หลักคำสอนและระเบียบทางศาสนามีสองแหล่งหลัก: ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรและพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ แนวคิดของประเพณีศักดิ์สิทธิ์ไม่สามารถเข้าใจได้หากไม่มีแนวคิดของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และในทางกลับกัน
ประเพณีศักดิ์สิทธิ์คืออะไร
ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ในความหมายกว้าง ๆ คือองค์ความรู้ทางศาสนาทั้งทางวาจาและลายลักษณ์อักษร และแหล่งข้อมูลทั้งหมดที่มีหลักคำสอน ศีล ตำรา และพื้นฐานของหลักคำสอนทางศาสนา พื้นฐานของประเพณีคือการถ่ายทอดเนื้อหาแห่งศรัทธาจากปากต่อปาก จากรุ่นสู่รุ่น
ประเพณีศักดิ์สิทธิ์คือความสมบูรณ์ของหลักคำสอนและประเพณีของคริสตจักรทั้งหมด ซึ่งมีการอธิบายไว้ในตำราทางศาสนา และเหล่าอัครสาวกยังถ่ายทอดให้ผู้คนทราบอีกด้วย พลังและเนื้อหาของข้อความเหล่านี้เท่าเทียมกัน และความจริงที่มีอยู่ในนั้นไม่เปลี่ยนรูป แง่มุมที่สำคัญของประเพณีศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดคือบทเทศนาและข้อความของอัครสาวก
ประเพณีศักดิ์สิทธิ์ถูกส่งผ่านอย่างไร
ประเพณีศักดิ์สิทธิ์สามารถถ่ายทอดได้สามวิธี:
- จากตำราประวัติศาสตร์ที่มีการเปิดเผยของพระเจ้า
- จากประสบการณ์คนรุ่นก่อนสัมผัสถึงพระมหากรุณาธิคุณ
- ผ่านพิธีทางศาสนาและบริการในโบสถ์
องค์ประกอบของประเพณีศักดิ์สิทธิ์
ไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่าพระคัมภีร์มีที่ใดบ้างในประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ ไม่ว่าในกรณีใด หนังสือเล่มนี้มีบทบาทสำคัญในการขยายสาขาของศาสนาคริสต์ แนวความคิดของประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์และพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์นั้นเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก แต่องค์ประกอบของประเพณีนั้นซับซ้อนกว่ามาก นอกจากนี้ ในบางสาขาของศาสนาคริสต์ เช่น ในนิกายโรมันคาทอลิก พระคัมภีร์ไม่ใช่ส่วนสำคัญของประเพณี ในทางกลับกัน โปรเตสแตนต์ยอมรับเฉพาะข้อความในพระคัมภีร์เท่านั้น
การล่ามภาษาละตินของประเพณี
ความเห็นของคริสตจักรเกี่ยวกับประเพณีศักดิ์สิทธิ์ขึ้นอยู่กับนิกายโดยตรง ตัวอย่างเช่น ประเพณีในฉบับภาษาละตินกล่าวว่าอัครสาวกซึ่งถูกเรียกให้ไปประกาศในทุกดินแดน ได้แอบถ่ายทอดส่วนหนึ่งของคำสอนที่กำหนดไว้เป็นลายลักษณ์อักษรไปยังผู้เขียน อีกคนหนึ่งที่ไม่ได้บันทึกไว้ส่งผ่านจากปากต่อปาก และถูกบันทึกไว้มากในภายหลังในยุคหลังการแพร่ธรรม
กฎหมายของพระเจ้าในออร์ทอดอกซ์รัสเซีย
ประเพณีศักดิ์สิทธิ์เป็นรากฐานของ Russian Orthodoxy ซึ่งแตกต่างจาก Orthodoxy ในประเทศอื่นเล็กน้อย สิ่งนี้อธิบายทัศนคติแบบเดียวกันที่มีต่อหลักการพื้นฐานของศรัทธา ใน Russian Orthodoxy พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นประเพณีที่ศักดิ์สิทธิ์มากกว่างานทางศาสนาที่เป็นอิสระ
