หลายคนสงสัยว่านิกายออร์ทอดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิกต่างกันอย่างไร คริสเตียนนิกายออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่พยายามตอบคำถามนี้ถึงพระสันตปาปา Purgatory Filioque แต่แท้จริงแล้วยังมีความแตกต่างอีกมากมาย และอาจมีลักษณะพื้นฐานค่อนข้างมาก ในบทความนี้เราจะพูดถึงแง่มุมที่สำคัญเช่นความสัมพันธ์ระหว่างความเชื่อของคริสเตียนกับเหตุผลในศาสนา ซึ่งส่วนใหญ่กำหนดความแตกต่างระหว่างนิกายออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิก แนวทางในประเด็นนี้แตกต่างออกไปนับตั้งแต่การแยกโบสถ์ออร์โธดอกซ์และนิกายคาธอลิกเกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 และในประวัติศาสตร์ ความแตกต่างในความสัมพันธ์กับเรื่องนี้ก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น
เหตุผลและศรัทธาของคริสเตียนในนิกายออร์โธดอกซ์และคาทอลิก
เป็นที่น่าสังเกตว่าคริสตจักรคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ไม่ละเลยปรัชญาและวิทยาศาสตร์เพื่อที่จะพิสูจน์และอธิบายความเชื่อของพวกเขา นิกายออร์โธดอกซ์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับข้อสรุปทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาต่างจากนิกายโรมันคาทอลิก มันไม่แสวงหายืนยันพระวจนะของพระคริสต์ที่ส่งไปยังผู้เชื่อในทางวิทยาศาสตร์หรือตามตรรกะ ไม่พยายามที่จะคืนดีกับความเชื่อและเหตุผล หากฟิสิกส์ เคมี ชีววิทยา หรือปรัชญาสนับสนุนคริสตจักรออร์โธดอกซ์ เธอก็จะไม่ยอมแพ้ อย่างไรก็ตาม ออร์โธดอกซ์ไม่ก้มหัวต่อหน้าความสำเร็จทางปัญญาของมนุษยชาติ คริสตจักรไม่ประสานคำสอนของตนกับการค้นพบทางวิทยาศาสตร์
ในความหมายนี้ ความแตกต่างระหว่างนิกายโรมันคาทอลิกและนิกายออร์โธดอกซ์สามารถแสดงให้เห็นได้จากตัวอย่างตำแหน่งของ Basil the Great ที่สั่งสอนพระหนุ่มให้ใช้ปรัชญากรีก เช่น ผึ้งใช้ดอกไม้ สิ่งที่ต้องสกัดคือ "น้ำผึ้ง" - ความจริง - ที่พระเจ้าได้วางไว้ในโลกเพื่อเตรียมมนุษยชาติให้พร้อมสำหรับการเสด็จมาขององค์พระผู้เป็นเจ้า
ตัวอย่างเช่น ชาวกรีกมีแนวคิดเกี่ยวกับโลโก้ พระกิตติคุณของยอห์นเริ่มต้นด้วยบรรทัดที่รู้จักกันดีว่า "ในปฐมกาลคือพระวจนะ" ("โลโก้" ในภาษากรีก) สำหรับคนนอกศาสนา โลโก้ไม่ใช่พระเจ้าในความหมายแบบคริสเตียน แต่เป็นหลักการหรืออำนาจที่ "พระเจ้าทรงหล่อหลอมและครองโลก" นักบวชชี้ไปที่ความคล้ายคลึงกันระหว่างโลโก้และพระวจนะในพระคัมภีร์ พวกเขาเห็นการจัดเตรียมของพระเจ้าในนั้น
ความแตกต่างระหว่างนิกายออร์โธดอกซ์กับนิกายโรมันคาทอลิกคือ นิกายออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิกหมายถึงความบาปของมนุษย์และความอ่อนแอทางสติปัญญาของเขา หมายถึงถ้อยคำของอัครสาวกเปาโลซึ่งส่งเสียงในสาส์นถึงชาวโคโลสีว่า “จงระวัง พี่น้องทั้งหลาย อย่าให้ใครหลงเสน่ห์ท่านด้วยปรัชญาและการหลอกลวงเปล่าๆ ตามประเพณีของมนุษย์ ตามองค์ประกอบของโลก และ ไม่เป็นไปตามพระคริสต์” (2:8).
ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกให้คุณค่ากับจิตใจมนุษย์อย่างสูง และประวัติศาสตร์ก็แสดงให้เห็นเหตุผลของความไว้วางใจในสติปัญญาของมนุษย์ ในยุคกลาง Thomas Aquinas นักปรัชญา-เทววิทยาได้สร้างการสังเคราะห์ศาสนาคริสต์เข้ากับปรัชญาของอริสโตเติล นับตั้งแต่นั้นมา คาทอลิกไม่เคยเบี่ยงเบนจากการเคารพในปัญญาของมนุษย์ นี่เป็นหนึ่งในสาเหตุของการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงและเสริมสร้างความแตกต่างระหว่างนิกายออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิก