เมื่อนึกถึงคำว่า “อาราม” สิ่งแรกที่นึกถึงคือห้องขังหิน หน้ามืดมน ละหมาดอย่างต่อเนื่อง รวมถึงการสละโลกโดยสิ้นเชิง สิ่งนี้ยังนำไปสู่ความคิดเรื่องโศกนาฏกรรมส่วนตัวของบุคคลซึ่งทำให้เขาขาดความหมายของชีวิต นั่นคือเหตุผลที่เขาทิ้งผู้คน งั้นเหรอ? และอารามสมัยใหม่ใช้ชีวิตแบบไหน?
สร้างประเพณี
เราเรียกใครว่าพระ? หากเราพิจารณาการตีความคำนี้ แสดงว่าคนอยู่อย่างโดดเดี่ยว อย่างไรก็ตาม คำจำกัดความดังกล่าวไม่ได้บ่งบอกถึงความหมายที่แท้จริงของแนวคิดนี้ คนเหงาก็เยอะ แต่ไม่มีพระ คำนี้มีมากกว่าความเหงาของมนุษย์
พระภิกษุตามคำอธิบายของคริสตจักรออร์โธดอกซ์คือผู้ที่ถูกเรียกให้ทำความดีอย่างต่อเนื่อง เพื่อป้องกันตนเองจากความรู้สึกผิดและความคิดที่เป็นบาป เคลื่อนไปตามเส้นทางแห่งการรับใช้พระเจ้าอย่างต่อเนื่อง นี่คือนักรบของราชาแห่งสวรรค์ซึ่งเป็นแนวหน้าที่ไม่สามารถล่าถอยหรือออกจากสนามรบได้ ท้ายที่สุด พระเจ้าอยู่เบื้องหลัง
บ่อยมันเกิดขึ้นที่คนที่มาอารามตกใจกับความแตกต่างที่มีอยู่ระหว่างความเป็นจริงกับความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับสถานที่นี้
ชีวิตดำเนินต่อไปในอาราม แน่นอนว่ามันแตกต่างจากฆราวาสอย่างมาก แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่น่าเบื่อและซ้ำซากจำเจอย่างที่คิด ที่นี่ แต่ละคน นอกเหนือจากการสวดมนต์ มีส่วนร่วมในธุรกิจบางอย่างและไม่ถูกกีดกันจากการสื่อสาร
เชื่อกันว่าอารามเกิดขึ้นพร้อมกับการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ ในรัสเซีย ขบวนแรกคือ Kiev-Pechersk Lavra ผู้คนมาที่นี่และเชื่อว่าความสุขทั้งหมดที่มีอยู่ในชีวิตของพวกเขาเบี่ยงเบนความสนใจจากพระเจ้า อารามแห่งนี้ถูกเรียกว่า Pechersky เพราะสถานที่ทั้งหมด รวมถึงห้องขัง ตั้งอยู่ในถ้ำหินธรรมชาติ
ในช่วงเริ่มต้นของการก่อตั้ง ประเพณีสงฆ์หมายถึงการบำเพ็ญเพียรที่สมบูรณ์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ผู้คนละเมิดความปรารถนาของตนอย่างสมบูรณ์ เช่นเดียวกับความต้องการทางร่างกาย นั่นคือเหตุผลที่พระภิกษุและภิกษุณีอาศัยอยู่ในทะเลทรายและถ้ำ นอนบนกระดานหรือบนพื้นโดยตรง บ่อยครั้งที่พวกเขาไม่กินเป็นเวลาหลายวันในช่วงสัปดาห์ไม่ดื่มไวน์และไม่ยอมให้ตัวเองสบายใจในอาการใด ๆ ขอบคุณการปลดนี้ เช่นเดียวกับการอธิษฐานอย่างต่อเนื่อง พระเจ้าจึงทรงเปิดเผยความลับแก่พวกเขาและทำการอัศจรรย์ผ่านพวกเขา
