ในโลกปัจจุบัน พระกิตติคุณเรียกร้องให้ตื่นอยู่เสมอและการอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้งนั้นทำได้ยากมาก ความกังวลอย่างต่อเนื่อง ชีวิตที่เร่งรีบมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองใหญ่ แทบจะกีดกันคริสเตียนไม่ให้มีโอกาสเกษียณและยืนต่อหน้าพระเจ้าในการอธิษฐาน แต่แนวความคิดของการอธิษฐานยังคงมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่ง และจำเป็นต้องหันไปใช้อย่างแน่นอน การอธิษฐานสม่ำเสมอมักนำไปสู่การสำนึกผิดซึ่งเกิดขึ้นที่การสารภาพบาป การอธิษฐานเป็นตัวอย่างของวิธีการประเมินสภาพจิตใจของคุณอย่างถูกต้องและเป็นกลาง
แนวคิดของบาป
บาปไม่ควรถูกมองว่าเป็นการละเมิดกฎหมายตามกฎหมายที่พระเจ้าประทานให้ นี่ไม่ใช่การ "ก้าวข้าม" ที่ยอมรับในจิตใจ แต่เป็นการละเมิดกฎธรรมชาติที่เป็นธรรมชาติของมนุษย์ แต่ละคนได้รับอิสรภาพโดยสมบูรณ์จากพระเจ้า ดังนั้น การล้มใดๆ จะเกิดขึ้นโดยมีสติสัมปชัญญะ แท้จริงแล้ว การทำบาป บุคคลละเลยพระบัญญัติและค่านิยมที่ประทานจากเบื้องบน มีทางเลือกฟรีสำหรับการกระทำเชิงลบ ความคิด และการกระทำอื่น ๆ อาชญากรรมทางวิญญาณดังกล่าวทำร้ายบุคลิกภาพและทำลายตัวเองสายใยภายในที่เปราะบางของธรรมชาติมนุษย์ บาปขึ้นอยู่กับกิเลส กรรมพันธุ์หรือสิ่งที่ได้มา รวมไปถึงความอ่อนไหวดั้งเดิม ซึ่งทำให้คนตายและอ่อนแอต่อโรคภัยไข้เจ็บต่างๆ
สิ่งนี้มีส่วนอย่างมากที่ทำให้วิญญาณเบี่ยงเบนไปสู่ความชั่วร้ายและการผิดศีลธรรม บาปนั้นแตกต่างกัน ความรุนแรงนั้นขึ้นอยู่กับปัจจัยหลายอย่างที่มันกระทำ มีการแบ่งบาปตามเงื่อนไข คือ ต่อพระเจ้า ต่อเพื่อนบ้าน และต่อตนเอง เมื่อพิจารณาถึงการกระทำของตนเองด้วยการไล่ระดับดังกล่าว คุณจะเข้าใจวิธีเขียนคำสารภาพได้ ตัวอย่างจะกล่าวถึงด้านล่าง
สารภาพบาปและสารภาพบาป
มันสำคัญมากที่จะต้องเข้าใจว่าเพื่อที่จะกำจัดจุดมืดแห่งจิตวิญญาณ คุณควรหันมองภายในตัวเองอยู่ตลอดเวลา วิเคราะห์การกระทำ ความคิดและคำพูดของคุณ ประเมินขนาดคุณธรรมของค่านิยมของคุณเองอย่างเป็นกลาง เมื่อพบลักษณะที่รบกวนและหลอกหลอน คุณต้องจัดการกับสิ่งเหล่านี้อย่างระมัดระวัง เพราะถ้าคุณเมินต่อบาป คุณจะคุ้นเคยกับมันในไม่ช้า ซึ่งจะบิดเบือนจิตวิญญาณและนำไปสู่ความเจ็บป่วยทางวิญญาณ ทางออกหลักของสถานการณ์นี้คือ การกลับใจและการกลับใจ
