ออร์ทอดอกซ์เป็นศาสนาโบราณที่มีขนบธรรมเนียมเป็นของตัวเอง ส่วนสำคัญของพิธีกรรมของเธอคือศีลระลึกในโบสถ์ ออร์โธดอกซ์ทุกคนต้องผ่านหกคน ซึ่งรวมถึงบัพติศมา ซึ่งบุคคลหนึ่งจะกลายเป็นสมาชิกของชุมชนคริสตจักร คริสตศาสนิกชนโดยการใช้ขี้ผึ้งศักดิ์สิทธิ์บนร่างกายของผู้เชื่อนำเขาไปสู่การเติบโตฝ่ายวิญญาณและการพัฒนาตนเอง การกลับใจเป็นอิสระจากบาป การมีส่วนร่วมคืนดี และรวมเป็นหนึ่งกับพระเจ้า การไม่ยอมรับช่วยให้หายจากโรคภัยไข้เจ็บ
บังคับสำหรับผู้เชื่อดั้งเดิมทุกคนที่ประสงค์จะแต่งงานก็เป็นพิธีแต่งงานเช่นกัน ศีลระลึกที่เจ็ดของศาสนจักรไม่ได้มีไว้สำหรับทุกคน แต่ในขณะเดียวกันถือว่ามีความรับผิดชอบและสำคัญกว่า การอุปสมบทเป็นขั้นตอนของคริสตจักรเมื่อบุคคลได้รับบวชเป็นพระสงฆ์
ที่มาและความหมายของคำ
คำว่า "อุปสมบท" มีความหมายที่มองเห็นได้ของพิธีกรรมทั้งหมด เนื่องจากพระสังฆราชวางพระหัตถ์บนศีรษะของบุคคลที่ต้องการรับพระวิญญาณศักดิ์ศรี ในขณะเดียวกันก็มีการอ่านคำอธิษฐานพิเศษที่สอดคล้องกับช่วงเวลานี้ ประเพณีนี้มีรากฐานมาแต่โบราณและได้รับการสถาปนาขึ้นตั้งแต่สมัยอัครสาวก ตามคำสอนของคริสเตียน เชื่อกันว่าพลังงานพิเศษถูกส่งผ่าน - ไฟศักดิ์สิทธิ์ พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์
การบวชเป็นการกระทำที่แสดงถึงการสืบทอดของคริสตจักร อัครสาวกได้รับสิทธิอำนาจและสิทธิ (ฐานะปุโรหิต) จากพระคริสต์ จากนั้นจึงโอนตามวิธีที่ระบุไปยังผู้ติดตาม พิธีกรรมที่คล้ายคลึงกันในหมู่ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เรียกอีกอย่างว่าการถวาย
ตัวเลือกศีลระลึก
การบวชเพื่อศักดิ์ศรี แบ่งออกได้เป็น 3 ประเภท อย่างแรกคือเส้นทแยงมุม ประการที่สองคือการถวายพระซึ่งเรียกอีกอย่างว่าพระสงฆ์ ประเภทที่สามคือการถวายสังฆราช ชื่อของแต่ละประเภทบ่งบอกถึงระดับจิตวิญญาณของบุคคลที่ทำพิธี คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเชื่อว่าขั้นตอนสองประเภทแรก นั่นคือ การบวชพระหรือมัคนายกสามารถทำได้โดยคนคนเดียว ตราบใดที่เขามียศเป็นสังฆราชสังฆมณฑล
ในการประกอบพิธีครั้งที่สาม จำเป็นต้องมีนักบวชระดับนี้หลายคน - โบสถ์ของบิชอป โดยปกติพวกเขาจะนำโดยสังฆราชหรือแต่งตั้งโดยเขาซึ่งเป็นมหานครที่มีเกียรติ ในตอนท้ายผู้บวชสวมเสื้อผ้าที่ตรงกับยศใหม่ของเขา
พิธีการ
