พุทธสถูป : ชื่อ, ความสำคัญของลัทธิ. วัฒนธรรมทางพระพุทธศาสนา

2024 ผู้เขียน: Miguel Ramacey | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 06:29

ตั้งแต่สมัยโบราณ ทุกชาติมีพิธีฝังศพพิเศษและสถานที่พิเศษสำหรับพวกเขา ผู้คนมาที่หลุมศพของบรรพบุรุษเพื่อไว้อาลัย ในหลายวัฒนธรรม หลังจากการตายของบุคคลที่มีชื่อเสียง เนินดินถูกเทลงบนที่ฝังศพของเขา เพื่อที่ลูกหลานจะได้มาที่นี่และคำนับเขา ระลึกถึงความสำเร็จของผู้ถูกฝังที่นี่ ในอินเดีย หน้าที่นี้ทำโดยพระสถูป เราขอเชิญคุณมาทำความรู้จักกับเธอมากขึ้น หลังจากอ่านบทความนี้ คุณจะได้เรียนรู้ว่าเจดีย์พุทธ เนินเขาศักดิ์สิทธิ์ และเนินดินเป็นแนวคิดที่เกี่ยวข้องกัน เราจะพูดถึงอนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของพระพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับผู้ก่อตั้งคำสอนนี้

เจดีย์แรก

ในอินเดีย เจดีย์แรกเกิดขึ้นก่อนพุทธกาล ในขั้นต้น พวกเขาเป็นอนุสาวรีย์ที่วางอยู่บนหลุมศพของผู้ปกครองในอินเดียโบราณ คำว่า "สถูป" มาจากภาษาสันสกฤต ในการแปลหมายถึง "มงกุฎ", "ปมผม", "กองหินและดิน" หรือ "ส่วนบนของศีรษะ" ประเพณีการเผาศพนำไปสู่ความจริงที่ว่าในอินเดียในเวลานั้นไม่มีการฝังศพในความหมายปกติของคำ จำเป็นต้องเก็บแต่ซากหรือขี้เถ้าที่ยังไม่ได้เผาเท่านั้น อย่างแน่นอนในสถูปแล้ววางสิ่งที่เหลืออยู่หลังจากการเผา

วัตถุโบราณ

หลังจากนั้นไม่นาน เจดีย์ก็กลายเป็นวัตถุโบราณ ซึ่งยังคงรักษาบุคลิกที่โดดเด่นทางจิตวิญญาณไว้ ได้เริ่มตั้งขึ้นในสมัยพุทธกาลเช่นกันเพื่อเป็นเกียรติแก่พระองค์ ตัวอย่างเช่น สถูปดอกบัวถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าสุทโธทนะ บิดาของเขาในประเทศเนปาล (ในลุมพินีที่พระพุทธเจ้าประสูติ) ในช่วงชีวิตของเขา มีรูปทรงกระบอกมีดอกบัวเจ็ดหรือสี่ชั้น

เจดีย์อื่นๆ ที่สร้างขึ้นในช่วงอายุของพระพุทธเจ้าก็มีการกล่าวถึงในตำราด้วย เรากำลังพูดถึงเจดีย์พระธาตุสี่องค์ พ่อค้าตปุสสะและบาลิกาสร้างพวกเขาสองคนไว้บนผมและเล็บของครู พระพุทธองค์องค์เดียวกันนี้สร้างขึ้นโดยอนาถบิณฑก เป็นที่ทราบกันดีว่าอีกอันหนึ่งซึ่งเขาสร้างขึ้นเหนือซากของพระสารีบุตร

