สังคมทั้งหมดถูกสร้างขึ้นจากการแบ่งขั้วที่นำมาจากเอกสารของ Carl Gustav Jung "ประเภททางจิตวิทยา" การแบ่งแยกหลักคือการเก็บตัวและการแสดงตัว สัญชาตญาณและประสาทสัมผัส ตรรกะและจริยธรรม อย่างไรก็ตาม นอกเหนือจากนั้น ยังมีการแบ่งขั้วอีกแบบหนึ่งที่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก นั่นคือ ความมีเหตุมีผลและความไร้เหตุผล คุณจะอ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ในบทความนี้
หน้าที่ทางสังคม (ด้าน)
ในโซซิโอนิกส์ที่สืบทอดรูปแบบของจุง มีหน้าที่หลักสี่ประการที่ประกอบเป็นไดโคโทมี:
- ตรรกะ;
- จริยธรรม;
- ประสาทสัมผัส;
- สัญชาตญาณ;
ด้านเหตุผล
ตรรกะและจริยธรรมเป็นหน้าที่ที่บุคคลทำการตัดสินใจบางอย่าง การตัดสินใจบนพื้นฐานของตรรกะจะดึงดูดทั้งข้อเท็จจริงและความสัมพันธ์ของเหตุและผล (ตรรกะสีดำหรือตรรกะทางธุรกิจ) หรือโครงสร้างและระบบที่เป็นนามธรรม (ตรรกะสีขาว) การตัดสินใจอย่างมีจริยธรรมขึ้นอยู่กับความคิดส่วนตัวเกี่ยวกับศีลธรรม เจตคติ ความดีและความชั่ว (จริยธรรมสีขาว) หรือแนวคิดเกี่ยวกับสุนทรียภาพภายนอก อารมณ์ ปฏิกิริยาภายนอกของมนุษย์ (จริยธรรมสีดำ) ตรรกะและจริยธรรมเรียกว่าแตกหักและมีเหตุผล ผู้ถือประเภทจิตวิทยาที่มีหน้าที่พื้นฐานเป็นรูปแบบหนึ่งของตรรกะหรือจริยธรรมเรียกว่าเหตุผล
ไม่สมเหตุผล
การรับรู้และสัญชาตญาณเป็นฟังก์ชันในการรับรู้ ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา บุคคลรับรู้ถึงความเป็นจริงโดยรอบโดยปรับทิศทางตัวเองในนั้น เนื่องจากพวกเขามุ่งเน้นไปที่การรับรู้และไม่ได้อยู่ที่การตัดสินใจจึงเรียกว่าแง่มุมที่ไม่ลงตัว การรับรู้ทางประสาทสัมผัสแสดงถึงความรู้สึกทางกายภาพของตนเองและของผู้อื่น (ประสาทสัมผัสสีขาว) หรือความรู้สึกของตนเองและศักยภาพของพลังงานของผู้อื่น (ประสาทสัมผัสสีดำ) การรับรู้โดยสัญชาตญาณของความเป็นจริงหมายถึงการรับรู้ถึงความเป็นจริงว่าเป็นกระบวนการที่มีพลวัต ขยายออกไปตามกาลเวลา (สัญชาตญาณสีขาว) หรือเป็นพื้นที่คงที่ที่มีตัวเลือกและความเป็นไปได้มากมาย (สัญชาตญาณสีดำ) พาหะของประเภททางจิตวิทยาที่มีหน้าที่พื้นฐานเป็นรูปแบบหนึ่งของประสาทสัมผัสหรือสัญชาตญาณเรียกว่าไม่ลงตัว
"เหตุผลและไม่มีเหตุผล" คืออะไร: สังคมศาสตร์ ประเภทของจุง จิตวิทยายอดนิยม
ดังนั้น สัญชาตญาณและเซ็นเซอร์พื้นฐานจึงไม่สมเหตุสมผล ในขณะที่ตรรกะพื้นฐานและจริยธรรมนั้นมีเหตุผล สิ่งนี้ส่งผลต่ออุปนิสัย ความคิด พฤติกรรม นิสัยการทำงาน และการตัดสินใจ
คุณสมบัติของอตรรกยะ
ดังนั้น ไม่ว่าใครก็พูดไปอย่างมีเหตุผลและไม่มีเหตุผลหลากหลาย. ความไม่มีเหตุผลมักจะฟังความรู้สึกของตัวเองในทุกสิ่ง พวกเขามุ่งเน้นไปที่สิ่งแวดล้อม ดูเหมือนว่าพวกเขาจะฟังการสั่นของสิ่งมีชีวิต พยายามนำทางสัญญาณประสาทสัมผัสและสัญชาตญาณมากมาย ด้วยเหตุนี้ การตัดสินใจของพวกเขาจึงดูเป็นธรรมชาติ ไร้ความคิด เกิดขึ้นโดยบังเอิญ เหตุผลมักตำหนิการไร้เหตุผลสำหรับการกระทำที่ไม่ได้วางแผนและวุ่นวาย แต่ในความเป็นจริง ดูเหมือนว่าการสุ่มนี้มีตรรกะภายในของตัวเอง โดยอิงจากความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับความเป็นจริงโดยรอบ ซึ่งเป็นลักษณะของความไม่ลงตัว
