พระสิริของพระเยซูคริสต์

2024 ผู้เขียน: Miguel Ramacey | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 06:29

พระเยซูคริสต์ทรงนำพันธสัญญาใหม่มาสู่มนุษยชาติ ความหมายก็คือตอนนี้ทุกคนที่เชื่อในพระเจ้าสามารถพ้นจากบาปที่ทำให้ชีวิตของเขายากลำบากและไม่มีความสุข

ในพระวรสาร คำเทศนาบนภูเขาถูกส่งผ่าน ซึ่งพระองค์ทรงบอกผู้คนถึงความสุขทั้งเก้า เหล่านี้คือเงื่อนไขเก้าประการที่บุคคลสามารถได้รับชีวิตนิรันดร์ในที่พำนักขององค์ผู้สูงสุด

ด้วยการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน พระเยซูคริสต์ทรงชดใช้บาปของผู้คน และด้วยเหตุนี้จึงทรงเปิดโอกาสให้พวกเขาค้นพบอาณาจักรแห่งสวรรค์ในพระองค์เองในช่วงชีวิตบนแผ่นดินโลก แต่เพื่อที่จะสัมผัสถึงพระคุณนี้ คุณต้องปฏิบัติตามบัญญัติแห่งความสุขตามที่ระบุไว้ในคำเทศนาบนภูเขา

พระกิตติคุณสมัยใหม่แตกต่างอย่างมากจากต้นฉบับ ไม่น่าแปลกใจเลย - มีการแปลและเขียนใหม่หลายครั้ง Ostromir Gospel ที่ยังหลงเหลืออยู่ซึ่งมีอายุถึงกลางศตวรรษที่ 11 สื่อถึงเนื้อหาของความสุขได้อย่างแม่นยำที่สุด 9 ประการ แต่คนธรรมดาที่ไม่มีการศึกษาพิเศษแทบจะเข้าใจเรื่องนี้ได้เป็นไปไม่ได้. ไม่เพียงแต่ตัวอักษร Old Slavonic โดยพื้นฐานแล้วแตกต่างจากภาษารัสเซียเท่านั้น พระวรสารยังใช้คำ สำนวน และแนวคิดที่ล้าสมัยและไม่มีการหมุนเวียนมาเป็นเวลานาน นักศาสนศาสตร์และนักปรัชญาทั่วโลกต่างร่วมตีความเรื่องผู้เป็นสุข

ความหมายของคำว่า "ความสุข"

ก่อนอื่น คุณต้องเข้าใจความหมายของคำว่า "บลิส" ก่อน คำพ้องความหมายที่ใกล้ที่สุดคือความสุข เมื่อเราพูดว่าเรามีความสุข เราหมายความว่าเรากำลังมีความสุข ในการเข้าใจพระกิตติคุณ พรหมายถึงบางสิ่งที่ต่างออกไป ความสุขของคริสเตียนคือพระคุณ การได้รับความสุขในความหมายของคริสเตียนหมายถึงการอยู่ในสภาวะที่สงบเงียบ ในแง่สมัยใหม่อย่าประสบกับความวิตกกังวลความสงสัยความวิตกกังวล ความสุขแบบคริสเตียนไม่ใช่สิ่งที่คล้ายคลึงกันของความสงบสุขอันเงียบสงบของชาวพุทธหรือชาวมุสลิม เนื่องจากสามารถปรากฏให้เห็นในโลกทางกายภาพในช่วงชีวิตทางโลกอันเป็นผลมาจากการเลือกอย่างมีสติและการละทิ้งการสำแดงของพลังแห่งความชั่วร้าย การตีความของความสุขนั้นอธิบายความหมายของการเลือกนี้และการปฏิเสธตนเอง

จุดประสงค์ของพระบัญญัติ

พระบัญญัติในพระคัมภีร์ไบเบิลระบุเหตุการณ์สำคัญในการพัฒนาบุคคลในฐานะบุคคล วิวัฒนาการของโลกฝ่ายวิญญาณของเขา ในอีกด้านหนึ่ง บ่งชี้ว่าสิ่งใดควรเป็นเป้าหมายในชีวิตของบุคคล ในทางกลับกัน สะท้อนถึงธรรมชาติของเขาและเผยให้เห็นว่าบุคคลมีแรงดึงดูดภายในอะไร พระกิตติคุณสะท้อนถึงพระคัมภีร์เดิม ความสุขทั้ง 10 ประการที่พระเจ้าประทานแก่โมเสสมีความเกี่ยวข้องกับโลกวัตถุและความสัมพันธ์ทางกายภาพระหว่างคนในสังคม พวกเขาระบุสิ่งที่บุคคลควรทำ แต่ไม่ส่งผลต่อสภาพจิตใจของเขา

