อาราม Pokrovsky Khotkov: ประวัติศาสตร์ คำอธิบาย พระธาตุและศาลเจ้า

2024 ผู้เขียน: Miguel Ramacey | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 06:29

วัดนี้เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งในรัสเซีย ไม่ทราบวันที่แน่นอนของการวางรากฐาน และสถาปัตยกรรมก็มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แน่นอนว่านี่คืออนุสาวรีย์ประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรม มรดกทางวัฒนธรรมของชาติ

นอกจากนี้ อาราม Pokrovsky Khotkov ยังเป็นสถานที่พิเศษที่ทุกตารางนิ้วของโลกเต็มไปด้วยพลังงานพิเศษที่อธิษฐานมานานหลายศตวรรษ ทุกสิ่งที่นี่เปี่ยมด้วยจิตวิญญาณ นี่คือคุณค่าหลักและความหมายของการมีอยู่ของมัน

ที่นี่คืออะไร

อาราม Pokrovsky Khotkov ของสังฆมณฑลมอสโกเป็นวัดที่ผู้หญิงใช้การได้ ตอนนี้สถานที่นี้มีสถานะเป็นทางการที่สูงมาก มันคือสโตโรเพเกียล ซึ่งหมายความว่าอารามอยู่ภายใต้เขตอำนาจของพระสังฆราชซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับความต้องการ ความสนใจ และโดยทั่วไปในชีวิตของอาราม

แต่ก็ไม่เสมอไป คอนแวนต์ stauropegial Pokrovsky Khotkov ได้รับสถานะลำดับชั้นสูงในปัจจุบันค่อนข้างเร็ว มันเกิดขึ้นในปี 1992 ในสมัยก่อนการปฏิวัติ นั่นคือ จนถึงปี ค.ศ. 1918 อารามได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นอารามประจำของโบสถ์ ซึ่งหมายความว่าสถาบันอยู่ในชั้นที่สามของ cadastre นั่นคือไม่มีสิทธิพิเศษหรือสิทธิพิเศษ

วัดนี้อายุเท่าไหร่

เมื่อไรไม่ทราบแน่ชัดว่าอาราม Pokrovsky Khotkov ก่อตั้งขึ้น การกล่าวถึงอารามแห่งนี้ที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งนักประวัติศาสตร์สามารถหาได้ในตำราพงศาวดารหมายถึงต้นศตวรรษที่สิบสี่ถึง 1308

ไม่พบการอ้างอิงถึงสถานที่นี้ก่อนหน้านี้ในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร อย่างไรก็ตาม ในช่วงเวลาของการบันทึก อารามที่มีอยู่แล้ว ทำงานเต็มที่ และเป็นศูนย์กลางขนาดค่อนข้างใหญ่ที่มีบทบาทสำคัญในชีวิตท้องถิ่น ดังนั้นจึงก่อตั้งขึ้นไม่ช้ากว่ากลางศตวรรษที่สิบสามหรือก่อนหน้านั้น

อาศรมนี้เป็นเพศหญิงเสมอหรือเปล่า

อาราม Pokrovsky Khotkov ไม่ได้ทำหน้าที่เป็นคอนแวนต์เสมอไป ในขั้นต้น เช่นเดียวกับสถานที่อื่นๆ ที่คล้ายคลึงกันอื่น ๆ ที่ตั้งอยู่ในส่วนยุโรปกลางของรัสเซีย มันถูกจัดเรียงตามประเภทผสม ซึ่งหมายความว่าทั้งผู้หญิงและผู้ชายถูกปรับสภาพภายในกำแพงอาราม

ตัวอย่างเช่น สถานที่ที่พ่อและแม่ของเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซถูกทอนซิลคือวัดโพครอฟสกีคอตคอฟ แน่นอนว่าประวัติศาสตร์ของอารามไม่ได้จำกัดอยู่เพียงชื่อของผู้นับถือศาสนาเหล่านี้เท่านั้น ซึ่งได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญ เช่นเดียวกับอารามเก่า ๆ อื่น ๆ มีช่วงเวลาที่แตกต่างกันและหินในท้องถิ่นก็จำได้ค่อนข้างน้อย แต่น่าเสียดายที่ไม่ได้บอกได้