พิธีการตามธรรมเนียมปฏิบัติในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์และเกิดขึ้นบนแท่นบูชาของวัด ในระหว่างนั้นพวกเขาร้องเพลงประสานเสียงกับความเคร่งขรึมนี้เนื่องในโอกาสสวดมนต์ พร้อมกันนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าเสด็จรอบพระที่นั่ง ๓ ครั้ง แล้วนั่งคุกเข่าอยู่เบื้องขวาเบื้องหน้า และบิชอปหรืออาสนวิหารของบิชอปทำพิธีตามที่กำหนด
เยน การอุปสมบทเป็นมัคนายกยังได้รับอนุญาตในพิธีศีลมหาสนิท แต่ในแต่ละวันควรได้รับ san เพียงคนเดียวเท่านั้น
อุปสรรค
มีออร์แกนิกจำนวนมากสำหรับประกอบพิธีศีลระลึกนี้ ประการแรกจะดำเนินการเฉพาะเพศชายครึ่งหนึ่งของประชากรออร์โธดอกซ์ ในเวลาเดียวกัน บุคคลนี้ต้องตามคำปฏิญาณของสงฆ์ ละทิ้งทุกสิ่งทางโลก หรือไม่ใช่พระภิกษุต้องมีสถานภาพการสมรสที่แน่นอน - ต้องแน่ใจว่าได้แต่งงานครั้งแรกซึ่งสรุปตามประเพณีของคริสตจักร
การอุปสมบทมีอุปสรรคอื่นๆ อีกนัยหนึ่ง สถานการณ์ที่ไม่อนุญาตให้รับศีลศักดิ์สิทธิ์ผ่านพิธีนี้ สิ่งเหล่านี้คือความพิการทางร่างกาย สุขภาพ และความพิการทางร่างกายที่เกี่ยวข้องกับอายุ ซึ่งทำให้บุคคลนี้ไม่สามารถปฏิบัติหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายให้สำเร็จได้ยาก และอุปสรรคใหญ่ที่ไม่ต้องสงสัยเลยก็คือ การขาดศรัทธา การขาดประสบการณ์และความรู้ ความชั่วร้ายทางศีลธรรม ความเสียหายต่อชื่อเสียงของสาธารณชน นอกจากนี้ พิธีกรรมการอุทิศจะไม่สามารถทำได้หากบุคคลนั้นได้รับภาระร่วมกับผู้อื่นภาระผูกพัน และเหนือสิ่งอื่นใด - รัฐ
ใครอนุญาตศีลระลึก
การเริ่มต้นของสองประเภทแรกทำขึ้นสำหรับผู้ที่ผ่านระดับล่างของนักบวชในโบสถ์แล้ว ได้แก่ สังฆานุกรย่อย นักบวช (นักร้องประสานเสียงคริสตจักร) นักอ่าน
การตัดสินใจรับบุคคลใดบุคคลหนึ่งไปสู่ศักดิ์ศรีทางจิตวิญญาณและความเป็นไปได้ในการเข้าพิธีอุปสมบทเป็นพระสงฆ์นั้นทำโดยอธิการนั่นคือนักบวชที่อยู่ในระดับสูงสุดใน ลำดับชั้นของพระสงฆ์ อาจเป็นพระสังฆราช พระสังฆราช มหานคร พระสังฆราช พระสังฆราช พวกเขายังสามารถถูกแทนที่โดยผู้ตรวจสอบพิเศษที่ได้รับการแต่งตั้งจากพวกเขา เขาสามารถรับข้อมูลที่จำเป็นจากนักบวชและเรียนรู้จากการสนทนากับผู้สมัคร
และจากทั้งหมดนี้ทำให้เขาตัดสินใจ แต่คำสุดท้ายยังคงอยู่กับอธิการสังฆมณฑล อุปสรรคบางประการในการอุปสมบทสามารถขจัดได้โดยพิธีบัพติศมา (หากยังไม่เคยประกอบมาก่อน) และพิธีศีลระลึกอื่นๆ ของคริสตจักร แต่ความบกพร่องทางศีลธรรมอาจเป็นเหตุผลสำคัญอย่างยิ่งในการปฏิเสธ
อุปสมบทเป็นบิชอป
พิธีถวายสังฆทานแด่พระสังฆราชตั้งแต่สมัยโบราณถือว่ามีความรับผิดชอบและสำคัญอย่างยิ่ง และเป็นไปได้เฉพาะสำหรับรัฐมนตรีที่มีเกียรติของบาทหลวงเท่านั้น กล่าวคือ สำหรับผู้ที่อยู่ในขั้นที่ 2 ของลำดับชั้นของโบสถ์ ในสมัยก่อน การเลือกตั้งและการยืนยันของอธิการคนใหม่ได้ดำเนินการโดยพระสังฆราชและประชาชนทุกคน ซึ่งต้องปรึกษาหารือและตัดสินใจว่าเขามีค่าควร
ปัจจุบันเวลาที่เสนอและพิจารณาผู้สมัครรับเลือกตั้งของเขาโดย Holy Synod และสังฆราช และในวันก่อนการถวาย พระสังฆราชที่เพิ่งได้รับการเลือกตั้งก็ผ่านการทดสอบ หลังจากนั้นจึงประกอบพิธีถวาย และประชาชนจะอวยพรผู้ที่เพิ่งถวายใหม่
ด้านในของพิธี
คริสเตียนเชื่อว่านอกจากด้านที่มองเห็นได้ ศีลบวชยังมีส่วนใน นั่นคือ แก่นแท้ที่มนุษย์ธรรมดามองไม่เห็น ชาวออร์โธดอกซ์เชื่อว่าพิธีกรรมด้านนี้ประกอบด้วยการได้รับพระคุณพิเศษจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ การยืนยันมุมมองนี้พบได้ในพระคัมภีร์ไบเบิล ในส่วนนั้นที่บอกเกี่ยวกับการกระทำของอัครสาวก - สาวกที่ซื่อสัตย์ต่ออุดมการณ์ของพระเยซูคริสต์ มันยังบอกด้วยว่าพิธีกรรมดังกล่าวถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าเอง
ตามบทของพันธสัญญาใหม่ พระวิญญาณบริสุทธิ์ถูกส่งลงมาบนผู้ติดตามที่กตัญญูของเขาในวันเพ็นเทคอสต์ และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ไฟศักดิ์สิทธิ์นี้ก็ได้ทำหน้าที่ในพระสงฆ์ทั้งหมดที่บวชในแนวทางที่ถูกต้อง สอนพวกเขา ให้โอกาสพวกเขาในการรักษาผู้คนทางวิญญาณและทางร่างกาย ถ่ายทอดจากผู้ที่อุทิศให้กับผู้ศักดิ์สิทธิ์ จากอธิการถึงอธิการ
และดังนั้น เฉพาะผู้บวชในทางที่ถูกต้องเท่านั้น คือ ผู้รับใช้ของอัครสาวก และด้วยเหตุนี้เอง พระเยซูเองจึงสามารถหักขนมปังศักดิ์สิทธิ์ จัดงานแต่ง งานรำลึก ฟังคำสารภาพและ ยกโทษบาป
ศีลระลึกคาทอลิก
นิกายโรมันคาทอลิกเป็นหนึ่งในสาขาเก่าแก่ของศาสนาคริสต์ รัฐมนตรีของคริสตจักรเป็นผู้ยึดมั่นในแนวทางนี้ ดังนั้นเชื่อกันว่าพวกเขาได้รับพรสำหรับกิจกรรมของพวกเขาจากอัครสาวกเอง นี่หมายความว่านักบวชของคริสตจักรคาทอลิกทุกคนก็ยอมรับการสืบทอดตำแหน่งของอัครสาวกด้วยความเคารพและศรัทธาซึ่งถือว่าเป็นทายาท คาทอลิกเชื่อว่าคริสต์ศาสนายังคงดำรงอยู่มาหลายศตวรรษแล้ว ศาสนาคริสต์ไม่ได้ถูกขัดจังหวะ