เจดีย์เป็นเครื่องเซ่นไหว้

พระพุทธเจ้าทรงประสงค์ให้สร้างสถูปหลังพระองค์สิ้นพระชนม์ เขาให้ความหมายใหม่แก่อนุสาวรีย์นี้ นับแต่นี้ไป เจดีย์ก็ถูกมองว่าเป็นวัตถุสำหรับเซ่นไหว้พระพุทธเจ้าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของจิตใจของพระพุทธเจ้า เชื่อกันว่าการทำบุญทำให้ผู้คนสะสมคุณสมบัติที่ดี ค่อยๆ ค้นพบธรรมชาติของพระพุทธเจ้าในตัวเองมากขึ้นเรื่อยๆ และในที่สุดก็บรรลุการตรัสรู้ เพื่อความสุขสูงสุด

สถูปที่หลากหลายในปัจจุบัน

ปัจจุบันไม่ใช่เจดีย์ทั้งหมดที่เป็นวัตถุมงคล เนื่องจากไม่ได้มีซากศพทั้งหมด มักจะวางแต่อนุภาคในพระสถูปซากศพซึ่งแทบจะเรียกได้ว่าฝังศพเลยก็ว่าได้ นอกจากนี้ยังสามารถมีข้อความหรือวัตถุศักดิ์สิทธิ์ เสื้อผ้าของครูผู้รู้แจ้ง อีกทั้งอาจไม่มีพระบรมสารีริกธาตุอยู่ในพระธาตุเลย ในกรณีนี้เป็นเพียงการกำหนดสถานที่ที่น่าจดจำซึ่งสร้างขึ้นเพื่อระลึกถึงเหตุการณ์สำคัญที่ทำเครื่องหมายศาสนาพุทธ ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะพูดสั้นๆ เกี่ยวกับเจดีย์ มีหลายประเภท เจดีย์ที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เหตุการณ์สำคัญเรียกว่าอนุสรณ์สถาน พวกเขายังสามารถสร้างขึ้นตามคำปฏิญาณ ในบทความนี้เราจะมาดูเจดีย์ที่สำคัญที่สุดที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พระพุทธเจ้า พวกเขาเป็นวัตถุมงคล

8 เจดีย์พระธาตุ

หลังจากพระพุทธเจ้าปรินิพพานแล้ว เชื่อว่าพระธาตุที่เหลืออยู่หลังจากการเผาพระเพลิงพระพุทธมนต์จะแบ่งออกเป็น 8 ส่วน พวกเขาถูกวางไว้ใน 8 เจดีย์ที่ตั้งอยู่ในส่วนต่าง ๆ ของอินเดียในที่ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของครูผู้ยิ่งใหญ่ที่ประกาศพระพุทธศาสนา มาอธิบายลักษณะโดยย่อของแต่ละคนกัน

ราชาแห่ง Magadha Ajatashatru ได้สร้างหนึ่งในนั้นใน Rajgir, Shakyas ใน Kapilavastu, Lichchhavi ใน Vaishali, Koliya ใน Ramagram, Buli ใน Allakap, Mallas ใน Pave อีกสาขาหนึ่งของมัลละสร้างสถูปในกุสินารา และพราหมณ์จากเวตตาภิดาได้สร้างสถูปขึ้นในบ้านเกิดของเขา เหล่านี้คือเจดีย์ 8 องค์ซึ่งอยู่ใต้ซากของพระพุทธเจ้า เรียกว่าเจดีย์มหากุศล

4 สถานที่แสวงบุญที่พระพุทธเจ้ากำหนด

แนวคิดเช่น "สถานที่แสวงบุญ 8 แห่ง" และ "เจดีย์ 8 พระธาตุ" หรือ "เจดีย์ 8 แห่งของตถาคต" ก็เป็นเรื่องธรรมดาเช่นกัน พวกเขาเชื่อมโยงกับชีวิตตถาคต คือ พระศากยมุนี พระพุทธเจ้าทรงกำหนดสถานที่แสวงบุญ 4 แห่งที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของเขา ได้ประสูติครั้งแรก ภิกษุณีได้ตรัสรู้ ประการที่ ๓ ได้ตรัสเทศนาครั้งแรก ครั้งที่ ๔ ได้ปรินิพพาน. สถานที่เหล่านี้มักถูกระบุด้วยลุมพินี (Kapilavastu), Bodhgaya, Sarnath และ Kushinagara ตามลำดับ