ประเพณีดั้งเดิมดั้งเดิมโดยทั่วไปเชื่อว่าประเพณีสามารถส่งผ่านไม่ได้ผ่านการถ่ายทอดความรู้ แต่เฉพาะในพิธีกรรมและพิธีกรรมในผลของการมีส่วนร่วมของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในชีวิตของคริสตจักร ประเพณีถูกสร้างขึ้นผ่านการปรากฏของพระคริสต์เข้าสู่ชีวิตมนุษย์ในพิธีกรรมและรูปเคารพที่ส่งต่อโดยคนรุ่นก่อนไปสู่รุ่นถัดไป: จากพ่อสู่ลูก จากครูสู่นักเรียน จากนักบวชสู่นักบวช
ดังนั้น พระไตรปิฎกจึงเป็นหนังสือหลักเกี่ยวกับประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ ประเพณีในเวลาเดียวกันเป็นตัวเป็นตนพระคัมภีร์ ข้อความในพระคัมภีร์ไม่ควรขัดแย้งกับคำสอนของคริสตจักร เพราะเป็นความเข้าใจในสิ่งที่เขียนไว้ในพระคัมภีร์ซึ่งนำไปสู่การทำให้หลักคำสอนทั้งหมดเป็นจริง คำสอนของพระบิดาในศาสนจักรเป็นแนวทางในการตีความพระคัมภีร์ที่ถูกต้อง แต่ไม่ถือว่าศักดิ์สิทธิ์ ต่างจากตำราที่ได้รับอนุมัติจากสภาทั่วโลก
คัมภีร์ออร์โธดอกซ์
องค์ประกอบพระคัมภีร์ในนิกายออร์โธดอกซ์:
- พระคัมภีร์;
- ลัทธิ;
- การตัดสินใจที่รับรองโดยสภาสากล;
- สวดมนต์ พิธีศีลมหาสนิทของโบสถ์
- พระสมณะของนักบวช นักปราชญ์ และครูบาอาจารย์
- เล่าเรื่องโดยมรณสักขี;
- เรื่องราวเกี่ยวกับนักบุญและชีวิตของพวกเขา;
- นอกจากนี้ นักวิชาการบางคนเชื่อว่าคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานของคริสเตียนซึ่งมีเนื้อหาไม่ขัดแย้งกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ สามารถเป็นแหล่งของประเพณีที่เชื่อถือได้
ปรากฎว่าใน Orthodoxy the Holy Tradition เป็นข้อมูลทางศาสนาที่ไม่ขัดแย้งกับความจริง
ล่ามคาทอลิก
คาทอลิกประเพณีเป็นคำสอนทางศาสนาเกี่ยวกับชีวิตของพระคริสต์และพระแม่มารีที่สืบทอดจากปากต่อปากจากรุ่นสู่รุ่น
ประเพณีศักดิ์สิทธิ์ในโปรเตสแตนต์
โปรเตสแตนต์ไม่ถือว่าประเพณีเป็นแหล่งกำเนิดความเชื่อหลักของพวกเขา และอนุญาตให้คริสเตียนตีความข้อความในพระคัมภีร์โดยอิสระ นอกจากนี้ โปรเตสแตนต์ยังยึดมั่นในหลักการของโซลา สคริปตูรา ซึ่งแปลว่า "พระคัมภีร์เท่านั้น" ตามความเห็นของพวกเขา มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถเชื่อถือได้ และมีเพียงพระวจนะของพระเจ้าเท่านั้นที่มีสิทธิ์ คำแนะนำอื่น ๆ ทั้งหมดจะถูกเรียกเข้าสู่คำถาม อย่างไรก็ตาม นิกายโปรเตสแตนต์ยังคงรักษาอำนาจญาติของพระบิดาในศาสนจักร โดยอาศัยประสบการณ์ของพวกเขา แต่เฉพาะข้อมูลที่มีอยู่ในพระคัมภีร์เท่านั้นที่ถือว่าเป็นความจริงอย่างแท้จริง
ประเพณีศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิม
ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมได้ระบุไว้ในซุนนะฮฺ - ข้อความทางศาสนาที่อ้างถึงตอนต่างๆ จากชีวิตของท่านศาสดามูฮัมหมัด ซุนนะฮฺเป็นตัวอย่างและเป็นแนวทางที่เป็นพื้นฐานของความประพฤติสำหรับสมาชิกทุกคนในชุมชนมุสลิม มันมีคำพูดของผู้เผยพระวจนะตลอดจนการกระทำที่ได้รับการอนุมัติจากศาสนาอิสลาม ซุนนะฮฺเป็นหนังสือศาสนาเล่มที่สองของชาวมุสลิมรองจากคัมภีร์กุรอ่าน ซึ่งเป็นที่มาหลักของกฎหมายอิสลาม ซึ่งทำให้การศึกษามีความสำคัญมากสำหรับชาวมุสลิมทุกคน
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ถึงศตวรรษที่ 10 ซุนนะฮ์เป็นที่เคารพนับถือในหมู่ชาวมุสลิมพร้อมกับอัลกุรอาน มีแม้กระทั่งการตีความเกี่ยวกับประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์เมื่อคัมภีร์กุรอ่านเรียกว่า "ซุนนะห์แรก" และซุนนะห์ของมูฮัมหมัดถูกเรียกว่า "ซุนนะห์ที่สอง" ความสำคัญของซุนนะฮฺนั้นเกิดจากการที่หลังจากการสิ้นพระชนม์ของท่านศาสดามูฮัมหมัด มันคือแหล่งหลักที่จะช่วยแก้ไขปัญหาความขัดแย้งในชีวิตของหัวหน้าศาสนาอิสลามและชุมชนมุสลิม
ที่พระคัมภีร์ในประเพณีศักดิ์สิทธิ์
พระคัมภีร์เป็นพื้นฐานของการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์ -เหล่านี้เป็นเรื่องราวที่อธิบายไว้ในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ คำว่า "Biblia" แปลว่า "หนังสือ" ซึ่งสะท้อนถึงแก่นแท้ของพระไตรปิฎกอย่างเต็มที่ พระคัมภีร์ถูกเขียนขึ้นโดยผู้คนที่แตกต่างกันเป็นเวลาหลายพันปี มีหนังสือ 75 เล่มในภาษาต่างๆ แต่มีองค์ประกอบเดียว ตรรกะ และเนื้อหาทางจิตวิญญาณ
ตามที่คริสตจักรบอก พระเจ้าเองทรงดลใจให้ผู้คนเขียนพระคัมภีร์ ดังนั้นหนังสือเล่มนี้จึง "ได้รับแรงบันดาลใจ" เขาเป็นคนเปิดเผยความจริงต่อผู้เขียนและเล่าเรื่องของพวกเขาให้เป็นภาพรวมช่วยให้เข้าใจเนื้อหาของหนังสือ ยิ่งกว่านั้นพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ได้เติมเต็มจิตใจมนุษย์ด้วยข้อมูลด้วยการบังคับ ความจริงถูกเทลงบนผู้เขียนอย่างสง่างามทำให้เกิดกระบวนการสร้างสรรค์ ดังนั้น อันที่จริงพระคัมภีร์เป็นผลจากการทรงสร้างมนุษย์และพระวิญญาณบริสุทธิ์ร่วมกัน ผู้คนไม่อยู่ในภวังค์หรือสภาพมัวหมองเมื่อพวกเขาเขียนพระคัมภีร์ พวกเขาทั้งหมดมีจิตใจที่ดีและมีสติสัมปชัญญะ ด้วยเหตุนี้ คริสตจักรจึงสามารถแยกข้าวสาลีออกจากแกลบได้ ต้องขอบคุณความจงรักภักดีต่อประเพณีและการใช้ชีวิตในพระวิญญาณบริสุทธิ์ และรวมเฉพาะหนังสือเหล่านั้นในพระคัมภีร์เท่านั้น นอกเหนือจากรอยประทับเชิงสร้างสรรค์ของผู้เขียนแล้ว ยังมี ตราประทับแห่งพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับเหตุการณ์ที่เชื่อมโยงเหตุการณ์ในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ หนังสือเล่มเดียวกันสองส่วนนี้เป็นพยานถึงกันและกัน ของเก่าเป็นพยานของใหม่ ของใหม่ยืนยันของเก่า
คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และประเพณีศักดิ์สิทธิ์โดยสังเขป
หากประเพณีศักดิ์สิทธิ์ประกอบด้วยพื้นฐานของศรัทธาทั้งหมด รวมถึงพระคัมภีร์ด้วย อย่างน้อยสิ่งสำคัญคือต้องทราบบทสรุปส่วนที่สำคัญที่สุด
