Bulgakov Sergei Nikolaevich นักปรัชญาชาวรัสเซีย นักบวช นักบวชออร์โธดอกซ์: ชีวประวัติ

2024 ผู้เขียน: Miguel Ramacey | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 06:29

นักปรัชญาและนักเทววิทยาชาวรัสเซีย Sergei Bulgakov เป็นผู้มีชะตากรรมที่ยากลำบาก เขาสามารถผ่านความสงสัยและหาทางไปหาพระเจ้าได้ สร้างหลักคำสอนเกี่ยวกับโซเฟียของเขาเอง สามารถเอาชนะความไม่ไว้วางใจของเพื่อนๆ และความไม่พอใจของคริสตจักร และดำเนินชีวิตตามมโนธรรมและศรัทธา

วัยเด็กและครอบครัว

Bulgakov Sergei Nikolaevich เกิดเมื่อวันที่ 16 กรกฎาคม (28) 2414 ในเมือง Livny ในครอบครัวใหญ่ของนักบวชอธิการของโบสถ์เล็ก ๆ ที่สุสาน พ่อของ Sergei เลี้ยงลูก (เขามีเจ็ดคน) ในประเพณีดั้งเดิม ครอบครัวไปโบสถ์เป็นประจำ เด็กๆ ฟัง และต่อมาก็อ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์ด้วยตนเอง Sergei เล่าถึงช่วงวัยเด็กของเขาอย่างสุดซึ้งเมื่อเขาสัมผัสกับความงามของธรรมชาติรัสเซียซึ่งได้รับการสนับสนุนจากความยิ่งใหญ่เคร่งขรึมของพิธีกรรม ในเวลานี้เองที่เขาประสบกับความสามัคคีที่กลมกลืนกับพระเจ้า เขาถูกเลี้ยงดูมาในฐานะคริสเตียนที่เป็นแบบอย่าง ในช่วงวัยแรกๆ เขาเชื่อในพระเจ้าอย่างจริงใจ

ปีการศึกษา

เมื่ออายุได้ 12 ขวบ Bulgakov Sergei เริ่มเรียนที่โรงเรียนเทววิทยาในเวลานั้นเขาอยู่ในคำพูดของเขาว่า“ลูกชายที่ซื่อสัตย์คริสตจักร . หลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียน เขาเข้าเรียนในโรงเรียนสอนศาสนาในเมืองลิฟนีบ้านเกิดของเขา ในเวลานี้ เขาคิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับการเชื่อมโยงชีวิตของเขากับการรับใช้พระเจ้า สี่ปีต่อมา หลังจากสำเร็จการศึกษาที่โรงเรียน Bulgakov เข้าสู่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ในเมือง Orel เขาศึกษาที่นี่เป็นเวลาสามปี แต่ในเวลานี้มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในโลกทัศน์ของเขา เขากำลังประสบกับวิกฤตทางศาสนาที่ลึกล้ำซึ่งทำให้เขาไม่เชื่อในพระเจ้า หลังจากสูญเสียศรัทธาในออร์ทอดอกซ์ในปี 1987 Bulgakov ออกจากวิทยาลัยและหลังจากนั้นเขาก็เรียนที่โรงยิมคลาสสิกในเยเล็ทส์อีกสองปี ต่อมาเขาเข้ามหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก คณะนิติศาสตร์ ในปี พ.ศ. 2437 เขาผ่านการทดสอบขั้นสุดท้ายสำเร็จและได้รับปริญญาโทที่มีสิทธิ์สอน

วิวต้นๆ

ในปีแรกของเซมินารี Bulgakov Sergei มีข้อสงสัยอย่างมากเกี่ยวกับหลักธรรมทางศาสนาและจะประสบกับวิกฤตศรัทธาอย่างลึกซึ้ง ซึ่งไม่เพียงแต่ผลักดันให้เขาออกจากเซมินารีเท่านั้น แต่ยังได้ใกล้ชิดกับลัทธิมาร์กซ์ที่โด่งดังอีกด้วย ในเวลานั้น. เขาทำงานหนักในทิศทางใหม่ของปรัชญาและกลายเป็นนักทฤษฎีชั้นนำของลัทธิมาร์กซ์ในรัสเซียอย่างรวดเร็ว อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าเขาก็ตระหนักถึงความล้มเหลวของทฤษฎีนี้และพัฒนาไปสู่อุดมคตินิยม ในปี 1902 เขายังเขียนบทความ "From Marxism to Idealism" ซึ่งเขาได้อธิบายถึงการเปลี่ยนแปลงในมุมมองของเขา