อย่างไรก็ตาม ตัวแทนของสองขบวนการศาสนา นิกายโรมันคาทอลิกและนิกายออร์ทอดอกซ์ มีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการอุปสมบทในโบสถ์ ตัวอย่างเช่น บุคคลที่เข้าสู่การแต่งงานไม่สามารถแต่งตั้งเป็นมัคนายกในหมู่ชาวคาทอลิก แม้ว่าเขาจะเป็นคนแรกและเป็นผู้อุทิศให้โดยคริสตจักรก็ตาม แต่ในขณะเดียวกัน พิธีสำหรับพระสังฆราชก็เรียบง่ายขึ้น เพราะแม้แต่พระสังฆราชองค์เดียวก็สามารถทำได้ ในขณะที่ตามศีลที่ได้รับเกียรติในนิกายออร์โธดอกซ์ ควรมีอย่างน้อยสองหรือสามพิธี
ต่อเนื่องในนิกายโปรเตสแตนต์
สิ่งที่ยากกว่าในการสืบราชสันตติวงศ์คือนิกายโปรเตสแตนต์ นี่เป็นแนวทางทางศาสนาที่ค่อนข้างใหม่ในศาสนาคริสต์ มันเกิดขึ้นในยุโรปเฉพาะในศตวรรษที่ 16 โดยเป็นฝ่ายค้านต่อนิกายโรมันคาทอลิก ดังนั้นตามกระแสที่เก่ากว่า มันจึงแยกออกจากศีลที่แท้จริงของศาสนาคริสต์ โดยไม่ได้รับพรที่เหมาะสมจากสาวกของพระคริสต์ และด้วยเหตุนี้ การอุปสมบทสู่ฐานะปุโรหิตจึงไม่ใช่พิธีการถ่ายทอดพระคุณจากพระสังฆราชไปยังอธิการตามที่จัดตั้งขึ้นในตอนแรก สิ่งนี้ให้เหตุผลแก่ฝ่ายตรงข้ามของแนวโน้มนี้เพื่อโต้แย้งว่าผู้ที่นับถือศาสนานี้ไม่ใช่ทายาทของอัครสาวกและด้วยเหตุนี้พระเยซูคริสต์
โปรเตสแตนต์ปฏิเสธการโจมตีดังกล่าว เถียงว่ายากหลังจากกว่าสองพันปีสามารถระบุได้อย่างชัดเจนว่าความต่อเนื่องผ่านการอุปสมบทในหมู่ชาวคาทอลิกและนิกายออร์โธดอกซ์ไม่ได้ถูกขัดจังหวะในทุกขั้นตอน และความน่าเชื่อถือของบันทึกเกี่ยวกับเรื่องนี้ซึ่งมีอยู่ในจดหมายเหตุทางศาสนาก็เป็นเรื่องที่น่าสงสัยอย่างยิ่ง ยิ่งเป็นไปไม่ได้เลยที่จะตัดสินว่าผู้บวชทั้งหมดมีค่าควรหรือไม่
จากประวัติศาสตร์
โดยทั่วไป การบวชเป็นการกระทำที่ค่อนข้างธรรมดาแม้อยู่นอกบริบททางศาสนาในการสื่อสารของมนุษย์ทั่วไป แต่ในสมัยโบราณ ในหลายกรณี เป็นธรรมเนียมที่จะต้องทรยศต่อความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่เชื่อกันว่าผู้วางมือบนอีกคนหนึ่งสามารถสื่อถึงเขาไม่เพียง แต่พรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความแข็งแกร่งทางวิญญาณพลังโชคชะตาอันยิ่งใหญ่สำหรับการบริการทางศาสนาหรือเป้าหมายอันยิ่งใหญ่ แม้กระทั่งก่อนการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ การอุปสมบทและพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับศาสนาเหล่านี้เกิดขึ้นในหลายศาสนา รวมทั้งศาสนายิว ตามหลักฐานจากพระคัมภีร์เดิมหลายตอน ปรากฏว่าคริสต์ศาสนาซึ่งถือกำเนิดมาจากศาสนายิว ได้นำเอาธรรมเนียมนี้มาจากบรรพบุรุษในสมัยโบราณเท่านั้น
