บางครั้งเชื่อกันว่าไอคอนมีเฉพาะในออร์ทอดอกซ์เท่านั้น นี้ไม่เป็นความจริงทั้งหมด ชาวคาทอลิกก็มีไอคอน อย่างไรก็ตาม พวกเขามีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญ พิจารณาคุณลักษณะของการยึดถือและภาพถ่ายของไอคอนคาทอลิก
วิธีแยกแยะ
มีความแตกต่างกัน ดังนั้น ในภาพคาทอลิก พระหัตถ์ซ้ายของนักบุญจึงวางอยู่บนด้านขวา และในรูปของนิกายออร์โธดอกซ์ พระหัตถ์ขวาอยู่ด้านบนซ้าย ลายเซ็นบนไอคอนในนิกายโรมันคาทอลิกเขียนเป็นภาษาละติน และตามหลักนิกายออร์โธดอกซ์ - กรีก ในประเพณีของรัสเซีย สามารถใช้ตัวอักษร Church Slavonic ได้เช่นกัน
ความแตกต่างระหว่างไอคอนออร์โธดอกซ์และคาทอลิก
งั้น. ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างไอคอนคาทอลิกและออร์โธดอกซ์คือ "ความมีชีวิตชีวา" อันยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นอารมณ์ของภาพซึ่งทำให้ภาพเหมือนภาพวาดมากขึ้น ในขั้นต้น ในนิกายโรมันคาทอลิกมีภาพเขียนที่มีเรื่องราวในพระคัมภีร์มากกว่าภาพนักบุญ ดังนั้นวิธีการแสดงออก - ตัวเลขและการแสดงออกทางสีหน้าความสว่างของสี - แตกต่างกันมากสำหรับไอคอนคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ ตัวอย่างเช่น นักบุญคาทอลิกอาจมีมงกุฎแทนรัศมี สิ่งนี้เป็นไปไม่ได้ในประเพณีดั้งเดิม ทั้งหมดนี้เชื่อมโยงกับวัตถุประสงค์ของไอคอน ในนิกายโรมันคาทอลิก มักถูกจัดวางไว้เพื่อความสวยงามและสร้างสภาพแวดล้อมทางศาสนา ไม่ใช่เพื่อสวดมนต์
ตอนนี้ในนิกายโรมันคาทอลิกมีไอคอนจำนวนมากเพียงพอซึ่งไม่ใช่โครงเรื่อง แต่เป็นภาพนักบุญ แต่พวกเขายังแสดงอารมณ์ทางอารมณ์ของการแสดงออกทางสีหน้า รายละเอียดที่กำหนด และ chiaroscuro มากกว่าในออร์โธดอกซ์ อาจมีรายละเอียดที่เป็นไปไม่ได้สำหรับไอคอนออร์โธดอกซ์ เช่น หัวใจบนไอคอนคาทอลิกของพระมารดาแห่งพระเจ้า "Immaculate Heart"
สัญลักษณ์ในนิกายโรมันคาทอลิกและออร์โธดอกซ์มีความหมายอย่างไร
ลักษณะเด่นของไอคอนออร์โธดอกซ์และคาทอลิกเกิดจากประเพณีทางวัฒนธรรมและความแตกต่างบางประการในมุมมองของคาทอลิกและออร์โธดอกซ์
ในขั้นต้น โรงเรียนวาดภาพไอคอนออร์โธดอกซ์ก่อตั้งขึ้นภายใต้อิทธิพลของโรงเรียนไบแซนไทน์ ในทางกลับกันเธอได้รับอิทธิพลอย่างมากจากประเพณีตะวันออกซึ่งมีลักษณะเป็นเส้นเรียบความรุนแรงความสง่างามความเคร่งขรึมความเปล่งปลั่ง จุดประสงค์ของภาพนี้คือเพื่อให้เกิดอารมณ์อธิษฐานในตัวบุคคล ความทะเยอทะยานในพระเจ้า และไม่มีอะไรมากไปกว่านี้
ไอคอนคาทอลิกเกิดขึ้นในสถานการณ์อื่น มันเกิดขึ้นเป็นภาพประกอบในเรื่องศาสนา หน้าที่ของมันคือการสอน สั่งสอน เล่าเรื่องในพระคัมภีร์ไบเบิล และไม่ปลุกอารมณ์ของการสวดอ้อนวอน ความเย้ายวนของไอคอนเป็นหนึ่งในเหตุผลที่พวกโปรเตสแตนต์ปฏิเสธพวกเขาว่าเป็นภาพที่ห่างไกลจากพระเจ้า