การเปลี่ยนแปลงในมุมมองของเขาค่อนข้างสอดคล้องกับจิตวิญญาณของเวลา สำหรับปัญญาชนชาวรัสเซียในสมัยนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยความหลงใหลในอุดมคติแบบเยอรมันและต่อมาก็นับถือศาสนาความคุ้นเคยกับ Bebel และ Kautsky ผลงานของ V. Solovyov และ L. Tolstoy ทำให้เขาค้นหาในด้านการเมืองคริสเตียนเพื่อแก้ไขปัญหาความดีและความชั่ว ในบางครั้ง Bulgakov ชอบจักรวาลตาม Nikolai Fedorov การค้นหาเหล่านี้ ซึ่งเขาเองกำหนดให้เป็น "ศาสนาคริสต์ในสังคม" สอดคล้องกับวิวัฒนาการของแนวคิดทางปรัชญาของรัสเซียในช่วงเวลานี้อย่างครบถ้วน

ความคิดของบุลกาคอฟค่อยๆ เติบโตและเป็นรูปเป็นร่าง เส้นทางของการค้นหาเชิงปรัชญาของเขาสะท้อนถึงงานสำคัญชิ้นแรกของเขาอย่างสมบูรณ์แบบ - หนังสือ "Non-Evening Light"

กิจกรรมการสอน

หลังจากจบการศึกษาจากมหาวิทยาลัยแล้ว Sergei Bulgakov (ชีวประวัติของเขาไม่ได้เกี่ยวโยงกับปรัชญาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสอนด้วย) ยังคงอยู่ที่แผนกนี้เพื่อเขียนวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอก และเขายังเริ่มสอนเศรษฐศาสตร์การเมืองที่ โรงเรียนเทคนิคอิมพีเรียลในมอสโก ในปี พ.ศ. 2441 มหาวิทยาลัยส่งเขาเดินทางไปเยอรมนีเป็นเวลาสองปี ในปี ค.ศ. 1901 เขาปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาและได้รับตำแหน่งศาสตราจารย์ธรรมดาที่ภาควิชาเศรษฐศาสตร์การเมืองของสถาบัน Kyiv Polytechnic ในปี 1906 เขาได้เป็นศาสตราจารย์ที่สถาบันการพาณิชย์มอสโก การบรรยายของ Bulgakov สะท้อนถึงเส้นทางการค้นหาของเขา หลายๆ เรื่องจะได้รับการตีพิมพ์เป็นงานด้านปรัชญาและเศรษฐกิจและสังคม ต่อมาเขาทำงานเป็นศาสตราจารย์ด้านเศรษฐศาสตร์การเมืองและเทววิทยาที่มหาวิทยาลัยทอไรด์ และศาสตราจารย์ด้านกฎหมายและเทววิทยาของคณะสงฆ์ในกรุงปราก

ประสบการณ์โซเชียล

เข้าร่วมลัทธิมาร์กซ์ในปี 1903Bulgakov Sergei เข้าร่วมการประชุมก่อตั้งสหภาพแรงงานที่ผิดกฎหมายซึ่งมีสมาชิกคือ N. Berdyaev, V. Vernadsky, I. Grevs ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของกิจกรรมของสหภาพ Bulgakov ได้เผยแพร่ความคิดเห็นเกี่ยวกับความรักชาติโดยเป็นบรรณาธิการของนิตยสาร New Way ในปี พ.ศ. 2449 ปราชญ์มีส่วนร่วมในการสร้างสหภาพการเมืองคริสเตียนซึ่งเขาส่งผ่านไปยังเจ้าหน้าที่ของสภาดูมาที่สองในปี 2450 อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าความคิดเห็นของผู้ต่อต้านราชาธิปไตยก็หยุดอยู่ใกล้เขา และเขาก็ข้ามไปยังฝั่งตรงข้าม นับจากนั้นเป็นต้นมา เขาไม่พยายามที่จะเข้าร่วมการเคลื่อนไหวทางสังคมอีกต่อไปและเน้นกิจกรรมของเขาในการเขียนงานด้านปรัชญาและวารสารศาสตร์

ปรัชญาทางศาสนา

ในปี 1910 Sergei Bulgakov ซึ่งปรัชญาของเขากำลังเข้าใกล้จุดสำคัญของการพัฒนา ได้พบกับ Pavel Florensky มิตรภาพของนักคิดทั้งสองทำให้ความคิดของรัสเซียสมบูรณ์ยิ่งขึ้น ในช่วงเวลานี้ ในที่สุด Bulgakov ก็กลับสู่อ้อมอกของปรัชญาทางศาสนาและคริสต์ศาสนา เขาตีความมันในด้านการปฏิบัติของคริสตจักร ในปีพ.ศ. 2460 หนังสือหลักของเขาชื่อ "Non-Evening Light" ได้รับการตีพิมพ์ และในปีนี้ Sergei Nikolayevich มีส่วนร่วมใน All-Russian Local Council ซึ่งฟื้นฟูปรมาจารย์ในประเทศ

