อัลบุคอรี: ชีวประวัติและงานเขียน

2024 ผู้เขียน: Miguel Ramacey | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 06:29

Muhammad al-Bukhari เป็นผู้เขียนที่มีชื่อเสียงของคอลเลกชันสุนัต เขาเสียชีวิตโดยไม่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ลูกชายของเขาชื่อ al-Mugirat ไม่ได้เดินตามเส้นทางของพ่อและกลายเป็นผู้สนับสนุนศาสนานี้ เขาไม่เคยเสียใจเลยสักครั้ง ในบทความนี้ คุณจะพบกับชีวประวัติของอัลบุคอรี เริ่มกันเลย

วัยเด็กและการเรียน

อัลบุคอรีเกิดในปีค.ศ. 194 ฮิจเราะห์ ในวัยเด็กอิหม่ามในอนาคตสูญเสียการมองเห็น อย่างไรก็ตาม คำอธิษฐานที่จริงใจและยาวนานของมารดาของเขารักษาเขาให้หายอย่างอัศจรรย์ เธอเรียนรู้เกี่ยวกับการกำจัดโรคในความฝัน Hazrat Ibrahim มาหาเธอและกล่าวว่า: “ขอบคุณนักบุญและคำอธิษฐานมากมายที่อัลลอฮ์ทรงคืนสายตาให้ลูกชายของคุณ” ในตอนเช้าก็ชัดเจนว่าความฝันนี้เป็นคำทำนาย

อิสมาอิล พ่อของเด็กชายคนนี้เป็นคนมีการศึกษาสูง น่าเสียดายที่เขาไม่มีเวลาสอนลูกชายมากนักเนื่องจากเขาเสียชีวิตก่อนกำหนด แม่ของเขาเลี้ยงดูมูฮัมหมัด เธอได้รับการศึกษาดีเช่นกัน ดังนั้นเธอจึงควบคุมกระบวนการศึกษาของเขา เมื่ออายุได้ 16 ปี ชายหนุ่มพร้อมกับพี่ชายและแม่ของเขาได้เดินทางไปแสวงบุญที่นครเมกกะ ญาติของอิหม่ามในอนาคตกลับบ้านและเขาตัดสินใจที่จะอยู่ในเมืองศักดิ์สิทธิ์เป็นเวลาสองปี เมดินา - นั่นคือที่ไป 18 ปีของอัลบุคอรี หนังสือที่รวบรวมโดยชายหนุ่มที่หลุมฝังศพของท่านศาสดาเรียกว่า Tarikh-ul-Kabir และ Qadayas-Sahaba wat-Tabiyin เขาไม่ได้หยุดทำงานแม้แต่ตอนกลางคืน เนื่องจากแสงจันทร์ให้แสงสว่างที่ยอดเยี่ยม

เพื่อให้ได้ความรู้ใหม่ อิหม่ามอัลบุคอรีถูกบังคับให้ต้องเดินทางบ่อยมาก เขาเดินทางไปอียิปต์ ซีเรีย และอาศัยอยู่ในอาระเบียเป็นเวลาหกปี ฮีโร่ของบทความนี้ไปเยี่ยมคูฟา แบกแดด และบาสราสี่ครั้ง บางครั้งเขาสามารถอยู่ในเมืองใดเมืองหนึ่งได้หลายปี มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่คงที่ - ในช่วงที่ทำฮัจญ์ อิหม่ามจะกลับไปที่มักกะฮ์เสมอ

ครู

หะดิษอัลบุคอรีเริ่มเรียนและฟังในปี 205 และหลังจากนั้น 5 ปี หลังจากได้รับความรู้จากอุลามะในบ้านเกิดของเขาแล้ว เขาก็ออกเดินทาง เขามีครูหลายคน มูฮัมหมัดเองพูดเรื่องนี้ดังนี้: “1080 คนต่างบอกหะดีษให้ฉัน แต่ละคนเป็นนักวิทยาศาสตร์” แต่อิหม่ามได้รับความรู้ที่มีค่าที่สุดจากคนสองคน - อาลี บิน มาดินี และ อิชัก อิบน์ รัคเวย์ นอกจากนี้ al-Bukhari ยังถ่ายทอดหะดีษจากนักเรียนของเขา เขาเชื่อว่าตำนานควรจะเผยแพร่จากคนรุ่นน้อง รุ่นกลาง และรุ่นก่อน ๆ ด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่สามารถเป็นนักวิชาการของสุนัต

