ใครก็ตามที่เคยไปโบสถ์ออร์โธดอกซ์จะได้เห็นประตูสองบานตรงข้ามกับบัลลังก์ ซึ่งนำไปสู่แท่นบูชาและเป็นสัญลักษณ์ของประตูสวรรค์ นี่คือประตูหลวง เป็นมรดกประเภทหนึ่งที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ตั้งแต่สมัยคริสเตียนยุคแรก เมื่อแท่นบูชาถูกแยกจากส่วนอื่นๆ ของพระวิหารด้วยเสาสองเสาหรือไม้กั้นเตี้ยๆ หลังจากการแตกแยกของโบสถ์ สิ่งกีดขวางนั้นได้รับการอนุรักษ์ไว้เฉพาะในโบสถ์คาทอลิกบางแห่งเท่านั้น ในขณะที่ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่เปลี่ยนไปก็กลายเป็นสัญลักษณ์แทนภาพ
ไอคอนบนประตูสวรรค์
ประตูหลวงในวัดประดับประดาด้วยสัญลักษณ์ต่างๆ ซึ่งการเลือกนั้นถูกควบคุมโดยประเพณีที่จัดตั้งขึ้น โดยปกติแล้ว ภาพเหล่านี้คือภาพของผู้เผยแพร่ศาสนาทั้งสี่และฉากการประกาศ ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของการรวมกันนี้ค่อนข้างชัดเจน - เทวทูตไมเคิลประกาศกับข่าวประเสริฐของเขาว่าประตูสวรรค์เปิดอีกครั้งและพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ระบุเส้นทางที่นำไปสู่ อย่างไรก็ตาม นี่เป็นเพียงประเพณี ไม่ใช่กฎหมายที่กำหนดให้มีการปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด
บางครั้งประตูศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกตกแต่งให้แตกต่างออกไป และถ้าเป็นประตูเตี้ยๆ ก็มักจะไม่มีไอคอนอะไรเลย นอกจากนี้ เนื่องจากประเพณีที่พัฒนาขึ้นในนิกายออร์โธดอกซ์ทางซ้ายของที่ประตูราชวงศ์พวกเขาวางไอคอนของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและด้านตรงข้าม - พระผู้ช่วยให้รอด ตามด้วยไอคอนของนักบุญหรือวันหยุดที่โบสถ์ได้รับเกียรติ
เครื่องราชอิสริยาภรณ์วางไว้ที่ประตูหลวงของทางเดินด้านข้างและด้านบน
ถ้าวัดใหญ่พอและนอกจากแท่นบูชาหลักแล้วยังมีทางเดินอีกสองช่อง ประตูของหนึ่งในนั้นมักจะถูกประดับประดาด้วยรูปของการประกาศที่กำลังเติบโตและอีกทางหนึ่ง - มีสี่บาน ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้ขนาดที่ประตูราชวงศ์ของสัญลักษณ์ในโบสถ์มีขนาดเท่ากันเสมอไป ผู้เผยแพร่ศาสนาในกรณีนี้สามารถแสดงเป็นสัญลักษณ์ได้ คนใกล้โบสถ์รู้ว่าสัญลักษณ์ของผู้เผยแพร่ศาสนา แมทธิวคือนางฟ้า ลุคคือลูกวัว มาร์คคือสิงโต และจอห์นคือนกอินทรี
ประเพณีของคริสตจักรยังกำหนดภาพเหนือประตูหลวงอีกด้วย ในกรณีส่วนใหญ่ นี่คือฉากของพระกระยาหารมื้อสุดท้าย แต่มักจะมีการร่วมของอัครสาวกกับพระเยซูคริสต์ซึ่งเรียกว่าศีลมหาสนิท เช่นเดียวกับพันธสัญญาเดิมหรือตรีเอกานุภาพในพันธสัญญาใหม่ ตกแต่งประตูหลวง สามารถดูรูปภาพของตัวเลือกการออกแบบเหล่านี้ได้ในบทความนี้
คุณสมบัติการผลิตและการออกแบบประตูหลวง
ตลอดเวลา สถาปนิกที่เกี่ยวข้องกับการสร้างสรรค์ของพวกเขาได้เปิดโอกาสที่สร้างสรรค์ในวงกว้าง นอกจากรูปลักษณ์ การออกแบบ และการตกแต่งแล้ว ผลงานยังขึ้นอยู่กับว่าประตูหลวงทำมาจากอะไร เมื่อเยี่ยมชมวัดจะเห็นว่ามีการใช้วัสดุที่หลากหลายในการผลิต เช่น ไม้ เหล็ก เครื่องลายคราม หินอ่อน หรือแม้แต่สามัญหิน. บางครั้งความชอบที่มอบให้กับหนึ่งในนั้นถูกกำหนดโดยเจตนาทางศิลปะของผู้แต่ง และบางครั้งโดยความพร้อมของวัสดุอย่างใดอย่างหนึ่ง
ประตูหลวงคือประตูสู่สรวงสวรรค์ โดยปกติแล้วจะเป็นส่วนที่ตกแต่งมากที่สุดของสัญลักษณ์แห่งความเป็นสัญลักษณ์ สำหรับการออกแบบนั้นสามารถใช้การแกะสลักและปิดทองประเภทต่างๆได้ภาพขององุ่นและสัตว์สวรรค์กลายเป็นแปลงที่พบได้บ่อย นอกจากนี้ยังมี Royal Doors ซึ่งทำขึ้นในรูปแบบของเมืองสวรรค์แห่งเยรูซาเลม ในกรณีนี้ ไอคอนทั้งหมดจะถูกวางไว้ในวัดของศาลเจ้า ประดับด้วยโดมและไม้กางเขน มีตัวเลือกการออกแบบมากมาย แต่ในทุกกรณีประตูจะตั้งอยู่ตรงกลางของสัญลักษณ์อย่างเคร่งครัดและข้างหลังพวกเขาคือบัลลังก์และยิ่งกว่านั้น - พื้นที่ภูเขา
ที่มาของชื่อ
พวกเขาได้ชื่อมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าตามหลักคำสอน ในระหว่างศีลมหาสนิทนั้น กษัตริย์แห่งความรุ่งโรจน์ของพระเยซูคริสต์ได้เสด็จออกไปยังฆราวาสโดยทางพวกเขา อย่างไรก็ตามชื่อนี้มีอยู่ใน Russian Orthodoxy เท่านั้นในขณะที่ในโบสถ์กรีกเรียกว่า "Saints" นอกจากนี้ชื่อ "ประตูแห่งราชา" ยังมีรากเหง้าทางประวัติศาสตร์อย่างลึกซึ้ง
ในศตวรรษที่ 4 เมื่อศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาประจำชาติและออกมาจากใต้ดิน ตามคำสั่งของจักรพรรดิ บริการในเมืองโรมันถูกย้ายจากบ้านส่วนตัวไปยังมหาวิหาร ซึ่งเป็นอาคารสาธารณะที่ใหญ่ที่สุด พวกเขามักจะตั้งศาลและแลกเปลี่ยนการค้า
ในเมื่อพระสังฆราชและหัวหน้าชุมชนเท่านั้นที่มีสิทธิ์เข้าทางประตูใหญ่ประตูเหล่านี้ถูกเรียกว่า "รอยัล" เฉพาะบุคคลเหล่านี้ซึ่งเป็นผู้เข้าร่วมพิธีสวดมนต์ที่มีเกียรติมากที่สุดเท่านั้นที่มีสิทธิ์ดำเนินการผ่านพวกเขาเข้าไปในห้องอย่างเคร่งขรึม สำหรับคนอื่น ๆ มีประตูด้านข้าง เมื่อเวลาผ่านไป เมื่อสร้างแท่นบูชาในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ชื่อนี้ถูกย้ายไปที่ประตูบานคู่ที่นำไปสู่พวกเขา
ปั้นแท่นบูชาให้ทันสมัย
จากผลการวิจัยพบว่า การก่อตัวของส่วนแท่นบูชาของวัดในรูปแบบที่มีอยู่ในขณะนี้เป็นกระบวนการที่ยาวนานมาก เป็นที่ทราบกันว่าในตอนแรกมันถูกแยกออกจากห้องหลักด้วยฉากกั้นต่ำเท่านั้นและต่อมาด้วยผ้าม่านที่เรียกว่า "katapetasma" ชื่อนี้ถูกเก็บรักษาไว้สำหรับพวกเขามาจนถึงทุกวันนี้
ในบางช่วงเวลาของการบริการ เช่น ในระหว่างการถวายของกำนัล ม่านถูกปิด แม้ว่าพวกเขามักจะถูกแจกจ่ายโดยไม่มีพวกเขา โดยทั่วไปแล้ว ในเอกสารย้อนหลังไปถึงสหัสวรรษแรก การกล่าวถึงนั้นค่อนข้างหายาก และหลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็กลายเป็นส่วนสำคัญของประตูหลวง พวกเขาเริ่มตกแต่งด้วยรูปของพระแม่มารีและนักบุญต่างๆ
เรื่องตลกที่เกี่ยวข้องกับการใช้ผ้าคลุมหน้าสามารถพบได้ในชีวิตของ Basil the Great ที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 4 มันบอกว่านักบุญถูกบังคับให้แนะนำคุณลักษณะนี้ ซึ่งเขาไม่เคยใช้มาก่อน เพียงเพราะมัคนายกของเขามองดูผู้หญิงที่อยู่ในวัดอย่างต่อเนื่อง ซึ่งเป็นการละเมิดความเคร่งขรึมของการบริการอย่างชัดเจน
ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของประตูหลวง
แต่รอยัลประตูในโบสถ์ซึ่งมีรูปถ่ายอยู่ในบทความไม่ใช่องค์ประกอบทั่วไปของรูปแบบภายใน เนื่องจากแท่นบูชาที่อยู่ข้างหลังเป็นสัญลักษณ์ของสวรรค์ ภาระทางความหมายจึงอยู่ที่การที่แท่นบูชาเป็นตัวแทนของทางเข้า ในการบูชาแบบออร์โธดอกซ์ ความหมายนี้สะท้อนออกมาอย่างเต็มที่