ข้อห้ามเจ็ดประการที่ระบุไว้ในคำเทศนาบนภูเขาบางครั้งเรียกอย่างไม่ถูกต้องว่าเป็นพระพรทั้ง 7 ประการของพระเยซูคริสต์ มันไม่ถูกต้อง พระคริสต์ไม่ได้ปฏิเสธข้อห้ามในการฆ่า อิจฉาริษยา สร้างรูปเคารพใหม่ ล่วงประเวณี ลักขโมยและตะกละ แต่กล่าวว่าผลของการขจัดบาปเหล่านี้คือการเกิดขึ้นของความรักอันบริสุทธิ์ระหว่างผู้คน “ใช่ จงรักกันเถิด” พระเจ้ารับสั่ง และด้วยเหตุนี้จึงตั้งคนไม่ให้ติดตามการประพฤติผิด แต่ให้ปฏิบัติต่อกันด้วยความเมตตา ความเข้าใจ และความเห็นอกเห็นใจ

9 ผู้เป็นสุขถูกตีความโดยนักคิดที่มีชื่อเสียงเช่น Meister Eckhart, Henri Bergson, Ignatius Brianchaninov, Nikolai Serbsky และคนอื่น ๆ พิจารณาพระบัญญัติแต่ละข้ออย่างละเอียด

เกี่ยวกับความยากจนทางวิญญาณ

ความสุขครั้งแรกของพระเจ้าบอกว่าเงื่อนไขแรกของความสุขคือการรู้สึกยากจนฝ่ายวิญญาณ มันหมายความว่าอะไร? ในสมัยก่อน แนวคิดเรื่องความยากจนไม่ได้หมายถึงสถานการณ์ทางการเงินที่ยากลำบาก การขาดเงินหรือทรัพย์สิน ขอทานเป็นคนที่ขออะไรบางอย่าง จิตใจไม่ดีหมายถึงการขอการตรัสรู้ทางจิตวิญญาณ สุขหรือสุข คือ ผู้ที่ไม่ขอหรือแสวงหาความมั่งคั่งทางวัตถุ แต่เป็นผู้ที่ได้มาซึ่งปัญญาและจิตวิญญาณ

ความสุขไม่ใช่การรู้สึกพึงพอใจจากการไม่มีสิ่งของที่เป็นวัตถุหรือการมีอยู่ของมัน แต่การไม่รู้สึกเหนือกว่าผู้อื่นในกรณีที่มีวัตถุอยู่ความเจริญหรือถูกกดขี่ในกรณีที่ไม่มี

พระบัญญัติของพระผู้เป็นสุขของพระเยซูคริสต์กำหนดการยอมรับชีวิตทางโลกเพื่อบรรลุอาณาจักรแห่งสวรรค์ และหากความมั่งคั่งทางวัตถุทำให้บุคคลเพิ่มความมั่งคั่งทางวิญญาณ นี่ก็เป็นหนทางที่ถูกต้องเช่นกัน พระเจ้า

คนจนจะมาหาพระเจ้าได้ง่ายกว่า เพราะเขาแข็งแกร่งกว่าคนรวย เขาเป็นห่วงเรื่องการเอาตัวรอดในโลกแห่งวัตถุ เป็นที่เชื่อกันว่าเขาหันไปหาพระเจ้าเพื่อขอความช่วยเหลือบ่อยขึ้นและเขามีแนวโน้มที่จะเชื่อมต่อกับผู้สร้างมากขึ้น อย่างไรก็ตาม นี่เป็นแนวคิดที่ง่ายเกินไปของสิ่งที่ก่อให้เกิดเส้นทางของการได้รับปัญญาและความสุขทางจิตวิญญาณ

การตีความพระบัญญัติอีกประการหนึ่งมีพื้นฐานมาจากการแปลคำว่า "วิญญาณ" จากภาษาอราเมอิกโบราณ จากนั้นคำพ้องความหมายของมันคือคำว่า "จะ" ดังนั้นคนที่ "ยากจนในจิตใจ" จึงเรียกได้ว่า "ยากจนตามเจตจำนงเสรีของตนเอง"

เปรียบเทียบความหมายของคำว่า "จิตใจไม่ดี" ทั้งสองแบบ เราสามารถสรุปได้ว่าพระคริสต์ภายใต้การเป็นสุขครั้งแรกหมายความว่าผู้ที่สมัครใจเลือกเพียงความสำเร็จของปัญญาเป็นเป้าหมายของพวกเขาจะไปถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์ และสำหรับเธอผู้เดียว เขาจะกำหนดเจตจำนงและความคิดของเขาเอง

ปลอบใจคนที่ร้องไห้

ความสุขคือคนที่ร้องไห้ เพราะพวกเขาจะได้รับการปลอบโยน - นี่คือวิธีที่บัญญัติข้อที่สองของความเบิกบานในการนำเสนอสมัยใหม่ คุณไม่ควรคิดว่าเรากำลังพูดถึงน้ำตาใดๆ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พระบัญญัตินี้มาหลังจากพระบัญญัติที่กล่าวถึงความยากจนทางวิญญาณ เป็นไปตามบัญญัติข้อแรกซึ่งตามหลังทั้งหมด

การร้องไห้คือความเสียใจและความเสียใจ จิตใจที่น่าสงสารเสียใจหลายปีใช้จ่ายในการค้นหาและสะสมสิ่งของ เขาเสียใจที่เขาไม่ได้รับปัญญาก่อนหน้านี้ เขาจำการกระทำของตัวเองและการกระทำของคนอื่นที่ทำลายชีวิตของพวกเขาในขณะที่พวกเขามุ่งเป้าไปที่การบรรลุความสุขทางโลก เขาเสียใจที่เสียเวลาและความพยายามไปโดยเปล่าประโยชน์ เขาร้องไห้ว่าเขาทำบาปต่อพระเจ้า ผู้เสียสละพระบุตรของตัวเองเพื่อผู้คนเพื่อช่วยพวกเขา ติดหล่มในการทะเลาะวิวาทและความกังวลทางโลก ดังนั้น คุณต้องเข้าใจว่าไม่ใช่ทุกการร้องไห้ที่พระเจ้าพอพระทัย

เช่น แม่ร้องไห้ว่าลูกชายติดยาหรือคนขี้เมาไม่เป็นที่พอพระทัยพระเจ้าเสมอไป - ถ้าแม่ร้องไห้จะปล่อยให้อยู่คนเดียวในวัยชราโดยไม่มีการดูแลเอาใจใส่เธอ คาดหวังว่าจะได้รับจากลูกชายที่โตแล้วเธอก็ร้องไห้จากความเจ็บปวดจากความภาคภูมิใจและความผิดหวังเท่านั้น เธอร้องไห้เพราะเธอจะไม่ได้รับสิ่งของทางโลก การร้องไห้เช่นนี้จะไม่นำมาซึ่งการปลอบใจ เขาสามารถทำให้ผู้หญิงต่อต้านคนอื่นได้ ซึ่งเธอจะแต่งตั้งให้เป็นความผิดในสิ่งที่เกิดขึ้นกับลูกชายของเธอ และแม่ที่โชคร้ายจะเริ่มคิดว่าโลกนี้ไม่ยุติธรรม

และถ้าผู้หญิงคนนี้เริ่มร้องไห้เพราะลูกชายของเธอสะดุดและเลือกเส้นทางที่หายนะเพราะการกำกับดูแลของเธอเองเพราะตั้งแต่อายุยังน้อยเธอเป็นแรงบันดาลใจให้เขาเพียงความปรารถนาที่จะเหนือกว่าคนอื่น แต่ไม่ได้อธิบาย ต้องเป็นคนใจดี ซื่อสัตย์ เมตตา และเห็นอกเห็นใจต่อข้อบกพร่องของผู้อื่นหรือไม่? ด้วยน้ำตาที่สำนึกผิด ผู้หญิงจะชำระจิตวิญญาณของเธอและช่วยให้ลูกชายของเธอได้รับความรอด เป็นเรื่องเกี่ยวกับการคร่ำครวญว่า ความสุขมีแก่ผู้ที่ร้องไห้ ผู้โศกเศร้าเพราะบาปของตนเอง สำหรับพวกเขาพระเจ้าจะทรงพบการปลอบประโลม เพื่อเห็นแก่น้ำตาดังกล่าว พระเจ้าจะทรงแสดงความเมตตาและประทานปาฏิหาริย์แห่งการให้อภัย”

โอ คนอ่อนโยน

พระคริสต์ทรงเรียกความอ่อนโยนว่าเป็นสุขที่สาม ดูเหมือนว่าไม่มีเหตุผลที่จะอธิบายความสุขนี้ ทุกคนเข้าใจดีว่าคนถ่อมตนเรียกว่าคนไม่คัดค้าน ไม่ขัดขืน ถ่อมตนต่อหน้าผู้คนและสภาวการณ์ อย่างไรก็ตาม ทุกอย่างไม่ง่ายนักที่นี่เช่นกัน บุคคลที่ไม่ขัดแย้งกับผู้ที่เข้มแข็งและมีอำนาจมากกว่าเขาจะถือว่าอ่อนน้อมในความเข้าใจพระกิตติคุณไม่ได้ ความอ่อนโยนของพระเจ้ามาจากความสุขสองประการแรก ประการแรก คนๆ หนึ่งตระหนักถึงความยากจนฝ่ายวิญญาณ จากนั้นกลับใจและร้องไห้เกี่ยวกับบาปของเขา การสำนึกผิดอย่างจริงใจสำหรับพวกเขาทำให้คนที่อดทนต่อความชั่วร้ายที่คนอื่นแสดงออกมา เขารู้ว่าพวกเขาเหมือนตัวเขาเอง ไม่ช้าก็เร็วจะเข้าใจความผิดของตนเองสำหรับปัญหาที่เกิดขึ้นกับพวกเขา ตระหนักถึงความรับผิดชอบและความรู้สึกผิดต่อความอยุติธรรมและความชั่วร้ายที่พวกเขาทำกับผู้อื่น

คนบาปที่กลับใจ รู้ดีว่าก่อนพระเจ้า ทุกคนเท่าเทียมกัน ผู้กลับใจไม่อดทนต่อความชั่ว แต่เมื่อประสบกับความทุกข์ยากมากมาย เขาจึงเข้าใจว่าความรอดของมนุษย์อยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้าเท่านั้น หากพระองค์ทรงช่วยเขา พระองค์ก็จะทรงช่วยผู้อื่น

การเทศน์เรื่องความเบิกบานใจไม่ได้แยกจากชีวิตจริง พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงอ่อนน้อมถ่อมตน แต่พระองค์ทรงพระพิโรธต่อพ่อค้าที่เอานกเขาและเทียนบูชามาแลกเงินในพระวิหาร แต่พระองค์ไม่ได้ประทานสิทธิ์ให้เราทำแบบเดียวกัน พระองค์ทรงบัญชาให้เราอ่อนน้อมถ่อมตน ทำไม เพราะพระองค์เองทรงบัญชา - คนที่จะแสดงความก้าวร้าวและจะทรมานจากการรุกราน

พระเจ้าสอนเราว่าเราควรคิดแต่นึกถึงบาปของเราเองและอย่านึกถึงบาปของผู้อื่นแม้ว่าพวกเขาจะกระทำโดยนักบวชระดับสูงสุดก็ตาม John Chrysostom ตีความความสุขนี้ด้วยวิธีนี้: อย่าคัดค้านผู้กระทำความผิดเพื่อที่เขาจะได้ไม่มอบคุณให้ผู้พิพากษาและในทางกลับกันเขาก็ให้เพชฌฆาต ความอยุติธรรมมักครอบงำชีวิตทางโลก แต่เราต้องไม่บ่น เราต้องยอมรับโลกในขณะที่พระเจ้าสร้างมันขึ้นมาและนำพลังงานของเราไปสู่การพัฒนาบุคลิกภาพของเราเอง