พระคัมภีร์เริ่มต้นด้วยหนังสือปฐมกาลซึ่งอธิบายช่วงเวลาแห่งการทรงสร้างโลกและมนุษย์กลุ่มแรก: อาดัมและเอวา อันเป็นผลมาจากการตกสู่บาป คนโชคร้ายถูกขับออกจากสวรรค์ หลังจากนั้นพวกเขาก็สืบสานเผ่าพันธุ์มนุษย์ต่อไป ซึ่งมีเพียงรากเหง้าของบาปในโลก ความพยายามที่จะบอกใบ้ถึงคนกลุ่มแรกเกี่ยวกับการกระทำที่ไม่เหมาะสมของพวกเขาจบลงด้วยการเพิกเฉยต่อพวกเขาโดยสิ้นเชิง หนังสือเล่มเดียวกันอธิบายถึงการปรากฏตัวของอับราฮัม - ชายผู้ชอบธรรมที่ทำพันธสัญญากับพระเจ้า - ข้อตกลงตามที่ลูกหลานของเขาควรได้รับที่ดินของพวกเขาและคนอื่น ๆ ทั้งหมด - พระพรของพระเจ้า ลูกหลานของอับราฮัมเป็นเวลานานในการเป็นเชลยในหมู่ชาวอียิปต์ ผู้เผยพระวจนะโมเสสมาช่วยพวกเขา ช่วยชีวิตพวกเขาจากการเป็นทาสและปฏิบัติตามสัญญาฉบับแรกกับพระเจ้า: จัดหาที่ดินสำหรับชีวิตให้พวกเขา
มีหนังสือในพันธสัญญาเดิมซึ่งกำหนดกฎเกณฑ์สำหรับการปฏิบัติตามพันธสัญญาอย่างครอบคลุมซึ่งจำเป็นเพื่อไม่ให้ละเมิดพระประสงค์ของพระเจ้า มอบหมายให้ผู้เผยพระวจนะนำธรรมบัญญัติของพระเจ้ามาสู่ประชาชน จากช่วงเวลานี้เองที่พระเจ้าได้ประกาศการสร้างพันธสัญญาใหม่ ชั่วนิรันดร์และเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทุกชาติ
พันธสัญญาใหม่สร้างขึ้นจากการพรรณนาถึงชีวิตของพระคริสต์: การประสูติ ชีวิต และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ พระแม่มารีซึ่งเป็นผลมาจากการปฏิสนธิที่บริสุทธิ์ ทรงให้กำเนิดพระกุมารของพระคริสต์ ซึ่งเป็นบุตรของพระเจ้า ผู้ถูกกำหนดให้เป็นพระเจ้าและมนุษย์ที่แท้จริงเพียงพระองค์เดียว เพื่อสั่งสอนและทำการอัศจรรย์ พระคริสต์ถูกกล่าวหาว่าหมิ่นประมาทถูกสังหาร หลังจากนั้นพระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนม์อย่างอัศจรรย์และส่งอัครสาวกไปประกาศไปทั่วโลกและดำเนินตามพระวจนะของพระเจ้า นอกจากนี้,มีหนังสือเกี่ยวกับกิจการอัครสาวกซึ่งเล่าถึงการเกิดขึ้นของคริสตจักรโดยรวมเกี่ยวกับการกระทำของผู้คนที่ไถ่ด้วยพระโลหิตของพระเจ้า
คัมภีร์ไบเบิลเล่มสุดท้าย - The Apocalypse - พูดถึงจุดจบของโลก ชัยชนะเหนือความชั่วร้าย การฟื้นคืนชีพแบบสากล และการพิพากษาของพระเจ้า หลังจากนั้นทุกคนจะได้รับรางวัลสำหรับการกระทำทางโลกของพวกเขา แล้วพันธสัญญาของพระเจ้าก็จะสำเร็จ
นอกจากนี้ยังมีประเพณีศักดิ์สิทธิ์สำหรับเด็ก พระคัมภีร์ซึ่งมีตอนหลักแต่ดัดแปลงเพื่อความเข้าใจโดยผู้น้อยที่สุด
ความหมายของพระคัมภีร์
อันที่จริงพระคัมภีร์มีหลักฐานสัญญาระหว่างพระเจ้ากับผู้คน และยังมีคำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการปฏิบัติตามสัญญานี้ จากข้อพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ผู้เชื่อดึงข้อมูลเกี่ยวกับวิธีการทำและไม่ควรทำ พระคัมภีร์เป็นวิธีที่ทรงพลังที่สุดในการส่งพระวจนะของพระเจ้าไปยังผู้ติดตามให้ได้มากที่สุด
