ในบรรดาผู้ติดตามพระเยซูคริสต์ที่กลายมาเป็นผู้ก่อตั้งคริสตจักรสากลของพระองค์ มีอัครสาวกสองคนเรียกว่าผู้สูงสุด นี่คืออัครสาวกเปโตรและอัครสาวกเปาโล ในชีวิตทางโลก พวกเขาเป็นคนที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ไม่เพียงแต่ในสถานะทางสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีคิดและการรับรู้ของโลกด้วย พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งด้วยศรัทธาในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงเปิดประตูสู่ชีวิตนิรันดร์
ชาวประมงจากทะเลสาบ Gennesaret
เกี่ยวกับอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์เปโตร เรารู้ว่าเขามาจากเมืองเบธไซดา ซึ่งตั้งอยู่ทางตอนเหนือของทะเลสาบเจนเนซาเรต โยนาห์บิดาของเขามาจากเผ่านัฟทาลี ก่อนพบกับพระเยซูคริสต์ อัครสาวกเปโตรชื่อซีโมน เขาอาศัยอยู่ในคาเปอรนาอุมกับภรรยาและแม่สามีของเขา ไซม่อนเป็นชาวประมงที่เรียบง่ายและถ่อมตัว ร่วมกับแอนดรูว์น้องชายของเขา อัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกตัวในอนาคต เขาหาเลี้ยงชีพด้วยการทำงานหนัก ไม่ได้คิดเกี่ยวกับความลับของจักรวาล และความสนใจทั้งหมดของเขาลดลงเหลือเพียงความกังวลของยุคปัจจุบัน
ในตอนเริ่มต้นของพันธกิจบนแผ่นดินโลก พระเยซูทรงเรียกพี่น้องทั้งสองมาหาพระองค์เอง แล้วจึงตั้งชื่อใหม่ให้ซีโมน - เปโตร ซึ่งแปลว่า "หิน" พูดพร้อมกันพระดำรัสของพระเยซูที่อยู่บน "ศิลา" นี้ พระองค์จะทรงสร้างคริสตจักรที่เข้มแข็งสำหรับนรก เป็นพยานถึงบทบาทพิเศษที่พระองค์กำหนดไว้สำหรับบุคคลนี้ และเปโตรตั้งแต่แรกเริ่มก็เชื่อในพระศาสดาของพระองค์อย่างสุดใจ ไม่มีที่ว่างให้สงสัยในจิตวิญญาณที่เรียบง่ายและเปิดกว้างของเขา ละทิ้งทุกสิ่งที่เชื่อมโยงเขากับชีวิตในอดีตของเขา เขาติดตามพระคริสต์โดยไม่ลังเล
ความเข้าใจของอัครสาวกเปาโล
อัครสาวกเปาโลดูเหมือนกับเราค่อนข้างแตกต่าง เขาเกิดในเมือง Tarsus ในครอบครัวของชาวยิวที่มีสัญชาติโรมันซึ่งทำให้เขามีตำแหน่งพิเศษตามกฎหมาย ชื่อเดิมของเขาคือเซาโล และเขาเป็นผู้เชื่อที่คลั่งไคล้กฎหมายยิว ในเยรูซาเลม โดยเข้าร่วมกับพวกฟาริสี เขาได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยมภายใต้การแนะนำของรับบีที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่งในสมัยนั้น สิ่งนี้ทำให้เขามีความกระตือรือร้นมากขึ้นสำหรับศาสนายิวและผู้ข่มเหงคริสเตียน
แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงยินดีที่ตรัสรู้จิตใจของเขาด้วยแสงแห่งศรัทธาที่แท้จริง โดยเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ เปาโลเริ่มสั่งสอนหลักคำสอนในธรรมศาลาซึ่งเขาเพิ่งประณามว่าเป็นเท็จ และสมัครพรรคพวกซึ่งเขาถูกกล่าวหาว่าก่ออาชญากรรมต่อธรรมบัญญัติ เขาเป็นคนมีการศึกษา และสิ่งนี้ทำให้การเทศนาของเขามีพลังพิเศษ เมื่อได้เริ่มชีวิตใหม่ของเขาแล้ว ซาอูลเริ่มถูกเรียกว่าพอล ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้ง การเปลี่ยนชื่อหมายถึงการเปลี่ยนแปลงทั้งชีวิตของเขา
มรณสักขีของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์
ตามประเพณีศักดิ์สิทธิ์ อัครสาวกเปโตรและอัครสาวกเปาโลเสียชีวิตด้วยน้ำมือของชาวยิวในวันหนึ่ง - 12 กรกฎาคม (NS) มันกลายเป็นวันแห่งความทรงจำของพวกเขา ทุกปีในวันนี้มีการเฉลิมฉลองวันหยุด - วันของปีเตอร์และพอล จักรพรรดิเนโรประหารอัครสาวกเปโตรหลังจากที่เขารู้ว่าเปโตรได้เพิ่มจำนวนคริสเตียนที่กลับใจใหม่อย่างมีนัยสำคัญด้วยการประกาศของเขา อัครสาวกถูกประณามให้ถูกตรึงที่ไม้กางเขน เช่นเดียวกับอาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ของเขา แต่เขาขอร้องให้ผู้ประหารชีวิตตอกตะปูลงบนไม้กางเขน ในขณะที่เขาคิดว่าตัวเองไม่คู่ควรกับการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ซ้ำแล้วซ้ำเล่า เขาถูกตรึงที่กางเขนแล้วยืนขึ้น
อัครสาวกเปาโลเป็นพลเมืองโรมัน และตามกฎหมายแล้ว เขาไม่สามารถถูกตรึงที่กางเขนได้ เนื่องจากการประหารชีวิตดังกล่าวถือเป็นเรื่องน่าละอาย มีเพียงทาสที่หลบหนีและผู้ที่อยู่ในสังคมชั้นต่ำที่สุดเท่านั้นที่ถูกลงโทษ ไปมัน ตามคำสั่งของจักรพรรดิ เขาถูกนำตัวออกจากกรุงโรมและถูกตัดศีรษะด้วยการฟันดาบบนถนนออสเตียน ตามประเพณีกล่าวว่า ณ ที่ซึ่งศีรษะของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ล้มลง น้ำพุมหัศจรรย์ก็พุ่งออกมาจากพื้นดิน
ในช่วงคริสต์ศาสนาตอนต้น ความเลื่อมใสของนักบุญเหล่านี้ตามมาทันทีหลังจากมรณสักขี และสถานที่ฝังศพเป็นหนึ่งในศาลเจ้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุด จากนั้นพวกเขาก็เริ่มฉลองวันหยุด - วันของปีเตอร์และพอล เป็นที่ทราบกันว่าเมื่อในศตวรรษที่ 4 ภายใต้จักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราช ในที่สุด ศาสนาคริสต์ก็ได้รับสถานะอย่างเป็นทางการและกลายเป็นศาสนาประจำชาติ โบสถ์ต่างๆ ถูกสร้างขึ้นในกรุงโรมและกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อเป็นเกียรติแก่อัครสาวกเหล่านี้
การสักการะของรัสเซียต่ออัครสาวกศักดิ์สิทธิ์
ตั้งแต่วันแรกของการรับเอาศาสนาคริสต์ในรัสเซีย อัครสาวกเปโตรและอัครสาวกเปาโลได้กลายเป็นหนึ่งในนักบุญที่ชาวรัสเซียเคารพนับถือและเป็นที่รักมากที่สุด The Baptist of Russia - เจ้าชายผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกวลาดิเมียร์กลับมาจาก Korsun นำไอคอนพร้อมรูปของพวกเขามาที่ Kyiv ต่อจากนั้นก็บริจาคให้กับโนฟโกรอดซึ่งถูกเก็บไว้ในมหาวิหารเซนต์โซเฟียเป็นเวลานาน ต่อมาก็สูญหายไป แต่แม้ในปัจจุบันภายใต้หลังคาโค้งของวัดแห่งนี้ คุณจะเห็นภาพปูนเปียกเก่าแก่ของศตวรรษที่ 11 ซึ่งเป็นตัวแทนของอัครสาวกเปโตรผู้ศักดิ์สิทธิ์