วัดที่มีชื่อเสียงที่สุดในรัสเซียคือ Trinity-Sergius Lavra ในอารามแห่งนี้ Sergei Radonezhsky และสาวกของเขาได้ดำเนินการปาฏิหาริย์ตามคำสั่งของพระเจ้า หนึ่งในนั้นคือความรอดของรัสเซียจากการถูกทำลายโดยกองทหารตาตาร์ - มองโกเลียซึ่งเชื่อกันว่ากลายเป็นเป็นไปได้โดยการอธิษฐานต่อพระเจ้า
แก่นแท้ของชีวิตแม่ชี
สามารถอธิบายได้บนพื้นฐานของประเพณีหลายศตวรรษ สาระสำคัญของพระสงฆ์แสดงอยู่ในสี่ตำแหน่ง:
- ชีวิตในพระเจ้าซึ่งไม่มีความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ส่วนตัวนอกพระองค์
- ชีวิตอัครสาวก. ในตำแหน่งนี้ แม่ชีถูกมองว่าเป็นเจ้าสาวของพระคริสต์ เธอเป็นคนงานของพระเจ้า เธอไม่มีความปรารถนาส่วนตัวและไม่มีลูก เธอพร้อมเสมอที่จะทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า
- อาสนวิหาร. นี่คือชีวิตในคริสตจักร ขับเคลื่อนด้วยมัน สิ้นสุดที่มัน และเป็นของมัน
- ชีวิตฝ่ายวิญญาณ. มันมาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ ชีวิตดังกล่าวเริ่มต้นผ่านการกลับใจและศรัทธา หลังจากที่พระวิญญาณสมบูรณ์แล้ว ชีวิตนี้เรียกได้ว่าเดินตามพระบุตรและตามพระคริสต์ในพระวิญญาณซึ่งจะไปหาพระบิดา
ตามบทบัญญัติที่อธิบายข้างต้น ได้มีการจัดตั้งหอพักสำหรับสงฆ์ขึ้น ผู้หญิงในนั้นพยายามสุดความสามารถเพื่อทำตามพระประสงค์ของพระผู้เป็นเจ้า ในขณะเดียวกัน เงื่อนไขหลักประการหนึ่งสำหรับชีวิตภายในที่แท้จริงของแม่ชีในอารามคือความปรารถนาที่จะเริ่มต้นการทำงานให้ดี
รับใช้พระเจ้า
ตลอดประวัติศาสตร์ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ การเลือกเส้นทางของอารามเป็นเรื่องที่มีสติและจริงจัง และเป็นที่เคารพนับถืออยู่เสมอ อย่างไรก็ตาม หลังการปฏิวัติในรัสเซีย ประเพณีชีวิตนักบวชยังคงดำเนินต่อไปอย่างยากลำบาก ชีวิตใหม่ที่ไม่มีที่สำหรับศรัทธา ไม่รวมความเป็นไปได้ที่จะออกจากชีวิตฆราวาส
อันที่จริงแล้ว ผู้บุกเบิกสามารถเรียกได้ว่าเป็นคนที่เริ่มต้นอย่างแข็งขันเติมเต็มยศของพระภิกษุและแม่ชีเมื่อสิ้นศตวรรษที่ผ่านมา ตามกฎแล้วพวกเขารู้เกี่ยวกับศรัทธาจากหนังสือเท่านั้น แต่พวกเขามาเพื่อฟื้นฟูชีวิตฝ่ายวิญญาณ
ผู้หญิงจะตัดสินใจเข้าวัดเอง อย่างไรก็ตาม ที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของเธอและพรจากพระเจ้าของเขาช่วยให้เธอทำเช่นนี้ ในเวลาเดียวกัน ควรเข้าใจว่าไม่ควรเริ่มต้นชีวิตในคอนแวนต์เพื่อเยียวยาบาดแผลทางวิญญาณที่ได้รับในโลกอันเนื่องมาจากการเสียชีวิตของผู้เป็นที่รักหรือความรักที่ไม่มีความสุข พวกเขามาที่วัดเพื่อชำระจิตวิญญาณที่บาป กลับมาพบกับพระเจ้าและรับใช้พระคริสต์ตลอดไป
