บางทีโบสถ์คริสต์ที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งคือนิกายโรมันคาธอลิก มันแตกแขนงออกจากทิศทางทั่วไปของศาสนาคริสต์ในศตวรรษแรกที่อยู่ห่างไกลออกไป คำว่า "คาทอลิก" มาจากภาษากรีก "สากล" หรือ "สากล" เราจะพูดถึงรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับที่มาของโบสถ์ ตลอดจนคุณลักษณะของโบสถ์ในบทความนี้
กำเนิด
ประวัติศาสตร์ของนิกายโรมันคาธอลิกเริ่มต้นขึ้นในปี 1054 เมื่อมีเหตุการณ์เกิดขึ้น ซึ่งยังคงอยู่ในพงศาวดารภายใต้ชื่อ “การแตกแยกครั้งใหญ่” แม้ว่าชาวคาทอลิกจะไม่ปฏิเสธว่าเหตุการณ์ทั้งหมดก่อนการแตกแยก - และประวัติศาสตร์ของพวกเขา นับจากนั้นเป็นต้นมา พวกเขาก็แค่ไปตามทางของตัวเอง ในปีนั้น พระสังฆราชและสมเด็จพระสันตะปาปาได้แลกเปลี่ยนข้อความขู่เข็ญและสาปแช่งกันและกัน หลังจากนั้น ในที่สุด ศาสนาคริสต์ก็แตกแยกและเกิดกระแสน้ำสองกระแส - นิกายออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิก
ผลจากการแตกของคริสตจักรคริสเตียนตะวันตก (คาทอลิก)ทิศซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่กรุงโรม และทิศตะวันออก (ออร์โธดอกซ์) โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล แน่นอน เหตุผลที่ชัดเจนสำหรับเหตุการณ์นี้คือความแตกต่างในประเด็นเรื่องหลักคำสอนและเรื่องตามบัญญัติ เช่นเดียวกับในประเด็นทางพิธีกรรมและทางวินัย ซึ่งเริ่มก่อนวันที่ระบุนาน และในปีนี้ ความขัดแย้งและความเข้าใจผิดก็มาถึงจุดสูงสุด
อย่างไรก็ตาม ที่จริงแล้ว ทุกๆ อย่างลึกซึ้งกว่านั้นมาก และเรื่องนี้ไม่ได้เกี่ยวข้องกับความแตกต่างระหว่างหลักคำสอนและศีลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเผชิญหน้าตามปกติระหว่างผู้ปกครอง (แม้แต่คริสตจักร) เกี่ยวกับดินแดนที่เพิ่งรับบัพติสมา การเผชิญหน้ายังได้รับอิทธิพลอย่างมากจากตำแหน่งที่ไม่เท่าเทียมกันของสมเด็จพระสันตะปาปาแห่งโรมและพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล เพราะผลของการแบ่งแยกของจักรวรรดิโรมัน มันถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน - ตะวันออกและตะวันตก
ภาคตะวันออกยังคงได้รับเอกราชนานกว่ามาก ดังนั้นพระสังฆราชแม้ว่าเขาจะอยู่ภายใต้การควบคุมของจักรพรรดิ ก็ยังได้รับการคุ้มครองจากรัฐ ชาวตะวันตกหยุดอยู่แล้วในศตวรรษที่ 5 และสมเด็จพระสันตะปาปาได้รับเอกราช แต่ก็มีความเป็นไปได้ที่จะถูกโจมตีโดยรัฐอนารยชนที่ปรากฏในอาณาเขตของอดีตจักรวรรดิโรมันตะวันตก เฉพาะช่วงกลางของศตวรรษที่ VIII เท่านั้นที่สมเด็จพระสันตะปาปาได้รับที่ดินซึ่งทำให้พระองค์เป็นอธิปไตยทางโลกโดยอัตโนมัติ
การขยายตัวของนิกายโรมันคาทอลิกสมัยใหม่
วันนี้ ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกเป็นสาขาที่มีจำนวนมากที่สุดของศาสนาคริสต์ ซึ่งกระจายไปทั่วโลก ในปี 2550 มีชาวคาทอลิกประมาณ 1.147 พันล้านคนบนโลกของเรา ส่วนใหญ่อยู่ในยุโรปในหลายประเทศที่ศาสนานี้เป็นของรัฐหรืออยู่เหนือประเทศอื่นๆ (ฝรั่งเศส สเปน อิตาลี เบลเยียม ออสเตรีย โปรตุเกส สโลวาเกีย สโลวีเนีย สาธารณรัฐเช็ก โปแลนด์ ฯลฯ)