อารามได้รับความเจริญรุ่งเรืองทางวัตถุอย่างไร

เช่นเดียวกับภูมิภาค Sergiev Posad ทั้งหมด อารามแห่งนี้มีประสบการณ์มากมายตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา นี่คือความยากจน ความมั่งคั่ง การถูกทอดทิ้ง และในทางกลับกัน ผู้คนจำนวนมากมีนัยสำคัญ กำแพงโบราณมองเห็นสิ่งต่าง ๆ เช่นเดียวกับหมู่บ้านในท้องถิ่นที่ขยายไปสู่การตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่

ที่พำนักนั้นไม่ได้เป็นสถานที่สูงศักดิ์เสมอไป มั่งมีหรือมั่งคั่ง เป็นเวลานานที่วัดได้เติบโตในความยากจน ฐานะทางการเงินของอารามค่อนข้างแข็งแกร่งขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 16 ในปี ค.ศ. 1506 อาราม Pokrovsky Khotkov ได้รับสิทธิ์ในการพรมที่เรียกว่าจากบัลลังก์ของแกรนด์ดุ๊ก นี่คือเงินช่วยเหลือประเภทหนึ่ง ค่าบำรุงรักษาที่มีความถี่ที่แน่นอน นั่นคือ ไม่ใช่เงินอุดหนุนแบบครั้งเดียว

ในขณะนั้นมีเพียง 17 คนเท่านั้นที่อาศัยอยู่ภายในกำแพงอาราม มีผู้ชายกี่คนและผู้หญิงกี่คนไม่เป็นที่รู้จัก แต่สามารถสันนิษฐานได้ว่ามีภิกษุณีเพิ่มขึ้น เนื่องจากตั้งแต่ได้รูกิมา อารามก็กลายเป็นผู้หญิงในช่วงเวลาสั้นๆ

ประวัติศาสตร์อารามพัฒนาอย่างไร

Sergiev Posad, Khotkovo และหมู่บ้านอื่น ๆ ในบริเวณนี้ซึ่งยังไม่มีชื่อเหลืออยู่ พัฒนาขึ้นรอบๆ โบสถ์และอารามที่ตั้งอยู่ที่นี่ ไม่ใช่ทุกวัดในท้องถิ่นจะใหญ่โตหรือเจริญรุ่งเรือง พวกเขาส่วนใหญ่มีฐานะยากจน ไม่สามารถอวดจำนวนนักบวชหรือจำนวนนักบวชได้

จนถึงต้นศตวรรษที่ 16 เขาลำบากและลำบากมากคอนแวนต์เอกสิทธิ์ในภูมิภาคมอสโกในปัจจุบัน รู้จักกันในชื่อ Pokrovsky Khotkov

ระหว่าง พ.ศ. 1506 ซึ่งกลายเป็นจุดเปลี่ยนของกิจการในอารามแห่งนี้ และ พ.ศ. 1544 อารามก็เลิกผสมกันและกลายเป็นสตรีเพียงคนเดียว แน่นอนว่าไม่มีวันที่แน่นอน เนื่องจากการเปลี่ยนจากสถานะหนึ่งไปอีกสถานะหนึ่งเป็นไปอย่างค่อยเป็นค่อยไปและเป็นธรรมชาติ กล่าวอีกนัยหนึ่งมันเกิดขึ้น ไม่มีใครจงใจตัดสินใจ ลงนามในกฤษฎีกา หรือมีอิทธิพลอย่างอื่นต่อประเภทของอารามแห่งนี้ หรือมากกว่านั้น การเลือกว่าเธอจะกลายเป็นชายหรือหญิง พระราชกฤษฎีกาห้ามการอยู่ร่วมกันในดินแดนเดียวกันออกเมื่อต้นศตวรรษที่ 16 แต่การเปลี่ยนไปใช้บางประเภทไม่ได้ดำเนินการในชั่วข้ามคืน แต่ค่อยๆ

