งเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนของพระมารดาแห่งคาซานซึ่งอุทิศในปี 2555 และอีกแห่งหนึ่งอุทิศให้กับการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า หลังคามียอดโดมสามสิบสามยอด
ที่พำนักที่กลายเป็นสถานที่แสวงบุญ
Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky Monastery ซึ่งตั้งอยู่ที่ Volgograd Region, ภูเขา เซราฟิโมวิช, เซนต์. Preobrazhenskaya อายุ 7 ขวบในวันนี้เช่นเดียวกับในปีที่แล้วดึงดูดผู้แสวงบุญจำนวนมาก พวกเขามาที่นี่เพื่อสักการะศาลเจ้าซึ่งส่วนใหญ่เป็นหินมหัศจรรย์ซึ่งได้กล่าวถึงข้างต้น แม้ว่าอารามจะอยู่ห่างจากเมืองใหญ่ๆ และทางหลวงกลาง แต่ก็มีผู้มาเยี่ยมชมอยู่เสมอ
ด้านล่างเป็นข้อมูลสำหรับผู้ที่ต้องการเยี่ยมชมอาราม Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky วิธีไปยัง Serafimovich และดูอนุสาวรีย์โบราณวัตถุของ Russian Orthodox ที่ฟื้นคืนชีพมีรายละเอียดอธิบายไว้ในหนังสือแนะนำสำหรับภูมิภาค Volgograd กล่าวโดยสรุป เราสามารถรายงานได้ว่าแนะนำให้เจ้าของยานพาหนะส่วนตัวไปตามทางหลวง Rostov เมื่อผ่าน Kalach-on-Don คุณควรข้าม Don และเมื่อถึง Surovikino ให้เลี้ยวขวาตามป้ายถนนที่ระบุทางไป Serafimovich
นอกจากนี้ คุณยังสามารถใช้บริการของตัวแทนการท่องเที่ยวโวลโกกราดหลายแห่งที่จัดทริปไปยังอาราม Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจและข้อมูลทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับชีวิตในอดีตและปัจจุบันของเขาผู้เข้าร่วมทริปจะได้รับแจ้งจากมัคคุเทศก์มืออาชีพซึ่งเรื่องราวจะเติมเต็มความประทับใจโดยรวมของทัวร์อย่างเป็นสุข