ความแตกต่างระหว่างศีล
ในออร์ทอดอกซ์ มีหลักการของการวาดภาพไอคอนที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน - กฎสำหรับการสร้างไอคอน มันถูกสร้างขึ้นเพื่อไม่ให้นักวาดภาพไอคอนเข้ามาในไอคอนส่วนตัวมากเกินไป การเบี่ยงเบนจากมันเป็นไปไม่ได้ ยกเว้นสี ขอบเขตของสีอาจแตกต่างกันไปตามโรงเรียนวาดภาพไอคอนต่างๆ แต่ถึงกระนั้น สีก็มีความหมายเสมอ
ตัวอย่างเช่น พระมารดาของพระเจ้าสวมชุดสีม่วง (สัญลักษณ์แห่งความยิ่งใหญ่) และเสื้อคลุมสีน้ำเงิน (สัญลักษณ์แห่งสวรรค์ สันติสุขนิรันดร์) ไอคอนของเธอถูกกำหนดโดยตัวอักษรกรีก MR-MF มีรัศมีอยู่เสมอ ควรสังเกตว่าในออร์โธดอกซ์มีรูปพระแม่มารีอยู่บนมงกุฎ นี่เป็นองค์ประกอบที่ยืมมาจากคาทอลิกหรือยูนิเอต เม็ดมะยมในกรณีนี้ไม่ได้แทนที่รัศมี แต่มีอยู่บนไอคอนพร้อมกัน
มีศีลของพระเยซูคริสต์และธรรมิกชนของตัวเองด้วย ตามหลักการแล้ว ไม่ควรมีความคล้ายคลึงของภาพเหมือน และคุณลักษณะเฉพาะทำให้ภาพเป็นที่รู้จัก องค์ประกอบอื่นๆ ของแคนนอนคือภาพสองมิติ มุมมองย้อนกลับ (การขยายวัตถุเมื่อเคลื่อนออกไป) การไม่มีเงา ทั้งหมดนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อถ่ายทอดภาพลักษณ์ของอาณาจักรศักดิ์สิทธิ์ที่นักบุญเป็นได้ดีที่สุด
ไม่มีศีลควบคุมการเขียนไอคอนคาทอลิก เป็นภาพเหมือนหรือภาพวาด ลักษณะเด่นคือการมีอยู่ของนักบุญและโครงเรื่องทางศาสนา ทุกสิ่งทุกอย่างถูกกำหนดโดยจินตนาการของศิลปิน ไอคอนคาทอลิกถูกวาดโดยผู้เขียน บ่อยครั้งที่คนที่เขียนมันเป็นที่รู้จักอย่างแน่นอน ในการวาดภาพไอคอนออร์โธดอกซ์ การไม่เปิดเผยตัวตนเป็นเรื่องปกติ เนื่องจากนักวาดภาพไอคอนหลายคนมักทำงานบนไอคอน แม้ว่าพวกเขามักจะพูดว่า "ไอคอนของ Andrei Rublev" หรือ "ไอคอนของ Theophan the Greek"มันจะถูกต้องถ้าจะเรียกพวกเขาว่า "ไอคอนของโรงเรียน Andrei Rublev" หรือ "ไอคอนของโรงเรียนของ Theophan the Greek"
ไอคอนทั่วไป
มีไอคอนที่ชาวคาทอลิกและออร์โธดอกซ์เคารพนับถือไม่แพ้กัน ตัวอย่างเช่น ไอคอนออร์โธดอกซ์ของพระมารดาของพระเจ้า เช่น คาซาน ออสโตรบรามสกายา และอื่นๆ บางส่วนได้รับการเคารพนับถือจากชาวคาทอลิก หรือไอคอนของประเพณีคาทอลิก "ความอ่อนโยนของ Seraphim-Diveevskaya" ก่อนหน้าเธอ Saint Seraphim of Sarov อยู่ในคำอธิษฐาน เช่นเดียวกับไอคอนคาทอลิกของพระเยซูคริสต์ "คำอธิษฐานของเกทเสมนี" ("คำอธิษฐานเพื่อถ้วย")
เปรียบเทียบ
เพื่อให้รู้สึกถึงความแตกต่างได้ดียิ่งขึ้น ลองนึกถึงภาพไอคอนคาทอลิกของพระแม่มารี (เราพิจารณาว่าเป็นเพียงภาพวาด) - ผลงานของบอตติเชลลี "การประกาศ" เช่นเดียวกับไอคอนออร์โธดอกซ์ "อุสตียุก" สร้างขึ้นในศตวรรษที่ XII โดยโรงเรียนของ Andrei Rublev การประกาศเป็นวันหยุดที่คริสเตียนทั้งสองนับถือเท่าเทียมกัน
