โบสถ์อันทิโอก: ประวัติศาสตร์ สถานะปัจจุบัน

2024 ผู้เขียน: Miguel Ramacey | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 06:29

ปัจจุบัน ออร์ทอดอกซ์โลกปัจจุบันรวมโบสถ์ autocephalous (อิสระ) สิบห้าแห่ง ในหมู่พวกเขาตาม diptych ที่นำมาใช้ในโบสถ์ Russian Orthodox - ลำดับของการระลึกถึงพิธีสวดของบิชอพของพวกเขาสถานที่ที่สามถูกครอบครองโดยโบสถ์ Antioch ซึ่งเป็นหนึ่งในโบสถ์ที่เก่าแก่ที่สุดในโลก เรื่องราวของเธอและปัญหาของชีวิตสมัยใหม่จะเป็นหัวข้อสนทนาของเรา

มรดกของเหล่าอัครสาวก

ตามตำนานเล่าขาน ก่อตั้งในปี 37 โดยอัครสาวกปีเตอร์และพอล ผู้มาเยือนเมืองอันทิโอก ซึ่งตั้งอยู่ในอาณาเขตของซีเรียโบราณ วันนี้เรียกว่า Antakya และเป็นส่วนหนึ่งของตุรกีสมัยใหม่ ควรสังเกตว่าในเมืองนี้ที่สาวกของพระเยซูคริสต์ถูกเรียกว่าคริสเตียนเป็นครั้งแรก นี่คือหลักฐานจากบทที่ 11 ของหนังสือพันธสัญญาใหม่ของอัครสาวก

เช่นเดียวกับคริสเตียนทุกคนในศตวรรษแรก สมาชิกของโบสถ์ Antiochian ทันทีหลังจากการก่อตั้งถูกพวกนอกรีตกดขี่ข่มเหงอย่างรุนแรง สิ่งนี้ถูกยุติโดยผู้ปกครองร่วมของจักรวรรดิโรมันเท่านั้น - จักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชและลิซิเนียสซึ่งใน 313 ถูกกฎหมายเสรีภาพในการนับถือศาสนาในทุกดินแดนที่อยู่ภายใต้พวกเขา ซึ่งรวมถึงอันทิโอก

พระภิกษุสงฆ์รูปแรกและการเริ่มต้นปรมาจารย์

เป็นที่ทราบกันดีว่าหลังจากที่คริสตจักรอันทิโอกออกมาจากใต้ดิน ลัทธิสงฆ์ก็แพร่หลายในนั้น ซึ่งในขณะนั้นยังคงเป็นนวัตกรรมทางศาสนาและดำรงอยู่จนถึงเวลานั้นเฉพาะในอียิปต์เท่านั้น แต่แตกต่างจากพระสงฆ์ในลุ่มแม่น้ำไนล์ พี่น้องชาวซีเรียของพวกเขาถูกปิดตัวน้อยลงและแยกตัวออกจากวิถีชีวิตของโลกภายนอก กิจกรรมประจำของพวกเขามีทั้งงานเผยแผ่ศาสนาและงานการกุศล

ภาพนี้เปลี่ยนไปอย่างมากในศตวรรษหน้า เมื่อทั้งดาราจักรฤาษีเข้าสู่ประวัติศาสตร์ของโบสถ์ ผู้ปฏิบัติบำเหน็จเช่นการจาริกแสวงบุญ พระภิกษุผู้มีชื่อเสียงในลักษณะนี้มาช้านานได้สวดอ้อนวอนอย่างต่อเนื่องโดยเลือกให้เป็นที่โล่งของหอคอย เสา หรือเพียงแค่หินสูง ผู้ก่อตั้งขบวนการนี้ถือเป็นพระภิกษุชาวซีเรีย ได้รับสถาปนาเป็นนักบุญ Simeon the Stylite