1544 กลายเป็นปีที่สำคัญอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์ของอาราม John IV Vasilyevich เริ่มสนใจเขา Ivan the Terrible โดยพระราชกฤษฎีกาพิเศษย้ายอารามไปยังเขตอำนาจศาลและอยู่ภายใต้การดูแลของอารามตรีเอกานุภาพ แม้ว่านักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่าการเปลี่ยนแปลงจาก "เอนทิตีอิสระ" เป็น "เอนทิตีรอง" แทบจะไม่ส่งผลดีต่อการพัฒนาของมัน แต่ข้อเท็จจริงบ่งชี้เป็นอย่างอื่น

ในขณะที่อารามผ่านไปยังอาราม Trinity มีโบสถ์ไม้เพียงแห่งเดียวในอาณาเขต - Pokrovskaya แต่ตามบันทึกในปี ค.ศ. 1580 วิหารไม้อีกแห่ง - โบสถ์เซนต์นิโคลัส - ถูกซื้อกิจการโดยอาราม Pokrovsky Khotkov มหาวิหารนิโคลสกี้ ซึ่งผู้คนจากทั่วทุกมุมโลกมาชื่นชมในวันนี้ จะเติบโตจากโบสถ์ที่ถูกตัดทิ้งในเวลาต่อมา

เมื่อถึงศตวรรษที่ 18 แม่ชีประมาณ 40 คนอาศัยอยู่ในอาณาเขตของอารามที่รกและสร้างขึ้นมาใหม่ โดยไม่นับสามเณรที่เพิ่งเตรียมรับคำสาบาน นี้เป็นจำนวนมากสำหรับอารามในสมัยนั้น แน่นอน การพัฒนานี้ไม่สามารถแต่มีผลที่ตามมาซึ่งเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2307 อารามได้รับเอกราชกลับคืนจากการดูแลของอารามตรีเอกานุภาพ

เมื่อถึงต้นศตวรรษหน้า XIX จำนวนแม่ชีในอารามเกินสี่ร้อย ในเวลาเดียวกัน การก่อสร้างที่สำคัญกำลังเกิดขึ้น อาณาเขตของวัดก็ขยายตัว สภาพที่ภิกษุณีอาศัยอยู่ก็เปลี่ยนไปเมื่อศตวรรษก่อน อารามค่อยๆ กลายเป็น "ที่พำนักพิเศษ" ซึ่งหมายความว่าทุกคนที่รับน้ำหนักจะมีเซลล์ของตัวเองแยกจากคนอื่น

แน่นอนว่าเศรษฐกิจเติบโตแข็งแกร่งและพัฒนา สินค้าจากลานวัดเป็นที่ต้องการอย่างมากและถูกขายอย่างรวดเร็วที่ตลาดและงานแสดงสินค้า ซึ่งเติมเต็มคลังสมบัติและทำให้อารามพัฒนาได้

เมื่อต้นศตวรรษที่แล้ว ภายในปี 1913 ศาสนสถานดังต่อไปนี้:

• โรงเรียนสำหรับนักเรียน 70 คน;
• บ้านพักคนชรา;
• โรงพยาบาลขนาดเล็ก 10 เตียง;
• icon art workshop.

ทั้งหมดนี้ก่อตั้งขึ้น ไม่ใช่ในศตวรรษที่แล้ว แต่ก่อนหน้านั้น แต่เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 วัตถุเหล่านี้ในอารามก็เฟื่องฟูไปด้วยกำลังหลักและเป็นที่ต้องการอย่างมาก

ประวัติศาสตร์ของคอนแวนต์ซึ่งเป็นที่รู้จักก่อนการปฏิวัติ ถูกขัดจังหวะไม่เฉพาะกับ Sergiev Posad, Khotkovo เท่านั้น แต่ยังรวมถึงพวกเขาด้วยภายนอก ในปี พ.ศ. 2465 อารามถูกปิดและถูกปล้น

ช่วงนี้เป็นอย่างไรบ้าง

ในปี 1989 อารามได้เปิดประตูอีกครั้งและเริ่มฟื้นตัวอย่างรวดเร็วอย่างน่าทึ่ง ตอนนี้อารามไม่เพียงแต่มีเศรษฐกิจที่แข็งแกร่งและมีสถานะพิเศษเท่านั้น แต่ยังดำเนินการอีกด้วย:

• หอพักหญิง;
• หลักสูตรเทววิทยา
• โรงเรียนวันอาทิตย์

แน่นอนว่านี่ไม่ใช่ข้อจำกัดในการพัฒนาอาราม นอกจากนี้ อารามยังไม่ฟื้นคืนสู่ระดับก่อนปีปฏิวัติ

วัดหินหลังแรกปรากฏในวัดเมื่อใด

เขต Sergiev Posad ที่ทันสมัยอย่างน้อยที่สุดก็คล้ายกับการตั้งถิ่นฐานในชนบท มีทางหลวงที่ยอดเยี่ยม ที่อยู่อาศัย ร้านค้าขนาดใหญ่ และสิ่งอำนวยความสะดวกด้านโครงสร้างพื้นฐานอื่นๆ ตามแบบฉบับของเมืองที่พัฒนาแล้ว แต่มันไม่ใช่แบบนี้เสมอไป

ในตอนต้นของยุคกลาง อาคารหินนั้นหายาก ไม่ใช่ทุกอารามที่สามารถซื้อวัดดังกล่าวได้ ต้องใช้เงินเป็นจำนวนมากซึ่งในอารามออร์โธดอกซ์ที่ตั้งอยู่ในชนบทห่างไกลของรัสเซียนั้นไม่เพียงพอสำหรับสิ่งจำเป็นที่สุดเสมอไป ผู้ใจบุญผู้มั่งคั่งหรือนักบวชผู้สูงศักดิ์เดินทางมาไกลจากลานวัดทุกแห่ง

พ่อค้า กล่าวคือ คริสตจักรส่วนใหญ่ในเมืองรัสเซียถูกสร้างขึ้นด้วยเงินทุนของกลุ่มนี้ นิยมบริจาคเงินให้กับคริสตจักรที่เรียกว่า "บ้าน" ในหมู่ประชาชนหรือสร้างใกล้กับบ้านของตนเอง.

Pokrovsky Khotkov Monastery ซึ่งเป็นพระธาตุและศาลเจ้าที่ถึงแม้จะมีความสำคัญความสำคัญทางจิตวิญญาณไม่ได้รับความสนใจเป็นพิเศษสำหรับพ่อค้าและผู้อุปถัมภ์จากชั้นเรียนอื่น อาจเป็นเพราะเหตุนี้ วัดหินแห่งแรกจึงปรากฏขึ้นที่นี่ค่อนข้างช้า ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 มันคือโบสถ์แห่งการขอร้อง สร้างขึ้นใหม่ Vasily Fedorovich Yanov จ่ายค่าก่อสร้างวัด ชื่อของเขาตกลงไปในประวัติศาสตร์ของอารามตลอดกาล เนื่องจากการได้มาซึ่งโบสถ์หินของเขาเองเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญและสำคัญมากสำหรับอารามทุกแห่ง

วาซิลี ยานอฟเป็นสตอลนิก ซึ่งเป็นของตระกูลโบยาร์ในสมัยโบราณ ชายคนนี้ทำหน้าที่เป็นปรมาจารย์ทนายและด้วยเหตุผลเพียงคนเดียวที่เขารู้จัก เริ่มสนใจในคอนแวนต์ขอร้องและความต้องการของคอนแวนต์

วัดถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลานั้น ระหว่างปี 1644 ถึง 1648 ต่อมาเขาได้กลายเป็นสถานที่สำคัญทางสถาปัตยกรรมแห่งแรกของอาราม ใกล้กับกำแพงที่แม่น้ำเพจไหล ใน Khotkovo เช่นเดียวกับใน Posad ในเวลานั้นไม่มีโบสถ์ใดที่ใหญ่กว่า สวยกว่า และตระหง่านมากไปกว่านั้น ไม่น่าแปลกใจที่ผู้คนจากทั่วทุกมุมมาชื่นชมหรืออย่างน้อยก็มองดูอาคารหลังนี้ในลานอาราม

สถาปัตยกรรมสงฆ์ที่น่าสนใจคืออะไร

อาราม Pokrovsky Khotkov ซึ่งมีสถาปัตยกรรมเป็นมรดกทางวัฒนธรรมของชาติ มีความโดดเด่นด้วยรูปแบบอาคารที่สะดวกและเรียบง่ายอย่างน่าประหลาดใจ นี่ไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของฟาร์มวัดออร์โธดอกซ์โบราณของรัสเซีย