ผู้ติดตาม

อิหม่ามมีมากมาย ผู้คนประมาณ 9,000 คนเข้าร่วมชั้นเรียนของเขาตาม Sahih al-Bukhari เพื่อที่จะได้ความรู้เฉพาะตัวจากหนังสือเล่มนี้ คนเร่ร่อนได้รวมตัวกันเพื่อเรียนรู้บทเรียนของอิหม่ามจากทั่วทุกมุมโลก

ความทรงจำที่น่าอัศจรรย์

อัลบุคอรีมีความทรงจำที่ดีความเฉลียวฉลาดและความเข้าใจ เมื่ออายุได้ 7 ขวบ เขาได้ท่องจำอัลกุรอานทั้งเล่ม และเมื่ออายุได้ 10 ขวบ เขารู้หะดีษมากกว่าหนึ่งพันบท เมื่อได้ยินตำนานแล้ว เด็กชายก็จำมันได้ และถ้าจำเป็น ก็สามารถทำซ้ำได้อย่างง่ายดาย

อย่างใดในแบกแดดกรณีสำคัญเกิดขึ้นกับเขา คนที่ได้ยินจากคนอื่น ๆ เกี่ยวกับคุณสมบัติและความสำเร็จมากมายของอิหม่ามตัดสินใจทดสอบเขา ด้วยเหตุนี้จึงเลือกหะดีษที่แตกต่างกันหนึ่งร้อยแบบ ในแต่ละข้อความและสายโซ่ของเครื่องส่งสัญญาณเปลี่ยนไป จากนั้นสิบคนอ่านสิ่งนี้กับอิหม่าม

ผู้คนจำนวนมากมารวมตัวกันเพื่อทำความคุ้นเคยกับผลการทดลอง หลังจากอ่านแต่ละประเพณีแล้ว มูฮัมหมัดก็ตอบในลักษณะเดียวกันว่า "เท่าที่ฉันรู้ เรื่องนี้ไม่เป็นความจริง" เมื่ออ่านหะดีษทั้งหมดแล้ว อัล-บุคอรีก็อ่านแต่ละฮาดิษอย่างถูกต้องตามสายผู้บรรยายที่เปลี่ยนแปลงไป อิหม่ามมีความทรงจำที่มหัศจรรย์เช่นนี้

อุณหภูมิ

มูฮัมหมัดเป็นผู้บำเพ็ญเพียรที่ไม่สั่นคลอนและหาที่เปรียบมิได้ เขาได้รับมรดกมหาศาลจากพ่อของเขา แต่ด้วยความเอื้ออาทรของเขา อิหม่ามจึงใช้เงินฟุ่มเฟือยอย่างรวดเร็ว หากไม่มีเงินทุน al-Bukhari กินอัลมอนด์เพียงสองสามครั้งต่อวัน

อิหม่ามมีโอกาสหลายครั้งที่จะใช้ประโยชน์จากความเอื้ออาทรของผู้ปกครอง แต่เขาไม่เคยทำ วันหนึ่งมูฮัมหมัดล้มป่วย แพทย์ที่ศึกษาการวิเคราะห์ปัสสาวะของเขาพบว่าอัลบุคอรีไม่ได้ใช้แกงเป็นเวลานานมาก ในระหว่างการสนทนากับผู้ป่วย แพทย์ได้เรียนรู้เกี่ยวกับการงดเว้นจากผลิตภัณฑ์นี้ของอิหม่ามตลอดสี่สิบปีที่ผ่านมา

คุณสมบัติพิเศษ

Al-Bukhari (หนังสือ PDF ของอิหม่ามบนเว็บไซต์เฉพาะเรื่องนิยม) ให้ความพึงพอใจผู้อื่นมาเหนือตนเองเสมอ นี่เป็นการยืนยันเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับทาส เมื่อเธอเข้าใกล้ประตูห้องที่อิหม่ามนั่งอยู่ เธอสะดุด มูฮัมหมัดเตือนเธอว่า “ระวังจะไปไหน” เธอตอบว่า: “คุณจะเดินได้อย่างไรถ้าไม่มีที่?” หลังจากนั้น อัล-บุคอรีก็ยกมือขึ้นและพูดว่า: “ตอนนี้คุณไปได้ทุกที่ที่คุณต้องการ ฉันให้อิสระแก่คุณ”