ในทวีปอเมริกา ชาวคาทอลิกมีอยู่ทั่วไปทุกที่ นอกจากนี้ สาวกของศาสนานี้สามารถพบได้ในทวีปเอเชีย - ในฟิลิปปินส์ ติมอร์ตะวันออก จีน เกาหลีใต้ และเวียดนาม มีชาวคาทอลิกจำนวนมากในประเทศมุสลิม แต่ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเลบานอน ในทวีปแอฟริกา พบได้ทั่วไป (จาก 110 ถึง 175 ล้าน)
โครงสร้างการจัดการภายในโบสถ์
ตอนนี้เราควรพิจารณาว่าโครงสร้างการบริหารของทิศทางของศาสนาคริสต์นี้เป็นอย่างไร สมเด็จพระสันตะปาปาแห่งนิกายโรมันคาธอลิกเป็นผู้มีอำนาจสูงสุดในลำดับชั้น เช่นเดียวกับเขตอำนาจเหนือฆราวาสและพระสงฆ์ หัวหน้าคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกได้รับเลือกจากที่ประชุมโดยวิทยาลัยพระคาร์ดินัล เขามักจะรักษาอำนาจของตนไว้จนสิ้นชีวิต ยกเว้นในกรณีที่เป็นการสละตนเองโดยชอบด้วยกฎหมาย ควรสังเกตว่าในคำสอนคาทอลิก สมเด็จพระสันตะปาปาถือเป็นผู้สืบทอดของอัครสาวกเปโตร (และตามตำนานพระเยซูสั่งให้เขาอุปถัมภ์ทั้งโบสถ์) ดังนั้นอำนาจและการตัดสินใจของเขาจึงไม่มีข้อผิดพลาดและเป็นความจริง
เพิ่มเติมในโครงสร้างของโบสถ์มีตำแหน่งต่อไปนี้:
- บิชอป นักบวช มัคนายก - องศาของฐานะปุโรหิต
- พระคาร์ดินัล อาร์คบิชอป ไพรเมต มหานคร ฯลฯ – องศาและตำแหน่งคริสตจักร (มีอีกมากมาย).
อาณาเขตในนิกายโรมันคาทอลิกมีดังนี้:
- วัดแต่ละวัดเรียกว่าสังฆมณฑลหรือสังฆมณฑล ครองที่นี่บิชอป
- สังฆมณฑลพิเศษที่มีความสำคัญอย่างยิ่งเรียกว่าอัครสังฆมณฑล พวกเขานำโดยอาร์คบิชอป
- นิกายเหล่านั้นที่ไม่มีสถานะเป็นสังฆมณฑล (ด้วยเหตุผลอย่างใดอย่างหนึ่ง) เรียกว่าการบริหารงานของอัครสาวก
- หลายสังฆมณฑลรวมกันเรียกว่ามหานคร ศูนย์กลางของพวกเขาคือสังฆมณฑลที่อธิการมียศมหานคร
- วัดเป็นกระดูกสันหลังของทุกคริสตจักร พวกมันถูกสร้างขึ้นภายในพื้นที่เดียว (เช่น เมืองเล็ก ๆ) หรือเนื่องจากความแตกต่างทางภาษาที่มีสัญชาติเดียวกัน
พิธีกรรมที่มีอยู่ของคริสตจักร
ควรสังเกตว่าคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกมีพิธีกรรมที่แตกต่างกันในระหว่างการบูชา (อย่างไรก็ตาม ความสามัคคีในศรัทธาและศีลธรรมจะยังคงอยู่) มีพิธีที่นิยมดังต่อไปนี้:
- ละติน;
- ลียง;
- ambrosian;
- โมซาราบิค ฯลฯ
ความแตกต่างอาจอยู่ในประเด็นด้านวินัย ในภาษาที่อ่านบริการ ฯลฯ
คำสั่งสงฆ์ในโบสถ์
เนื่องจากการตีความกว้างๆ เกี่ยวกับศีลของโบสถ์และหลักคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์ คริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกจึงมีคณะสงฆ์ประมาณหนึ่งร้อยสี่สิบคณะในองค์ประกอบ ประวัติศาสตร์ของพวกเขามีมาตั้งแต่สมัยโบราณ เราแสดงรายการคำสั่งซื้อที่มีชื่อเสียงที่สุด:
- ออกัสติน. ประวัติศาสตร์เริ่มต้นประมาณศตวรรษที่ 5 ด้วยการเขียนกฎบัตรโดยออกัสตินผู้ได้รับพร ทันทีการก่อตัวของคำสั่งเกิดขึ้นมากในภายหลัง
- เบเนดิกติ ถือเป็นคณะสงฆ์ที่ก่อตั้งอย่างเป็นทางการครั้งแรก เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่หก
- โรงพยาบาล. คำสั่งของอัศวินก่อตั้งขึ้นในปี 1080 โดยพระเบเนดิกตินเจอราร์ด กฎบัตรทางศาสนาปรากฏเฉพาะในปี 1099
- โดมินิกัน. คำสั่งสอนที่ก่อตั้งโดย Dominique de Guzman ในปี 1215 จุดประสงค์ของการสร้างคือการต่อสู้กับคำสอนนอกรีต