น่าสนใจที่นักเขียนสมัยใหม่หลายคนที่ได้เขียนคำแนะนำวิธีเอาชนะใจเพื่อน วิธีมีความสุขและประสบความสำเร็จ วิธีเลิกกังวลและเริ่มต้นชีวิต ให้คำแนะนำแบบเดียวกับพระคริสต์ แต่คำแนะนำของพวกเขาไม่ได้ผล ดี. สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาไม่ได้ประสานงานกันและไม่มีการสนับสนุนภายนอก ในสภาเหล่านี้ บุคคลหนึ่งถูกต่อต้านจากคนทั้งโลกและต้องรับมือกับมันโดยลำพัง และติดตามพระกิตติคุณ บุคคลนั้นได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้าเอง ดังนั้นหนังสือดังกล่าวทั้งหมดจึงล้าสมัยอย่างรวดเร็ว และข่าวประเสริฐยังคงมีความเกี่ยวข้องมานานกว่า 2,000 ปี

บรรดาผู้กระหายความจริง

เมื่อมองแวบแรกดูเหมือนว่าพระบัญญัติแห่งความสุขนี้ซ้ำรอยแรก คนขัดสนแสวงหาความจริงจากสวรรค์ ในขณะที่ผู้หิวกระหายแสวงหาความจริง พวกเขาไม่ได้รับสิ่งเดียวกันหรือ

ลองพิจารณาตัวอย่างนี้ บางคนพูดเกี่ยวกับตัวเองว่า “ฉันโกหกไม่เป็น ฉันบอกความจริงกับทุกคนเสมอ” งั้นเหรอ? การกระหายความจริงของพระกิตติคุณไม่ได้หมายความว่าต้องบอกทุกคนและตลอดไปคนรักความจริงคนนั้นที่เราเรียกว่า "คนๆ หนึ่ง" มักจะกลายเป็นเพียงคนโง่ที่บอกคู่ต่อสู้ของเขาโดยตรง ซึ่งไม่ได้แสดงความคิดเห็นของเขาหรือทำผิดพลาดว่าเขาเป็นคนโง่ ไม่เพียงแต่ผู้แสวงหาความจริงรายนี้จะไม่ค่อยฉลาดเฉลียวและไม่ได้ทำทุกอย่างถูกต้องเสมอไป เขาไม่น่าจะบอกความจริงนี้กับคนที่แข็งแกร่งกว่าและมีอำนาจมากกว่าเขา

แล้วความจริงอันศักดิ์สิทธิ์และการแสวงหามันคืออะไร และ "บรรดาผู้กระหายความจริงจะพอใจกับมัน" หมายความว่าอย่างไร? John of Kronstadt อธิบายเรื่องนี้อย่างชัดเจน คนหิวกระหายอาหาร หลังจากอิ่มตัวเวลาผ่านไปและเขาก็หิวอีกครั้ง นี่เป็นเรื่องปกติในกรณีของอาหาร แต่เท่าที่เกี่ยวข้องกับความจริงของพระเจ้า ทุกสิ่งทุกอย่างแตกต่างกันบ้าง พระเจ้ารักผู้ที่ได้รับความสุขสามประการแรก ด้วยเหตุนี้เขาจึงให้ชีวิตที่สงบและสงบสุขแก่พวกเขา คนเช่นนี้ดึงดูดผู้อื่นเหมือนแม่เหล็ก ดังนั้นจักรพรรดิลีโอจึงออกจากบัลลังก์และไปที่ทะเลทรายซึ่งนักบุญโมเสสมูรินอาศัยอยู่ จักรพรรดิต้องการรู้ปัญญา เขามีทุกสิ่งที่เขาต้องการ เขาสามารถตอบสนองความต้องการทางโลกของเขาได้ แต่เขาไม่มีความสุข เขาโหยหาคำแนะนำที่ชาญฉลาดว่าต้องทำอย่างไรเพื่อจะได้รับความสุขในชีวิตกลับคืนมา โมเสส มูรินเข้าใจความปวดร้าวทางจิตของจักรพรรดิ เขาต้องการช่วยผู้ปกครองโลก ปรารถนาความจริงอันศักดิ์สิทธิ์และได้รับมัน (เขาพอใจ) เช่นเดียวกับพระคุณ ผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้แสดงวาจาอันชาญฉลาดของเขาบนจักรพรรดิและทำให้จิตใจสงบขึ้น