"การประกาศ" โดย Sandro Botticelli
ไอคอนคาทอลิกมีความเย้ายวนมากกว่า สื่อถึงคนจริง ไม่ใช่ภาพ ในภาพวาดทางศาสนาของบอตติเชลลี แมรีดูเหมือนสาวสวยทางโลก ในท่าทางอารมณ์ พูดถึงความอับอายต่อหน้าอัครเทวดากาเบรียล รายละเอียดทั้งหมดของภาพถูกสะกดออกมาอย่างชัดเจน - เงา, องค์ประกอบของเสื้อผ้า, ลักษณะใบหน้า มีมุมมอง - วัตถุทั้งหมดลดลงเมื่อเคลื่อนที่ออกไป สิ่งนี้ไม่มีอยู่ในไอคอนดั้งเดิม มีการแบ่งพื้นที่ที่ขีดเส้นใต้เป็นภายในและภายนอกซึ่งไม่พบในภาพวาดไอคอนออร์โธดอกซ์: หัวหน้าทูตสวรรค์และพระมารดาแห่งพระเจ้าอยู่ในห้องภูมิทัศน์ถูกวาดไว้นอกหน้าต่างเมือง
Haloms เหนือหัวเป็นสีน้ำตาล (ใน Orthodoxy - สัญลักษณ์ของการทุจริตและธรรมชาติของมนุษย์) และดูเหมือนหมวกมากกว่า พวกมันดูเหมือนวัตถุที่แยกจากกัน บนไอคอนออร์โธดอกซ์ ไอคอนเหล่านี้มักทำด้วยสีสดใสและเล็ดลอดออกมาจากภาพที่ปรากฎ แสดงถึงความเปล่งประกายที่เล็ดลอดออกมาจากภายในดังที่เคยเป็นมา สีของภาพวาดไม่มีสัญลักษณ์
ไอคอน "การประกาศอุสตยุก"
ไอคอน "Ustyug Annunciation" ถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง การดำเนินการเกิดขึ้นในมิติสองมิติอื่น - ไม่มีความลึก พื้นหลังนี้และพื้นหลังสีทองสว่างซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอาณาจักรสวรรค์ เน้นความแตกต่างระหว่างพระมารดาของพระเจ้าและเทวทูตจากคนทั่วไป
จากรายละเอียดบางอย่าง เราสามารถเข้าใจได้ว่าการกระทำของไอคอนยังคงเกิดขึ้นในสถานที่เฉพาะ - วัด แต่พื้นที่นี้ยังคงแตกต่าง ศักดิ์สิทธิ์ ไม่ใช่ของโลกนี้
ตัวเลขเป็นแนวตั้งโดยไม่มีท่าทางและแรงกระตุ้นทางอารมณ์ ดูเหมือนว่าไอคอนทั้งหมดจะชี้ขึ้นด้านบน มือของเทวทูตถูกยกขึ้นเพื่อรับพรการปรากฏตัวของพระมารดาของพระเจ้าพูดถึงการยอมรับพระประสงค์ของพระเจ้าอย่างถ่อมตน ไม่เหมือนกับภาพวาดของบอตติเชลลีตรงที่ไม่มีการเน้นความสวยงามของเสื้อผ้าหรือใบหน้า ใบหน้าที่สะอาด อ่อนน้อมถ่อมตน และไม่แสดงอารมณ์เป็นคุณลักษณะเฉพาะของไอคอนออร์โธดอกซ์
ทุกสีล้วนมีความหมาย: เสื้อผ้าสีม่วงของพระแม่มารีเน้นถึงความยิ่งใหญ่ของเธอ โทนสีเขียวที่อยู่ในเสื้อผ้าของหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียล หมายถึงชีวิต ข่าวที่น่ายินดีของการตั้งครรภ์ใหม่
ดังนั้น จิตวิญญาณจึงมีชัยในไอคอนออร์โธดอกซ์แนวดิ่งพูดถึงความทะเยอทะยานสู่สวรรค์ ในภาพวาดของบอตติเชลลี ตรงกันข้าม จุดเริ่มต้นทางโลกถูกเน้น ความเป็นแนวนอนของภาพนั้นแสดงออก ราวกับผูกการกระทำกับพื้นโลก