- เยซูอิต. ทิศทางนี้ถูกสร้างขึ้นในปี 1540 โดยสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 3 เป้าหมายของเขากลายเป็นเรื่องธรรมดา: เพื่อต่อสู้กับขบวนการโปรเตสแตนต์ที่เพิ่มขึ้น
- คาปูชิน คำสั่งนี้ก่อตั้งขึ้นในอิตาลีในปี ค.ศ. 1529 เป้าหมายเดิมของเขายังคงเหมือนเดิม - เพื่อต่อสู้กับการปฏิรูป
- ชาวคาร์ทูเซียน อารามแห่งแรกของคณะถูกสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1084 แต่ตัวเขาเองได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการในปี ค.ศ. 1176 เท่านั้น
- เทมพลาร์ คณะสงฆ์ทหารอาจมีชื่อเสียงมากที่สุดและปกคลุมไปด้วยเวทย์มนต์ หลังจากสร้างได้ไม่นาน มันก็กลายเป็นทหารมากกว่าวัด เป้าหมายเดิมคือปกป้องผู้แสวงบุญและชาวคริสต์จากชาวมุสลิมในกรุงเยรูซาเล็ม
- ทูทง. คณะสงฆ์อีกกลุ่มหนึ่งก่อตั้งโดยกลุ่มแซ็กซอนเยอรมันในปี ค.ศ. 1128
- ฟรานซิสกัน. คำสั่งซื้อถูกสร้างขึ้นใน 1207-1209 แต่ได้รับการอนุมัติใน 1223 เท่านั้น
นอกจากคำสั่งในคริสตจักรคาทอลิกแล้ว ยังมีสิ่งที่เรียกว่า Uniates - ผู้เชื่อที่ยังคงบูชาตามประเพณีของตน แต่ในขณะเดียวกันก็ยอมรับหลักคำสอนของคาทอลิกตลอดจนอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา. ซึ่งรวมถึง:
- อาร์เมเนีย-คาทอลิก;
- ผู้ไถ่ถอน;
- เบลารุสกรีกคริสตจักรคาทอลิก;
- คริสตจักรคาทอลิกโรมาเนียกรีก;
- คริสตจักรคาทอลิกรัสเซียออร์โธดอกซ์;
- คริสตจักรคาทอลิกกรีกยูเครน
โบสถ์ศักดิ์สิทธิ์
ด้านล่างเราจะดูนักบุญที่มีชื่อเสียงที่สุดของนิกายโรมันคาธอลิก:
- เซนต์. นักบวชจอห์น
- เซนต์. สตีเฟนผู้พลีชีพครั้งแรก
- เซนต์. ชาร์ลส์ โบโรมีโอ
- เซนต์. เฟาสตินา โควัลสกา
- เซนต์. เจอโรม
- เซนต์. เกรกอรีมหาราช
- เซนต์. เบอร์นาร์ด
- เซนต์. ออกัสติน
ความแตกต่างระหว่างคริสตจักรคาทอลิกและนิกายออร์โธดอกซ์
ตอนนี้เกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและนิกายโรมันคาธอลิกในเวอร์ชันสมัยใหม่:
- สำหรับออร์โธดอกซ์ ความสามัคคีของคริสตจักรคือศรัทธาและศีลศักดิ์สิทธิ์ และสำหรับชาวคาทอลิก ความไม่ถูกต้องและการขัดขืนไม่ได้ของอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาได้เพิ่มเข้ามา
- สำหรับออร์โธดอกซ์ คริสตจักรทั่วโลกคือคริสตจักรท้องถิ่นทุกแห่งที่นำโดยอธิการ สำหรับชาวคาทอลิก การมีส่วนร่วมของเธอกับคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกเป็นข้อบังคับ
- สำหรับออร์โธดอกซ์ พระวิญญาณบริสุทธิ์มาจากพ่อเท่านั้น สำหรับชาวคาทอลิกทั้งจากพระบิดาและจากพระบุตร
- ในออร์ทอดอกซ์ การหย่าร้างเป็นไปได้ คาทอลิกไม่อนุญาต
- ในทางออร์โธดอกซ์ไม่มีสิ่งที่เรียกว่าไฟชำระ ความเชื่อนี้ได้รับการประกาศโดยชาวคาทอลิก
- ออร์โธดอกซ์ตระหนักถึงความศักดิ์สิทธิ์ของพระแม่มารี แต่ปฏิเสธการปฏิสนธิของเธอที่บริสุทธิ์ คาทอลิกมีความเชื่อที่ว่าพระแม่มารีก็เช่นกันให้กำเนิดเหมือนพระเยซู
- ออร์โธดอกซ์มีพิธีกรรมหนึ่งที่มีต้นกำเนิดในไบแซนเทียม มีมากมายในนิกายโรมันคาทอลิก
สรุป
แม้จะมีความแตกต่างบ้าง แต่นิกายโรมันคาธอลิกยังคงเป็นพี่น้องกันในศรัทธาสำหรับนิกายออร์โธดอกซ์ ความเข้าใจผิดในอดีตได้แบ่งคริสเตียนออกเป็นศัตรูที่ขมขื่น แต่ตอนนี้ต้องไม่ดำเนินต่อไป