อาดัมและเอวาในพันธสัญญาเดิมอาศัยอยู่ในที่ประทับของพระเจ้า และความจริงของพระองค์ติดตามพวกเขาทุกช่วงเวลาของชีวิต แต่พวกเขาไม่รู้สึกกระหายน้ำ พวกเขาไม่มีอะไรกลับใจ พวกเขาไม่ได้ประสบกับความทุกข์ทรมานใด ๆ พวกเขาไม่มีบาป พวกเขาไม่รู้จักความสูญเสียและความเศร้าโศกดังนั้นพวกเขาจึงไม่ให้ความสำคัญกับความเป็นอยู่ที่ดีและตกลงที่จะกินผลไม้จากต้นไม้แห่งความรู้ดีและความชั่วโดยไม่ต้องสงสัย ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงเสียโอกาสที่จะได้เห็นพระเจ้าและถูกขับออกจากสวรรค์

พระเจ้าทำให้เราเข้าใจถึงสิ่งที่ควรหวงแหนและสิ่งที่เราควรมุ่งมั่นเพื่อ เรารู้ว่าถ้าเราพยายามรักษาพระบัญญัติของพระองค์ พระองค์จะประทานรางวัลแก่เราและประทานความสุขที่แท้จริงให้เรา

โอ ผู้เมตตา

มีคำอุปมาหลายเรื่องเกี่ยวกับความเมตตาในพระกิตติคุณ เหล่านี้เป็นคำอุปมาเรื่องคนเก็บภาษีและเหรียญทองแดงของหญิงม่ายยากจน เราทุกคนทราบดีว่าการให้ทานแก่คนยากจนเป็นการกระทำที่เคร่งศาสนา แต่ถึงแม้การแก้ปัญหานี้อย่างชาญฉลาดและให้เงินแก่ขอทานนั้นไม่ใช่เงินที่เขามักจะใช้จ่ายกับแอลกอฮอล์ แต่อาหารหรือเสื้อผ้า เราไม่ได้เป็นเหมือนคนเก็บภาษีหรือหญิงม่าย ท้ายที่สุดแล้วการให้ทานแก่คนแปลกหน้าตามกฎแล้วเราไม่ละเมิดตัวเอง ความเมตตาเช่นนี้น่ายกย่อง แต่ไม่อาจเทียบได้กับพระเมตตาของพระเจ้าผู้ทรงประทานความรอดของพระบุตรของพระองค์ พระเยซูคริสต์

ความเบิกบานใจไม่ได้ง่ายอย่างที่คิดในแวบแรก อย่างไรก็ตาม พวกเขาค่อนข้างมีความสามารถของเรา บ่อยแค่ไหนที่ได้เรียนรู้เกี่ยวกับปัญหาของบุคคลเราจึงพูดวลีดังกล่าว: "ไม่เป็นไร - คุณมีปัญหาทะเล", "แน่นอนชะตากรรมของเขานั้นยาก แต่ทุกคนมีกางเขนของตัวเอง" หรือ “พระประสงค์ของพระเจ้าสำหรับทุกสิ่ง” เมื่อกล่าวอย่างนี้แล้ว เราก็ถูกถอดออกจากการสำแดงของจริง พระเจ้า ความเมตตา

ความเมตตาที่แท้จริงขึ้นอยู่กับบุคคลสามารถแสดงความเห็นอกเห็นใจดังกล่าวและความปรารถนาที่จะช่วยเหลือผู้อื่นซึ่งจะทำให้บุคคลนึกถึงเหตุของความโชคร้ายนี้นั่นคือการดำเนินตามเส้นทางแห่งการเติมเต็มความสุขครั้งแรก ความเมตตาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือการที่เราได้ชำระจิตใจและจิตวิญญาณของเราจากความบาปแล้ว เราจึงทูลขอความช่วยเหลือจากพระเจ้ากับคนแปลกหน้า เพื่อพระองค์จะทรงได้ยินและทำให้สำเร็จ

