โบสถ์อัสสัมชัญใน Sergiev Posad หนึ่งในตัวอย่างที่โดดเด่นของสถาปัตยกรรมโบสถ์รัสเซีย สร้างขึ้นในช่วงปี 1757 ถึง 1769 สถานที่ก่อสร้างคือหมู่บ้าน Klementyevo ซึ่งเป็นทรัพย์สินเฉพาะของ Trinity-Sergius Lavra ในเวลาต่อมา เมือง Sergiev Posad พร้อมด้วยหมู่บ้านสงฆ์อื่นๆ วันนี้โบสถ์อัสสัมชัญถือเป็นการตกแต่งที่แท้จริง
รุ่นก่อนวัดไม้
บรรพบุรุษของโบสถ์ Dormition ที่สร้างขึ้นใน Sergiev Posad เป็นโบสถ์ไม้ที่มีชื่อเดียวกัน แต่อยู่ห่างจากอาคารปัจจุบันประมาณสี่สิบเมตร การกล่าวถึงครั้งแรกมีอยู่ในหนังสือเศรษฐศาสตร์ของอารามซึ่งลงวันที่จนถึงปลายศตวรรษที่ 16 โบสถ์ถูกเผาและสร้างใหม่ซ้ำแล้วซ้ำเล่า จนกระทั่งในที่สุดก็ได้เปิดทางไปยังเสาอนุสรณ์ที่สร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงการก่อสร้างโบสถ์หินในอนาคต
สร้างวัดหิน
ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 เป็นช่วงเวลาที่ไม่เอื้ออำนวยอย่างยิ่งสำหรับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและโดยเฉพาะพระสงฆ์ สาเหตุของเรื่องนี้อยู่ที่การทำให้เป็นฆราวาสขนาดใหญ่ (ถอนตัวและโอนไปยังกองทุนของรัฐ) ของดินแดนอาราม ซึ่งจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 ดำเนินการมาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2307 เป็นส่วนหนึ่งของพระราชกฤษฎีกา หมู่บ้าน Klementyevo หยุดตกเป็นสมบัติของ Trinity-Sergius Lavra และกลายเป็นส่วนหนึ่งของเมือง Sergiev Posad
อย่างไรก็ตาม ก่อนที่จะได้รับอิสรภาพทางกฎหมายจากเจ้าของ ชาวบ้านก็อยากมีโบสถ์หินเป็นของตัวเอง โดยเกี่ยวข้องกับการประกาศระดมทุนสำหรับการก่อสร้างโบสถ์ ความคิดริเริ่มที่เคร่งศาสนาของพวกเขาพบการตอบสนองท่ามกลางวงกว้างที่สุดของสังคม และการบริจาคเริ่มไม่เพียงแค่มาจากเมืองและหมู่บ้านใกล้เคียงเท่านั้น แต่ยังมาจากมอสโกด้วย ในปี ค.ศ. 1757 เมื่อรวบรวมได้ค่อนข้างมาก งานก็เริ่มขึ้นซึ่งกินเวลา 12 ปีและสิ้นสุดด้วยการก่อสร้างโบสถ์อัสสัมชัญใน Sergiev Posad ซึ่งรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้และได้รับชื่อเสียงในด้านรูปลักษณ์ทางสถาปัตยกรรม
เข้าชมสูงสุด
ในปี พ.ศ. 2318 จักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 ซึ่งก่อนหน้านั้นได้ยึดดินแดนที่เป็นของเธอจากทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟรา ไปแสวงบุญที่ศาลเจ้าของเธอ มีเอกสารหลักฐานมากมายเกี่ยวกับวันนี้ที่เก็บรักษาไว้ในประวัติศาสตร์ของอาราม พวกเขาบรรยายถึงการรวมตัวกันอย่างไม่ธรรมดาของผู้คนที่มาจากทั่วทุกมุมเพื่อมาพบเห็นกับตาของพวกเขาเองจากระบอบเผด็จการรัสเซีย เช่นเดียวกับขบวนแห่อันเคร่งขรึมที่ Metropolitan Platon (เลฟชิน) แห่งมอสโกได้พบกับแขกผู้มีเกียรติ ที่ประตูอาราม พระนางก็เสด็จมาด้วยระฆังและปืนใหญ่