ชีวิตในสำนักชีควรเริ่มต้นโดยผู้ที่ไม่ทิ้งอะไรไว้ในจิตวิญญาณที่จะผูกมัดพวกเขาไว้กับโลกภายนอก ปัญหาทั้งหมดควรยังคงอยู่ในอดีตเพราะกำแพงของอารามไม่สามารถช่วยพวกเขาให้พ้นจากพวกเขาได้ ถ้าผู้หญิงมีความพร้อมที่จะรับใช้พระเจ้า ชีวิตใหม่ก็จะเป็นประโยชน์กับเธอ เธอจะพบความสงบสุขอย่างแน่นอนหากเธอทำงานหนักและสวดมนต์ทุกวัน โดยรู้สึกว่าพระเจ้าอยู่ใกล้
วิถีสงฆ์
ผู้ที่มาที่วัดจะไม่ได้รับอนุญาตให้รับน้ำหนักทันที ผู้หญิงจะต้องผ่านช่วงทดลองใช้งาน 3 ถึง 5 ปี
คราวนี้ก็เพียงพอแล้วที่จะมองชีวิตในสำนักชีให้ละเอียดยิ่งขึ้นและทำความเข้าใจว่าเส้นทางที่เลือกนั้นถูกต้องเพียงใด ก่อนปฏิญาณตน คุณจะต้องผ่านหลายขั้นตอน ไปดูกันเลยค่ะ
คนงาน
ขั้นแรก ชีวิตในผู้หญิงอารามเกี่ยวข้องกับการตรวจสอบความตั้งใจที่จะรับน้ำหนักและอยู่ในอารามอันศักดิ์สิทธิ์ตลอดไป ในการทำเช่นนี้ คุณต้องกลายเป็นคนทำงาน นี้เป็นชื่อสตรีที่ทำงานในอาราม พวกเขาทำด้วยความสมัครใจและฟรี
ดูจากรีวิวแล้ว ชีวิตในคอนแวนต์ทำให้คุณไม่ต้องกังวลเรื่องหลังคาและอาหารการกิน ในที่นี้ ในส่วนที่เกี่ยวกับคนงาน คำว่า "งาน" ไม่ได้ใช้ เนื่องจากตามหลักพระคัมภีร์ มันหมายความว่า "ทำให้ขนมปังของคุณต้องเหงื่อออก" คนงานไม่ทำเช่นนี้ เธอรับใช้พระเจ้า
ดูจากรีวิวแล้ว ไม่ควรนับชีวิตในคอนแวนต์ที่เพิ่งมาจากถนน ผู้ที่ต้องการเป็นกรรมกรต้องผ่านการสัมภาษณ์เบื้องต้นและรับพรของเจ้าอาวาสเอง และสำหรับบางวัดที่รับเฉพาะผู้ที่มาโบสถ์เท่านั้น ก็จะได้รับพรจากนักบวชด้วย
คนงานไม่เสพยาเสพติด ผู้ติดสุรา และผู้สูบบุหรี่ รวมทั้งผู้ที่ไม่มีหนังสือเดินทาง ผู้เยาว์ และสตรีที่มีลักษณะไม่เหมาะสมกับคริสเตียน นอกจากนี้ในแต่ละอารามตามกฎบัตรของวัดยังมีข้อ จำกัด เรื่องอายุอีกด้วย ตัวอย่างเช่น ผู้หญิงอายุ 18 ถึง 60 ปีสามารถเป็นกรรมกรได้
ผู้ที่มาวัดต้องปฏิบัติตามกิจวัตรภายใน ขนบธรรมเนียม และกฎเกณฑ์
คนที่ทำงานหนักควรจำไว้ว่าเธอกำลังอยู่ในขั้นแรกในลำดับชั้นของคริสตจักร นั่นคือเหตุผลที่เธออยู่ในคอนแวนต์ในชีวิต (ดูภาพด้านล่าง) เธอต้องเชื่อฟังเจ้าอาวาสและเชื่อฟังผู้เฒ่า และถ้าเจ้าอาวาสบอกให้เธอออกจากวัดก็ต้องทำในโดยเร็วที่สุด