อิหม่ามมักจะใส่ใจกับสิ่งเล็กน้อยที่จะช่วยให้เขาได้รับความสุขจากอัลลอฮ์มากขึ้น เหตุการณ์เดียวกันนี้เกิดขึ้นกับเขาในมัสยิด ชายคนหนึ่งยืนอยู่ท่ามกลางฝูงชนพบขนนกบนเคราของเขาแล้วโยนทิ้งลงบนพื้น สิ่งนี้ถูกสังเกตโดยอัลบุคอรี เลือกช่วงเวลาที่ไม่มีใครเฝ้าดูเขา อิหม่ามหยิบปากกามาใส่ในกระเป๋าของเขา หลังจากออกจากมัสยิดแล้ว มูฮัมหมัดก็ทิ้งมันทิ้ง โดยตระหนักว่าเขาช่วยรักษาสถานที่สักการะให้สะอาด

อีกเหตุการณ์สำคัญเกิดขึ้นระหว่างการแสดงละหมาดซูหรโดยอิหม่าม หลังจากเสร็จสิ้น al-Bukhari ได้ทำการ nafl จากนั้นเขาก็หันไปหาสหายของเขา ยกเสื้อขึ้นและถามว่ามีใครอยู่ที่นั่นไหม ทันใดนั้น ตัวต่อก็บินออกมาจากใต้เสื้อผ้า เธอทิ้งรอยกัดไว้บนร่างของอัลบุคอรีไว้สิบเจ็ดคำ สหายคนหนึ่งถามอิหม่ามว่าทำไมไม่ขัดจังหวะละหมาด ผู้เชี่ยวชาญฮะดีษกล่าวว่าเขาได้รับความสุขจากการละหมาดและไม่ต้องการถูกขัดจังหวะเพราะเรื่องเล็กน้อย

ไม่หยุดยั้ง

คุณภาพของอิหม่ามนี้แสดงให้เห็นอย่างสมบูรณ์โดยสถานการณ์กับผู้ปกครองของ Bukhara ครั้งหนึ่งเขาขอให้มูฮัมหมัดสอนลูก ๆ ของเขา Al-Bukhari ปฏิเสธคำขอโดยระบุว่าเขาแสดงความเคารพต่อความรู้มากกว่าผู้คนพวกเขาต่างหากที่ควรพยายามรับพวกเขา ไม่ใช่ในทางกลับกัน

เจ้าเมืองไม่ชอบคำตอบ ผู้ปกครองขอให้อิหม่ามทำงานแยกกับลูก ๆ ของเขาอีกครั้ง แต่มูฮัมหมัดยืนกราน การปฏิเสธครั้งที่สองทำให้หัวของ Bukhara โกรธมาก เขาสั่งให้อิหม่ามขับออกจากเมือง เมื่อทราบเรื่องนี้แล้ว ชาวเมืองซามาร์คันด์ก็ส่งคำเชิญให้อัล-บุคอรีไปอยู่กับพวกเขาทันที แต่แม้ในเมืองนี้ มูฮัมหมัดก็มีศัตรู ด้วยเหตุนี้ ผู้เชี่ยวชาญสุนัตจึงไปที่ Hartang

งานหลัก

อิหม่ามเขียนหนังสือมากมาย แต่มีหะดีษของอัลบุคอรีเพียงชุดเดียวเท่านั้นที่ได้รับความเคารพและให้เกียรติเป็นพิเศษ ในด้านการศึกษาตำนาน เขามีสถานะสูงสุด และงานนี้มีชื่อว่า "Sahih al-Bukhari"

ไม่มีใครรู้วันที่เริ่มการรวบรวมที่แน่นอน แต่เป็นที่ทราบได้อย่างน่าเชื่อถือว่าหลังจากเสร็จสิ้นการรวบรวมอิหม่ามแล้ว อิหม่ามได้ส่งให้ครูสามคนของเขาเพื่อพิจารณา: อิบนุ ไมน์ (เสียชีวิตในปี 233), อิบนุล-มาดินี (เสียชีวิตในปี 234) และอาห์หมัด บิน คัลดาล (เสียชีวิต) ใน 241). นอกจากนี้ยังมีหลักฐานว่า al-Bukhari ได้รวบรวมการรวบรวมมาเป็นเวลา 16 ปีแล้ว นี่ระบุวันที่โดยประมาณของการเริ่มทำงานในหนังสือ - 217 อิหม่ามอายุเพียง 23 ปี