จักรพรรดินีทรงยินยอมให้ไปตรวจดูโบสถ์อัสสัมชัญที่เพิ่งสร้างใหม่ในเมือง Sergiev Posad ซึ่งเป็นพิธีเฉลิมฉลองในวันนั้นด้วยความเคร่งขรึมเป็นพิเศษ ร่วมกับเธอ สมาชิกหลายคนของราชวงศ์ที่ติดตามเธอไปสักการะรูปเคารพโบราณที่วางไว้ในวัด
ลักษณะเด่นของวัด
ในขณะนั้น โบสถ์อัสสัมชัญใน Sergiev Posad มี 2 บัลลังก์ หนึ่งในนั้นได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่ St. Nicholas the Wonderworker และที่สองในชื่อ John the Baptist ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 มีการติดตั้งบัลลังก์อื่นในแท่นบูชาของวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า "น้ำพุแห่งชีวิต"
สำหรับข้อดีด้านสถาปัตยกรรมทั้งหมดของอาคาร ข้อเสียของมันคือปริมาตรหลักของการตกแต่งภายในซึ่งเป็นที่ตั้งของแท่นบูชาหลักยังคงไม่ได้รับความร้อนในขณะนั้น ดังนั้นจึงสามารถใช้สำหรับการบูชาได้ตั้งแต่เดือนพฤษภาคมเท่านั้น ถึง กันยายน
ความเอื้ออาทรของพ่อค้า Mamaev
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ผู้บริจาคหลักของโบสถ์อัสสัมชัญใน Sergiev Posad (บนถนน Bolotnaya) เป็นหัวหน้าผู้ใหญ่บ้าน ─ พ่อค้าของสมาคมแห่งแรก Ivan Pavlovich Mamaev เขาบริจาคเงินเป็นจำนวนมากในครั้งนั้นเป็นการส่วนตัว - 30,000 รูเบิลซึ่งเพียงพอสำหรับการสร้างคฤหาสน์สองชั้น ด้วยเงินทุนเหล่านี้ การออกแบบภายในของวัดจึงเสร็จสมบูรณ์
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มีการสร้างภาพไอคอนใหม่ที่ปกคลุมด้วยไม้แกะสลักและปิดทอง เงินเดือนและกล่องไอคอนถูกสั่งสำหรับไอคอน และภาพวาดฝาผนังได้รับการปรับปรุงและเสริม นอกจากนี้,พื้นปูด้วยหินอ่อนและระฆังน้ำหนัก 5.5 ตัน เป็นการบริจาคของพ่อค้าผู้เคร่งศาสนา
ความอยู่ดีกินดีของวัดในยุคก่อนปฏิวัติ
คนร่ำรวยมากในช่วงนั้นมีทั้งเครื่องใช้ในโบสถ์และชุดนักบวช ซื้อด้วยค่าใช้จ่ายของผู้บริจาคโดยสมัครใจ ในหมู่พวกเขา ตามบันทึกของผู้ร่วมสมัย ภาชนะเงินปิดทองจำนวนมากและเชิงเทียนมีความโดดเด่นเป็นพิเศษ สมบัติที่แท้จริงคือ panagia ที่ประดับด้วยอัญมณีล้ำค่าซึ่งได้รับเป็นของขวัญจากมหานคร Nikanor แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เธอมักจะอยู่ใกล้กับไอคอนของ St. Nicholas the Wonderworker ตามความประสงค์ของเขาเสมอ เป็นที่ทราบกันดีว่าต้นศตวรรษที่ 20 วัดมีที่ดินให้เช่าที่สำคัญ