เจดีย์สำคัญสี่องค์

เจดีย์ดอกบัวถูกสร้างขึ้นในลุมพินีซึ่งถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าสุทโธทนะ (บิดาของพระพุทธเจ้า) ในช่วงชีวิตของเขา ส่วนหลักของมันคือในรูปของดอกบัว เป็นสัญลักษณ์ของการประสูติของพระพุทธเจ้า

สถูปแห่งการตรัสรู้ถูกสร้างขึ้นในพุทธคยา มิฉะนั้น - ชัยชนะเหนืออุปสรรคใดๆ ผู้สร้างคือพระธรรมพระเจ้าพิมพิสาร สถูปนี้สร้างขึ้นภายหลังการตรัสรู้ของพระตถาคต เป็นสิ่งสำคัญที่สุดในแปดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเป้าหมายของเส้นทางพุทธ - ตรัสรู้ที่สมบูรณ์การรับรู้ของจิตใจ อนุสาวรีย์นี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของการเอาชนะม่านและสิ่งกีดขวางทั้งหมด

สถูปแห่งปัญญา (หรือ 16 ประตู) สร้างขึ้นในสารนาถ เมื่อถึงจุดนี้ พระตถาคตได้ทรงแสดงพระธรรมครั้งแรกซึ่งเรียกว่าอริยสัจสี่

สร้างสถูปปรินิพพานขึ้น ณ สถานที่ที่อาจารย์จากไปในกุสินารา ส่วนหลักของมันคือระฆังซึ่งหมายถึงปัญญาอันสมบูรณ์ของพระพุทธเจ้า แบบฟอร์มนี้หมายถึงการเข้าสู่ปรินิพพาน

เจดีย์สี่องค์ที่เกี่ยวข้องกับปาฏิหาริย์

สถานที่แสวงบุญ 4 แห่งข้างต้น ต่อมาได้เพิ่มสถานที่แสวงบุญอีก 4 แห่งที่เกี่ยวข้องกับปาฏิหาริย์ของพระพุทธเจ้า เหล่านี้คือ Vaishali, Sankasya (Shinkasi), Shravasti และ Rajgir ในพระพุทธองค์สุดท้ายทรงสงบลงโกรธช้าง Devadatta ลูกพี่ลูกน้องของเขาส่งสัตว์มาให้เขา

สถูปแห่งความสามัคคีหรือการสมานฉันท์สร้างขึ้นเพื่อเฉลิมฉลองการปรองดองของคณะสงฆ์ ที่นี่หลังจากพระพุทธเจ้าปรินิพพานแล้ว ได้มีการจัดสภาพุทธแห่งแรกขึ้น ตำราพระวินัยและพระสูตรได้รับการแก้ไข

สถูปปาฏิหาริย์สร้างขึ้นในเมือง Shravasti เพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะที่พระพุทธเจ้าได้รับจากครูหกคนในป่าเชตวันซึ่งพ่อค้าอนาถบิณฑกมอบให้เขา ครูเหล่านี้มีทัศนะที่ผิด พระพุทธเจ้าทรงแสดงปาฏิหาริย์สองครั้ง พระองค์เสด็จขึ้นไปในอากาศ ทรงเปล่งเปลวเพลิงและละอองน้ำออกจากตัวพระองค์พร้อมๆ กัน แล้วประทับบนดอกบัว ทรงแสดงพระพุทธองค์มากมายบนท้องฟ้าต่อหน้าพวกเขา อนุสาวรีย์นี้สร้างโดยลิซาบิ

