กฎหลักของชีวิตนักบวช

2024 ผู้เขียน: Miguel Ramacey | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-01-07 20:01

มักจะมีความเห็นในหมู่คนที่ไม่ตระหนักหรือผิดหวังในชีวิตที่ผู้คนไปวัด เรื่องนี้ยังห่างไกลจากที่เป็นอยู่ เพราะเส้นทางของสงฆ์นั้นยากมาก ไม่มีที่สำหรับคนที่มีจิตใจที่บอบช้ำ พระภิกษุมีระเบียบวินัยและเชื่อฟัง

เกี่ยวกับลัทธิจองกุกและของจริง

ทุกที่ก็มีกฎให้ปฏิบัติตาม แต่ถ้าในโลกนี้กฎเหล่านี้ถูกละเมิดหรือแก้ไข ก็ไม่มีสิ่งนั้นในอาราม ที่นี่มีการตัดเจตจำนงอย่างสมบูรณ์ การทรยศต่อเจ้าอาวาสหรือเจ้าอาวาส ขึ้นอยู่กับประเภทของอาราม

ชายชราคนหนึ่งถูกถาม: พระที่แท้จริงควรเป็นอย่างไร? เขาถอดเสื้อคลุมออก โยนลงพื้น เหยียบย่ำ แล้วหลังจากนั้นก็ตอบไปว่า กระทั่งคนถูกเหยียบย่ำเหมือนเสื้อคลุมนี้ ไม่ยอมจำนน เขาจะไม่กลายเป็นพระที่แท้จริง

มันเกิดขึ้นที่คนคนหนึ่งตัดสินใจที่จะไปวัดหลังจากอ่านหนังสือเกี่ยวกับการบำเพ็ญตบะและชีวิตในอารามในหมู่พี่น้อง เราเร่งสร้างความมั่นใจแก่ท่านว่าพระสงฆ์สมัยใหม่ไม่เหมือนกับที่อธิบายในสมัยก่อนหนังสือ ย้อนกลับไปในยุค 90 มันแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และวันนี้ไม่ใช่นักบวชทุกคนที่จะให้พรเพื่อไปวัด

นอกจากนั้นคุณจะต้องทำตามกฎของชีวิตนักบวช เข้าพิธีบวงสรวงและปฏิบัติตามคำสั่งสอน นี่ก็เป็นงานใหญ่สำหรับตัวคุณเองด้วย ไม่ใช่ทุกคนที่จะแบกรับกางเขนนี้ได้ และหลายคนพังทลายลงมาครึ่งทาง

ผลที่ตามมาของการไปวัดโดยประมาท

กฎหลักของชีวิตสงฆ์คือการสละตัวเอง ดิ้นรนเพื่อพระเจ้า พระภิกษุไม่ควรแสวงหาความบันเทิง สำหรับเขา ไม่มีอะไรหวานไปกว่าการสวดมนต์ หลังจากเชื่อฟังเสร็จแล้ว เขาจึงพยายามไปที่ห้องขังเพื่อมอบตัวให้เธอโดยสมบูรณ์

เป็นคนร้อนใจอยากเข้าวัด พร้อมที่จะปฏิเสธเจตจำนงของตัวเองหรือยัง? รักความเหงา การอธิษฐาน และความอ่อนน้อมถ่อมตน? ถ้าไม่เช่นนั้นเขาจะอยู่ในอารามได้ไม่นาน ความจริงก็คือลักษณะนิสัยของตัวละครทั้งหมดนั้นรุนแรงขึ้นทั้งด้านบวกและด้านลบ อย่างหลังต้องถอด ต้องหักอก แล้วเกิดแรงกดดันจากรุ่นพี่ อีกคนไม่สามารถยืนหยัดกับชีวิตเช่นนี้ได้ หนีออกจากอารามในโอกาสแรก