เป็นเวลานานที่โบสถ์ "การสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวก" ซึ่งตั้งอยู่ที่สุสาน Klementyevsky (ปัจจุบันคือ Nikolsky) ของ Sergiev Posad มาจากวัด มันถูกสร้างขึ้นด้วยเงินบริจาคจากนักบวชของคริสตจักรอัสสัมชัญและพลเมืองที่เคร่งศาสนาอื่น ๆ ในปีต่อจากการปฏิวัติเดือนตุลาคม ปราสาทถูกทำลายและสร้างขึ้นใหม่เฉพาะในช่วงปีเปเรสทรอยก้าเท่านั้น ตอนนี้เป็นตำบลอิสระแล้ว
ช่วงเปลี่ยนผ่าน
ศตวรรษที่ XX ที่จะมาถึงและการทำเครื่องหมายการมาถึงของพวกบอลเชวิคได้นำปัญหาที่ประเมินค่าไม่ได้มาสู่คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียทั้งหมด พวกเขายังสัมผัสโบสถ์อัสสัมชัญใน Sergiev Posad อย่างเต็มที่ (ที่อยู่: Bolotnaya St., 39) เช่นเดียวกับอาคารอื่น ๆ ทั้งหมดก็กลายเป็นสมบัติของรัฐและในปีพ.ศ. 2472 ได้มีการจัดเตรียมไว้ให้ผู้เชื่อใช้ตามสัญญาเช่าที่ทำกับพวกเขา
เอกสารนี้ร่างขึ้นเพื่อให้ทางการสามารถยกเลิกได้ทุกเมื่อ โดยอิงจากการละเมิดที่กล่าวหาว่ากระทำโดยผู้เช่า นี่คือสิ่งที่พวกเขาทำในปี 1936 เมื่อพวกเขาย้ายวัดไปใช้โดย Renovationists ตัวแทนของการเคลื่อนไหวแบ่งแยกคริสตจักรภายในที่นำโดย Archpriest Alexander Vvedensky ผู้สนับสนุนการปรับปรุงการบูชาและความร่วมมือกับทางการโซเวียตให้ทันสมัย
ปีแห่งการเหยียบย่ำศาลเจ้า
อย่างไรก็ตาม การแบ่งแยกที่ปรากฏใหม่ไม่ได้ให้บริการในวัดเป็นเวลานาน ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1930 โบสถ์อัสสัมชัญถูกปิดในที่สุด และอาคารของโบสถ์ก็ถูกย้ายไปขายเบเกอรี่ในเมือง ตั้งแต่เวลานั้นเริ่มถูกทำลายเป็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม ตามความต้องการในการผลิต การตกแต่งภายในของอาคารได้รับการปรับปรุง และตัวอาคารเองก็ได้รับการเปลี่ยนแปลงมากมาย
ขั้นตอนเล็กๆ น้อยๆ ในการบูรณะศาลเจ้าที่ถูกเหยียบย่ำและถูกทำลายนั้นเกิดขึ้นในปี 1960 เมื่อวัดถูกรวมไว้ในทะเบียนอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย และในขณะเดียวกันก็ได้รับการคุ้มครองจากรัฐ สถานที่ภายในถูกยกเลิกโดยจัดให้มีอาคารใหม่สำหรับองค์กรที่ตั้งอยู่ในนั้น อย่างไรก็ตาม นั่นคือสิ่งที่ทุกอย่างจบลง ไม่มีการดำเนินการบูรณะซ่อมแซมในช่วงเวลานั้น
ถึงเวลา "เก็บก้อนหิน"
ยุคฟื้นฟูคริสตจักรอัสสัมชัญที่แท้จริงคือปีเปเรสทรอยก้าซึ่งเจ๋งมากนโยบายของรัฐบาลที่มีต่อคริสตจักรเปลี่ยนไป นี่เป็นเวลาที่ตามพระคัมภีร์ไบเบิล ถึงเวลาที่จะ "รวบรวมก้อนหินที่กระจัดกระจาย" และในรัชสมัยของคอมมิวนิสต์ หลายคนกระจัดกระจายพวกเขา ทั่วประเทศในช่วงหลายปีที่ผ่านมา การบูรณะวัดที่ถูกทำลายก่อนหน้านี้และการก่อสร้างใหม่ได้เริ่มขึ้น