สัญชาตญาณที่ไร้เหตุผลมักจะอาศัยลางสังหรณ์ จินตนาการ และข้อมูลเชิงลึกสำหรับทุกสิ่ง โลกทั้งใบสำหรับพวกเขาคือพื้นที่บางไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งถักทอจากภาพ แนวโน้ม พลวัต และความเป็นไปได้ พวกเขาเคลื่อนที่ผ่านพื้นที่นี้ โดยอาศัยฟังก์ชันพื้นฐาน - สัญชาตญาณขาวดำ ในบรรดาคนเหล่านี้มีนักเขียน กวี นักอนาคตวิทยา หมอผี และผู้ทำนายมากมาย
เซ็นเซอร์อตรรกยะในความหมายที่แท้จริงของคำว่า "มีชีวิต" กับโลกวัตถุ "หายใจ" เป็นเรื่อง พวกเขาสัมผัสได้ถึงความเป็นไปได้และสภาพร่างกายของตนเอง และคุณสมบัติทางกายภาพของวัตถุโดยรอบอย่างสมบูรณ์แบบ ด้วยความสามารถนี้ พวกเขายืนหยัดอย่างมั่นคงและ "ดึง" คู่หูของพวกเขาขึ้นในสิ่งนี้ - ในบางวิธีสัญชาตญาณที่ยืดหยุ่นเกินไป ประมาทและไร้เหตุผลเมื่อสัมผัสกับชีวิต การตัดสินใจทั้งหมดโดยเซ็นเซอร์ที่ไม่ลงตัวนั้นขึ้นอยู่กับคุณสมบัติที่รับรู้ได้ดีและคุณสมบัติของโลกแห่งวัสดุ
คุณสมบัติของตรรกยะ
เหตุผลและความไร้เหตุผลคิดต่างกันโดยสิ้นเชิง เหตุผลโปรเฟสเซอร์เป็น Stolz คลาสสิกจากงานวรรณกรรมรัสเซียที่รู้จักกันดี คนเหล่านี้เป็นคนที่ความเป็นไปได้ของการกระทำและการตัดสินใจมีความสำคัญมากกว่าความรู้สึกและการรับรู้ถึงความเป็นจริงโดยรอบ พวกเขามักจะทำตามแผนและตารางเวลา ใช้ชีวิตตามระบอบการปกครอง ปฏิบัติตามกฎที่มีมายาวนาน สิ่งเหล่านี้คือพวกนอกรีตบางประเภทที่พยายามเขียนกฎแห่งความเป็นจริงขึ้นมาใหม่ด้วยตนเอง แผนงานและแนวคิดของพวกเขาเกี่ยวกับโครงสร้างที่มีเหตุผล (ยุติธรรม สวยงาม และมีเหตุผล) ของโลก ในบรรดาคนเหล่านี้ ส่วนใหญ่เป็นคนเรียบร้อย ขี้เล่น คนบ้างาน และเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมาย จิตใจของพวกเขาถูกจัดวางในลักษณะที่การปฏิบัติตามโปรแกรมการกระทำเฉพาะสำหรับพวกเขา รูปแบบปฏิสัมพันธ์กับโลกที่ง่ายกว่าและสะดวกกว่ามากกว่ากิจกรรมฟุ่มเฟือยเล็กน้อย แต่ยืดหยุ่นและปรับเปลี่ยนได้ง่ายของความไม่ลงตัว
ตัวอย่างเหตุผลเชิงตรรกวิทยาแสดงให้เห็นวิธีแยกแยะระหว่างตรรกยะกับอตรรกยะได้ดีที่สุด นักตรรกวิทยาที่มีเหตุผลมักจะวาดกราฟ สร้างระบบ สร้างกฎเกณฑ์ที่ทำให้ชีวิตง่ายขึ้นจากมุมมองของพวกเขา (อันที่จริง มันทำให้ง่ายขึ้นจริง ๆ - แต่สำหรับเหตุผลเดียวกันเท่านั้น) พวกเขามองโลกในแง่ของรูปแบบตรรกะที่เป็นระเบียบและความสัมพันธ์ของเหตุและผล สำหรับคนที่ไม่มีเหตุผล กิจกรรมและโลกทัศน์ของพวกเขาอาจดูค่อนข้างไร้สาระ แต่นักตรรกวิทยาที่มีเหตุผลมักจะโดดเด่นด้วยจิตใจที่ปฏิบัติได้จริงและความมั่นคงอย่างมีประสิทธิภาพ จึงสามารถพิสูจน์ข้อดีของแนวทางการใช้ชีวิตได้อย่างรวดเร็วและง่ายดาย (และที่สำคัญที่สุดคือในทางปฏิบัติ)
นักจริยธรรมที่มีเหตุผล (โดยเฉพาะผู้ที่มีสัญชาตญาณเชิงสร้างสรรค์) สามารถเห็นแก่นแท้ของคนรอบข้างได้อย่างสมบูรณ์ และดำเนินการบนพื้นฐานของแนวคิดที่มั่นคง คงที่ และมักจะเป็นอัตวิสัยเกี่ยวกับวิธีสร้างความสัมพันธ์ แสดงอารมณ์ สื่อสารด้วย คน ฯลฯ.. เหล่านี้คือคนที่ดำเนินชีวิตตามกฎแห่งความรู้สึก อารมณ์ พลังงานบางอย่างที่มองไม่เห็นที่นำพาผู้คนมารวมกันและทำให้พวกเขาเอื้อมมือออกไปหากันหลงเป็นคู่ กลุ่ม ครอบครัวและบริษัท ความรู้สึก อารมณ์ และความสัมพันธ์ที่แปลกพอมีตรรกะภายในของตัวเองและกฎเกณฑ์ของตัวเอง นั่นคือเหตุผลที่จริยธรรมเป็นแง่มุมที่มีเหตุผลล้วนๆ ควบคู่ไปกับแง่มุมของตรรกะ นักจริยธรรมที่มีเหตุผลสามารถเป็นคนอวดดีและเข้มงวดไม่เลวร้ายไปกว่านักตรรกวิทยาที่มีเหตุผล และบางครั้งก็เหนือกว่าพวกเขาในเรื่องนี้ พวกนี้คือคนที่ดำเนินชีวิตตามกฎแห่งความรู้สึก - เข้มงวด มั่นคง และมีเหตุผลในแบบของพวกเขาเอง
อย่างไรก็ตาม พวกเขามักจะถามตัวเองว่า "จะตรวจสอบได้อย่างไรว่าตัวเองเป็นคนมีเหตุผลหรือไม่มีเหตุผล" ความจริงก็คือว่าจริยธรรม (อารมณ์ ความรู้สึก ทัศนคติ) ถูกมองว่าเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่ลงตัวเนื่องจากตรงข้ามกับตรรกะ
ข้อดีและข้อเสียของการไม่ลงตัว
เพื่อให้เข้าใจความแตกต่างระหว่างตรรกยะกับอตรรกยะ ควรเขียนคุณสมบัติสั้นๆ ประโยชน์ที่ชัดเจนของความคิดที่ไม่ลงตัว ได้แก่:
- ความยืดหยุ่น
- การปรับตัว;
- อ่อนแอ;
- ความรอบคอบ;
- มัลติทาสกิ้ง;
- ความเป็นอิสระจากกฎระเบียบภายใน
ข้อเสียของการไม่มีเหตุผล ได้แก่:
- ความเป็นธรรมชาติ;
- ไม่สอดคล้องกัน;
- ประสิทธิภาพไม่เสถียร
- ความสามารถในการวางแผนไม่ดี;
- ในอนาคต - ขาดการตรงต่อเวลา
ข้อดีและข้อเสียของการใช้เหตุผล
ข้อดีที่เถียงไม่ได้ของการใช้เหตุผล ได้แก่:
- ความสามารถในการวางแผนทุกอย่าง;
- ความสามารถในการใช้ชีวิตตามกำหนดการ;
- ลำดับ;
- ประสิทธิภาพคงที่
- คอลเลกชัน
ในขณะเดียวกัน การให้เหตุผลก็มีข้อเสียเช่นกัน และนี่คือบางส่วน:
- ขาดความยืดหยุ่น
- ปรับตัวได้น้อย;
- ความซ้ำซากจำเจของกิจกรรม
- ในมุมมอง - อวดดีเกินไปจนน่ารำคาญ
ประเภทจิต: ตรรกยะและอตรรกยะ
ถึงเวลาแสดงรายการประเภทสังคมหลักแล้ว เริ่มจากเซ็นเซอร์อตรรกยะ:
- SEI (ดูมัส);
- SLE (จูคอฟ);
- ดู (นโปเลียน);
- SLI (กาบิน).
ถัดไปในบรรทัดคือสัญชาตญาณที่ไม่ลงตัว:
- ILE (ดอนกิโฆเต้);
- IEI (เยเซนิน);
- OR (บัลซัค);
- IEE (ฮักซ์ลีย์).
ตอนนี้เรามาดูเซ็นเซอร์ตรรกยะกัน:
- ESE (ฮิวโก้);
- LSI (แม็กซิม กอร์กี);
- ESI (ไดรเซอร์);
- LSE (Stirlitz).
และจบรายการประเภทด้วยสัญชาตญาณที่มีเหตุผล:
- LII(โรเบสเปียร์);
- EIE (แฮมเล็ต);
- LIE (แจ็ค ลอนดอน);
- EII (ดอสโตเยฟสกี).