ทั้งคอมเพล็กซ์มุ่งเน้นไปที่ Trinity-Sergius Lavra ปัจจุบัน ที่ไม่ควรแปลกใจเนื่องจากเป็นเวลานานแล้วที่อารามขอร้องเป็นส่วนหนึ่งของอารามตรีเอกานุภาพ เลย์เอาต์โดยรวมเป็นแนวยาวตามแนวแกน มี "ถนนสายหลัก" - ทางเดินกว้างที่ทอดยาวจากวัดหลักผ่านประตูศักดิ์สิทธิ์ไปยัง Lavra เหนือประตูนั้น แน่นอน สร้างโบสถ์เล็กๆ วัดดังกล่าวเรียกว่าคริสตจักรประตู ถวายในนามการประสูติของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา

พื้นที่ทั้งหมดล้อมรอบด้วยกำแพงหินที่สวยงาม มีหอคอยขนาดเล็กสี่หลังที่สร้างขึ้นในปี 1781 จนกระทั่งช่วงกลางศตวรรษที่ผ่านมามีทางเดินผ่านอารามขอร้อง แต่ในปี พ.ศ. 2377 ตรงใจกลางอาณาเขตตามตัวอักษรบนถนนหอระฆังสี่ชั้น "เติบโตขึ้น" ด้วยความทันสมัย องค์ประกอบในขณะนั้น - นาฬิกา แน่นอนว่าต้องวางแผ่นพับใหม่โดยเลี่ยงผ่านอารามซึ่งทำเสร็จแล้ว ถนนสายใหม่เปิดขึ้นในปี พ.ศ. 2394 ตอนนี้ที่ถนนบายพาสเก่ามีถนนชื่อ Kooperativnaya หอระฆังยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ ถูกรื้อทิ้งในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ผ่านมา

วิหาร Pokrovsky สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ เอกลักษณ์อยู่ที่การสร้างใหม่จากวัดหินแห่งแรกของอาราม เป็นไปไม่ได้ที่จะสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงใดๆ ความไม่สอดคล้อง ความไม่สมส่วน หรือบ่นเกี่ยวกับการขาดความสามัคคี ในขณะเดียวกันวัดก็มีรูปแบบสถาปัตยกรรมที่แตกต่างกัน น่าเสียดายที่ชื่อของสถาปนิกที่ขยายและสร้างใหม่อย่างชาญฉลาดของโบสถ์หินแห่งการขอร้องให้กลายเป็นโบสถ์ไม่เป็นที่รู้จัก

เซลล์ที่มีเซลล์เรียงกันอย่างเป็นระเบียบตามกำแพงด้านใต้ พวกมันถูกรวมเข้าเป็นบรรทัดเดียวอย่างแม่นยำที่ค่อนข้างชวนให้นึกถึงค่ายทหารที่ซุ่มอยู่นอกลานสวนสนาม

มหาวิหารเซนต์นิโคลัสแตกต่างอย่างมากจากความคลาสสิกที่พูดน้อยทั่วไปของอาคารภายในของอาราม วัดนี้ดูเหมือนจะท้าทายอาคารอื่นๆ ด้วยสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ที่วิจิตรบรรจงและหรูหรา มันเป็นในทุกแง่มุมของคริสตจักรรัสเซีย แบบที่คุณเห็นในเมืองเก่าทุกจังหวัด

แต่อีกครั้ง ความขัดแย้ง มหาวิหารนิโคลสกีที่สามารถมองเห็นได้ในปัจจุบันนี้ ได้รับการออกแบบภายนอกในทิศทางสถาปัตยกรรมสไตล์รัสเซีย-ไบแซนไทน์ เป็นเรื่องปกติสำหรับคริสตจักรการค้าในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 และกลางศตวรรษที่ 17 ซึ่งสร้างความพึงพอใจให้กับนักท่องเที่ยวต่างชาติ แต่วัดถูกสร้างขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ผ่านมาตามคำสั่งของ Abbess Filareta II Alexander Latkov กลายเป็นผู้เขียนโครงการสถาปัตยกรรม