เป็นการกลับใจที่เติบโตจากส่วนลึกของจิตใจและความคิด ที่สามารถเปลี่ยนคนให้ดีขึ้นได้ นำความสว่างแห่งความเมตตาและความเมตตามาให้ แต่วิถีแห่งการกลับใจเป็นหนทางตลอดชีวิต โดยธรรมชาติแล้ว มนุษย์มีแนวโน้มที่จะทำบาปและจะทำบาปทุกวัน แม้แต่ผู้ยิ่งใหญ่นักพรตที่ปลีกตัวอยู่ในที่รกร้างว่างเปล่าทำบาปด้วยความคิดของตนและสามารถกลับใจได้ทุกวัน ดังนั้นการเอาใจใส่อย่างใกล้ชิดกับจิตวิญญาณไม่ควรอ่อนแอ และเมื่ออายุมากขึ้น เกณฑ์สำหรับการประเมินส่วนบุคคลก็ควรอยู่ภายใต้ข้อกำหนดที่เข้มงวดมากขึ้น ขั้นตอนต่อไปหลังจากการกลับใจคือการสารภาพ
ตัวอย่างคำสารภาพที่ถูกต้องคือการกลับใจที่แท้จริง
ในออร์ทอดอกซ์ แนะนำให้สารภาพกับคนทุกคนที่อายุเกินเจ็ดขวบ เด็กที่เติบโตมาในครอบครัวคริสเตียน เมื่ออายุเจ็ดหรือแปดขวบ ได้แนวคิดเรื่องศีลระลึกแล้ว มักจะมีการจัดเตรียมไว้ล่วงหน้า โดยจะอธิบายรายละเอียดทุกแง่มุมของปัญหาที่ยากนี้อย่างละเอียด ผู้ปกครองบางคนแสดงตัวอย่างคำสารภาพบนกระดาษซึ่งประดิษฐ์ขึ้นล่วงหน้า เด็กที่ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังกับข้อมูลดังกล่าวมีโอกาสที่จะไตร่ตรองและมองเห็นบางสิ่งในตัวเอง แต่ในกรณีของเด็ก นักบวชและผู้ปกครองต้องอาศัยสภาพจิตใจของเด็กและโลกทัศน์ของเขาเป็นหลัก ความสามารถในการวิเคราะห์และตระหนักถึงเกณฑ์ความดีและความชั่ว ด้วยความเร่งรีบมากเกินไปในการบังคับดึงดูดเด็ก บางครั้งเราอาจสังเกตเห็นผลลัพธ์และตัวอย่างที่น่าสังเวช
คำสารภาพในโบสถ์มักจะกลายเป็น "การเรียกร้อง" ของบาปที่เป็นทางการ ในขณะที่การแสดงเฉพาะส่วน "ภายนอก" ของศีลระลึกไม่สามารถยอมรับได้ คุณไม่สามารถพยายามพิสูจน์ตัวเองเพื่อซ่อนสิ่งที่น่าอายและน่าละอาย คุณต้องฟังตัวเองและเข้าใจว่าการกลับใจมีอยู่จริงหรือไม่หรือว่ามีเพียงพิธีกรรมธรรมดาที่อยู่ข้างหน้าซึ่งจะไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใด ๆ แก่จิตวิญญาณ แต่สามารถก่อให้เกิดความสำคัญได้อันตราย
การสารภาพบาปเป็นการนับบาปโดยสมัครใจและสำนึกผิด พระราชกฤษฎีกานี้มีสองส่วนหลัก:
1) การสารภาพบาปต่อหน้านักบวชโดยบุคคลที่มาที่ศีลระลึก
2) สวดมนต์เพื่อการยกโทษและการอภัยบาปซึ่งคนเลี้ยงแกะพูดไว้
เตรียมรับสารภาพ
คำถามที่ทรมานไม่เพียงแต่คริสเตียนสามเณร แต่บางครั้งแม้แต่ผู้ที่โบสถ์มาเป็นเวลานาน - จะพูดอะไรในการสารภาพ? ตัวอย่างของการกลับใจมีอยู่ในแหล่งต่างๆ อาจเป็นหนังสือสวดมนต์หรือหนังสือแยกต่างหากที่อุทิศให้กับศีลระลึกนี้
เตรียมรับสารภาพ วางใจในพระบัญญัติ บททดสอบ นำตัวอย่างคำสารภาพของสมณะผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่ทิ้งข้อความและคำพูดในหัวข้อนี้ไว้
หากคุณสร้างบทพูดคนเดียวสำหรับความผิดตามการแบ่งบาปออกเป็นสามประเภทที่กล่าวไว้ข้างต้น คุณจะสามารถระบุรายการความเบี่ยงเบนโดยประมาณที่ไม่สมบูรณ์ได้
บาปต่อพระเจ้า