คนงานต้องเข้ารับบริการและประกอบพิธีกรรม กิจวัตรประจำวันในชีวิตในคอนแวนต์คือพวกเขาอุทิศเวลาสวดมนต์ไม่น้อยไปกว่าการทำงาน
คนงานก็มีข้อจำกัดเช่นกัน แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้เป็นภิกษุณี แต่ก็ไม่ได้รับสิทธิที่จะออกนอกอารามเมื่อใดก็ได้ตามต้องการ คุณจะต้องได้รับพรจากเจ้าอาวาส
คนงานหญิงยังได้รับคำสั่งให้ดำเนินชีวิตแบบนักพรต พวกเขาอาจมีโทรศัพท์มือถือต่างจากแม่ชี แต่ห้ามใช้บ่อย ๆ การโทรควรเป็นการสนทนาทางธุรกิจและอยู่ตามลำพังเท่านั้น เพื่อไม่ให้ทุกคนตกอยู่ในความอิจฉาริษยา
ความจริงทั้งหมดเกี่ยวกับชีวิตในคอนแวนต์อาจทำให้คนสมัยใหม่ตกใจ ท้ายที่สุด ไม่มีเพลงดังและบาร์บีคิวตามธรรมชาติ ทีวี วิทยุ และอินเทอร์เน็ต ทุกวันเริ่มต้นด้วยการตื่นตั้งแต่ตี 5-6 โมงเช้า และสิ้นสุดเวลา 22.00 น. ถึง 23.00 น. วัดไม่ได้ให้เวลาที่เงียบสงบเพราะความเกียจคร้านถือเป็นบาป
กรรมกรหญิงในวัดมีงานอะไรบ้าง? ตามกฎแล้วผู้หญิงเหล่านี้เป็นร้านซักผ้าและทำความสะอาดพ่อครัวหรือผู้ช่วยของพวกเขาซึ่งมีหน้าที่รวมถึงทำความสะอาดผักและปลาล้างจานโจ๊กกวนในหม้อคัดแยกผลไม้แห้งและซีเรียล คนงานยังทำงานในสวนและในสวนด้วย ดูแลปศุสัตว์ สวนดอกไม้ สวนสาธารณะ ฯลฯ ผู้หญิงเหล่านี้สามารถทำงานได้ในทิศทางต่างๆ ตัวอย่างเช่นวันนี้มันฝรั่งกำจัดวัชพืชและพรุ่งนี้ - ช่วยในร้านเบเกอรี่ ข้อพิพาทและการคัดค้านไม่รับจากพวกเขา มิฉะนั้น พวกเขาจะต้องออกจากอาราม
สามเณร
ถ้าผู้หญิงผ่านช่วงแรกได้สำเร็จ และความยากลำบากที่เกิดขึ้นไม่ได้ทำให้เธอตกใจ เธอต้องยื่นคำร้องต่อเจ้าอาวาส หลังจากนั้นเธอก็สามารถโอนไปยังสามเณรได้ นี่เป็นระยะที่ 2 ในชีวิตของแม่ชีในอาราม (ดูรูปด้านล่าง) เมื่อผู้หญิงเข้าใกล้ร่างกายมากขึ้นอีกก้าว
แทนที่จะใส่เสื้อผ้าธรรมดา เธอเริ่มสวมเสื้อคาสซ็อคสีดำ สามเณรเช่นคนงานถูกส่งไปปฏิบัติงานต่าง ๆ ที่วัดและทำความคุ้นเคยกับชีวิตใหม่สำหรับพวกเขาต่อไป ระยะเวลาของระยะนี้ขึ้นอยู่กับพฤติกรรมของผู้หญิง ในฐานะที่เป็นสามเณร เธอยังคงสามารถออกจากอารามได้หากเธอรู้ว่าเธอเลือกผิด เธอต้องยืนยันความพร้อมของเธอที่จะละทิ้งความวุ่นวายทางโลกไปตลอดกาลด้วยการทำงานอย่างต่อเนื่องและความอ่อนน้อมถ่อมตน
นุ่น
หลังจากที่ผู้หญิงคนนั้นผ่านสองขั้นตอนแรกแล้ว เจ้าอาวาสซึ่งเชื่อมั่นในความถูกต้องของความปรารถนาของสามเณรที่จะรับใช้พระเจ้าจึงยื่นคำร้องที่ส่งถึงอธิการ หลังจากนั้นจะมีการตัดเฉือน ในเวลาเดียวกัน ผู้หญิงคนนั้นปฏิญาณตนหลายครั้งและละทิ้งชีวิตทางโลกโดยสิ้นเชิง เธอได้รับชื่อใหม่