ตัวอย่างที่ชัดเจนในพระคัมภีร์ข้างต้นคือวิธีที่พระเจ้าสั่งโมเสสให้วางมือบนโจชัวต่อหน้าชาวยิว ส่งผลให้อนุภาคของพลังและรัศมีภาพของเขาเป็นวิญญาณแห่งปัญญาเพื่อให้ทั้งมวล ชุมชนเคารพและเชื่อฟังเขา โดยการวางมือ โจเซฟและยาโคบ ตลอดจนวีรบุรุษในพระคัมภีร์อีกหลายคน อวยพรบุตรธิดาและผู้สืบทอดของพวกเขา ไม่ต้องพูดถึงของใหม่พันธสัญญารู้ว่าพระเยซูคริสต์พระองค์เองทรงรักษาโดยการวางพระหัตถ์ ด้วยเหตุนี้จึงโอนอำนาจบางส่วนของพระองค์ ไม่น่าแปลกใจที่ตั้งแต่สมัยโบราณพวกเขาได้เห็นสัญลักษณ์พิเศษในการกระทำนี้
อุปสมบทในศาสนายิว
พิธีอุปสมบทในศาสนายิวเรียกว่า "สมิชา" นอกจากนี้คำนี้แปลมาจากภาษาฮีบรู ดังนั้นในสมัยโบราณไม่เพียง แต่ศาสนาเท่านั้น แต่ยังโอนอำนาจทางกฎหมายไปยังแรบไบด้วยนั่นคือสิทธิในการดำเนินคดีในศาล แก้ไขปัญหาทางการเงินและมีอิทธิพลต่อชะตากรรมของผู้คนด้วยอำนาจของพวกเขา กล่าวคือปรากฏว่าการอุปสมบทเป็นการเห็นชอบในกิจการประเภทใดประเภทหนึ่งที่รับผิดชอบ เชื่อกันว่าเมื่อผู้พิพากษานั่ง พระเจ้าก็ปรากฏอยู่ท่ามกลางพวกเขาอย่างล่องหน
คนโบราณเชื่อว่าคนที่รับอุปสมบทต้องมีความจริงใจ มีความกตัญญู มีปัญญา เกลียดชังตนเอง มีการศึกษาที่ดี พิธีกรรมแห่งความตายนั้นมาพร้อมกับพิธีเฉลิมฉลอง และฮีโร่แห่งโอกาสก็หันไปกล่าวสุนทรพจน์และแสดงความยินดีกับการอุปสมบทเป็นคำตอบ
บวชผู้หญิง
ในศาสนายิว เช่นเดียวกับในออร์ทอดอกซ์ ผู้หญิงไม่มีสิทธิ์เข้าพิธีอุปสมบทและรับคำสั่งศักดิ์สิทธิ์ เหล่านี้เป็นประเพณีเก่าแก่ ผู้หญิงไม่สามารถเป็นผู้นำการบูชาได้ เป็นแรบไบ และผู้พิพากษา
แต่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ผ่านมา คำถามดังกล่าวไม่เพียงแต่เริ่มได้รับการแก้ไข แต่ยังได้รับความสำคัญอย่างมากอย่างค่อยเป็นค่อยไปอีกด้วย มีการแสดงความคิดเห็นมากขึ้นเรื่อย ๆ ว่าพระคัมภีร์เองไม่ได้ให้คำแนะนำพิเศษใด ๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ ในขณะที่ประเพณีทางศาสนามักเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของอคติและอคติ ศาสนาคริสต์และขนบธรรมเนียมของศาสนาคริสต์ได้หยั่งรากลึกในโลกที่มีบรรยากาศของการละเลยกฎหมายและการกดขี่ของสตรี และเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ยิ่งทำให้สถานะที่ไม่น่าอิจฉาของพวกเขาแย่ลงเท่านั้น
แต่คริสตจักรสมัยใหม่กำลังพยายามประเมินประเพณีเก่าอย่างถูกต้อง ผู้หญิงกำลังได้รับการบวชในคริสตจักรโปรเตสแตนต์มากขึ้นเรื่อยๆ และคาทอลิกและออร์โธดอกซ์กำลังนำการอภิปรายอย่างจริงจังในประเด็นนี้ แต่กฎหมายที่เปลี่ยนรากฐานของคริสตจักรยังไม่ได้รับการรับรอง