โบสถ์ออร์โธดอกซ์แอนติออคเป็นหนึ่งในปรมาจารย์ที่เก่าแก่ที่สุด นั่นคือ คริสตจักรท้องถิ่นอิสระที่นำโดยปรมาจารย์ของพวกเขาเอง เจ้าคณะคนแรกคือบิชอปแม็กซิมัส ผู้ขึ้นครองบัลลังก์ปิตาธิปไตยในปี 451 และคงอยู่ในอำนาจเป็นเวลาห้าปี

ความแตกต่างทางศาสนศาสตร์ที่ทำให้เกิดความแตกแยก

ในช่วงศตวรรษที่ 5 และ 7 คริสตจักรแห่งอันทิโอกเผชิญกับช่วงเวลาของการเผชิญหน้ากันอย่างรุนแรงระหว่างตัวแทนสองโรงเรียนเทววิทยาที่ขัดแย้งกัน กลุ่มหนึ่งประกอบด้วยผู้ติดตามหลักคำสอนเรื่องธรรมชาติคู่ของพระเยซูคริสต์ ซึ่งเป็นแก่นแท้อันศักดิ์สิทธิ์และความเป็นมนุษย์ของพระองค์ รวมอยู่ในพระองค์ไม่ว่าจะรวมกันหรือแยกจากกัน พวกเขาถูกเรียกว่าไดโอไฟต์

Miaphysites คู่ต่อสู้ของพวกเขามีมุมมองที่ต่างออกไป ตามที่พวกเขากล่าวไว้ ธรรมชาติของพระเยซูคริสต์เป็นหนึ่งเดียว แต่เป็นตัวเป็นตนทั้งพระเจ้าและมนุษย์ แนวคิดนี้ถูกปฏิเสธและยอมรับว่าเป็นแนวคิดนอกรีตที่ Council of Chalcedon ซึ่งจัดขึ้นในปี 451 แม้ว่าจักรพรรดิจัสตินที่ 1 ซึ่งปกครองในช่วงหลายปีที่ผ่านมาได้รับการสนับสนุนจากจักรพรรดิจัสตินที่ 1 แต่ผู้สนับสนุนหลักคำสอนเรื่องไมอาไฟต์ก็สามารถรวมตัวกันและเอาชนะชาวซีเรียส่วนใหญ่ได้ เป็นผลให้เกิดการปกครองแบบปิตาธิปไตยคู่ขนานซึ่งต่อมาได้กลายเป็นโบสถ์ซีเรียออร์โธดอกซ์ มันยังคงเป็น Miaphysite มาจนถึงทุกวันนี้และอดีตคู่ต่อสู้ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของ Greek Church

ภายใต้การปกครองของผู้พิชิตอาหรับ

ในเดือนพฤษภาคม 637 ซีเรียถูกจับโดยชาวอาหรับ ซึ่งกลายเป็นหายนะที่แท้จริงสำหรับชุมชนกรีกออร์โธดอกซ์ที่อาศัยอยู่ในนั้น สถานการณ์ของพวกเขาแย่ลงเมื่อผู้พิชิตเห็นว่าพวกเขาไม่เพียงแต่นอกศาสนา แต่ยังรวมถึงพันธมิตรที่มีศักยภาพของศัตรูหลักของพวกเขา ไบแซนเทียม

ด้วยเหตุนี้ พระสังฆราชแห่งอันทิโอกซึ่งเริ่มต้นจากมาซิโดเนียซึ่งออกจากประเทศในปี 638 ถูกบังคับให้ย้ายที่พำนักไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล แต่หลังจากการสิ้นพระชนม์ของจอร์จในปี 702 ปรมาจารย์ก็หยุดลงอย่างสมบูรณ์ คริสตจักรอันทิโอกได้เจ้าคณะกลับคืนมาหลังจากสี่สิบเท่านั้นปีที่กาหลิบฮิชามซึ่งปกครองในสมัยนั้นได้อนุญาตให้มีการเลือกตั้งผู้เฒ่าคนใหม่ แต่ในขณะเดียวกันก็ควบคุมความจงรักภักดีของเขาอย่างแน่นหนา

การรุกรานเซลจุกเติร์กและการรุกรานของพวกครูเซด

ในศตวรรษที่ XI อันทิโอกถูกรุกรานครั้งใหม่ของผู้พิชิต คราวนี้พวกเขาคือ Seljuk Turks ซึ่งเป็นหนึ่งในสาขาของ Western Turks ซึ่งตั้งชื่อตาม Seljuk ผู้นำของพวกเขา อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ได้ถูกกำหนดให้เก็บชัยชนะไว้เป็นเวลานาน เนื่องจากหลังจากผ่านไปหลายสิบปี พวกเขาถูกพวกครูเซดที่ปรากฏตัวในส่วนเหล่านี้ขับไล่ออกไป และอีกครั้ง คริสตจักรอันทิโอเชียนต้องผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบากยิ่งสำหรับมัน เนื่องจากพบว่าตัวเองอยู่ภายใต้การปกครองของคาทอลิก ซึ่งทุกหนทุกแห่งพยายามที่จะสร้างอำนาจเหนือคำสารภาพของพวกเขา

ด้วยเหตุนี้ พระสังฆราชจอห์น ผู้ปกครองในสมัยนั้น จึงถูกพวกเขาขับออกจากโรงเรียน และเจ้าอาวาสโรมันเบอร์นาร์ดก็เข้ามาแทนที่ ในไม่ช้า บิชอปออร์โธดอกซ์ทั้งหมดในดินแดนภายใต้การปกครองของพวกครูเซดก็ถูกแทนที่ด้วยลำดับชั้นของคาทอลิก ในเรื่องนี้ สำนัก Antiochian Orthodox See ได้ย้ายไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลอีกครั้งซึ่งยังคงอยู่จนถึงปี 1261 เมื่อตำแหน่งของผู้พิชิตชาวยุโรปอ่อนแอลงอย่างมาก

ย้ายไปดามัสกัสและแอกออตโตมัน

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 พวกแซ็กซอนถูกบังคับให้ทิ้งสมบัติสุดท้ายของพวกเขาไว้ทางตะวันออก แต่คราวนี้ออร์โธดอกซ์ซึ่งเมื่อสองร้อยปีก่อนมีประชากรซีเรียครึ่งหนึ่งเกือบสมบูรณ์ ถูกกำจัดจนเหลือเพียงกลุ่มเล็กๆ กระจัดกระจาย ในปี 1342 ปิตาธิปไตยเห็นโบสถ์ Antiochian ถูกย้ายไปที่ดามัสกัส มันอยู่ที่นั่นมาจนถึงทุกวันนี้ นี่เป็นคำตอบสำหรับคำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับที่ที่โบสถ์อันทิโอกในปัจจุบัน

ในปี ค.ศ. 1517 ซีเรียถูกจักรวรรดิออตโตมันยึดครอง ส่งผลให้สังฆราชแห่งอันทิโอกตกอยู่ใต้บังคับบัญชาของน้องชายของเขาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล เหตุผลก็คือไบแซนเทียมอยู่ภายใต้การปกครองของตุรกีมานานแล้ว และสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลได้รับการอุปถัมภ์จากทางการ แม้ว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์จะต้องเสียภาษีจำนวนมาก แต่ก็ไม่มีการเสื่อมลงอย่างมีนัยสำคัญในตำแหน่งของสมาชิกสามัญ ยังไม่มีความพยายามที่จะบังคับให้พวกเขาเป็นอิสลาม

วันที่ผ่านมาและปัจจุบัน

ในสมัยประวัติศาสตร์ คริสตจักรอันทิโอกได้รับการอุปถัมภ์จากรัฐบาลรัสเซีย ด้วยการสนับสนุนของเขาในปี พ.ศ. 2442 ออร์โธดอกซ์อาหรับเมเลติอุส (Dumani) ได้ครอบครองบัลลังก์ปรมาจารย์ ประเพณีการเลือกอาหรับสำหรับตำแหน่งนี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ ในอนาคต นิโคลัสที่ 1 ได้มอบเงินอุดหนุนแก่คริสตจักรหลายครั้ง

วันนี้ คริสตจักรออร์โธดอกซ์อันทิโอเชียน นำโดยพระสังฆราชที่ 176 จอห์น เอ็กซ์ (ยาซิดซี) รวมยี่สิบสองสังฆมณฑล และจำนวนนักบวชตามการประมาณการต่างๆ ผันผวนภายในสองล้านคน. ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ที่พำนักของปิตาธิปไตยตั้งอยู่ในดามัสกัส

โบสถ์ความขัดแย้งในตะวันออกกลาง

ในปี 2013 เกิดความขัดแย้งขึ้นระหว่างสองคริสตจักรที่เก่าแก่ที่สุดในโลก เหตุผลก็คือความขัดแย้งกันในเรื่องสิทธิในการสารภาพผิดในกาตาร์ สังฆราชจอห์นที่ 10 แห่งอันทิโอกแสดงความไม่พอใจกับคู่หูในเยรูซาเลมเกี่ยวกับการอ้างสิทธิ์ของเขาต่อสังฆมณฑลที่ตั้งอยู่ในเอมิเรตตะวันออกกลางนี้ เขาได้รับคำตอบในรูปแบบที่ไม่มีข้อโต้แย้งใดๆ ตั้งแต่นั้นมา ความขัดแย้งระหว่างคริสตจักรในเยรูซาเลมและคริสตจักรอันทิโอกได้กลายเป็นอุปนิสัยที่ไม่อาจปรองดองกันได้ จนทำให้การเข้าร่วมพิธีศีลมหาสนิทระหว่างพวกเขาหยุดชะงักลง

สถานการณ์เช่นนี้ แน่นอน ทำลายความสมบูรณ์และความสามัคคีของออร์โธดอกซ์ทั้งโลก ในเรื่องนี้ผู้นำของ Patriarchate แห่งมอสโกได้แสดงความหวังว่าคริสตจักรแห่งอันทิโอกและเยรูซาเล็มจะสามารถเอาชนะความแตกต่างและหาทางออกที่ยอมรับได้

ปฏิเสธที่จะเข้าร่วมสภาโลก

ปีนี้ ตั้งแต่วันที่ 18 ถึง 26 มิถุนายน สภา Pan-Orthodox (Ecumenical) ถูกจัดขึ้นที่เกาะครีต อย่างไรก็ตาม มันเกิดขึ้นโดยไม่มีคริสตจักรท้องถิ่นสี่แห่งที่มี autocephalous ซึ่งด้วยเหตุผลหลายประการที่ปฏิเสธคำเชิญให้เข้าร่วม ในหมู่พวกเขาคือโบสถ์อันทิโอก สภาแพน-ออร์โธดอกซ์กำลังเตรียมบรรยากาศของการอภิปรายอย่างเผ็ดร้อนในประเด็นต่างๆ ที่ก่อให้เกิดความไม่ลงรอยกันในหมู่ผู้ที่อาจเข้าร่วมการประชุม

แต่ผลจากการทำงานที่ยาวนานและหลากหลายโดยตัวแทนของคริสตจักร มันเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุข้อตกลงในประเด็นที่สำคัญที่สุดส่วนใหญ่ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นี่คือสาเหตุของการปฏิเสธโบสถ์ Antiochian จากมหาวิหาร มันถูกชี้แจงในแถลงการณ์ของตัวแทนของแผนก Synodal ของพวกเขาซึ่งทำในเดือนพฤษภาคมของปีนี้ การตัดสินใจที่คล้ายคลึงกันเกิดขึ้นจากการเป็นผู้นำของคริสตจักรออร์โธดอกซ์บัลแกเรีย จอร์เจียและรัสเซีย