ชีวิตของแม่ชีในคอนแวนต์เป็นไปไม่ได้หากไม่ได้ปฏิบัติตามคำปฏิญาณของนักพรตต่อไปนี้:
- เชื่อฟัง. แม่ชีไม่มีเจตจำนงเป็นของตัวเอง เธอยอมจำนนต่อเจ้าอาวาส ผู้สารภาพ และภิกษุณีอื่นๆ ผู้หญิงที่ตัดสินใจสละชีวิตเพื่อรับใช้พระเจ้า ไม่ควรมีความเห็นเป็นของตัวเอง ความปรารถนาและจะ
- พรหมจรรย์ (พรหมจารี). แม่ชีไม่ควรมีชีวิตที่ใกล้ชิด นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาไม่มีลูกหรือครอบครัว
- ไม่ครอบครอง. แม่ชีถูกลิดรอนทรัพย์สินส่วนตัว
- สวดมนต์. แม่ชีต้องสวดมนต์อย่างต่อเนื่อง การออกเสียงข้อความศักดิ์สิทธิ์สามารถทำได้ไม่เพียงแค่ออกเสียงเท่านั้น แต่ยังทำได้ในด้านจิตใจ
กฎของสภา
พระสงฆ์ในคอนแวนต์มีลักษณะเป็นกิจวัตรประจำวันที่ค่อนข้างเข้มงวด แต่ละวัดมีของตัวเอง แต่โดยทั่วไป ตารางประจำวันจะมีลักษณะดังนี้:
- ตื่นเช้า;
- สวดมนต์ส่วนตัว;
- สวดมนต์ทั่วไป;
- อาหารเช้า;
- ทำงานในวัด;
- สวดมนต์เย็น
- มื้อ;
- กำลังทำงาน
- สวดมนต์และทำบุญวัด
- มื้อ;
- เวลาส่วนตัว;
- ไฟดับ
อย่างที่คุณเห็น ชีวิตแม่ชีในอารามค่อนข้างเครียด ตลอดทั้งวันพวกเขาสวดมนต์และทำงาน ไม่ใช่ทุกคนที่จะทนต่อวันที่วุ่นวายเช่นนี้ได้ ซึ่งไม่มีที่สำหรับความเกียจคร้านและความบันเทิง
กิจวัตรของอาราม Vvedensky
แม่ชีในคอนแวนต์เป็นอย่างไร? อารามแต่ละแห่งมีตารางเวลาประจำวันของตัวเอง มาทำความรู้จักกับชีวิตของแม่ชี (ภาพด้านล่าง) ในอาราม Vvedensky ในเมือง Ivanovo กันเถอะ
ระบอบการปกครองในวัดนี้เรียกว่าประหยัดก็ได้ แม่ชีที่นี่ตื่นสายพอสมควร ขึ้นในอารามแห่งนี้ตอน 6 โมงเช้า ในขณะที่บางแห่งอาจขึ้นตอน 4 หรือ 5 โมงเช้าปลุกผู้หญิงด้วยระฆัง นี้ทำโดยพนักงานต้อนรับกลางคืนซึ่งสามารถเป็นภิกษุณีหรือสามเณร พนักงานเดินผ่านทุกอาคารและทุกชั้นพร้อมๆ กันไม่หยุดโทร
เวลา 6:30 น. เริ่มสวดมนต์ตอนเช้า เหล่านี้คือศีล สำนักเที่ยงคืน และพวกอะคาทิสต์ ครึ่งชั่วโมงต่อมา พิธีเริ่มต้น เวลา 11.00 น. ผู้หญิงทุกคนไปรับประทานอาหารกลางวัน วัดนี้ไม่มีอาหารเช้า เพราะคุณไม่สามารถกินก่อนจบพิธีได้
ระหว่างทานอาหารก็มีการอ่านในวัดทุกวัด มันเปลี่ยนทั้งคำสอนของบรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์หรือเรื่องราวเกี่ยวกับงานฉลองศักดิ์สิทธิ์ หลังอาหาร บางครั้งผู้สารภาพหรือเจ้าอาวาสก็สนทนากัน นอกจากนี้ พี่สาวบอกผู้หญิงเกี่ยวกับการจาริกแสวงบุญ