ประเพณีเก่าแก่นับร้อยปีในการให้เกียรติอัครสาวกสูงสุดในรัสเซียนั้นเห็นได้จากภาพเขียนฝาผนังของมหาวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟ ย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 11-12 พวกเขาพรรณนาถึงอัครสาวกเปโตรและอัครสาวกเปาโลด้วย อารามรัสเซียโบราณสองแห่งเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญเหล่านี้ก่อตั้งขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 12 แห่งหนึ่งในโนฟโกรอดบนซินิชายาโกราและอีกแห่งในรอสตอฟ หนึ่งศตวรรษต่อมา อารามปีเตอร์และพอลก็ปรากฏตัวที่ไบรอันสค์ ในช่วงเวลานี้ มีการเขียนตำราพิธีกรรมมากมาย รวมทั้ง akathist ถึง Peter และ Paul
ความนิยมของอัครสาวกเปโตรและปอลก็เห็นได้จากการใช้ชื่อของพวกเขาอย่างแพร่หลายในหมู่ชาวออร์โธดอกซ์ในประเทศของเรา เพียงพอที่จะระลึกถึงบรรดานักบุญรัสเซียในสมัยโบราณ ในหมู่พวกเขา หลายคนที่รับบัพติสมา และบางคนในช่วงเวลาแห่งการสวดภาวนาหรือการรับเอาแผนผังอันยิ่งใหญ่ ถูกเรียกว่าชื่อของอัครสาวกสูงสุด รายชื่อนี้สามารถดำเนินการต่อด้วยชื่อของผู้ที่ทิ้งร่องรอยไว้ในประวัติศาสตร์รัสเซียตลอดจน Peters และ Pauls นับไม่ถ้วนที่ใช้ชีวิตอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่ของรัสเซีย
ภาพโบราณของอัครสาวก
เมื่อพูดถึงการพัฒนารูปเคารพของภาพเหล่านี้ ควรสังเกตว่า อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์เปโตรและเปาโลถูกวาดขึ้นก่อนคริสเตียนบนกำแพงของสุสานใต้ดินที่พวกเขาทำพิธี ในเวลานั้น ภาพเขียนฝาผนังดังกล่าวเป็นอันตรายอย่างยิ่งต่อผู้นับถือศาสนาใหม่ และด้วยเหตุนี้จึงมักใช้สัญลักษณ์ช่วย อย่างไรก็ตาม มีภาพเฟรสโกที่แยกจากกันในยุคนี้ ซึ่งเหล่าอัครสาวกจะได้รับลักษณะภาพเหมือนที่ชัดเจนและคล้ายคลึงกัน ซึ่งช่วยให้นักวิจัยยอมรับความคล้ายคลึงกันอย่างแท้จริงกับต้นแบบทางประวัติศาสตร์ ควรสังเกตว่าในอนุสรณ์สถานทางวรรณกรรมที่ลงมาให้เราตั้งแต่สมัยไกลเหล่านั้น มีแนวโน้มเช่นเดียวกันนี้สังเกตได้: บางแห่งมีคำอธิบายที่คล้ายคลึงกันเกี่ยวกับการปรากฏตัวของอัครสาวก
อัครสาวกปีเตอร์และพอลในภาพวาดไอคอนรัสเซีย
ด้วยการก่อตั้งนิกายออร์โธดอกซ์ เซนต์. เปโตรและเปาโลกลายเป็นวิสุทธิชนเหล่านั้น ซึ่งมีรูปเคารพรวมอยู่ในจำนวนรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ของแต่ละพระวิหารอย่างแน่นอน ตามกฎแล้วการเรียบเรียงของพวกเขาขึ้นอยู่กับแผนการจากพันธสัญญาใหม่ แต่ยังรู้จักฉากจาก Holy Tradition หนึ่งในนั้นคือสัญลักษณ์ที่แพร่หลายของปีเตอร์และพอลที่โอบกอดกันโดยมองตากัน มันแสดงให้ผู้ชมเห็นช่วงเวลาของการประชุมอัครสาวกในกรุงโรมไม่นานก่อนการประหารชีวิต ภาพที่คล้ายกันในเวอร์ชันครึ่งความยาวเป็นที่แพร่หลาย
อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่สมัยของรัสเซียโบราณ ไอคอนต่างๆ ก็ได้รับความนิยมอย่างมาก โดยที่อัครสาวกเปโตรและปอลมีฐานะเติบโตเต็มที่ โดยหันหน้าเข้าหากันเล็กน้อย หนึ่งในนั้นคือไอคอนที่เก่าแก่ที่สุดที่ลงมาให้เรา ซึ่งปัจจุบันเก็บไว้ในมหาวิหารเซนต์โซเฟียในโนฟโกรอด นี่เป็นไอคอนเดียวกันตามตำนานโดยเจ้าชายวลาดิเมียร์จาก Korsunดังกล่าวข้างต้น
เพิ่มความสำคัญของภาพอัครสาวก
เมื่อเวลาผ่านไป ความสำคัญของภาพของนักบุญปีเตอร์และปอลได้เติบโตขึ้นอย่างมากจนกลายเป็นส่วนสำคัญในแถว deesis ของแต่ละไอคอน มันได้กลายเป็นประเพณีที่จะวางรูปของอัครสาวกเปโตรไว้ทางด้านซ้ายของไอคอนตรงกลางของพระเยซูคริสต์ทันทีหลังจากรูปของพระมารดาแห่งพระเจ้าและอัครเทวดามีคาเอลและไอคอนของอัครสาวกเปาโลทางด้านขวาโดยตรง ด้านหลังไอคอนของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาและรูปของหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียล ภาพที่มีชื่อเสียงที่สุดคือผลงานของ Andrei Rublev ซึ่งรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ในมหาวิหารอัสสัมชัญแห่งวลาดิเมียร์
ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 อิทธิพลของโรงเรียนในยุโรปตะวันตกได้เพิ่มขึ้นในการวาดภาพไอคอนของรัสเซีย สิ่งนี้อธิบายลักษณะที่ปรากฏของหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับความทุกข์ทรมานของอัครสาวก ในสมัยก่อน คุณลักษณะดั้งเดิมของพวกเขาคือ: ปีเตอร์มีกุญแจสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ และพอลมีม้วนหนังสือ - สัญลักษณ์แห่งปัญญา ในมือของอัครสาวก เราเห็นเครื่องมือของการเสียสละของพวกเขา - ปีเตอร์มีไม้กางเขนและพอลมีดาบ แม้แต่ไอคอนก็เป็นที่รู้จัก ในพื้นหลังที่มีการแสดงฉากการประหารชีวิต
ตลอดหลายปีที่ผ่านมา ระเบียบของคริสตจักรที่อุทิศให้กับพวกเขาได้ถูกกำหนดขึ้นแล้ว บทสวดประกอบเป็นส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ 7-8 ผลงานของพวกเขาเป็นผลมาจากเสาหลักของคริสตจักรคริสเตียนเช่นสังฆราชเฮอร์มันแห่งคอนสแตนติโนเปิลและเซนต์แอนดรูแห่งครีตซึ่งมีการอ่านศีลสำนึกผิดทุกปีในช่วงเข้าพรรษา นอกจากนี้ ยังมีการกล่าวถึงชื่อของนักบุญยอห์นแห่งดามัสกัสและคอสมาแห่งมายุมอีกด้วย ที่งานบริการ นักเล่นแร่แปรธาตุของปีเตอร์และพอลมักจะทำอยู่เสมอและยังเคร่งขรึม stichera
ชื่อนักบุญที่จารึกไว้ในสถาปัตยกรรม
ชื่อของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ปีเตอร์และพอลจะคงอยู่ตลอดไปในสถาปัตยกรรมของวัด สิ่งนี้ใช้ได้กับรัสเซียและประเทศตะวันตกอย่างเท่าเทียมกัน เพียงพอที่จะระลึกถึงคริสตจักรคาทอลิกหลัก - มหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ในกรุงโรม ศิลปินและสถาปนิกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดทำงานเพื่อสร้างโบสถ์คริสต์ที่มีประวัติศาสตร์ยาวนานที่สุดแห่งนี้ ในหมู่พวกเขามีดังต่อไปนี้: Michelangelo, Raphael, Bramante, Bernini และอื่น ๆ อีกมากมาย
ในรัสเซียออร์โธดอกซ์ ประเพณีการสร้างโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่อัครสาวกปีเตอร์และปอลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดมีรากฐานมาจากสมัยของนักบุญเจ้าชายวลาดิเมียร์ เป็นที่ทราบกันดีว่าในช่วงรัชสมัยของพระองค์ โบสถ์แห่งแรกของอัครสาวกเปโตรและปอลได้ปรากฏบนฝั่งนีเปอร์ และหลังจากนั้น ทั่วทั้งดินแดนอันกว้างใหญ่ของรัสเซีย ในเมือง หมู่บ้าน และแม้แต่หมู่บ้านที่ห่างไกลโดยสิ้นเชิง วัดที่อุทิศให้กับ นักพรตผู้ยิ่งใหญ่สองคนนี้ถูกสร้างขึ้นเป็นจำนวนมาก
มหาวิหารบนเนวา
วิหารอัครสาวกปีเตอร์และพอลในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นสถานที่พิเศษในหมู่พวกเขา เรียกอีกอย่างว่ามหาวิหารปีเตอร์และพอล สร้างขึ้นตามโครงการของสถาปนิก D. Trizini ในปี ค.ศ. 1712-1733 กลายเป็นหลุมฝังศพของซาร์รัสเซีย มหาวิหารตั้งอยู่ในอาณาเขตของป้อมปราการปีเตอร์และปอล ก่อตั้งขึ้นในปี 1703 ตามคำสั่งของปีเตอร์ที่ 1 เพื่อปกป้องปากแม่น้ำเนวาจากการรุกรานของชาวสวีเดนที่อาจเกิดขึ้นได้
ในตอนแรก โบสถ์ไม้ของนักบุญอัครสาวกเปโตรและเปาโลก็ปรากฏตัวขึ้น เมื่อการก่อสร้างโบสถ์หินเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2355 ได้ดำเนินการในลักษณะที่อาคารเดิมยังคงไม่ได้รับอันตรายภายในกำแพงที่สร้างขึ้นใหม่ และบริการในนั้นไม่ได้หยุดตลอดเวลาของการทำงาน มหาวิหารแห่งใหม่ที่สร้างขึ้นในสไตล์ Peter the Great Baroque ได้กลายเป็นหนึ่งในสถาปัตยกรรมชิ้นเอกที่ยังคงประดับประดาเมืองบน Neva
วัดใน Sestroretsk
ในปี 2552 โบสถ์ของปีเตอร์และพอลที่สร้างขึ้นในเขตชานเมืองของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้รับการถวายอย่างเคร่งขรึม Sestroretsk เป็นเมืองตากอากาศเล็กๆ ใกล้เมืองหลวงทางตอนเหนือ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 18 มีการสร้างโบสถ์ไม้ขึ้นที่นี่เพื่อเป็นเกียรติแก่อัครสาวกสูงสุด เมื่อเวลาผ่านไป มันถูกแทนที่ด้วยวัดหิน ซึ่งกลายเป็นความสำเร็จที่โดดเด่นของสถาปัตยกรรม อย่างไรก็ตาม ในช่วงหลายปีของการจลาจล มันถูกทำลาย และเมื่อมีการเริ่มปฏิรูปประชาธิปไตยเท่านั้น มันจึงเริ่มได้รับการฟื้นฟู
โบสถ์แห่งปีเตอร์และพอล (Sestroretsk) สร้างขึ้นใหม่และได้รับการถวายเป็นอนุสรณ์เพื่อเป็นอนุสรณ์แก่เรือดำน้ำรัสเซีย ความจริงก็คือมันถูกสร้างขึ้นบนจุดที่ซึ่งในสมัยโบราณนักเก็ตอัจฉริยะชาวรัสเซีย Efim Nikonov ชาวนาได้สาธิตสิ่งประดิษฐ์ของเขาต่อซาร์ปีเตอร์ที่ 1 ซึ่งเป็นเรือดำน้ำลำแรก สิ่งนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในความทรงจำของลูกเรือในปัจจุบัน และอนุสรณ์สถานทั้งความทรงจำของวีรบุรุษของกองเรือดำน้ำรัสเซียได้ถูกสร้างขึ้นบนอาณาเขตของวัด
วัดของเมืองต่าง ๆ และคำสารภาพต่าง ๆ
เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึงวัดอีกสองแห่งที่ตั้งอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก หนึ่งในนั้นคือโบสถ์ของอัครสาวกปีเตอร์และพอลที่สถาบันการแพทย์ ตั้งอยู่บน Piskarevsky Prospekt และอีกแห่งซึ่งตั้งอยู่ในใจกลางเมืองบนถนน Gorokhovaya - เป็นวัดประจำบ้านของ Pedagogicalมหาวิทยาลัยตั้งชื่อตาม A. I. Herzen ทั้งคู่สร้างขึ้นก่อนการปฏิวัติถูกปิดในช่วงสมัยโซเวียต และวันนี้พวกเขาได้เปิดประตูต้อนรับนักบวช