สถูปของ Tushita ที่สืบเชื้อสายมาจากสวรรค์ถูกสร้างขึ้นใน Shinkasi พระพุทธเจ้าศากยมุนีได้ย้ำการปฏิบัติที่พระพุทธเจ้าองค์ก่อนแสดงไว้ ตามนั้น พระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ชั้นสุชิตะ พระพุทธเจ้าได้เทศน์พระอภิธรรมแก่พระมารดาที่ล่วงลับไปแล้ว รวมทั้งเทพ 33 องค์พร้อมบริวารด้วย หลังจากนั้นเขาก็ลงมายังโลกตามบันไดวิเศษที่สร้างขึ้นสำหรับเขาโดยเทพอินทราและพรหม สัญลักษณ์ของการบรรจบนี้คือขั้นตอนมากมายที่นำเสนอบนอนุสาวรีย์

สถูปแห่งชัยชนะที่สมบูรณ์แบบมีต้นกำเนิดในไวสาลี ที่นี่ในสมัยพุทธกาล เกิดโรคระบาดทั่วเมือง เขาหยุดเธอได้ ด้วยเหตุนี้พระพุทธเจ้าจึงทรงปลุกเร้าความรักและความเคารพของชาวบ้าน เมื่อเขาไปเยี่ยม Vaishali อีกครั้ง พวกลิงก็ขุดบ่อน้ำถวายพระพุทธเจ้าและถวายน้ำผึ้งแก่อาจารย์ด้วย ที่แห่งนี้เคยเป็นสวนมะม่วงซึ่งนางอัมราปาลีหญิงโสเภณีมาถวายแด่พระพุทธเจ้า ที่นี่เขาประกาศกับเหล่าสาวกของเขาว่าอีกไม่นานเขาจะจากไปอย่างไรก็ตาม พวกเขาขอให้เขาไม่ทิ้งพวกเขาไว้ พระพุทธเจ้าทรงขยายอายุขัยอีกสามเดือน เอาชนะความตายและเวลา

รายการและที่ตั้งของเจดีย์ต่างๆ

ควรสังเกตว่าสถานที่แสวงบุญที่อธิบายไว้ข้างต้น เช่นเดียวกับเจดีย์ที่เกิดขึ้นในนั้น มีเพียงบางส่วนที่ตัดกับเจดีย์บรรจุพระบรมสารีริกธาตุซึ่งกล่าวถึงในพระสูตรมหาปรินิพพาน แหล่งทิเบตมีรายการต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของพระพุทธเจ้า นอกจากนี้ สถานที่ของพวกเขายังแตกต่างกันไป เป็นไปได้มากว่ารายการเหล่านี้ถูกรวบรวมบนพื้นฐานของประเพณีปากเปล่า พวกเขาเชื่อมโยงกับประเพณีแสวงบุญที่มีอยู่ไปยังสถานที่ที่น่าจดจำ ในเวลาต่างกัน เจดีย์หลายแห่งถูกสร้างขึ้นในสถานที่เหล่านี้ ตัวอย่างเช่น ในเมืองสารนาถ ซากปรักหักพังหลายแห่งยังคงหลงเหลืออยู่จนถึงทุกวันนี้ นักวิทยาศาสตร์ไม่สามารถตัดสินใจได้ว่าสถานที่ใดในสองแห่ง - ธเมกห์ หรือ ธรรมราจิกา - ถูกสร้างขึ้นบนไซต์ที่พระพุทธเจ้าเคยตรัสสอนครั้งแรก

เจดีย์แปดองค์

มีความเห็นว่าแนวคิดเรื่อง "เจดีย์ 8 องค์ของพระตถาคต" ไม่ได้สะท้อนถึงการมีอยู่ของอนุเสาวรีย์เฉพาะบางองค์ แต่ให้ท่านเชื่อมโยงเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในเส้นทางชีวิตของพระพุทธเจ้ากับสถานที่เหล่านั้นเท่านั้น ซึ่งมีโบราณสถานทางพระพุทธศาสนาอยู่มากมาย ตามประเพณีทิเบต ส่งผลให้มีกลุ่มพระเจดีย์แปดองค์ซึ่งมีรายละเอียดทางสถาปัตยกรรมแตกต่างกัน