เวลา 11.30 น. หลังอาหารกลางวันทุกคนก็ไปทำงาน ในฤดูร้อนมักจะทำสวน ใครก็ตามที่ต้องการทราบสิ่งที่น่าสนใจเกี่ยวกับชีวิตของแม่ชีในสำนักชีควรรู้ไว้ว่าในระหว่างการเชื่อฟังเช่นนี้ ผู้หญิงจะได้รับอนุญาตให้นำผู้เล่นที่มีหูฟังติดตัวไปด้วย อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่ฟังเพลงเลย แต่เพื่อการตีความพระคัมภีร์คำสอนและเรื่องราวของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์
4 โมงเย็น ทุกคนมารวมตัวกันเพื่อทานอาหารเย็น เขาค่อนข้างเร็วในคอนแวนต์ Vvedensky อย่างไรก็ตาม ฝ่ายหญิงเองก็ขอย้ายมาเวลานี้ตั้งแต่ 20.30 น. อันที่จริงในตอนเย็นพวกเขาแทบไม่กินและผู้ที่รู้สึกหิวหลังเลิกงานจะไม่ถูกห้ามไม่ให้มารับประทานอาหารแสวงบุญ อนุญาตให้ดื่มชาโดยตรงในห้องขัง
เวลา 17:00 เริ่ม Vespers หรือ Matins ในกรณีของ All-Night Vigil แม่ชีทั้งหมดรวมตัวกันเพื่อสวดมนต์ ในในระหว่างการรับใช้ปกติ เฉพาะสตรีที่ปราศจากการเชื่อฟังเท่านั้นที่จะมาหาเธอ จะมีการเปิดไฟในวัดเวลา 23.00 น. อย่างไรก็ตาม ถ้าผู้หญิงไม่มีเวลาทำอะไรสักอย่างก็เข้านอนทีหลัง
เงื่อนไขที่อยู่อาศัย
ชีวิตของแม่ชีในห้องขังเกิดขึ้นเฉพาะในเวลาว่างจากการเชื่อฟังเท่านั้น ที่นี่พวกเขาอ่านหนังสือ ทำงานเย็บปักถักร้อย และผู้หญิงที่ได้รับการศึกษาทางจิตวิญญาณหรือทางโลกที่สูงขึ้นก็เตรียมตัวสอบ
เซลล์ถูกออกแบบมาสำหรับหนึ่งหรือสองคน และเงื่อนไขดังกล่าวค่อนข้างสะดวกสบายเพราะในอดีตพวกเขาอาศัยอยู่กับผู้หญิงห้าคนขึ้นไป พวกเขานอนบนพื้น กางฟูก ถึงแม้ว่าห้องนั้นถูกออกแบบมาสำหรับคนเดียวก็ตาม แต่ก่อนมีสถานที่ไม่เพียงพอสำหรับทุกคน เซลล์มีทุกสิ่งที่คุณต้องการสำหรับชีวิตปกติ นี่คือเตียง ตู้เสื้อผ้า โต๊ะ และไอคอนจำนวนมาก
อยู่ในห้องขัง พวกแม่ชีสื่อสารกันได้ เยี่ยมเยียนกัน อย่างไรก็ตาม สำหรับธุรกิจใดๆ เราไม่ต้อนรับการสนทนา
กฎสวดมนต์
การวิงวอนต่อพระเจ้าทั้งหมดนั้น ตามกฎแล้วในวัด แต่นอกเหนือจากนี้ แม่ชีสามารถอ่านสดุดี พระกิตติคุณ และคำอธิษฐานในห้องขังได้ นี่คือที่ที่พวกเขาแสดงความเคารพ นอกจากเรื่องทั่วไปแล้ว ผู้หญิงอาจมีกฎเกณฑ์ของตัวเอง ได้รับการแต่งตั้งจากผู้สารภาพ แน่นอนว่าทั้งคำสารภาพและการมีส่วนร่วมในชีวิตในคอนแวนต์
ชีวิตของอาราม Seraphim-Diveevsky