หมวดนี้รวมถึงการขาดศรัทธา ไสยศาสตร์ การขาดความหวังในความเมตตาของพระเจ้า ความเป็นทางการ และการขาดศรัทธาในหลักคำสอนของศาสนาคริสต์ คำบ่นและเนรคุณต่อพระเจ้า คำสาบาน กลุ่มนี้มีทัศนคติที่ไม่คารวะต่อวัตถุแห่งการเคารพ เช่น รูปเคารพ พระกิตติคุณ ไม้กางเขน และอื่นๆ ควรกล่าวถึงการข้ามบริการด้วยเหตุผลที่ไม่มีข้อแก้ตัวและละทิ้งกฎบังคับ การละหมาด และหากอ่านคำอธิษฐานอย่างเร่งรีบโดยไม่สนใจและมีสมาธิที่จำเป็น
เชื่อมต่อกับคำสอนของนิกายต่างๆ ความคิดฆ่าตัวตาย การหันไปหาพ่อมดและหมอดู การสวมเครื่องรางของขลังถือเป็นการละทิ้งความเชื่อ สิ่งเหล่านี้ต้องนำมาสารภาพ ตัวอย่างของบาปประเภทนี้คือค่าประมาณ และแต่ละคนสามารถเพิ่มหรือลดรายการนี้ได้
บาปต่อเพื่อนบ้าน
กลุ่มนี้เกี่ยวข้องกับทัศนคติต่อผู้คน: ญาติ เพื่อน เพื่อนร่วมงาน และเพียงแค่คนรู้จักและคนแปลกหน้าแบบสุ่ม สิ่งแรกที่มักจะปรากฏชัดที่สุดในใจคือการขาดความรัก บ่อยครั้งแทนที่จะมีความรัก มีทัศนคติของผู้บริโภค การไร้ความสามารถและไม่เต็มใจที่จะให้อภัย ความเกลียดชัง ความมุ่งร้าย ความมุ่งร้ายและการแก้แค้น ความตระหนี่ การกล่าวโทษ การนินทา การโกหก การไม่แยแสต่อความโชคร้ายของผู้อื่น ความไร้ความปราณีและความโหดร้าย - หนามที่น่าเกลียดเหล่านี้ในจิตวิญญาณมนุษย์จะต้องถูกสารภาพ แยกกัน มีการระบุการกระทำที่มีการทำร้ายตนเองแบบเปิดหรือก่อให้เกิดอันตรายต่อวัตถุ อาจเป็นการต่อสู้ การกรรโชก การโจรกรรมการทำแท้งเป็นบาปที่ร้ายแรงที่สุด ซึ่งย่อมนำมาซึ่งการลงโทษอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้หลังจากถูกนำตัวไปสารภาพบาป ตัวอย่างของการลงโทษที่สามารถเรียนรู้ได้จากเจ้าอาวาส ตามกฎแล้วจะมีการลงโทษแต่จะมีวินัยมากกว่าการไถ่ถอน
ทำบาปกับตัวเอง
กลุ่มนี้สงวนไว้สำหรับการล่วงละเมิดส่วนบุคคล ความสิ้นหวังความสิ้นหวังอย่างรุนแรงและความคิดเกี่ยวกับความสิ้นหวังหรือความเย่อหยิ่งสูงเกินไปการดูถูกความไร้สาระ - กิเลสตัณหาดังกล่าวสามารถเป็นพิษต่อชีวิตของบุคคลและกระทั่งขับรถฆ่าตัวตาย
วิสัยทัศน์เช่นความมึนเมา ติดยาเสพติด การพนันยังส่งผลกระทบอย่างมากต่อบุคลิกภาพและทำลายมันในเวลาเพียงไม่กี่ปี ความเกียจคร้านที่มากเกินไป ความฟุ่มเฟือย ราคะ ความคิดที่ยั่วยวน และพฤติกรรมที่ท้าทาย รวมถึงการติดคำลามกอนาจารในแง่จิตใจและร่างกายสามารถนำมาประกอบในหมวดหมู่นี้ได้
ตัวอย่างการสารภาพบาปสะท้อนความบาปเพียงบางส่วน คริสเตียนทุกคนที่ตัดสินใจกลับใจในพระวิหารจะตรวจสอบสภาพจิตใจของตนเองและจดบันทึกความบาป
บทบาทของนักบวช