ตัวอย่างเช่น ที่ Vespers และ All-Night Vigil ในขณะที่ประตูหลวงถูกเปิดออก จะมีไฟส่องสว่างในวัดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเติมด้วยแสงจากสวรรค์ บรรดาผู้ที่อยู่ในเวลานี้ทุกคนก้มลงกราบที่เอว พวกเขาทำเช่นเดียวกันสำหรับบริการอื่นๆ นอกจากนี้ในประเพณีออร์โธดอกซ์เมื่อผ่านประตูรอยัลมันเป็นธรรมเนียมที่จะต้องทำเครื่องหมายไม้กางเขนและคำนับ ตลอดสัปดาห์ Paschal - Bright Week - Royal Doors ในวัด (ภาพถ่ายท้ายบทความ) ไม่ปิดเนื่องจากพระเยซูคริสต์ทรงมีความทุกข์ทรมานบนไม้กางเขนความตายและการฟื้นคืนพระชนม์ที่ตามมาเปิดประตูสวรรค์สำหรับ พวกเรา
กฎของคริสตจักรในหัวข้อนี้
ตามกฎที่ตั้งขึ้น เฉพาะนักบวชเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในประตูหลวงของเทวรูปในโบสถ์ และเฉพาะในช่วงพิธีศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น ในเวลาปกติ พวกเขาจะต้องใช้ประตูที่เรียกว่ามัคนายกซึ่งอยู่ทางเหนือและใต้ของไอคอนสตาซิส
เมื่อบำเพ็ญพระสังฆราช เฉพาะสังฆานุกรรองหรือเซกซ์ตันเท่านั้นที่เปิดและปิดประตูหลวง แต่ไม่ได้รับอนุญาตให้ยืนอยู่หน้าพระที่นั่ง และเมื่อเข้าไปในแท่นบูชาแล้ว พวกเขาทั้งสองข้าง ของมัน บิชอปยังมีสิทธิพิเศษในการเข้าสู่แท่นบูชาโดยไม่สวมเสื้อผ้านอกบริการ
พิธีสวดประตูหลวง
ระหว่างพิธีสวด ประตูหลวงมีบทบาทสำคัญมาก พอเพียงที่จะกล่าวถึงทางเข้าเล็กๆ เมื่อพระกิตติคุณที่นำมาจากบัลลังก์ถูกนำเข้ามาทางประตูมัคนายก และนำกลับไปที่แท่นบูชาผ่านประตูหลวง การกระทำนี้มีความหมายดันทุรังลึก ในอีกด้านหนึ่ง มันเป็นสัญลักษณ์ของการจุติซึ่งเป็นผลมาจากการที่โลกได้พบพระผู้ช่วยให้รอด และในทางกลับกัน เป็นจุดเริ่มต้นของพันธกิจสาธารณะของพระเยซูคริสต์
ครั้งต่อไปที่ขบวนของคณะสงฆ์ตามพวกเขาในช่วงทางเข้าใหญ่พร้อมด้วยการแสดงของ Cherubic Hymn ฆราวาสที่อยู่ในวัดจะได้รับถ้วยไวน์ - พระโลหิตของพระคริสต์ในอนาคต นอกจากนี้ในมือของนักบวชคือจาน (จาน) ซึ่งเป็นลูกแกะ - ขนมปังที่จะจุติในพระกายของพระคริสต์
การตีความที่พบบ่อยที่สุดของพิธีกรรมนี้คือ ขบวนเป็นสัญลักษณ์ของการอุ้มพระเยซูซึ่งถูกนำลงมาจากไม้กางเขนและสิ้นพระชนม์ เช่นเดียวกับตำแหน่งของเขาในหลุมฝังศพ ความต่อเนื่องของทางเข้าใหญ่คือการอ่านคำอธิษฐานในศีลมหาสนิท หลังจากนั้นของประทานจะกลายเป็นพระโลหิตและพระกายของพระคริสต์ สำหรับการเป็นหนึ่งเดียวกันของฆราวาส พวกเขาก็ถูกนำออกไปทางประตูหลวงด้วย ความหมายของศีลมหาสนิทอยู่ที่ความจริงที่ว่าพระผู้ช่วยให้รอดฟื้นคืนพระชนม์ในของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ และผู้ที่รับส่วนศีลมหาสนิทจะกลายเป็นทายาทแห่งชีวิตนิรันดร์
ศาลเจ้าที่สงวนไว้
ประตูหลวงเป็นศาลเจ้ามีหลายกรณีผ่านจากวัดหนึ่งไปอีกวัดหนึ่ง สิ่งนี้เกิดขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงหลายปีของเปเรสทรอยกา เมื่อพวกเขาถูกนำออกจากโบสถ์ที่คอมมิวนิสต์ทำลายล้างและเก็บรักษาไว้โดยผู้เชื่ออย่างลับๆ พวกเขาถูกติดตั้งในสัญลักษณ์ของโบสถ์ใหม่ที่เพิ่งสร้างใหม่ หรือคริสตจักรที่ได้รับการบูรณะหลังจากหลายปีของ ความรกร้าง