โอ บริสุทธิ์ในใจ

ความเมตตาควรทำด้วยใจบริสุทธิ์เท่านั้น เท่านั้นจึงจะเป็นความจริง เมื่อเราแสดงความเมตตา เรามักจะภูมิใจในการกระทำของเรา เราชื่นชมยินดีที่ได้ทำความดีแล้ว และเรายินดียิ่งกว่านั้นที่เราได้บรรลุพระบัญญัติที่สำคัญประการหนึ่งของความผาสุกแล้ว

ออร์ทอดอกซ์และศาสนาคริสต์อื่นๆ สนับสนุนความช่วยเหลือด้านวัตถุโดยเปล่าประโยชน์ที่ผู้คนมอบให้กันและกันและคริสตจักร พวกเขาขอบคุณผู้บริจาค เรียกชื่อของพวกเขาในระหว่างการเทศนา จดหมายมอบรางวัล ฯลฯ น่าเสียดายที่สิ่งเหล่านี้ไม่ได้มีส่วนทำให้จิตใจบริสุทธิ์เลย ตรงกันข้าม มันส่งเสริมความไร้สาระและอื่น ๆ ไม่น้อยไปกว่าคุณสมบัติที่ไม่พึงประสงค์ที่มีอยู่ในธรรมชาติของมนุษย์ สิ่งที่คุณสามารถพูดได้? พระเจ้าเป็นที่รักยิ่งสำหรับผู้ที่อยู่ในความเงียบในบ้านของเขาด้วยน้ำตาสวดอ้อนวอนขอให้มีสุขภาพและขนมปังประจำวันแก่ผู้โชคร้ายบางคนซึ่งเขารู้ว่าเขาชื่ออะไร

คำเหล่านี้ไม่ได้ประณามผู้ที่บริจาคให้โบสถ์หรือแสดงความเอื้ออาทรอย่างเปิดเผยในที่สาธารณะ ไม่เลย. แต่บรรดาผู้เมตตากรุณารักษาใจของตนให้บริสุทธิ์ พระเจ้าเห็นมัน ไม่มีการทำความดีใด ๆ ที่เขาไม่ได้รับรางวัล ผู้ที่ได้รับการยอมรับจากผู้คนได้รับรางวัลแล้ว - เขาอารมณ์ดีทุกคนยกย่องและให้เกียรติเขาเขาจะไม่ได้รับรางวัลที่สองซึ่งมาจากพระเจ้าสำหรับงานนี้

ผู้พิทักษ์สันติราษฎร์

7 สุนทรียะกล่าวถึงผู้สร้างสันติ พระเยซูคริสต์ทรงถือว่าผู้สร้างสันติเท่าเทียมกับพระองค์เอง และพันธกิจนี้ยากที่สุด ในการทะเลาะวิวาททุกครั้งมีความผิดของทั้งสองฝ่าย มันยากมากที่จะยุติการต่อสู้ ไม่ใช่ผู้ที่รู้จักความรักและความสุขอันศักดิ์สิทธิ์ที่ทะเลาะกัน แต่ในทางกลับกัน คนที่หมกมุ่นอยู่กับปัญหาและการดูถูกทางโลก ไม่ใช่ทุกคนที่จะสร้างสันติภาพระหว่างคนที่หมกมุ่นอยู่กับความเย่อหยิ่ง ความอิจฉาริษยา ความอิจฉาริษยา หรือความโลภ สิ่งสำคัญคือต้องเลือกคำพูดที่ถูกต้องและสงบความโกรธของคู่กรณีเพื่อให้การทะเลาะวิวาทหยุดลงและไม่เกิดขึ้นอีก ผู้สร้างสันติจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า ดังนั้นพระคริสต์ พระบุตรของพระเจ้าจึงตรัส และทุกพระวจนะของพระองค์มีความหมายอันยิ่งใหญ่