เป็นการยากที่จะประเมินค่าสูงไปความสำคัญของคนเลี้ยงแกะที่มีหน้าที่ยอมรับการกลับใจของคริสเตียน คำสารภาพเป็นตัวอย่างของความสามัคคีของศาสนจักร ความผูกพันของลูกๆ ของเธอทุกคน เป็นไปได้อย่างไร? ปุโรหิตกำหนดความรับผิดชอบในการเป็นพยานต่อคริสตจักรทั้งหมดว่าบุคคลหนึ่งกลับใจ การปรากฏตัวของเขาอย่างเงียบ ๆ ไม่ได้เป็นเพียงแค่ประจักษ์พยานต่อพระพักตร์พระเจ้าเองเกี่ยวกับคริสเตียนผู้ช่วยให้รอดและกลับใจที่คิดถึงจิตวิญญาณ จริง ๆ แล้วคน ๆ หนึ่งพาตัวเองมาที่คริสตจักรเพราะพระเจ้าทรงทราบถึงความบาปที่เขาทำ การกลับใจต้องกระทำโดยบุตรธิดาของศาสนจักรโดยปราศจากความละอาย การปกปิด การทำให้ตนเองชอบธรรม และพระสงฆ์ซึ่งเป็นภาพลักษณ์ของชุมชนคริสตชนและพระศาสนจักรโดยรวมก็ยอมรับน้ำตาแห่งการกลับใจ คำสารภาพนั้นส่งตรงไปยังพระเจ้าโดยตรง และผู้เลี้ยงแกะเป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของมนุษย์ของศาสนจักร บ่อยครั้งนักบวชช่วยเปิดใจ รับมือกับความอับอายและความกลัว คำถามหรือคำที่เจาะลึกสองสามคำก็เพียงพอแล้วเพื่อให้บุคคลสามารถคิดวิธีสร้างคำสารภาพได้อย่างถูกต้อง
ตัวอย่างความช่วยเหลือที่มีประสิทธิผลดังกล่าวสามารถพบได้กับนักบวช Pavel Gumilyov คนเลี้ยงแกะรายนี้เปิดเผยในการสร้างสรรค์ของเขาในแง่มุมที่สำคัญที่ทุกคนที่ต้องการนำการกลับใจในวัดสามารถพึ่งพาได้
ตัวอย่างคำสารภาพก่อนร่วมพิธี
Archimandrite John the Krestyanin สนับสนุนการสร้างสรรค์หนังสือ "The Experience of Building a Confession". ฉบับพิมพ์นี้เป็นตัวอย่างที่ดีของการสารภาพผิดก่อนเข้าพิธีศีลมหาสนิท คุณพ่อจอห์นถือว่าบาปตามพระบัญญัติที่พระเจ้าประทานแก่คริสเตียนเอง ก่อนเข้าสู่ศีลระลึก นักบวชแนะนำให้ให้อภัยผู้กระทำความผิด
บัญญัติข้อแรกประกาศว่ามีพระเจ้าเพียงองค์เดียวและไม่ควรบูชาใครอื่นในฐานะพระเจ้า คุณพ่อจอห์นแนะนำให้นักบวชหันมาใช้มโนธรรมและตรวจสอบว่าพระบัญญัตินี้ถูกละเมิดหรือไม่ มีความรักเพียงพอสำหรับพระเจ้าในหัวใจ มีศรัทธาในพระองค์ หวังในความเมตตาของพระองค์หรือไม่ กำลังคิดว่าการละทิ้งความเชื่อและการละทิ้งความเชื่อกำลังมา
บัญญัติที่สองเตือนผู้ศรัทธาว่าอย่าสร้างรูปเคารพหรือรูปเคารพ บ่อยครั้งที่ข้อความนี้ถูกมองว่าหมายถึงรูปเคารพนอกรีตที่เป็นวัตถุเท่านั้น แต่จอห์นชาวนาชี้ไปที่แง่มุมที่ไม่ใช่วัตถุ โดยระลึกว่าทุกคนเป็นทาสของความสุขและความปรารถนา และที่จริงแล้ว คนส่วนใหญ่รับใช้ร่างกายและตามอารมณ์ของมัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลายคนมีความภาคภูมิใจซึ่งความหยิ่งยะโสและการพิพากษา