สถูปในอินเดียและที่อื่นๆ

สถานที่แสวงบุญด้านบนทั้งหมดรวมถึงเจดีย์พระธาตุใหญ่ตั้งอยู่ทางตอนเหนืออินเดีย. ที่นี่เป็นที่ที่พระพุทธเจ้าอาศัยอยู่และเผยแพร่คำสอนของพระองค์ หลังจากนั้นในค. BC อี จักรพรรดิอโศกมาเยือนสถานที่เหล่านี้ การแสวงบุญที่นี่มีความสำคัญทางสังคมอย่างมาก ต่อมาพระเจ้าอโศกได้สร้างเจดีย์ขึ้นมากมายทั่วอินเดีย คนที่เก่าแก่ที่สุดที่รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้อยู่ใน Bharhut และ Sanchi (อินเดีย) เช่นเดียวกับในเนปาลและ Patan นอกจากนี้ พวกเขายังถูกสร้างขึ้นใน Gandhara (อาณาเขตของอัฟกานิสถานและปากีสถานสมัยใหม่)

สถูปในเมืองซันจี ซึ่งภาพที่นำเสนอข้างต้นนี้อยู่ห่างจากโภปาลเพียงไม่กี่กิโลเมตร ถือเป็นโครงสร้างสถาปัตยกรรมที่เก่าแก่ที่สุดของอินเดียซึ่งได้รับการอนุรักษ์ในสมัยของเราและเกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา เจดีย์ที่ Sanchi มีรูปร่างครึ่งซีก เธอไม่มีพื้นที่ภายใน เจดีย์นี้ตั้งอยู่บนฐานทรงกลมขนาดเส้นผ่านศูนย์กลาง 31 ม. นอกจากนี้ยังมีลานสำหรับประกอบพิธีด้วย

เจดีย์บุโรพุทโธก็น่าสนใจเช่นกัน บุโรพุทโธเป็นวัดที่เก่าแก่ที่สุดในพุทธศาสนา สร้างขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 7-9 (รูปถ่ายของมันจะถูกนำเสนอด้านบน) ตั้งอยู่ที่ประมาณ ชวา, 50 กม. จาก ยอกยาการ์ตา (อินโดนีเซีย). บุโรพุทโธเป็นสถานที่ท่องเที่ยวที่มีผู้เข้าชมมากที่สุดในประเทศนี้ วัดนี้สร้างขึ้นบนเนินเขาไม่เหมือนกับวัดอื่นที่สร้างบนพื้นเรียบ ตามเวอร์ชั่นหนึ่ง เขาอยู่กลางทะเลสาบ มีทฤษฎีหนึ่งที่บุโรพุทโธสะท้อนอยู่ในผิวกระจกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของดอกบัว ในเกือบทุกงานศิลปะที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนาจะเห็นดอกบัว พระพุทธเจ้าบ่อยๆนั่งบนบัลลังก์ที่ดูเหมือนดอกไม้บาน บนเจดีย์บุโรพุทโธและวัดอื่นๆ จะเห็นกลีบของพืชชนิดนี้

อย่างที่คุณเห็น เจดีย์ไม่ได้สร้างแค่ในอินเดียเท่านั้น ไม่น่าแปลกใจเพราะวัฒนธรรมของพระพุทธศาสนามีอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง ในประเทศของเราคุณสามารถหาได้ หนึ่งในนั้นคือเจดีย์หลงสาล มันถูกสร้างขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ในเดือนตุลาคม 2555 เจดีย์พุทธแห่งนี้ตั้งอยู่ในใจกลางของ Izhevsk ไม่ไกลจาก Karlutskaya Square