ในหลายๆ เมืองของประเทศ ในปัจจุบันมีคริสตจักรเพื่อเป็นเกียรติแก่อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ ในหมู่พวกเขามีมอสโก, Smolensk, Sevastopol, Karaganda, Barnaul, Ufa และอื่น ๆ อีกมากมาย นอกจากโบสถ์ออร์โธดอกซ์แล้ว ยังมีบริการสำหรับปีเตอร์และพอลเป็นประจำในอาสนวิหารของนิกายคริสเตียนอื่นๆ ตัวอย่างเช่น ผู้อยู่อาศัยในเมืองหลวงคุ้นเคยกับการสร้างวิหารลูเธอรันของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์เปโตรและปอลใน Starosadsky Lane ซึ่งได้รับการบูรณะหลังจากช่วงเวลาที่ยากลำบากที่ไม่เชื่อในพระเจ้า โบสถ์คาทอลิกอันโอ่อ่าที่อุทิศให้กับนักบุญดังกล่าวยังตั้งขึ้นในเวลิกี นอฟโกรอดด้วย และรายการก็ดำเนินต่อไป
เมืองที่ตั้งชื่อตามอัครสาวกปีเตอร์และพอล
ความทรงจำของเหล่าอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ยังถูกทำให้เป็นอมตะในชื่อของบางเมืองอีกด้วย ที่มีชื่อเสียงที่สุดในหมู่พวกเขาคือเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งมีชื่อของผู้อุปถัมภ์แห่งสวรรค์คืออัครสาวกปีเตอร์ ก่อตั้งเมื่อปี ค.ศ. 1703 เมืองในตะวันออกไกล Petropavlovsk ได้รับการตั้งชื่อตามอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์เช่นกัน เรือนจำซึ่งกลายมาเป็นเปล ก่อตั้งโดยพวกคอสแซคในปี 1697 เมื่อเวลาผ่านไป จะมีการตั้งถิ่นฐานรอบๆ ซึ่งทำให้เมืองเติบโตขึ้น
Petropavlovsk อีกแห่งตั้งอยู่ในอาณาเขตที่ปัจจุบันเป็นของคาซัคสถาน เดิมทีเป็นป้อมปราการทางทหารยืนอยู่ตรงทางแยกของเส้นทางการค้าที่สำคัญ เมื่อเวลาผ่านไป มันสูญเสียความสำคัญทางทหารและกลายเป็นการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่ - สถานีชุมทางของทางรถไฟทรานส์ไซบีเรีย
บิดเบี้ยวภาพอัครสาวกในวัฒนธรรมร่วมสมัย
ตั้งแต่สมัยโบราณ อัครสาวกสูงสุดเปโตรและปอลกลายเป็นตัวละครทั้งในเรื่องที่ไม่มีหลักฐาน (คริสตจักรถูกปฏิเสธและไม่รวมอยู่ในหนังสือบัญญัติของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่) และในนิทานพื้นบ้าน ตามเนื้อผ้า อัครสาวกเปโตรถูกเสนอให้เป็นผู้ดูแลกุญแจที่ประตูสวรรค์หรือเป็นเพื่อนของพระเยซูคริสต์เมื่อพระองค์ปรากฏต่อผู้คน อัครสาวกเปาโลสอดคล้องกับภาพลักษณ์ของผู้อาศัยหรือผู้พิทักษ์สวรรค์ การอุปถัมภ์ของไฟและดวงอาทิตย์มักมาจากเขา
การตีความภาพศักดิ์สิทธิ์ที่หยาบคายซึ่งเป็นลักษณะของชนชั้นล่างของประชาชน โชคไม่ดี ที่แพร่หลายในสมัยของเรา มันหยั่งรากลึกในหลายพื้นที่ของวัฒนธรรมสมัยใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาพยนตร์และแอนิเมชั่น ด้วยเหตุผลที่อัครสาวกทั้งสองมีภาพร่วมกันตามประเพณี และวันแห่งความทรงจำของพวกเขาก็มีการเฉลิมฉลองในเวลาเดียวกัน - 12 กรกฎาคม เปโตรและเปาโลจึงรวมกันเป็นภาพเดียว ตัวอย่างเช่น ในความนิยม ทั้งคู่ถือเป็นอุปถัมภ์ของชาวประมง แม้ว่าจะมีเพียงอัครสาวกเปโตรเท่านั้นที่มีส่วนร่วมในการค้าขายนี้ นอกจากนี้ยังไม่ยุติธรรมที่จะระบุทั้งสองคนด้วยหินที่ใช้สร้างโบสถ์ เนื่องจากคำพูดของพระเยซูกล่าวถึงอัครสาวกเปโตรเท่านั้น