ก่อนที่จะตีพิมพ์หนังสืออัล-บุคอรี ยังมีหนังสือที่มีหะดีษอยู่หลายเล่ม มูฮัมหมัดศึกษาพวกเขาอย่างระมัดระวังและพบว่ามีประเพณีที่มีทั้งสายผู้บรรยายที่แข็งแกร่งและอ่อนแอ สิ่งนี้ทำให้อิหม่ามมีแนวคิดในการสร้างคอลเล็กชั่นที่จะรวมเฉพาะหะดีษที่มีอินาดที่แข็งแกร่งเท่านั้น แนวคิดนี้ได้รับการสนับสนุนจากครูของเขา Ishaq ibnRahwai ซึ่งเสริมความแข็งแกร่งให้กับอัลบุคอรีในการตัดสินใจของเขา นอกจากนี้ ความปรารถนานี้เสริมความแข็งแกร่งด้วยความฝันที่อิหม่ามมี มูฮัมหมัดยืนอยู่กับพัดข้างพระศาสดาและปัดเป่าคนแคระออกจากเขา ตื่นขึ้นในตอนเช้า ผู้เชี่ยวชาญด้านสุนัตไปหาล่ามหลายคนเพื่อแปลความหมายของการมองเห็นตอนกลางคืน พวกเขาทั้งหมดตอบเขาในลักษณะเดียวกัน: ในอนาคตมูฮัมหมัดจะชำระท่านศาสดาพยากรณ์จากการโกหกของผู้คนที่ถ่ายทอดประเพณีที่เข้าใจผิด สิ่งนี้ทำให้อิหม่ามสงบลงและให้กำลังในการเขียนคอลเลกชัน Sahih al-Bukhari รวมถึงข้อความของประเพณีที่บอกเกี่ยวกับการกระทำ คำพูด และชีวิตของท่านศาสดา

เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าสิ่งเหล่านี้เป็นหะดีษของอัลบุคอรีที่น่าเชื่อถืออย่างยิ่ง นั่นคืออิหม่ามเลือกเฉพาะประเพณีที่เป็นไปตามเงื่อนไขและมาตรฐานที่กำหนดไว้เท่านั้น เกณฑ์หลักคือสายส่งสัญญาณที่แข็งแกร่ง ตลอดหลายปีของการทำงานในหนังสือเล่มนี้ มูฮัมหมัดแก้ไขสามครั้ง บางคนบอกว่าอิหม่ามเริ่มเขียนของสะสมในบูคารา คนอื่นๆ พูดถึงเมกกะ คนอื่นๆ พูดถึงบาสรา และคนที่สี่เห็นว่าเขารวบรวมของสะสมในเมดินา อย่างไรก็ตาม อิหม่ามเองก็ระบุสถานที่ที่แท้จริงในการเขียนหนังสือ มันคือมัสยิดอัลฮะรอม ไปกันเถอะ

ก่อนที่จะรวมฮะดิษในคอลเลกชัน อัลบุคอรีแสดงฆุสลและละหมาด เขาขอคำแนะนำจากอัลลอฮ์โดยทำการละหมาดนาฟล์สองครั้ง จากนั้นอิหม่ามก็ตรวจสอบและวิเคราะห์ประเพณีที่มีอยู่อย่างละเอียดถี่ถ้วน และหากผลที่ตามมาทำให้เขาพอใจ หะดีษก็รวมอยู่ในการรวบรวม เนื่องจากทัศนคติที่ระมัดระวังและระมัดระวังต่อข้อความดังกล่าว ผู้คนจึงรู้สึกว่ามูฮัมหมัดได้ยินพวกเขาเป็นการส่วนตัวจากพระศาสดา

ชื่อเรียบเรียงบ่งชี้ว่ามีเพียงสุนัตที่มีสายผู้บรรยายที่เข้มแข็งเท่านั้นที่รวมอยู่ด้วย ในทางกลับกัน อัล-บุคอรีพยายามอธิบายให้ผู้อ่านทราบถึงช่วงเวลาที่ยากลำบากทั้งหมดสำหรับการรับรู้ ดังนั้น หากมีคำที่ยากอยู่ในประโยค อิหม่ามก็ตีพิมพ์ความหมายมากมายเพื่อความสะดวกในทันที ใน Sahih al-Bukhari เราสามารถสังเกตการเรียนรู้ของมูฮัมหมัดในการถ่ายทอดหะดีษที่รวบรวมไว้ในแปดบท หลังถูกแบ่งออกเป็นหัวข้อย่อย ในทางกลับกัน เป็นหัวข้อย่อยและเป็นที่รู้จักสำหรับวิธีการดั้งเดิมของการกำหนดพวกเขา