และความสุขที่ยิ่งใหญ่สำหรับคนๆ หนึ่ง ถ้าเขาตระหนักว่าเขาไม่สามารถแบกรับกางเขนแห่งพระสงฆ์ได้ แม้กระทั่งก่อนที่จะปฏิญาณตน แม้ว่าจะมีความเห็นว่าการสวมชุดสามเณรสามารถกลับสู่โลกได้ ถูกกล่าวหาว่าไม่มีอะไรผิดปกติกับสิ่งนี้ สามเณรยังไม่ได้สาบานต่อพระเจ้า เปรียบได้กับการแต่งตัวของเจ้าสาว ลองนึกดูว่าใกล้จะถึงเวลาวิวาห์ เจ้าสาวก็แต่งตัวไปงานฉลองแล้ว เธอสวมชุดคลุมใต้กระโปรง และเมื่อถึงจุดหนึ่งเธอก็รู้ว่าเธอแต่งงานแล้วแล้วคุณไม่ต้องการที่จะ จากนั้นหญิงสาวก็ถอดออก วางไว้ข้าง ๆ และบอกเจ้าบ่าวว่าเธอเปลี่ยนใจที่จะแต่งงานกับเขา มันเหมือนกันที่นี่: เสื้อผ้าของสามเณรเปรียบได้กับชุดชั้นใน แล้วถ้าถอดออกมาจะหน้าตาเป็นยังไง

สำหรับการออกจากวัดหลังจากเข้าพรรษาหรือถวายสัตย์ปฏิญาณแล้ว นี่เป็นการสนทนาที่แยกจากกัน สิ่งนี้ไม่ได้ผ่านไปอย่างไร้ร่องรอยสำหรับคนเหล่านี้ แต่จะสะท้อนให้เห็นในตนเองและลูก ๆ ของพวกเขาหากพวกเขากล้าที่จะเป็นพ่อแม่ ในหนังสือ "Unholy Saints" มี quatrain ที่ยอดเยี่ยมโดย Academician Losev เขาไม่ได้สาบานต่อพระเจ้า และเขาไม่มีความผิดอะไรต่อพระพักตร์พระองค์ แต่นักวิชาการเป็นลูกของพระสงฆ์ และนี่คือบทสรุปชีวิตของเขา:

ฉันเป็นลูกของพระภิกษุ - ผลแห่งบาป

ฉันผิดสัญญา

และฉันก็สาปแช่งโดยพระเจ้าสำหรับสิ่งนี้

ทุกสิ่งที่ฉันสัมผัสคือขยะ"

ฉะนั้นอย่าตัดสินใจโดยด่วนและไปวัดหลังจากอ่านหนังสือเกี่ยวกับการหาประโยชน์ทางจิตวิญญาณ

เกี่ยวกับชีวิตนักบวช

กฎแห่งชีวิตคือความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างสมบูรณ์และตัดเจตจำนงของตนเอง ชาววัดเชื่อฟังเจ้าอาวาสหรือเจ้าอาวาส รับพรจากพวกเขาทุกการกระทำ คุณไม่สามารถออกจากวัดตามเจตจำนงของคุณเองได้ แต่ต้องได้รับอนุญาตจากเจ้าอาวาส (พร้อมพร)

เรื่องสั้นเกี่ยวกับชีวิตของพระในวันหนึ่ง:

• การตื่นเช้านั้นเร็ว ในวัดต่าง ๆ เวลาขึ้นอยู่กับการเริ่มต้นของการบริการ บริการบางแห่งเริ่มเวลา 04:30 น. บางที่เวลา 5:00 น. และในวัดอื่นเวลา 06:00 น. การละหมาดเล็กน้อยเกิดขึ้นในวันอาทิตย์ เมื่อมีการเลื่อนการเริ่มต้นพิธีสวดหนึ่งชั่วโมงข้างหน้าหากมีเพียงหนึ่งบริการ ถ้ามีสองคนแล้วพระมาช้าได้นะ

• หลังบริการ ได้เวลาอาหารเช้าแล้ว พระภิกษุไปที่โรงอาหารซึ่งเขากินอาหารอย่างรวดเร็ว ความเร็วขึ้นอยู่กับว่าเขาต้องเชื่อฟังหรือไม่ ถ้าจำเป็นก็ต้องกินให้ทัน

• การเชื่อฟังต่างกัน วัดแต่ละคนก็มีของตัวเอง เจ้าอาวาสวัดหรือคณบดีมอบหมายให้เชื่อฟัง อย่างหลังคือ "รองหัวหน้า" ในภาษาทางโลกตามปกติ ใต้หัวมีความหมายตามที่เราเข้าใจเจ้าอาวาส
• การเชื่อฟังถูกขัดจังหวะเพื่อร่วมรับประทานอาหารกลางวันเท่านั้น หลังจากนั้นพระก็กลับไปทำงาน
• บางช่วงหลังอาหารกลางวันหรือช่วงเช้า จะมีการจัดสรรเวลาสำหรับการพักผ่อน มันไม่มากในความแรงของชั่วโมงครึ่ง พี่น้องบางคนไม่มีเวลาเช่นนี้เนื่องจากการเชื่อฟังเฉพาะ บางคนมีเวลาค่อนข้างมาก ด้วยเหตุผลนี้อีกครั้ง
• ผู้ที่มาบำเพ็ญกุศลเสร็จแล้วไปวัด ส่วนที่เหลือยังคงทำงานต่อไปหากไม่สามารถละทิ้งการเชื่อฟังได้จนกว่าจะถึงวันรุ่งขึ้น ตัวอย่างเช่น ในร้านค้าของโบสถ์หรือในร้านกาแฟสำหรับผู้แสวงบุญ ซึ่งขณะนี้มีให้บริการเกือบทุกอารามหรือในโรงแรม

• หลังจากบำเพ็ญกุศลแล้ว เริ่มสวดมนต์ ฆราวาสถูกห้ามไม่ให้เข้าร่วม ดังนั้นพวกเขาจึงรู้เกี่ยวกับตำราของมันเฉพาะชาวอารามเท่านั้น
• หลังกฎพระไปห้องตัวเอง ห้ามมิให้มีการฉลองในอาณาเขตของวัด ข้อยกเว้นคือการกำจัดขยะ เนื่องจากตู้คอนเทนเนอร์อยู่ห่างจากอาคารที่มีห้องขัง และพระภิกษุสามารถเดินเล่นได้ในเวลานี้ขณะเดินไปหาพวกเขา

พฤติกรรมในเซลล์

เมื่อมาถึงห้องขัง พระสงฆ์สามารถพักผ่อนได้เล็กน้อย หลังจากนั้นเขาก็ขึ้นสู่กฎเกณฑ์ พระภิกษุมีกฎของสงฆ์เองซึ่งจำเป็นสำหรับการปฏิบัติตามทุกวัน แต่ละคนจะแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับพรของเจ้าอาวาส: บางคนได้รับมากขึ้นคนอื่น ๆ น้อยลง ที่สั้นที่สุด ได้แก่

• สวดมนต์ตอนเช้า;
• บทหนึ่งจากพระวรสาร
• kathisma จากเพลงสดุดี;
• กิจการและสาส์นของอัครสาวก
• ห้าร้อย;
• สวดมนต์ตอนเย็น;
• นักปราชญ์และกฎแห่งการสวดมนต์พร้อมพรจากเจ้าอาวาสหรือเจ้าอาวาสวัด

พระจะคุยกับเพื่อนบ้านในห้องขังไม่เป็นธรรมเนียม ใช่ ใช่ พวกเขาอาศัยอยู่เป็นคู่ และห้องถูกคั่นด้วยพาร์ติชั่น แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าจะพูดไม่ได้แม้แต่คำสองคำ ไม่ได้ห้ามไม่ให้กล่าวสวัสดี ราตรีสวัสดิ์หรืออรุณสวัสดิ์ สิ่งสำคัญคือไม่ควรพูดคุยไร้สาระเมื่อพระสงฆ์ลืมเกี่ยวกับกฎของพวกเขา พวกเขาถูกพาดพิงเกินไป

ห้าร้อย

เราไม่สามารถให้ข้อความของกฎของวัดได้ เพราะมันแตกต่างกันไปสำหรับทุกคน ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น แต่ข้อความผู้อ่านห้าร้อยคนจะได้เห็นเราทราบว่ามีให้สำหรับการพัฒนาทั่วไปและทำความคุ้นเคยและไม่ใช่สำหรับการผ่านประสบการณ์ของเราเอง

• ร้อยแรกคือคำอธิษฐานของพระเยซู อ่านได้ดังนี้ ละหมาด 10 บทแรกด้วยคันศรทางโลก บทต่อไปอีก 20 บทโดยครึ่งคันธนู และอีก 70 บทที่เหลือจะอ่านด้วยธนูที่ฉลาด
• ร้อยที่สองและสามเหมือนตัวแรก
• ร้อยสี่อุทิศให้กับ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด อ่านในรูปและความเหมือนร้อยแรกด้วยธนูเหมือนกัน
• ร้อยห้าแบ่งเป็นสองส่วน หนึ่งในนั้นในจำนวน 50 คำอธิษฐานอุทิศให้กับเทวดาผู้พิทักษ์ในช่วงครึ่งหลัง - ถึงนักบุญทุกคน
• อ่านห้าร้อยจบด้วยคำอธิษฐาน "มันน่ากิน"

กฎของสงฆ์ห้าร้อยอยู่ด้านล่าง

คำอธิษฐานของพระเยซู

ฆราวาสทุกคนรู้จักเธอ แต่สำหรับผู้ที่ไม่ใช่คริสตจักร เราเผยแพร่คำอธิษฐานของพระเยซูในบทความ มันสั้นและเรียบง่ายมาก

พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า โปรดทรงเมตตาคนบาปด้วย

คำอธิษฐานของ Theotokos

แบบพระเยซู สั้นเหมือนกันนะ ต้องอ่านคำอธิษฐานใด ๆ แม้แต่คำที่เล็กที่สุดด้วยความสนใจ พระภิกษุทำเช่นไร พยายามภาวนาให้มีสติสัมปชัญญะ:

พระแม่ธีโอโทกอส ช่วยฉันคนบาปด้วย

เทวดาผู้พิทักษ์และนักบุญ

กฎของวัดวาลามรวมคำอธิษฐานนี้ด้วย และนอกจากที่ระบุไว้ห้าร้อยพระภิกษุก็อ่านศีลสามเล่มซึ่งเป็นผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกผู้น่ารักและศักดิ์สิทธิ์ที่สุด เราบอกสิ่งนี้เพื่อการพัฒนาทั่วไปของผู้อ่านเพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่คิดว่ามีเพียงพระสงฆ์รัสเซียของเราเท่านั้นที่มีกฎเกณฑ์ที่ยาก ไม่หรอก ทุกที่ก็มีความยากลำบากอย่างที่เห็น

แต่กลับมาที่ส่วนสุดท้ายของห้าร้อยกันเถอะ: สวดมนต์ต่อเทวดาผู้พิทักษ์และนักบุญทุกคน

เทวดาผู้พิทักษ์ศักดิ์สิทธิ์ อธิษฐานต่อพระเจ้าให้ฉันเป็นคนบาป

คำอธิษฐานถึงนางฟ้าของเราเป็นแบบนี้ อ่าน 50 รอบตามที่กล่าวไว้ข้างต้น จำนวนครั้งที่พระสงฆ์อ่านคำอธิษฐานต่อนักบุญทุกคนเท่ากัน:

วิสุทธิชนทุกคนสวดภาวนาต่อพระเจ้าเพื่อคนบาป

สวดมนต์ตอนท้ายห้าร้อย

สวดมนต์ 500 เสร็จ ตอนนี้ยังคงอ่านคำอธิษฐานครั้งสุดท้ายขอบคุณ สิ่งที่พระทำก่อนไปเที่ยว

ควรค่าแก่การกินอย่างธีโอโทกอสผู้ได้รับพรอย่างแท้จริง ผู้ได้รับพรและไม่มีที่ติ และเป็นมารดาของพระเจ้าของเรา เครูบผู้ซื่อสัตย์ที่สุดและเสราฟิมผู้รุ่งโรจน์ที่สุดโดยไม่มีใครเทียบ ปราศจากการทุจริตของพระวจนะของพระเจ้า ผู้ให้กำเนิดพระมารดาที่แท้จริง เราจะขยายคุณให้กว้างขึ้น

สาบานที่ตัน

และสิ่งสุดท้ายที่ต้องพูดถึงเมื่อพูดถึงกฎของภิกษุณีและพระภิกษุสงฆ์คือคำสาบานที่ให้ตอนทอน

มีสามสิ่งนี้: การไม่ครอบครอง, ความบริสุทธิ์ทางเพศ และการเชื่อฟัง กล่าวคือ พระหรือพระไม่ควรพยายามสะสมทรัพย์สมบัติและเงินทอง มองเพศตรงข้าม และเชื่อฟังเจ้าอาวาส

สรุป

นี่คือชีวิตนักบวช ความอดทน ความอ่อนน้อมถ่อมตน และการเชื่อฟัง ไม่อนุญาตให้ก้าวไปทางขวาหรือทางซ้าย จะไม่มีการประหารชีวิต แต่คุณสามารถเลื่อนเข้าไปในขุมนรกแห่งจิตวิญญาณได้ และการจะออกไปแม้จะอ่านกฎของวัดก็ยังยากอยู่ดี