วัดนี้เป็นของสังฆมณฑล Nizhny Novgorod และมีกิจวัตรประจำวันและวิถีชีวิตของตัวเอง ชีวิตของแม่ชีในอาราม Diveevo เป็นอย่างน้อยตึงเครียดกว่าในอาราม Vvedensky ผู้หญิงที่นี่ตื่นเช้ามาก เมื่อเวลา 5.30 น. พวกเขาไปวัดเพื่อสวดมนต์ วันของพวกเขาเริ่มต้นเวลา 8.00 น. หลังอาหารเช้าภิกษุณีไปปฏิบัติธรรม ในบรรดาผลงานต่างๆ เช่น การทำอาหาร การจัดของในวัด และอื่นๆ อีกมากมาย การเชื่อฟังทั้งหมดมีการกระจายตามความสามารถและสุขภาพของผู้หญิง พร้อมกันนี้ ทางวัดไม่ยึดตามวันทำงานปกติ 8 ชั่วโมงในประเทศ ทั้งวันสำหรับผู้หญิงคือการทำงานและการอธิษฐาน ยิ่งไปกว่านั้น มันคงที่ และไม่ใช่แค่ภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภายในด้วย
รับประทานอาหารเย็นที่วัดเวลาประมาณ 20:00 น. ทันทีหลังงานเย็น วัดนี้เตรียมอาหารพร้อมคำอธิษฐาน อาหารที่นี่ค่อนข้างเรียบง่าย แต่ในขณะเดียวกันก็อร่อยมาก
ในเวลาว่าง ผู้หญิงสามารถอ่านนิยายและวรรณกรรมทางจิตวิญญาณได้ แต่ห้ามดูทีวีโดยเด็ดขาด เวลา 23.00 น. ตามกฎบัตรในวัด ทุกคนควรเข้านอน
เวิร์คช็อปใน Diveevo
ชีวิตทำให้กุฏิอยู่ในสภาพที่ต้องจัดการกับเสบียงของพวกเขาเอง นั่นคือเหตุผลที่อารามเกือบทั้งหมดมีการประชุมเชิงปฏิบัติการที่มีชื่อเสียงในด้านผลิตภัณฑ์ของตน Diveevo ก็ไม่มีข้อยกเว้น
โรงงานเทียนและโรงพิมพ์ของตัวเองทำงานที่นี่มาหลายปีแล้วและยังคงเปิดดำเนินการมาจนถึงทุกวันนี้ แต่ผลิตภัณฑ์ปักทองจาก Diveevo สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ ผลงานของภิกษุณีของวัดแห่งนี้ไม่สามารถทำให้ตกใจกับทักษะ ความแม่นยำ และความงามได้ ผู้หญิงปักชุดและไอคอนของโบสถ์ใช้ด้ายเงินและทอง หิน และลูกปัดสำหรับผลิตภัณฑ์ที่สร้างขึ้นได้อย่างดีเยี่ยม งานนี้ค่อนข้างอุตสาหะและต้องใช้ความอุตสาหะอย่างมาก นั่นคือเหตุผลที่ผู้หญิงที่เชื่อฟังในอารามแห่งนี้ไม่เพียงแต่เรียนรู้การปักผ้าเท่านั้น แต่ยังเรียนรู้ศาสตร์แห่งความอดทนอันยิ่งใหญ่ด้วย
แม้แต่ในช่วงก่อนการปฏิวัติ อารามยังเป็นที่รู้จักสำหรับการประชุมเชิงปฏิบัติการการวาดภาพ มันมีอยู่แม้กระทั่งทุกวันนี้ อารามมีเวิร์กช็อปวาดภาพไอคอนของตัวเอง เช่นเดียวกับโรงเรียนสอนศิลปะสำหรับเด็ก ซึ่งทุกคนสามารถเข้าร่วมได้
ดูแลแม่ชี
วันนี้ Diveevo มีคลินิกของตัวเองซึ่งสำนักงานทันตกรรมเปิดทำการและทำงานอยู่ โดยวิธีการที่ไม่เพียง แต่แม่ชีเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับ แต่ยังรวมถึงคนงานของอารามด้วย ใน Diveevo แพทย์ประจำการตลอดเวลาและมีรถพยาบาลเป็นของตัวเอง เปิดศูนย์การแพทย์พร้อมอุปกรณ์ที่ทันสมัยที่สุดสำหรับน้องสาวของอาราม