เหตุผลของความนิยม

ทำไมคอลเลกชันของฮะดีษ "Sahih al-Bukhari" จึงแตกต่างจากที่เหลือเป็นพิเศษ? ทำไมเขาถึงได้รับความเคารพอย่างสูง? เหตุผลมีดังนี้:

1. หากจำเป็นต้องระงับงานสะสม อัล-บุคอรีก็กลับมาทำงานต่อหลังจากเขียนคัมภีร์บิสมิลละห์แล้วเท่านั้น ดังนั้นสำนวนนี้จึงมักถูกกล่าวถึงในหน้าหนังสือของเขา
2. ในตอนท้ายของแต่ละบท อิหม่ามจงใจใช้คำในประโยคที่จะทำให้ผู้อ่านคิดและเข้าใกล้เป้าหมายชีวิตหลักของเขาอย่างมีสติมากขึ้น ตัวอย่างเช่น ทันทีหลังจากส่วนแรกของ Sahih al-Bukhari เขาได้รวมคำที่บ่งบอกถึงชีวิตและความตายอันสั้น
3. อิหม่ามให้ความสำคัญอย่างยิ่งในการรวมหะดีษที่เหมาะสมในตอนต้นและตอนท้ายของการรวบรวม เขาคิดว่ามันสำคัญมาก หะดีษแรกของ Sahih al-Bukhari เกี่ยวกับความตั้งใจ สิ่งนี้ทำให้ผู้อ่านมีโอกาสที่จะไม่โกหกตัวเองเกี่ยวกับสิ่งที่เขาต้องการได้รับโดยการศึกษาถ้อยคำของท่านศาสดาที่นำเสนอในหนังสือ ที่ในบทสุดท้ายที่ชื่อว่า "Kitab-ut-Tawhid" มูฮัมหมัดยกย่องความเป็นหนึ่งเดียวของอัลลอฮ์หลายครั้ง ตามคำกล่าวของอิหม่าม จะเป็นความรอดของผู้คนในวันกิยามะฮ์ เมื่อพวกเขาจะถูกบังคับให้รายงานเขาถึงบาปของตน

ตามคำกล่าวของ Allama Nawawi นักวิชาการอิสลามยอมรับว่า "Sahih al-Bukhari" เป็นหนังสือที่น่าเชื่อถือที่สุดหลังอัลกุรอาน คอลเล็กชันนี้ประกอบด้วยหะดีษ 7275 บท รวมถึงประเพณีที่เกิดซ้ำ ถ้าเรายกเว้นพวกเขา เราก็จะได้ 4000 พอดี

Hafiz Ibn Hajar เล่าถึงประเพณีและได้ข้อสรุปว่า 7397 หะดีษถูกส่งโดยตรงจากท่านศาสดา เมื่อพิจารณาจากคำบรรยายจากตาบีอีน เศาะฮาบะ ฯลฯ ตัวเลขนี้เพิ่มขึ้นเป็น 9407 หากเราไม่รวมการทำซ้ำ ดังนั้น ตามรายงานของอิบนุฮะญัร จะมีข้อความ 160 ข้อความจากเศาะฮาบาและ 2353 คำบรรยายจากท่านศาสดา ทั้งหมดนี้ให้ตำนาน 2513

เงื่อนไขการรวม

นี้หรือว่าฮะดีษนั้นสามารถเข้าไปในคอลเลกชันได้ก็ต่อเมื่อผู้บรรยายตรงตามข้อกำหนดที่กำหนดโดย al-Bukhari เงื่อนไขหนึ่งคือการมีความทรงจำที่ยอดเยี่ยม นอกจากนี้ ในบรรดาข้อกำหนดยังมีข้อจำกัดบางประการ:

1. สายผู้บรรยายต้องไม่พลาดลิงค์ของตัวส่งสัญญาณ
2. มุฮาดิสผู้มีอำนาจทุกคนต้องเห็นพ้องต้องกันอย่างเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับการเสนอชื่อผู้บรรยายในตำนาน พวกเขาจำเป็นต้องค้นหาว่าผู้บรรยายสามารถท่องจำ ท่องจำ และส่งหะดีษได้อย่างแท้จริงหรือไม่
3. หากตำนานมีเครื่องส่งสองเครื่องที่แตกต่างกัน (และมาจากซาฮับ) ก็จะต้องได้รับตำแหน่งสูง เมื่อไรมีผู้บรรยายเพียงคนเดียว แต่มีหลักฐานชัดเจน ฮาดีษก็ควรได้รับการยอมรับอย่างไม่ต้องสงสัย

ตาย

ระหว่างทางไป Samarkand al-Bukhari ซึ่งชีวประวัติถูกนำเสนอในบทความนั้นได้เขียนพินัยกรรม ละหมาด และจากไปในอีกโลกหนึ่ง อิหม่ามถูกฝังอยู่ในหมู่บ้าน Khartank ผู้เห็นเหตุการณ์กล่าวว่าในระหว่างงานนี้ กลิ่นหอมกระจายจากหลุมศพ และรูปกำแพงที่ลอยขึ้นสู่สวรรค์ก็ปรากฏขึ้นรอบๆ กลิ่นลอยอยู่หลายวันและผู้คนต่างมาดูความมหัศจรรย์นี้ ความอิจฉาของอัลบุคอรียังมาเยี่ยมหลุมศพด้วย เมื่อตระหนักถึงระดับของเขา พวกเขาจึงกลับใจ

วันหนึ่งซามักร์คันด์ถูกภัยแล้งอย่างรุนแรง แม้ว่าผู้คนจะสวดมนต์แต่ฝนก็ไม่ตก จากนั้นชายผู้ชอบธรรมคนหนึ่งได้แนะนำอิหม่ามพร้อมกับผู้คนให้ไปที่หลุมฝังศพของอัลบุคอรีและอธิษฐานต่ออัลลอฮ์ที่นั่น พวกเขารับคำแนะนำของเขา เป็นผลให้ชาวซามักร์แคนด์ทุกคนต้องอยู่ในคาร์ตัก เนื่องจากฝนตกหนักเป็นเวลาหลายวัน

รีวิว

นักวิชาการหลายคน (ร่วมสมัยของ al-Bukhari) ชื่นชมผลงานของมูฮัมหมัดเป็นอย่างดี พอเพียงที่จะบอกว่าในสาขาวิทยาศาสตร์สุนัตเขาถูกเรียกว่า "ผู้บัญชาการของผู้ศรัทธา" มีเรื่องราวที่ยืนยันชื่อเล่นนี้ของอัลบุคอรี มุสลิม (อิหม่ามอีกคนหนึ่ง) จูบมูฮัมหมัดที่หน้าผาก พูดกับเขาว่า: “โอ้ อาจารย์ของอาจารย์ ขอฉันจุมพิตเท้าของคุณด้วย” หลังจากนั้นเขาถามอัลบุคอรีเกี่ยวกับหะดีษเกี่ยวกับการชดเชยสำหรับการประชุม อิหม่ามชี้ให้เห็นข้อบกพร่องของประเพณีนี้แก่เขา เมื่อมูฮัมหมัดพูดจบ มุสลิมก็ประกาศว่า: “มีแต่คนอิจฉาเท่านั้นที่เกลียดอัลบุคอรีได้!ข้าพเจ้าเป็นพยานว่าไม่มีใครเหมือนท่านในโลกนี้!” ปราชญ์อีกคนหนึ่งชื่อบินดาร์กล่าวว่า “ฉันรู้จักมุหัดดิธที่ดีที่สุดสี่คนเท่านั้น เหล่านี้คือ ad-Darimi จาก Samarkand, มุสลิมจาก Nishapur, Abu Zur จาก Ray และ al-Bukhari จาก Bukhara” ตามคำกล่าวของ Ishaq bin Rahawiya แม้ว่ามูฮัมหมัดจะมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาของอัลฮะซัน ผู้คนก็ยังต้องการประเพณีและความรู้ของเขาเกี่ยวกับเฟคห์ Abu Hatim ar-Razi ถือว่า al-Bukhari เป็นนักวิชาการที่มีความรู้มากที่สุดในบรรดาผู้ที่ไปเยือนแบกแดด อัต-ติรมิซีเล่าว่า ทั้งในโคราซานและอิรัก ไม่มีคนที่รู้ประวัติศาสตร์เป็นอย่างดีและเข้าใจข้อบกพร่องของฮะดีษอย่างมูฮัมหมัด Ibn Khuzayma กล่าวว่า: "ภายใต้ท้องฟ้าฉันยังไม่พบผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ที่มีความรู้ในประเพณีมากขึ้นหรือผู้ที่จดจำเรื่องราวได้มากเท่ามูฮัมหมัด" Abul-Abbas ad-Dalavi ส่งต่อไปยังลูกหลานของเขาสองสามบรรทัดจากข้อความของชาวแบกแดดถึงมูฮัมหมัด: “ตราบใดที่คุณอยู่กับพวกมุสลิม ความดีจะไม่ทิ้งพวกเขา คุณจะพลาดและจะไม่มีใครดีไปกว่าอัลบุคอรีถูกพบ" อิหม่ามอาหมัดกล่าวว่า:“ไม่เคยมีอะไรเหมือนเขาในโคราซาน”