ในปี 1990 ทันทีหลังจากโอนอาคารวัดไปเป็นกรรมสิทธิ์ของโบสถ์ Russian Orthodox ชุมชนทางศาสนาก็เกิดขึ้น ในไม่ช้า ตามคำสั่งของผู้นำสังฆมณฑล เจ้าหน้าที่ของคณะสงฆ์ได้ก่อตั้งขึ้น นำโดยอธิการของโบสถ์ หัวหน้านักบวช วลาดิมีร์ (คูเชอร์ยาวี) โดยงานของเขาในวันที่ 28 มิถุนายนของปีเดียวกัน พิธีสวดครั้งแรกหลังจากหยุดยาวได้ดำเนินการในสถานที่ของโบสถ์อัสสัมชัญ นอกจากนี้ยังมีบริการสวดมนต์เพื่อส่งความช่วยเหลือจากพระเจ้าในการฟื้นฟูศาลเจ้า ซึ่งถูกทำลายล้างในช่วงหลายปีแห่งความมืดมิดและความรกร้างฝ่ายวิญญาณ
ระยะเวลาการฟื้นคืนชีพของวัด
ในทศวรรษหน้า มีการดำเนินการบูรณะและบูรณะจำนวนมาก ซึ่งรวมถึงการติดตั้งพื้นหินอ่อน การซ่อมแซมหลังคา การสร้างสัญลักษณ์และการเขียนไอคอนตามจำนวนที่ต้องการ นอกจากนี้ หอระฆังซึ่งถูกทำลายโดยทางการในช่วงปลายทศวรรษที่ 1930 ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ ในเวลาเดียวกัน โรงเรียนภาคค่ำและห้องสมุดทางศาสนาก็เริ่มเปิดดำเนินการที่วัด
ในปี 2544 โดยการตัดสินใจของ Holy Synod โบสถ์อัสสัมชัญ (Sergiev Posad) ซึ่งรูปถ่ายที่นำเสนอในบทความได้กลายเป็นศูนย์กลางของคณบดี Sergiev Posad พร้อมกันนี้ ได้ตั้งอธิการบดีคนใหม่ความทันสมัย นักวิทยาศาสตร์ ผู้สมัครของวิทยาศาสตร์เทววิทยา Archpriest Alexander (Samoilov) ซึ่งต่อมาได้ใช้พระสงฆ์และตั้งแต่ปี 2548 เป็นที่รู้จักในนามเจ้าอาวาสจอห์น
ปีต่อๆ มากลายเป็นช่วงเวลาแห่งการปรับปรุงเพิ่มเติมของวัดและศาลเจ้าที่เพิ่มขึ้น ก่อนหน้านี้ แสดงให้เห็นความเอื้ออาทรของนักบวชหลายคนที่ไม่ตระหนี่กับการหาเงินจำนวนมากเพื่อซื้อเครื่องใช้ในโบสถ์ ชุดบวช และหนังสือพิธีกรรม ซึ่งทำให้ชีวิตฝ่ายวิญญาณซึ่งต้องหยุดชะงักไปเป็นเวลาหลายปีในโบสถ์กลับคืนมาได้อย่างเต็มที่
โบสถ์อัสสัมชัญ (Sergiyev Posad): ตารางการให้บริการ
ปัจจุบันมีบริการศักดิ์สิทธิ์ในวัดอย่างเต็มรูปแบบ ซึ่งจัดทำโดยกฎบัตรของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย พิธีเช้าทั้งวันธรรมดาและวันหยุด เริ่มเวลา 07:40 น. พร้อมพิธีสารภาพบาป ตามด้วยชั่วโมงและพิธีศักดิ์สิทธิ์ บริการภาคค่ำเริ่มเวลา 16:50 น. เฉพาะในตารางการให้บริการในวันเสาร์ใน Dormition Church of Sergiev Posad เท่านั้นที่มีการเปลี่ยนแปลง: บริการช่วงเช้าเริ่มเวลา 8.00 น. โดยทั่วไป ลำดับการบริการนี้สอดคล้องกับตารางการทำงานของคริสตจักรรัสเซียส่วนใหญ่
และสุดท้าย. สำหรับผู้ที่ต้องการเยี่ยมชมศาลเจ้าออร์โธดอกซ์ที่ได้รับการฟื้นฟูจากการถูกลืมเลือน เราขอแจ้งวิธีไปยังโบสถ์อัสสัมชัญแห่ง Sergiev Posad ในการทำเช่นนี้ คุณควรนั่งรถไฟฟ้าที่ออกจากสถานีรถไฟ Yaroslavsky ของเมืองหลวงเพื่อไปยัง Sergiev Posad จากสถานีรถไฟ ไปตามถนน Kooperativnaya จากนั้นไปตามถนน Red Army เธอจะดึงออกมาตรงไปยังถนน Bolotnaya ซึ่งเป็นที่ตั้งของวัด ความยาวรวมของเส้นทางไม่เกินหนึ่งกิโลเมตร