ยังมีบ้านพักคนชราใน Diveevo สถาบันนี้สามารถเรียกได้ว่าคล้ายคลึงกันของสถานพยาบาลสมัยใหม่ มีแม่ชีผู้สูงอายุและแม่ชีที่ป่วยอยู่ที่นี่ซึ่งไม่สามารถเชื่อฟังได้อีกต่อไป พวกเขาได้รับการดูแลโดยหญิงสาวที่ทำหน้าที่เป็นพี่เลี้ยงเด็ก หากจำเป็น แพทย์จะตรวจแม่ชีและกำหนดขั้นตอนต่างๆ โดยพยาบาล พระภิกษุมาที่โรงบาล ทุกวันพฤหัสบดี บนชั้นสองของอาคารหลังนี้ ซึ่งเป็นที่ตั้งของโบสถ์ "Joy of All Who Sorrow" พวกเขาทำพิธีสวด
แม่ชีสูงอายุ เท่าที่สุขภาพเอื้ออำนวย อ่านต่อหนังสือจิตวิญญาณและสดุดีตลอดจนการอธิษฐาน พวกเขายังเตรียมตัวตาย ทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อการเปลี่ยนแปลงไปสู่ชีวิตหลังความตายนั้นสงบอย่างสมบูรณ์ และนี่เป็นเรื่องจริงสำหรับบุคคลทางจิตวิญญาณทุกคน ในการเตรียมตัวตาย แม่ชีพยายามสารภาพและรับศีลมหาสนิท
พุทธศาสนาในเกาหลี
ผู้ที่ต้องการเรียนรู้สิ่งที่น่าสนใจเกี่ยวกับชีวิตของภิกษุณีในสำนักชีควรทำความคุ้นเคยกับกิจวัตรประจำวันของบรรดาผู้ที่ไม่ได้อยู่ในนิกายออร์โธดอกซ์ สงสัยมาก ตารางประจำวันของสาวกชาวพุทธเป็นอย่างไร? วันในวัดดังกล่าวเริ่มเวลาตี 3 หน้าที่ของแม่ชีคนหนึ่งรวมถึงการเพิ่มขึ้นก่อนหน้านี้ นางควรนุ่งห่มจีวรแล้วเริ่มตีเครื่องดนตรีมงคลที่ทำจากไม้อย่างเบา ๆ ขณะร้องเพลงพระสูตร ด้วยบทสวดเช่นนี้ พระนางต้องเสด็จไปทั่วอาณาเขตของวัด ภิกษุณีได้ยินเสียงนี้แล้ว ลุกขึ้นเตรียมทำพิธีเช้า หลังจากตีระฆัง ฆ้อง กลอง และปลาไม้เสร็จ ก็ไปสวดมนต์ที่ห้องโถงใหญ่
เมื่อเสร็จพิธีตอนเช้า ผู้หญิงทุกคนก็ทำธุรกิจของตัวเอง นักเรียนหญิงไปที่ห้องโถงนักเรียน แม่ชีไปที่ห้องสะท้อน และคนงานไปเตรียมอาหารเช้า
อาหารที่วัดในเกาหลีเริ่มเวลา 6.00 น. อาหารเช้าเป็นข้าวโอ๊ตและผักดอง หลังจากนั้น ช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดของวันก็เริ่มต้นขึ้น เป็นเวลาที่ภิกษุณีทำทำงานบ้านหรือนั่งสมาธิ
เวลา 10.30 น. แม่ชีรวมตัวกันสวดมนต์ที่ห้องโถงใหญ่ หลังจากนั้นพวกเขาก็รับประทานอาหารกลางวัน ผู้หญิงร้องเพลงก่อนและระหว่างมื้ออาหาร หลังจากทานอาหารเสร็จ พวกภิกษุทั้งหลายก็ออกไปทำธุระต่ออีกครั้งจนถึงเวลา 17.00 น. อาหารเย็นตามมา ประมาณหนึ่งชั่วโมงต่อมาก็ถึงเวลาสำหรับบทสวด เวลา 21:00 น. ทุกคนเข้านอนในวัด