บัญญัติที่สามห้ามออกเสียงพระนามของพระเจ้าโดยไม่มีเหตุผลพิเศษ นั่นคือ เปล่าประโยชน์ ที่นี่ควรจำไว้ว่ามีคำสาบานและคำอุทานที่มีส่วนร่วมของพระนามของพระเจ้าหรือไม่เพราะแม้แต่คำอธิษฐานที่ไม่สนใจก็สามารถนำมาประกอบกับการรำลึกถึงองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ คุณพ่อจอห์นยังบ่นเรื่องการเตรียมตัวสำหรับศีลระลึกไม่เพียงพอ แม้แต่คนในโบสถ์จำนวนมากก็ยังเป็นตัวอย่างของการสารภาพบาปที่เขียนลงบนกระดาษซึ่งพวกเขาได้พบและคัดลอกไว้ในหนังสือสวดมนต์ โดยไม่ต้องมีความปรารถนาที่จะหมกมุ่นอยู่กับความคิดเกี่ยวกับสภาพของโลกภายในของพวกเขาเป็นเวลาอย่างน้อยสองสามชั่วโมง
ดังนั้น ศิษยาภิบาลเรียกร้องให้ตรวจสอบสภาพจิตใจโดยละเอียดและตรวจสอบว่าสอดคล้องกับสาระสำคัญของข้อความหรือไม่
สั้นๆ
นักบวชมักถูกขอให้สารภาพสั้นๆ นี่ไม่ได้หมายความว่าไม่จำเป็นต้องเอ่ยถึงความบาปบางประเภท เราต้องพยายามพูดถึงความบาปอย่างเจาะจง แต่ไม่ใช่เกี่ยวกับสถานการณ์ที่เกิดขึ้น โดยไม่เกี่ยวข้องกับบุคคลที่สามที่อาจเกี่ยวข้องกับสถานการณ์นี้ และไม่ได้อธิบายรายละเอียดในรายละเอียด หากการกลับใจเกิดขึ้นในคริสตจักรเป็นครั้งแรก คุณสามารถร่างตัวอย่างการสารภาพบาปลงบนกระดาษ จากนั้นในระหว่างการเปิดเผยตัวเองในบาป การรวมตัวจะง่ายขึ้น ถ่ายทอดให้นักบวช และที่สำคัญที่สุดคือทุกอย่างถึงพระเจ้าอย่างแน่นอน สังเกตโดยไม่ลืมอะไรเลย
ขอแนะนำให้ออกเสียงชื่อบาป: ขาดศรัทธา โกรธ ดูถูก หรือประณาม เท่านี้ก็เพียงพอแล้วที่จะสื่อถึงความกังวลและหนักใจในหัวใจ “การแยก” บาปที่แน่นอนออกจากตัวเองไม่ใช่เรื่องง่าย แต่นี่คือวิธีสร้างคำสารภาพสั้นๆ ตัวอย่างอาจเป็นดังนี้: “ทำบาป (ก): ความจองหอง, ความสิ้นหวัง,ภาษาหยาบคาย ความกลัวต่อศรัทธาเพียงเล็กน้อย ความเกียจคร้านมากเกินไป ความขมขื่น การโกหก ความทะเยอทะยาน การละทิ้งงานและกฎเกณฑ์ ความหงุดหงิด ความล่อใจ ความคิดที่ไม่ดีและไม่สะอาด การกินมากเกินไป ความเกียจคร้าน ฉันยังกลับใจจากบาปเหล่านั้นที่ลืมไปและไม่ได้กล่าว (ลา) ในตอนนี้”
การสารภาพบาปเป็นงานยากที่ต้องใช้ความพยายามและการปฏิเสธตนเองอย่างแน่นอน แต่เมื่อคนๆ หนึ่งเคยชินกับความบริสุทธิ์ของจิตใจและความเป็นระเบียบเรียบร้อยของจิตวิญญาณ เขาจะไม่สามารถดำเนินชีวิตโดยปราศจากการกลับใจและศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วมอีกต่อไป คริสเตียนจะไม่ต้องการที่จะสูญเสียสายสัมพันธ์ที่ได้มาใหม่กับองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์และจะพยายามเสริมสร้างความเข้มแข็งเท่านั้น มันสำคัญมากที่จะเข้าหาชีวิตฝ่ายวิญญาณไม่ใช่ใน "กระตุก" แต่อย่างใจเย็น ระมัดระวัง สม่ำเสมอ เพื่อ "ซื่อสัตย์ในสิ่งเล็กน้อย" ไม่ลืมความกตัญญูต่อพระเจ้าในทุกสถานการณ์ในชีวิตอย่างแน่นอน