เกี่ยวกับคนที่ถูกไล่ออกเพราะความจริง

สงครามเป็นวิธีที่ดีในการแก้ปัญหาทางเศรษฐกิจของรัฐหนึ่งโดยให้อีกรัฐหนึ่งต้องเสียไป เราทราบดีถึงตัวอย่างการรักษามาตรฐานการครองชีพในระดับสูงของชนชาติบางกลุ่มจากการที่รัฐบาลในประเทศของตนปล่อยสงครามออกไปทั่วโลก นักการทูต นักข่าว นักการเมือง และกองทัพที่ซื่อสัตย์ ซึ่งมีโอกาสที่จะโน้มน้าวความคิดเห็นของสาธารณชนมักถูกกดขี่ข่มเหงอยู่เสมอ พวกเขาถูกคุมขัง ถูกฆ่า ถูกดูหมิ่นด้วยความเท็จ เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการว่าสงครามโลกครั้งที่หนึ่งสิ้นสุดลงหลังจากผู้สร้างสันติที่ซื่อสัตย์เปิดเผยข้อมูลต่อสาธารณชนทั่วไปเกี่ยวกับผลประโยชน์ส่วนตัวของผู้แทนราชวงศ์ ประธานาธิบดี การเงิน หรืออุตสาหกรรมเจ้าสัวในการผลิตและจัดหาอาวุธให้กับฝ่ายสงคราม

อะไรผลักคนที่มีชื่อเสียงและมีอำนาจให้ต่อต้านสงครามที่ไม่เป็นธรรม ทั้งที่พวกเขาไม่เข้าใจว่าความคิดริเริ่มของพวกเขาจะถูกลงโทษ? พวกเขาถูกขับเคลื่อนด้วยความปรารถนาในโลกที่ยุติธรรม การรักษาชีวิตและสุขภาพของพลเรือน ครอบครัว บ้าน และวิถีชีวิต ซึ่งหมายถึงความเมตตาที่แท้จริง

ในคำเทศนาบนภูเขา พระเยซูคริสต์ทรงแจ้งพระบัญญัติแห่งพระพรของพระเจ้าแก่ทุกคนที่ฟังพระองค์ พวกเขาเป็นคนที่มีสัญชาติและความเชื่อต่างกัน พระเจ้าตรัสว่าความสำเร็จในนามของโลกจะทำให้พวกเขาเท่ากับพระบุตรของพระเจ้า พระเจ้ามีความสำคัญกับความเชื่อที่พวกเขานับถือไหม? แน่นอนไม่ พระเจ้าเสด็จมาเพื่อนำศรัทธาและความรอดมาสู่ทุกคน แพทย์เด็ก Leonid Rohal และแพทย์ชาวจอร์แดน Anwar el-Said ไม่ใช่คริสเตียน แต่พวกเขาเป็นผู้รักษาสันติภาพที่ป้องกันการเสียชีวิตของผู้ก่อการร้ายหลายร้อยคนในระหว่างการแสดงที่ศูนย์วัฒนธรรมมอสโก และยังมีตัวอย่างอีกมากมาย

สำหรับผู้ที่ถูกกดขี่เพราะความรักของพระเจ้า

พระเจ้าประทานพรแก่ผู้คนจำนวนเท่าใด? เก้าเท่านั้น. พระบัญญัติเกี่ยวกับผู้ถูกข่มเหงเพราะศรัทธาและความรักของพระเจ้าเป็นข้อสุดท้าย หมายถึงมรณสักขีของคริสเตียนผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ซึ่งสถาปนาศรัทธาในพระเยซูคริสต์บนแผ่นดินโลกโดยความตายของพวกเขา คนเหล่านี้ได้ลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะนักบุญ ต้องขอบคุณพวกเขา ตอนนี้คริสเตียนสามารถสารภาพความศรัทธาอย่างเปิดเผยและไม่ต้องกลัวชีวิตและคนที่รัก พระคุณได้ถูกประทานแก่วิสุทธิชนเหล่านี้เพื่อวิงวอนต่อพระพักตร์พระเจ้าสำหรับคนบาปและขอการอภัยให้พวกเขา พวกเขาช่วยให้ผู้เชื่อในพระเจ้ารับมือได้ความยากลำบากต่าง ๆ - ทั้งแบบธรรมดาในชีวิตประจำวันและในการต่อสู้กับกองกำลังแห่งความชั่วร้าย ด้วยการอธิษฐานจากสวรรค์ พวกเขาปกป้องโลกจากการถูกทำลายล้าง ชาวอะคาทิสต์และพิธีสวดทั้งหมดล้วนอุทิศให้กับพวกเขา ซึ่งมีการอ่านในโบสถ์ทุกแห่งในวันเฉลิมฉลองของพวกเขา