แต่น่าเสียดายที่สิ่งก่อสร้างนี้ได้กวาดล้างคริสตจักรเซนต์นิโคลัสผู้พิชิตที่มีโบสถ์ข้างทางที่อุทิศให้ในนามของปีเตอร์และพอล ตามตำนานท้องถิ่นหนึ่งในคนโง่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีหลายคนอยู่ใกล้ Trinity-Sergius Lavra เมื่อเห็นว่าโบสถ์ St. Nicholas the Wonderworker หายตัวไปอย่างไรทำนายว่าอารามจะถูกปิดในไม่ช้าและทำให้เป็นมลทินในรูปแบบของการลงโทษ สำหรับการรื้อถอนวัด

พระธาตุและพระธาตุอยู่ที่ไหน

มหาวิหารวิงวอนซึ่งสามารถมองเห็นได้ภายในกำแพงอารามในปัจจุบัน สร้างขึ้นระหว่างปี พ.ศ. 2355 ถึง พ.ศ. 2159 หรือมากกว่านั้นมันถูกสร้างขึ้นใหม่จากเดิมซึ่งเป็นวัดหินแห่งแรก ชาวเมืองโดยรอบมาชื่นชมมันในศตวรรษที่ 17

อาสนวิหารเป็นอาคารที่มีลักษณะพื้นฐาน แข็งแกร่ง กระทั่งหมอบ ซึ่งเป็นลักษณะทั่วไปของรูปแบบความคลาสสิค ประดับประดาด้วยโดมห้าโดม และด้านหน้าอาคารตกแต่งด้วยริบบิ้นแบบชนบทและระเบียง ในโบสถ์แห่งนี้เป็นที่ตั้งของพระธาตุของนักบุญไซริลและมารีย์ ผู้ปกครองของเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ และพระธาตุสำคัญอื่นๆ ที่บางครั้งนำไปสักการะที่อาราม เช่น รูปเคารพปาฏิหาริย์

พระธาตุของตัวเองของอารามขอร้องเป็นเพียงพระธาตุของพ่อแม่ของเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ ที่ได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ ไม่มีพระธาตุอื่นในอารามนี้

วัดนี้อยู่ที่ไหน

เขาอยู่ในเขตชานเมือง แม่นยำยิ่งขึ้นในเมืองเล็ก ๆ ของ Khotkovo ซึ่งตั้งอยู่ในเขต Sergiev Posad ของภูมิภาคมอสโกบนถนน Kooperativnaya หมายเลขซีเรียลของอาคารคือ 2 นี่คืออารามที่ใช้งานได้ แต่ผู้แสวงบุญทั้งสองสามารถเข้าถึงอาณาเขตได้เกือบตลอดเวลา และนักท่องเที่ยวทั่วไป

. วัดที่ถูกปล้นไปในศตวรรษที่ผ่านมาไม่มีภาพเฟรสโกและภาพที่ต้องใช้อุณหภูมิพิเศษเพื่อความปลอดภัย ดังนั้นคุณสามารถมาที่ Khotkovo ได้ทุกวันที่สะดวก อารามเปิดให้เข้าชมตั้งแต่หกโมงเช้าจนถึงเก้าโมงเย็น

ใครมาเห็นที่นี่หลายคนพลาดครั้งเดียว ก่อนอื่นพวกเขาตรวจสอบ Lavra,จากนั้นพวกเขาก็ไปที่อารามขอร้อง แน่นอน ลำดับการเข้าชมครั้งนี้ไม่มีอะไรน่าตำหนินัก แต่นี่เป็นการละเมิดประเพณีที่จัดตั้งขึ้นในหมู่ผู้แสวงบุญ

เป็นธรรมเนียมสำหรับผู้ศรัทธาที่จะกราบพระธาตุของนักบุญไซริลและมารีย์ บิดามารดาของเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซก่อน แล้วจึงเดินไปที่ลาฟรา ผ่านใต้ซุ้มประตูศักดิ์สิทธิ์ เกทส์. ไม่ควรละเมิดคำสั่งของผู้แสวงบุญ หากเพียงเพราะไม่สะดวกมากที่จะเคลื่อนตัวไปในทิศทางของการไหลของผู้คน ไม่ต้องพูดถึงความจริงที่ว่านี่เป็นการแสดงความเคารพ