จากต้นกำเนิดของตำนานโบราณ เราเรียนรู้ว่าไอคอนแรกหรือมากกว่านั้นคือไอคอนของพระเยซูคริสต์อย่างปาฏิหาริย์ พระวรสารบรรยายเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการรักษาของกษัตริย์อับการ์ซึ่งเป็นเวลานานแล้วที่ไม่มีใครสามารถรักษาจากแผลพุพองและกระดูกที่น่าปวดหัวเนื่องจากเป็นโรคเรื้อน
ไอคอนแรก
แล้วกษัตริย์แห่งเอเดสซาก็ส่งคนใช้ไปยังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อพาเขาไปที่บ้านของครูผู้รักษาคนป่วยและชุบชีวิตคนตาย กษัตริย์เชื่อในพระองค์มากเพียงใด อย่างไรก็ตาม อัฟการ์ไม่แน่ใจว่าคำขอของเขาจะสำเร็จหรือไม่ จากนั้นเขาก็ส่งคนใช้ของเขา Ananias ซึ่งเป็นจิตรกรผู้ชำนาญซึ่งสามารถพรรณนาถึงพระพักตร์ของพระเจ้าได้ แต่เขาไม่ประสบความสำเร็จ เพราะเขาไม่สามารถเบียดเสียดผ่านฝูงชนที่รายล้อมพระเยซูคริสต์ได้
ภาพอัศจรรย์
พระเจ้าไม่ทรงละทิ้งประชาชนของพระองค์ พระองค์ยังทรงตัดสินใจช่วยอับการ์และขอให้เขานำผ้าสะอาดมา แล้วพระองค์ทรงล้างหน้าด้วยน้ำ เช็ดให้แห้ง แล้วส่งให้อานาเนีย คนใช้สังเกตเห็นทันทีว่าพระพักตร์ของพระผู้ช่วยให้รอดปรากฏบนผ้าเช็ดตัวซึ่งต่อมาได้รักษาราชาแห่งเอเดสซาที่อ่อนล้า
วัตถุโบราณของชาวคริสต์ที่รู้จักกันอีกชื่อหนึ่งคือ ผ้าห่อศพแห่งตูริน ซึ่งโจเซฟแห่งอาริมาเทียห่อพระศพของพระผู้ช่วยให้รอด บนผ้าห่อศพ คุณสามารถเห็นรอยพิมพ์ของบุคคลที่กำลังเติบโตเต็มที่ คริสเตียนที่เชื่อต่างเชื่อมั่นว่านี่คือภาพพระพักตร์และพระวรกายของพระคริสต์อย่างแท้จริง
ประวัติศาสตร์การวาดภาพไอคอนในรัสเซีย
แม้ว่าโบสถ์คริสต์จะมีอยู่ใน Kyiv มาก่อน แต่หลังจากพิธีล้างบาปของรัสเซีย การก่อสร้างโบสถ์หินแห่งแรกเริ่มขึ้น ซึ่งเรียกว่าส่วนสิบ งานทั้งหมดดำเนินการโดยอาจารย์ไบแซนไทน์ที่ได้รับเชิญ แต่แล้วบาตูข่านก็ทำลายมัน
นักโบราณคดีพบว่าภาพเขียนของเธอบางภาพทำโดยใช้เทคนิคโมเสค ส่วนที่เหลือเป็นภาพเฟรสโก
จากแหล่งประวัติศาสตร์ เป็นที่ทราบกันว่าเจ้าชายวลาดิเมียร์นำรูปเคารพชุดแรกพร้อมกับศาลเจ้าอื่นๆ จาก Chersonese มายังเมืองหลวง
ไอคอนของยุคก่อนมองโกเลียยังไม่ได้รับการอนุรักษ์ กลุ่มที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคนั้นคือภาพโมเสคและภาพเฟรสโกของมหาวิหารเซนต์โซเฟีย ซึ่งสร้างโดย Yaroslav the Wise ในศตวรรษที่ 11 ใน Kyiv แท่นบูชาทั้งหมดตกแต่งด้วยโมเสก
ภาพพระคริสตพันโทกเรเตอร์ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีในจุดสุดยอดของโดม และในห้องใต้ดินของแท่นบูชา - พระแม่โอรันทา ผนังถูกทาสีด้วยจิตรกรรมฝาผนังที่ตรงกับสไตล์ไบแซนไทน์ของนักพรตในครึ่งแรกของศตวรรษที่ 11
การพัฒนาภาพวาดไอคอนในรัสเซีย
การสร้างวิหารอัสสัมชัญมีบทบาทสำคัญในการวาดภาพไอคอนโบราณในอารามถ้ำเคียฟ ซึ่งวาดโดยปรมาจารย์แห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล
โบสถ์อัสสัมชัญที่เป็นต้นแบบของการสร้างโบสถ์อื่นๆ ในรัสเซีย ภาพปูนเปียกที่สวยงามของเขาเริ่มปรากฏซ้ำในวัดอื่นๆ และชาวกรีกผู้วาดภาพวัดนี้ก็ได้กลายมาเป็นพระภิกษุและพักอยู่ในอารามแห่งนี้ ซึ่งพวกเขาได้เปิดโรงเรียนสอนวาดภาพไอคอนแห่งแรก ซึ่งมีจิตรกรไอคอนชื่อดังอย่าง Sts. Alipiy และ Gregory ออกมา
จิตรกรไอคอนยอดเยี่ยม
ภาพวาดไอคอนที่สว่างและดีที่สุดสามารถพบเห็นได้ในผลงานของปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ เช่น Theophanes the Greek (ช่วงชีวิต - ประมาณ 1340-1410), Andrei Rublev (1370-1430) และ Dionysius (1440- 1503 ก.).
