หนึ่งในภูมิภาคที่น่าสนใจที่สุดในรัสเซียในแง่ของวัฒนธรรมและศาสนาคือตาตาร์สถาน สาธารณรัฐมีตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ที่น่าสนใจมาก เพราะที่นั่นคุณสามารถพบกับทั้งชาวออร์โธดอกซ์ ชาวมุสลิม และแม้แต่ชาวพุทธ สองศาสนาได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการในภูมิภาค - ศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลามซึ่งศาสนาแรกมีลักษณะที่แพร่หลายมากขึ้น ดังนั้น หัวข้อที่เราพิจารณาอย่างถี่ถ้วนในตอนนี้คือมหานครตาตาร์สถาน ที่มา ประวัติ องค์ประกอบ และคุณลักษณะ
สรุปภูมิภาค
เพื่อเริ่มต้น มาพิจารณากันก่อนว่าคุณลักษณะใดที่อาจส่งผลต่อสถานการณ์ทางศาสนา ตาตาร์สถานมีลักษณะเฉพาะ สาธารณรัฐมีลักษณะฆราวาส สมาคมทางศาสนาและชุมชนต่างๆ แยกออกจากเครื่องมือของรัฐทั่วไป ศาสนาฟรีไม่มีข้อ จำกัด และการติดตั้งที่จำเป็น ชุมชนทางศาสนามากกว่าหนึ่งพันแห่งได้รับการจดทะเบียนอย่างเป็นทางการในอาณาเขตของภูมิภาคนี้ ซึ่งใหญ่ที่สุดคือเป็นออร์โธดอกซ์และอิสลาม
อิสลามในตาตาร์สถาน
การอภิปรายเกี่ยวกับสังคมศักดิ์สิทธิ์ซึ่งประกอบขึ้นเป็นประชากรส่วนน้อยในภูมิภาคนี้ เราจะละเว้นและพูดถึงสองหมวดหมู่หลัก - ออร์โธดอกซ์และมุสลิม ศาสนาที่ใหญ่เป็นอันดับสองและสำคัญที่สุดในตาตาร์สถานคือศาสนาอิสลาม ตั้งแต่ปี 922 สุหนี่อิสลามได้รับการรับรองในอาณาเขตของสาธารณรัฐและดินแดนใกล้เคียง เมื่อ Khan Uzbek ปกครองใน Volga Bulgaria ในปี 1313 เขาได้มอบหมายศาสนานี้อย่างเป็นทางการให้กับทรัพย์สินของเขา จนถึงวันนี้ ชาวตาตาร์ทั้งหมดเป็นมุสลิม และศาสนายังคงเป็นทางการในภูมิภาคนี้
ข้อเท็จจริงสำคัญเกี่ยวกับศาสนาคริสต์
ซึ่งแตกต่างจากศาสนาอิสลาม ออร์ทอดอกซ์ปรากฏในตาตาร์สถานเฉพาะในศตวรรษที่ 16 หลังจากที่คาซานคานาเตะเข้าร่วมรัฐรัสเซียอย่างเป็นทางการ ตั้งแต่นั้นมาจนถึงปัจจุบัน ศาสนาคริสต์ก็เป็นที่ยอมรับโดยชาวรัสเซีย, Maris, Udmurts, Chuvashs และ Kryashens ท่ามกลางชุมชนของศาสนานี้ ชุมชนหลักที่นี่คือออร์โธดอกซ์ คาทอลิก, คริสตจักรของพยานพระยะโฮวา, ลูเธอรัน, โปรเตสแตนต์มีความกว้างน้อยกว่ามาก คริสเตียนอีแวนเจลิคัล ผู้เชื่อเก่า ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ แอ๊ดเวนตีสเจ็ดวัน และคนอื่นๆ ก็อาศัยอยู่ในอาณาเขตของสาธารณรัฐเช่นกัน
ประวัติศาสตร์การปรากฎตัวของมหานครในตาตาร์สถาน