ปราชญ์ในเวลานี้คิดมากเกี่ยวกับวิธีการพัฒนาประเทศและปัญญาชน เขาประสบกับการปฏิวัติในฐานะความตายอันน่าสลดใจของทุกสิ่งที่เขารักในชีวิต บุลกาคอฟเชื่อว่าในช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ นักบวชมีภารกิจพิเศษที่จะรักษาจิตวิญญาณและมนุษยชาติ. สงครามกลางเมืองเพิ่มความรู้สึกของการเปิดเผยและผลักดันให้ Sergei Nikolayevich ตัดสินใจที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเขา

วิถีนักบวช

ในปี 1918 บุลกาคอฟรับตำแหน่งปุโรหิต การอุทิศจะมีขึ้นในวันที่ 11 มิถุนายนที่อาราม Danilovsky คุณพ่อเซอร์จิอุสร่วมมืออย่างใกล้ชิดกับพระสังฆราช Tikhon และค่อยๆ เริ่มมีบทบาทสำคัญในคริสตจักรรัสเซีย แต่สงครามเปลี่ยนทุกอย่าง ในปีพ.ศ. 2462 เขาไปที่แหลมไครเมียเพื่อรับครอบครัว แต่เขาจะไม่ถูกลิขิตให้กลับไปมอสโคว์ ในเวลานี้พวกบอลเชวิคแยก Bulgakov จากอาจารย์ผู้สอนของสถาบันการพาณิชย์มอสโก ใน Simferopol เขาทำงานที่มหาวิทยาลัยและยังคงเขียนงานปรัชญาต่อไป อย่างไรก็ตาม อำนาจของสหภาพโซเวียตที่มาถึงที่นั่นในไม่ช้าก็กีดกันเขาจากโอกาสนี้เช่นกัน

อพยพ

ในปี ค.ศ. 1922 Sergei Bulgakov ซึ่งหนังสือไม่เป็นที่พอใจของรัฐบาลโซเวียตชุดใหม่ ถูกเนรเทศไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลพร้อมกับครอบครัวของเขา เขาได้รับเอกสารให้เซ็น โดยระบุว่าเขาถูกไล่ออกจาก RSFSR ตลอดไป และจะถูกยิงถ้าเขากลับมา บุลกาคอฟย้ายจากคอนสแตนติโนเปิลไปปราก

Sergey Nikolaevich ไม่เคยต้องการออกจากบ้านเกิดของเขาซึ่งเป็นที่รักของเขามาก ตลอดชีวิตของเขาเขาพูดด้วยความภาคภูมิใจเกี่ยวกับต้นกำเนิดของรัสเซียและสนับสนุนวัฒนธรรมรัสเซียอย่างแข็งขันซึ่งถูกบังคับให้อยู่ต่างประเทศ เขาใฝ่ฝันที่จะไปเยือนรัสเซียสักวันหนึ่ง แต่สิ่งนี้ไม่ได้ถูกลิขิตให้เป็นจริง Fedor ลูกชายของ Bulgakovs ยังคงอยู่ที่บ้านซึ่งพวกเขาไม่เคยเห็นอีกเลย

ช่วงปราก

ในปี 1922 Sergey Bulgakov มาถึงปราก ซึ่งเขาเริ่มทำงานที่สถาบันรัสเซียที่คณะนิติศาสตร์ ในเวลานั้นปรากถูกเรียกว่า "Russian Oxford" และตัวแทนของปรัชญาศาสนาเช่น N. Lossky, G. Vernadsky, P. Struve, P. Novgorodtsev ทำงานที่นี่หลังการปฏิวัติ บุลกาคอฟสอนเทววิทยาที่นี่เป็นเวลาสองปี นอกจากนี้ เขายังให้บริการในโบสถ์นักเรียนแห่งหนึ่งในกรุงปราก และในเขตชานเมืองแห่งหนึ่ง

ชาวบุลกาคอฟอาศัยอยู่ในหอพักของสถาบันที่เรียกว่า "สโวโบดาร์นา" ที่ซึ่งทีมนักวิทยาศาสตร์และนักคิดชาวรัสเซียที่เก่งกาจมารวมตัวกัน คุณพ่อเซอร์จิอุสเป็นผู้ก่อตั้งวารสาร Spiritual World of Students ซึ่งตีพิมพ์บทความที่น่าสนใจที่สุดของเนื้อหาเกี่ยวกับเทววิทยา นอกจากนี้ เขายังเป็นหนึ่งในผู้จัดงานหลักของ Russian Student Christian Movement ซึ่งสมาชิกเป็นผู้นำนักคิดและนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย

ปารีส

ในปี ค.ศ. 1925 คุณพ่อเซอร์จิอุสและครอบครัวของเขาย้ายไปปารีส ซึ่งด้วยการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน สถาบันศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์แห่งแรกจึงถูกเปิดขึ้น ซึ่งทำให้เขากลายเป็นคณบดีและศาสตราจารย์ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2468 เขาได้เดินทางหลายครั้งโดยได้เดินทางไปเกือบทุกประเทศในยุโรปและอเมริกาเหนือ ยุคปารีสยังมีชื่อเสียงในด้านงานปรัชญาที่เข้มข้นของบุลกาคอฟอีกด้วย ผลงานที่โดดเด่นที่สุดของเขาในเวลานี้คือ: ไตรภาคเรื่อง "The Lamb of God", "The Bride of the Lamb", "The Comforter", หนังสือ "The Burning Bush" ในฐานะคณบดีสถาบันเซนต์เซอร์จิอุส Sergey Bulgakov ได้สร้างศูนย์กลางทางจิตวิญญาณที่แท้จริงของวัฒนธรรมรัสเซียในปารีสเขาจัดการงานเกี่ยวกับการก่อสร้างอาคารที่เรียกว่า "Sergius Compound" กว่า 20 ปีในการเป็นผู้นำของเขา เมืองทั้งเมืองของอาคารและวัดต่างๆ ได้ปรากฏขึ้นที่นี่ พ่อ Sergiy ทำงานมากมายกับเยาวชน กลายเป็นนักการศึกษาและที่ปรึกษาที่มีชื่อเสียงสำหรับนักเรียน

การทดลองครั้งใหญ่เกิดขึ้นที่ Bulgakov ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง เขาป่วยหนักอยู่แล้วในขณะนั้น แต่แม้ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ เขาก็ไม่หยุดงานสร้างงานด้านศาสนาและปรัชญา เขากังวลมากเกี่ยวกับชะตากรรมของบ้านเกิดของเขาและทั่วยุโรป

ปรัชญาของ S. Bulgakov

แนวคิดเชิงปรัชญาของ Bulgakov เชื่อมโยงกับเทววิทยาอย่างแยกไม่ออก แนวคิดหลัก - Sophia the Wisdom of God - ไม่ใช่เรื่องใหม่สำหรับความคิดทางศาสนา แต่ได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันโดย V. Solovyov แต่กับ Father Sergius มันกลายเป็นประสบการณ์ลึกล้ำซึ่งเป็นการเปิดเผย งานทางศาสนาและปรัชญาของ Bulgakov ขาดความสมบูรณ์และตรรกะ แต่เขาสารภาพในหนังสือของเขาพูดถึงประสบการณ์ลึกลับของเขาเอง แนวคิดทางจิตวิญญาณหลักของทฤษฎีของเขาคือ Sophia the Wisdom of God เป็นที่เข้าใจโดยเขาในรูปแบบต่างๆ: จากความเป็นผู้หญิงที่เป็นตัวเป็นตนซึ่งเป็นพื้นฐานของโลก ไปจนถึงพลังที่รวมกันเป็นหนึ่งของการดำรงอยู่ ปัญญาสากล และความดีงาม ทฤษฎีของ Bulgakov ถูกประณามโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์เขาไม่ได้ถูกกล่าวหาว่าเป็นคนนอกรีต แต่เขาถูกชี้ให้เห็นถึงความผิดพลาดและการคำนวณผิด ทฤษฎีของเขาไม่ได้รับรูปแบบที่สมบูรณ์และยังคงอยู่ในรูปแบบของการสะท้อนที่ค่อนข้างหลากหลาย

ชีวิตส่วนตัว

Bulgakov Sergei Nikolaevich มีชีวิตที่มีเหตุการณ์สำคัญ ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2441 เขาได้แต่งงานกับลูกสาวของเจ้าของที่ดินชื่อเอเลนาIvanovna Tokmakova ผู้ผ่านการทดลองชีวิตทั้งหมดไปพร้อมกับเขา และยังมีอีกหลายคนในนั้น ทั้งคู่มีลูกเจ็ดคน แต่มีเพียงสองคนเท่านั้นที่รอดชีวิต การเสียชีวิตของ Ivashek วัย 3 ขวบเป็นประสบการณ์ที่น่าเศร้าและลึกซึ้งสำหรับ Bulgakov ซึ่งกระตุ้นให้นักคิดคิดเกี่ยวกับปัญญาของโลก ในปีพ.ศ. 2482 บาทหลวงได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นมะเร็งลำคอ เขาเข้ารับการผ่าตัดสายเสียงอย่างรุนแรง แต่ได้เรียนรู้จากความพยายามอย่างไม่น่าเชื่อที่จะพูดหลังจากนั้น อย่างไรก็ตาม ในปี 1944 เขามีโรคหลอดเลือดสมองซึ่งทำให้เขาเสียชีวิตในวันที่ 13 กรกฎาคม 1944