อาตมะวิจารคือการศึกษาว่าตัวบุคคลจริงๆ เป็นใคร ไม่ใช่ในตอนนี้ การรับรู้ของตนเอง นี่คือความสามารถในการแยกเปลือกที่ไม่จำเป็นทั้ง 5 เปลือกออก ได้แก่ กายภาพ ดวงดาว พลังงาน จิตใจ สาเหตุ และยัง - ความสามารถในการยอมรับและรับรู้ Atman สูงสุด ตัวตนที่แท้จริง คุณต้องสามารถแยกความแตกต่างระหว่าง I ที่บริสุทธิ์ที่สุดที่มีอยู่ในมนุษย์ และ I-Thought
แนวคิดของธีม
ที่สองเป็นเพียงความคิดหรือสิ่งที่ตอบสนองความต้องการทางกายภาพเท่านั้น ประการแรกคือชีวิตนิรันดร์ที่บริสุทธิ์ ไม่อาศัยอวิชชาและอวิชชา และถ้าเธอเหลือแต่ความคิด ชีวิตนิรันดร์ก็จะเป็นไปไม่ได้ เพราะมันจะหายไป
อาตมะ-วิชาราช่วยให้รู้ว่าใครคือคนจริงและใครไม่ใช่ การทำสมาธิช่วยในการกำหนดมิติที่จะให้อำนาจเหนือจิตวิญญาณมนุษย์และที่ที่จะปฏิบัติตามคำแนะนำที่ชาญฉลาด
แต่น่าเสียดายที่ทุกคนไม่สามารถทำตามวิธีการตรวจสอบตนเองได้ เนื่องจากแม้แต่คำอธิบายที่สมบูรณ์และละเอียดก็ไม่ได้สะท้อนออกมาเสมอไปรูปภาพที่สมบูรณ์และมากกว่านั้น อธิบายไม่ถูกว่าจะทำอย่างไรต่อไป
สาระสำคัญของวิธีการ
เพื่อให้รู้สึกถึงการสั่นสะเทือนของ I หรือ aham vritti คุณต้องรู้ว่านี่เป็นความคิดแรกที่เกิดขึ้นในหัวของบุคคล มันมาจากกิ่งก้านของผู้อื่น เช่น “ฉันต้องการ”, “ฉันทำได้”, “ฉันมี”
ทุกคนมีโรคริดสีดวงทวารนับพันที่เขาได้รับตลอดการดำรงอยู่ของเขา เป็นผู้ที่ไม่ยอมให้พลังงานผ่านจากศูนย์พลังงานชั้นบน ด้วยเหตุนี้ มันจึงสะสมอยู่ภายในจิตสำนึกของมนุษย์ ทำให้เกิดความกลัว ความหงุดหงิด ความกังวล และอารมณ์ด้านลบ และเมื่อพลังงานนี้ออกจากร่างกาย ประสบการณ์อันเป็นสุขก็ก่อตัวขึ้น ซึ่งสะสมในร่างกายเหมือนในภาชนะ และเป็นตัวนำพลังงาน
ข้อดีของการทำสมาธิอาตมะวิจระคือการปฏิบัติที่ถูกต้องช่วยให้หลุดพ้นจากการปฏิเสธได้แทบจะในทันที ตัวอย่างเช่น หากความคิดเกิดขึ้นในหัวของบุคคลเกี่ยวกับความชั่วของคนอื่น เขาจะเริ่มพัฒนาและจดจ่อกับมัน แต่การทำอาตมาวิจารทำให้เข้าถึงหัวใจของปัญหาได้ ซึ่งช่วยให้สังเกตตัวเองได้
สำรวจตัวเอง
ด้วยการสังเกตอย่างต่อเนื่อง คนๆ หนึ่งจะเข้าใจในเวลาเพียงไม่กี่วินาทีว่าตัวตนของเขาถูกถักทอขึ้นจากความกลัว ค่อยๆ สลายไป และบุคคลนั้นก็ไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าอะไรเป็นสาเหตุของปัญหา ตัวตนจอมปลอมหายไป นำมาซึ่งเหตุการณ์สำคัญที่จิตใจติดอยู่
และถึงแม้จะมีการละลายอย่างไม่สมบูรณ์ของความต้องการ "ฉัน" ที่ไม่จำเป็นทั้งหมดเข้าหาแหล่งกำเนิดที่อยู่ทางด้านขวาของหน้าอก เรากำลังพูดถึงความรู้สึกที่แท้จริงและปราศจากความกลัว เมื่อเข้าใกล้พวกเขาบุคคลจะย้ายไปยังจุดรับรู้ที่กว้างขึ้น ภาพจะเบลอเล็กน้อยและอาจสูญเสียความสว่างไปบ้างในตอนแรก
ปัญหาหลักและยากที่สุดคือความสามารถ (หรือขาดมัน) ในการจับความคิดแรกโดยไม่ให้คนอื่นวอกแวก แต่แล้วก็มีอุปสรรคที่สอง เนื่องจากการสั่นสะเทือน "ทินเนอร์" จึงกลายเป็นเรื่องยากที่จะแยกแยะและดึงออกจากมวลพลังงานมหาศาล แต่ด้วยประสบการณ์มันจะง่ายขึ้น ฉันรู้สึกได้ในกระหม่อม นัยน์ตา คอ หรือหัวใจ ว่ากันว่าการดำน้ำที่ลึกที่สุดมาจากใจ
คุณสมบัติ
ระหว่างการฝึกฝน คุณต้องเรียนรู้ที่จะควบคุมความรู้สึกของตัวเองอย่างเต็มที่ หนึ่งในความลับของ Atma-vichara ฟังดังนี้: ถ้าคนคิดว่าไม่มีกระบวนการของการทำสมาธิเอง แต่มีเพียงความพยายามที่ประสบความสำเร็จแล้วนี้เป็นขอบเขตของการไตร่ตรองการทำสมาธิอยู่แล้ว หลังจากเชี่ยวชาญเทคนิคนี้แล้ว คุณก็จะสามารถกำจัดสิ่งที่ไม่ดีออกไปได้
นอกจากอาตมาวิจรานั่งแล้วยังสามารถรวมเข้ากับชีวิตประจำวันได้อีกด้วย สิ่งนี้มีประโยชน์เนื่องจากเทคนิคนี้ฝึกสติและแบ่งความสนใจ ในชีวิตคุณสามารถใช้การรับรู้รอบข้างของตัวเองซึ่งไม่เบี่ยงเบนความสนใจจากกิจกรรม นั่งสมาธิบังคับให้คุณหมกมุ่นอยู่กับกระบวนการอย่างเต็มที่
เทคนิค
คุณสามารถบอกเพิ่มเติมเกี่ยวกับการปฏิบัติของ Atma-vichara และสำหรับการเริ่มต้น เกี่ยวกับการนั่งสมาธิ
การแสดงต้องผ่อนคลายท่าทางธรรมชาติ สิ่งสำคัญคือเธออยู่นิ่งๆ บุคคลควรไขว้ขาเหยียดหลังแล้ววางมือบนหัวเข่าต้องกดลิ้นไปที่เพดานปาก ไม่จำเป็นต้องให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการหายใจ เปิดตาเล็กน้อย
สภาวะของสติควรผ่อนคลาย แต่ต้องควบคุมไม่ให้สติเป็นไปตามความคิด คุณต้องหันความสนใจทั้งหมดของคุณเข้ามา และโฟกัสที่ Me ให้เต็มที่
หากความพยายามมีสมาธิล้มเหลว จะต้องถามคำถามว่า "ฉันเป็นใคร" หลังจากนั้นคุณควรพยายามรู้สึกถึงการสั่นสะเทือนเล็กน้อยภายในจิตสำนึก ต้องจับไม่ปล่อย ตั้งสมาธิเต็มที่ ไม่ฟุ้งซ่าน หลังจากฝึกฝนการถือครองมายาวนาน ก็จะสามารถสัมผัสถึงตัวตนภายในและเชื่อมโยงกับจิตใต้สำนึกขั้นสูงได้
ถ้าเกิดความคิดแปลกๆ ขึ้นระหว่างการทำสมาธิ คุณควรพยายามอย่าไปยุ่งกับมัน แต่ให้ผลักไสมันออกไป เมื่อมีภาพเกิดขึ้น ให้ถามคำถาม: "ใครสังเกตพวกเขา" และเมื่อคุณได้รับคำตอบว่า "ฉัน" คุณต้องพูดว่า: "ฉันเป็นใคร" แล้วจะกลับมาสั่นสะเทือนดังเดิม
อย่าคิดว่า "ฉันเป็นใคร" ต้องเข้าใจในระดับจิตใต้สำนึก เพราะนี่คืองานที่สำคัญที่สุด
กำลังเดินทาง
การทำสมาธิในขณะเดินทาง คุณต้องโฟกัสที่ตัวเองขณะเดินหรือทำกิจกรรมอื่นๆ เราต้องจำตัวเองจึงจะเปิดใจ
ตอนนี้คุณต้องถามคำถาม: "ความคิดมาจากไหน", "ฉันมีรูปร่างและสีอะไร" ผู้ปฏิบัติธรรมควรพยายามไล่ตามจุดศูนย์กลางหรือแหล่งที่มาของความคิด หลังจากนั้น คุณจะพบพื้นฐานของ I สิ่งสำคัญคือต้องโฟกัสและถือมันไว้ ไม่ต้องมองหาอะไรอีกแล้ว
สำหรับผู้ที่ฝึกการไต่ถามตนเองขั้นสูงและอาตมะวิจาร เป็นไปได้ที่จะแยกแยะสังขารหรือความคิด ตัวอย่างเช่น "การนอนหลับ" "วิสัยทัศน์" เป็นต้น แต่สำหรับสิ่งนี้คุณต้องพัฒนาสติในระดับเริ่มต้นของการสังเกตการทำงานของร่างกายและจิตใจ
รีวิว
คำอธิบายสั้นๆ เกี่ยวกับเทคนิค Atma-vichara ก็ทำให้คุณมั่นใจในเอกลักษณ์และความซับซ้อนบางอย่างได้
ตามความคิดเห็นของผู้ปฏิบัติ เราสามารถโต้แย้งได้ว่านี่เป็นวิธีการทำสมาธิที่ยอดเยี่ยมที่ช่วยปลุกความเป็นตัวตนที่แท้จริงของตัวเอง หลังจากคำถาม "ความคิดเกิดขึ้นเพื่อใคร ใครรับรู้" ความคิดนั้นจะหายไปในทันทีและปิดบังอัตตาที่เร่าร้อน ในการอุทธรณ์นี้ การอุทธรณ์โบราณต่อปีศาจได้รับการติดตามอย่างชัดเจนและมีความเข้าใจถึงความเท็จของมัน แต่เมื่อเวลาผ่านไป ขอบเขตระหว่างอัตตากับบทสนทนาเบื้องหลัง ตลอดจนตัวตนที่แท้จริงจะชัดเจนขึ้น
เมื่อเข้าใจแล้ว จิตสำนึกจะค่อยๆ ก่อตัวขึ้นโดยไม่มีความคิด และด้วยเสียงที่อยู่เบื้องหลัง คำถาม “นี่ใคร?” ก็ไม่เกิดขึ้น
การทำสมาธิค่อยๆ หลับไป โดยที่บทสนทนาดำเนินไปตามกฎหมายอื่น และบรรลุถึงความชัดเจนอย่างสมบูรณ์ ในความฝันที่ปราศจากนิมิต ไม่มีความมืดมิด แต่คือตัวตนที่แท้จริง - ศูนย์รวมของการตระหนักรู้ที่บริสุทธิ์และรูปแบบสูงสุด
และหลังจากที่บุคคลได้รับทักษะหลักของการทำสมาธิในท่านั่งแล้ว คุณสามารถลองถ่ายทอดมันไปสู่ชีวิตปกติได้ ไม่ได้ช่วยแค่เปิดตัวตนของคุณ แต่ยังละทิ้งแง่ลบทั้งหมดและไม่แลกเปลี่ยนกับมโนสาเร่
สรุป
คุณลักษณะของ Atma-vichara คือไม่ต้องใช้ความรู้พิเศษและทักษะเชิงนามธรรม นี่คือความเข้มข้นของพลังงานบริสุทธิ์ ทุกสิ่งสูญเสียความคิดริเริ่ม และมีเพียงฉัน ทัศนคติของเขาที่มีต่อบางสิ่งบางอย่างเท่านั้นที่ยังคงเป็นจริง
คุณสามารถฝึกสมาธิได้ด้วยตัวเองโดยไม่ต้องพึ่งครูหรือตำราฮินดู ถ้าคุณไม่มีสมาธิ คุณก็ไม่ควรเครียด เพราะคนๆ นั้นยังไม่พร้อม คุณต้องทำสมาธิเล็กน้อยซึ่งต้องใช้สมาธิน้อยลง