พวกเขาเดินตามเส้นทางของความรู้ที่แท้จริงของการวาดภาพไอคอน พวกเขาทำหลายอย่างเพื่อพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซีย นอกจากนี้ยังเป็นเรื่องน่าทึ่งที่ชะตากรรมของพวกเขาตัดกับชะตากรรมของคนรุ่นเดียวกันที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นนักบุญ เช่น Sergei of Radonezh, Dmitry Donskoy, Metropolitan Alexy, Epiphanius the Wise
ธีโอฟาเนสชาวกรีก
สัญลักษณ์เก่าแก่ของวิหารประกาศของมอสโกเครมลิน (1450) มาจากผลงานของ Andrei Rublev และ Theophan the Greek
ชาวกรีกที่ได้รับแรงบันดาลใจจากคำสอนเรื่อง hesychasm (ความเงียบ ความสงบ ความแตกแยก) เดินทางมารัสเซียจาก Byzantium ในปี 1390 เขาเชื่อว่า "อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในมนุษย์" นี่คือสิ่งที่ส่องสว่างแก่ผู้ศรัทธาด้วยความสง่างามจากสวรรค์ ซึ่งรวบรวมโดยจิตรกรไอคอนในรูปแบบการวาดภาพที่แสดงอารมณ์และจิตวิญญาณ
กรีกทาสีโบสถ์มากกว่าสี่สิบแห่ง หนึ่งในนั้นคือสปาโซ-Preobrazhenskaya เก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้ใน Veliky Novgorod (1378)
ศรัทธาลึกๆ
แทบไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของจิตรกรไอคอนศักดิ์สิทธิ์ Andrei Rublev เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าเขาเป็นพระภิกษุของ Trinity-Sergius Lavra ที่นั่นเขาทาสีวิหารของพระตรีเอกภาพ
ในภาพวาดของ Rublev เราสามารถเห็นความเข้าใจที่ต่างออกไป โดยที่ความศรัทธาที่ให้กำลังใจของบุคคลคือการมีส่วนร่วมของโลกในการอนุญาตจากสวรรค์ การบำเพ็ญตบะอันประเสริฐ ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้ค้นหาความงามใหม่และการแสดงออกของภาพ นักบุญ การวางแนวครุ่นคิดนี้จะกลายเป็นลักษณะของโรงเรียนมอสโกแห่งการวาดภาพไอคอน นอกจากนี้ นักวาดภาพไอคอน Dionysius จะได้รับน้ำเสียงทั้งหมดนี้ในระบบสี
Andrey Rublev "ทรินิตี้"
ภาพพระตรีเอกภาพเขียนขึ้นตามเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลจากพันธสัญญาเดิม เมื่ออับราฮัมพบแขกจากสามีสามคนที่บ้านของเขา มีภาพเทวดาสามองค์นั่งอยู่ที่โต๊ะบนกระดานแนวตั้ง
เขาว่ากันว่าถ้ารูเลฟสร้างภาพลักษณ์ของตรีเอกานุภาพ แสดงว่ามีพระเจ้า การแสดงด้นสดในงานของเขาเป็นธุรกิจที่มีความเสี่ยง เขาอาจถูกกล่าวหาว่าเป็นคนนอกรีต แต่มันกลับกลายเป็นตรงกันข้ามและตอนนี้ไอคอนเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของการละเมิดศีลของโบสถ์และผลงานชิ้นเอกที่ไม่เหมือนใครของศตวรรษที่ 15 ซึ่งผู้เขียนได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ งานนี้ถูกเก็บไว้ใน Tretyakov Gallery
"สปาผู้ทรงอำนาจ" (Pantocrator)
"ผู้ช่วยให้รอดของผู้ทรงอำนาจ" ของ Rublevsky ซึ่งเก็บไว้ใน Tretyakov Gallery of Moscow ก็ควรนำมาประกอบกับไอคอนแรกของรัสเซีย พระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงฤทธานุภาพสามารถพรรณนาได้นั่งบนบัลลังก์ สูง ลึกถึงอก หรือลึกถึงเอว ผู้ทรงอำนาจและผู้ทรงฤทธานุภาพถือพระวรสารหรือม้วนหนังสือในมือซ้าย พระหัตถ์ขวาทรงแสดงพระพร
รูปของ Rublev ถูกสร้างบนแผ่นกระดานมะนาว ด้วยรูปลักษณ์ที่อ่อนโยน ฉลาด และมีเมตตา พระเจ้าได้แทรกซึมจิตวิญญาณของคนดู
สปาของ Rublev นั้นแตกต่างจากรูปเคารพที่น่าเกรงขามและโกรธเคืองของพระเยซูคริสต์ซึ่งมีอยู่ก่อนยุคก่อนมองโกเลีย นี่คืออุดมคติของผู้ชายที่สมบูรณ์แบบ ภูมิปัญญาเชิงปรัชญา ความรักที่ไม่เห็นแก่ตัว ความเมตตา และความยุติธรรม
สรุป
นักวาดภาพไอคอนทุกคนที่กล่าวมาข้างต้นสามารถโฟกัสภาพวาดไอคอนของรัสเซียได้อย่างแม่นยำในช่วงที่รัสเซียเติบโตขึ้นทางจิตวิญญาณ พวกเขาทิ้งร่องรอยที่ลบไม่ออกในศาสนาและวัฒนธรรมให้คนรุ่นหลัง