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ

• ชีวิตและผลงานของอัลบุคอรีมุ่งไปที่การค้นหาหะดีษ เขาเดินทางมาก บรรดาผู้ที่ติดตามอิหม่ามระหว่างทางเล่าถึงการเพิ่มขึ้นอย่างไม่คาดฝันของเขาในตอนกลางคืน 15-20 ครั้งเพื่อทำซ้ำสุนัตที่เขียนไว้ แม้ว่าการท่องจำหน้านั้นก็เพียงพอแล้วสำหรับเขาที่จะเปิดดูเพียงครั้งเดียว ทำไมเขาถึงอ่านหะดีษซ้ำแล้วซ้ำเล่า? ง่ายมาก อัล-บุคอรีชอบคำพูดของท่านศาสดา อิหม่ามยังทำการละหมาดคืนละ 13 ร็อกอะห์ และสิ่งนี้ทั้งๆ ที่พบปัญหาระหว่างทาง
• Al-Nawawi เขียนว่า คุณธรรมทั้งหมดของอิหม่ามเป็นไปไม่ได้เลยที่จะแจกแจง สามารถเขียนบทความแยกต่างหากเกี่ยวกับคุณสมบัติแต่ละอย่างได้ เหล่านี้คือความกตัญญู การบำเพ็ญตบะ ความจำดีเยี่ยม ความพากเพียรในการหาหะดีษ ปาฏิหาริย์ที่ทำ ฯลฯ
• อัลบุคอรีแข็งแกร่งและพัฒนาร่างกายได้ดี เขาเป็นนักธนูที่ยอดเยี่ยมและไม่ค่อยพลาด อิหม่ามยังขี่ม้าได้เป็นอย่างดี ถ้าเขาต้องข้ามภูมิประเทศที่อันตรายระหว่างทาง เขาก็เข้านอนเร็ว อิหม่ามจึงสะสมกำลังไว้เผื่อถูกโจรโจมตี
• ในเวลานั้น ปาฏิหาริย์ที่แท้จริงคือ อัล-บุคอรีสามารถอ่านอัลกุรอ่านทั้งหมดจบในตอนกลางวัน และเชี่ยวชาญหนึ่งในสามของหนังสือเล่มนี้ในตอนกลางคืน มันเป็นไปไม่ได้ทางร่างกายสำหรับคนธรรมดา แต่อัลลอฮ์ได้ประทานความโปรดปรานแก่อิหม่ามอันเป็นที่รักของเขาในเวลาที่เหมาะสม
• เพื่อวิพากษ์วิจารณ์บุคคล อัลบุคอรีใช้ภาษาที่พอประมาณ เมื่อมีคนเล่าหะดีษเท็จให้คนอื่นฟัง อิหม่ามไม่ได้กล่าวหาว่าเขาโกหก เขาพูดเพียงว่า: “ไม่คำนึงถึงหะดีษเหล่านี้” หรือ “ไม่ยอมรับ”
• Al-Bukhari กล่าวว่าเขาต้องการพบกับอัลลอฮ์โดยไม่มีกิบัต (บาปแห่งการดูหมิ่นด้านหลังของเขา) นั่นคือในชีวิตของเขาไม่เคยมีอิหม่ามพูดอะไรบางอย่างลับหลังผู้คนที่พวกเขาอาจไม่ชอบ