เชื่อกันว่าความถูกต้องของข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลได้รับการยืนยันโดยต้นฉบับที่เก่าแก่ที่สุดที่เขียนโดยโคตรของพระคริสต์ พวกเขามีข้อความเดียวกันกับที่มีการเทศนาในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในปัจจุบัน นอกจากนี้ ข้อความในพระคัมภีร์ยังมีคำทำนายที่เป็นจริงในเวลาต่อมา
ตราประทับศักดิ์สิทธิ์ที่อยู่บนตำราได้รับการยืนยันโดยปาฏิหาริย์มากมายที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์จนถึงทุกวันนี้ ซึ่งรวมถึงการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ก่อนเทศกาลอีสเตอร์ การปรากฏตัวของตราบาปและเหตุการณ์อื่นๆ บางคนถือว่าเรื่องดังกล่าวเป็นเพียงกลอุบายและคำหยาบคาย พยายามเปิดโปงข้อพิสูจน์บางประการเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้าและหักล้างความถูกต้องทางประวัติศาสตร์ของเหตุการณ์ในพระคัมภีร์ อย่างไรก็ตาม ตามปกติแล้ว ความพยายามทั้งหมดนี้ไม่ประสบความสำเร็จ เพราะแม้แต่ผู้เห็นเหตุการณ์ที่เป็นศัตรูกับพระคริสต์ก็ไม่เคยปฏิเสธสิ่งที่พวกเขาเห็น
ปาฏิหาริย์ที่เหลือเชื่อที่สุดที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์
ปาฏิหาริย์ของโมเสส
ปาฏิหาริย์เกิดขึ้นนอกชายฝั่งเกาะจินโดของเกาหลีใต้ปีละสองครั้ง คล้ายกับที่โมเสสทำ ทะเลแหวกออกเผยให้เห็นแนวปะการัง ไม่ว่าในกรณีใด ตอนนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะบอกว่าเหตุการณ์ในพระคัมภีร์เป็นอุบัติเหตุที่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติหรือเจตจำนงที่แท้จริง แต่ในความเป็นจริง
คืนชีพคนตาย
ในปีที่ 31 สาวกของพระคริสต์ได้เห็นปรากฏการณ์ที่น่าทึ่ง ระหว่างทางไปเมือง Nain พวกเขาได้พบกับขบวนแห่ศพ แม่ผู้ปลอบโยนฝังลูกชายคนเดียวของเธอ เป็นม่าย ผู้หญิงถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง จากเหตุการณ์ดังกล่าว พระเยซูทรงสงสารผู้หญิงคนนั้น ทรงแตะต้องอุโมงค์ และสั่งให้คนตายลุกขึ้น ชายหนุ่มยืนขึ้นพูดจนคนรอบข้างประหลาดใจ
การฟื้นคืนชีพของพระคริสต์
ปาฏิหาริย์ที่สำคัญที่สุดซึ่งสร้างพันธสัญญาใหม่ทั้งหมดคือการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ก็ได้รับการยืนยันมากที่สุดเช่นกัน สิ่งนี้ไม่เพียงพูดโดยเหล่าสาวกและอัครสาวกเท่านั้น ซึ่งในตอนแรกไม่เชื่อในสิ่งที่เกิดขึ้น แต่ยังพูดโดยผู้ร่วมสมัยที่มีอำนาจของพระคริสต์ เช่น แพทย์และนักประวัติศาสตร์ลุค นอกจากนี้เขายังเป็นพยานถึงข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูจากความตาย
อย่างไรก็ตาม ความเชื่อเรื่องปาฏิหาริย์เป็นส่วนสำคัญของความเชื่อคริสเตียนทั้งหมด การเชื่อในพระเจ้าหมายถึงการเชื่อในพระคัมภีร์ และด้วยเหตุนี้ การอัศจรรย์ที่เกิดขึ้นในพระคัมภีร์นั้น ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เชื่อมั่นในเนื้อหาของพระคัมภีร์ว่าเป็นข้อความที่พระเจ้าเขียนเอง - พ่อผู้ห่วงใยและรัก