ในปี ค.ศ. 1555 ซาร์อีวานผู้โหดร้ายได้จัดสภาขึ้นอีกสภาหนึ่ง ในระหว่างนั้นได้มีการตัดสินใจจัดตั้งสังฆมณฑลคาซานขึ้นใหม่ภายใต้การปกครองของนครมอสโกมาการิอุส ในปีเดียวกันนั้นบนโลกเจ้าอาวาส Gury ในตำแหน่งของ Kazan และ Sviyazhsk อาร์คบิชอปไปที่ตาตาร์สถานสมัยใหม่ กับเขาเขามี "ความทรงจำอาณัติ" ซึ่งรวบรวมโดยกษัตริย์เอง มีบรรทัดต่อไปนี้: “ฉันไม่ต้องการเปลี่ยนผู้ที่ไม่เชื่อให้รับบัพติศมา ปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความอ่อนโยนและให้สิทธิพิเศษทุกประเภท อย่าลงโทษอย่างรุนแรงและได้รับการยกเว้นจากการตัดสินผู้ที่ไม่สมควรได้รับมัน ไม่กี่ปีต่อมา ลำดับชั้นศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่าได้ก่อตัวขึ้นในรัฐ สถานที่แรกในนั้นถูกครอบครองโดยมหานครมอสโก แห่งที่สอง - โดยอัครสังฆมณฑลโนฟโกรอด และที่สามตามลำดับโดยมหานครตาตาร์สถาน
ภูมิศาสตร์โบราณของสังฆมณฑล
ตั้งแต่ ค.ศ. 1589 สังฆมณฑลคาซานที่ตั้งขึ้นใหม่ถูกแบ่งออกเป็นหลายส่วน ทางตะวันตกเฉียงใต้จนถึงแม่น้ำสุระคือฝั่งนากอร์นายา ซึ่งรวมถึง Vasilsursk, Tsivilsk, Cheboksary, Tetyushi, Sviyazhsk และ Kozmodemyansk รวมถึงฝั่ง Lugovaya ซึ่งประกอบด้วย Tsarevokokshask และ Sanchursk ทางตะวันตกเฉียงเหนือของภูมิภาคนี้ จนถึงแม่น้ำเวตลูก้า ก็เป็นส่วนหนึ่งของมหานครเช่นกัน ตลอดเส้นทางของแม่น้ำ Vyatka ดินแดนทั้งหมดที่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของสังฆมณฑล Vyatka ได้เข้าร่วมสังฆมณฑลคาซาน สามอาณาจักรหลักของภูมิภาคนี้ยังคงรับบัพติสมา - Kazan Astrakhan และไซบีเรียบางส่วน ในไม่ช้าเมืองต่างๆ ที่ตั้งอยู่ริมแม่น้ำเทเร็กก็กลายเป็นออร์โธดอกซ์ ภูมิประเทศดังกล่าวมีลักษณะเฉพาะโดยมหานครตาตาร์สถานจนถึงปี พ.ศ. 2460 ตั้งแต่นั้นมาก็แคบลงเล็กน้อยและพลังศักดิ์สิทธิ์ของเมืองหลวงในท้องถิ่นก็เริ่มครอบคลุมเฉพาะเขตแดนของจังหวัดคาซาน
ภูมิศาสตร์ในสมัยของเรา
Bในปี 2555 ผู้นำของสหพันธรัฐรัสเซียได้ตัดสินใจครั้งใหม่ เมื่อวันที่ 6 มิถุนายน สังฆมณฑล Chistopol และ Almetyevsk ได้รับอิสรภาพ เป็นผลให้มหานครตาตาร์สถานเริ่มครอบครองเฉพาะทางตะวันออกเฉียงเหนือของสาธารณรัฐที่มีชื่อเดียวกัน ส่วนใหญ่รวมถึงเมืองต่าง ๆ เช่น Kazan และ Naberezhnye Chelny นอกจากนี้ยังสามารถรวมเขตต่อไปนี้: Rybno-Slobodsky, Mendeleevsky, Laishevsky, Pestrichinsky, Kukmorsky, Mamadyshsky และอื่น ๆ อีกมากมาย
ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ
ตอนนี้ในอาณาเขตที่ครอบครองโดยมหานครตาตาร์สถาน โดยเฉพาะในคาซาน มีโบสถ์เอคิวเมนิคัล การก่อสร้างเกิดขึ้นในยุค 90 ของศตวรรษที่ผ่านมา และในปัจจุบัน อาคารหลังนี้แสดงถึงสามศาสนาหลักของโลก บวกหนึ่ง: คริสต์ อิสลาม พุทธศาสนา และยูดาย ที่นี่คุณสามารถเห็นธรรมศาลา โบสถ์ออร์โธดอกซ์ มัสยิด และเจดีย์ พิธีกรรมไม่ได้จัดขึ้นในวัด แต่ทำหน้าที่เป็นอนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมศักดิ์สิทธิ์เท่านั้นและพิสูจน์ความสามัคคีและความเท่าเทียมกันของทุกคน