มีตำนานบอกว่าไม้กางเขนสิบชิ้นที่มีอนุภาคของพระบรมสารีริกธาตุถูกนำจาก Korsun (ปัจจุบันคือ Kherson) ไปยัง Kyiv โดย Holy Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir ศาลเจ้าได้ชื่อมาจากชื่อเมืองที่พวกเขาตั้งอยู่ก่อนมาถึงเมืองหลวงของรัสเซียโบราณ ต้นกำเนิดของพวกเขามีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่สิบ ศาลเจ้าที่คล้ายกันหลายแห่งรอดชีวิตมาได้จนถึงสมัยของเรา ไม้กางเขน Korsun คืออะไร? บทความนี้ให้ข้อมูลเกี่ยวกับศาลเจ้า
รายละเอียด
ไม้กางเขน Korsun เป็นชื่อรัสเซียสำหรับพระธาตุซึ่งเป็นสัญลักษณ์ 4 แฉกที่เป็นของแท่นบูชาแบบไบแซนไทน์โบราณและไม้กางเขน ที่ส่วนท้ายของร่าง ผ่านทับหลัง มีแผ่นที่ประดับด้วยลายนูนที่แสดงถึงใบหน้าของนักบุญ ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของไม้กางเขนดังกล่าวคือตัวเลขที่มีการติดตั้งในยุคกลางตอนต้นในแท่นบูชาของโบสถ์แห่งอาร์เมเนีย จอร์เจีย ซีเรีย และบนภูเขา Athos อันศักดิ์สิทธิ์
ต้นกำเนิดของ Korsun Cross
ต้นกำเนิดของแท่นบูชาและแท่นบูชาที่สืบทอดมาจนถึงยุคสมัยของเรานั้นคล้ายกับตำนานอย่างแท้จริง ประวัติของ Korsun Cross มีขึ้นตั้งแต่สมัยก่อนยุคก่อนประวัติศาสตร์อันเก่าแก่ มีความเกี่ยวข้องกับนิมิตที่จักรพรรดิคอนสแตนตินได้ปรากฏบนท้องฟ้าก่อนชัยชนะของศึกมิลเวียอย่างปาฏิหาริย์ ตามคำกล่าวของนักเขียนโบราณ ได้มีการติดตั้งไม้กางเขนปิดทองที่มีลูกบอลกลมที่ปลาย ซึ่งจำลองมาจากวิสัยทัศน์ที่ปรากฏขึ้นต่อพระจักรพรรดิ ได้รับการติดตั้งที่ฟอรัมในกรุงคอนสแตนติโนเปิล เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ศาลเจ้าที่ตกแต่งอย่างล้ำค่าซึ่งเป็นสัญลักษณ์คู่ (เป็นสัญลักษณ์ของการเสียสละของพระคริสต์และชัยชนะของพระองค์ชัยชนะเหนือความตายและนรกซึ่งเปิดประตูสู่ความรอดสำหรับมนุษยชาติ) มักจะวางไว้ด้านหลังบัลลังก์ ในแท่นบูชา รากของชื่อสัญลักษณ์เป็นภาษาสลาฟล้วนๆ ศาลเจ้านี้ถูกเรียกเช่นนี้เพราะไม้กางเขนชนิดนี้ถูกนำจาก Byzantium ไปยังโบสถ์รัสเซียผ่านเมือง Korsun (Chersonese)
เกี่ยวกับตัวอย่างที่ยังหลงเหลืออยู่
ไม้กางเขน Korsun เป็นสัญลักษณ์แท่นบูชาสามแท่นที่ติดตั้งในแท่นบูชาของวิหารอัสสัมชัญในมอสโก หนึ่งในนั้นมีสี่แฉกหุ้มด้วยแผ่นเงินปิดทอง ด้านหน้าประดับพลอยและตราหน้านักบุญ ตรงกลางและตามขอบเป็นภาพการตรึงกางเขน, ดีซิส, การประกาศและการฟื้นคืนพระชนม์ ด้านหลังประดับด้วยดวงดาวคริสตัล ตรงกลางและปลายสุดมีตราสัญลักษณ์พร้อมรูปนักบุญที่ถูกไล่ล่า ไม้กางเขนสี่แฉกอีกสองอัน (ภายนอก) ด้วยทำจากหินคริสตัล ตัวเลขถูกยึดด้วยเงินและได้รับการอนุมัติบนเสา
ใกล้ไม้กางเขน Korsun ที่สุด ผู้เชี่ยวชาญกล่าวถึงสัญลักษณ์แท่นบูชาบางตัวที่รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้ - เงินหายากจาก Lavra - ไม้กางเขนของนักบุญ Athanasius บน Athos (ศตวรรษที่ XI) เกี่ยวกับกากบาททองแดงจาก Novgorod เงินเดือนที่ถูกไล่ล่าซึ่งตกแต่งด้วยอัญมณีเทียม (ศตวรรษที่ XI-XII) สัญลักษณ์ทั้งสองมีความโดดเด่นด้วยการปรากฏตัวของปลายบานและเหรียญที่มีภาพของนักบุญที่ได้รับการคัดเลือกและใบหน้าของ Deesis
พระธาตุโนฟโกรอดสององค์จากศตวรรษที่ 11-12 มีความคล้ายคลึงกันหลายประการกับรูปทรงของไม้กางเขน Korsun: หนึ่งในสัญลักษณ์อยู่ในการตั้งค่า basma ไม้กางเขนวางอยู่ในเหรียญกลาง อีกอันหนึ่งคือ ในฉากบาสมาสีเงิน ทั้งสองด้านมีรูปของการตรึงกางเขน ที่ด้านหลัง - ใบหน้าของนักบุญที่ถูกเลือกและพระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ทำด้วยมือ
ศาลเจ้าที่ยิ่งใหญ่อีกแห่งซึ่งเกือบจะเหมือนกับของที่ระลึกของมอสโกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 ถูกส่งจากโบสถ์พระแม่มารี (Suzdal) ไปยังอาราม Nikolsky (Pereslavl-Zalessky)
ประวัติศาสตร์ของโบราณวัตถุเปเรสลาฟล์-ซาเลสสกายา
ล่าสุด ตัวอย่างงานศิลปะและงานฝีมือรัสเซียที่หายากที่สุดชิ้นหนึ่งถูกเก็บไว้ในกองทุนของศิลปะและเขตสงวนพิพิธภัณฑ์สถาปัตยกรรมประวัติศาสตร์ของ Pereslavl Zalessky นี่คือแท่นบูชาไม้กางเขนของ Korsun ซึ่งก่อนหน้านี้อยู่ในวิหาร St. Nicholasอาราม Nikolsky ตามรายงานบางฉบับ ในศตวรรษที่สิบเจ็ด ศาลเจ้าถูกนำตัวไปที่อารามเซนต์นิโคลัสโดยผู้แตกแยกจาก Suzdal เพื่อชำระค่าที่พัก เป็นที่ทราบกันดีว่าในทศวรรษที่ยี่สิบของศตวรรษที่ผ่านมาอารามหยุดอยู่ Korsun Cross ได้รับทุนจากพิพิธภัณฑ์ Pereslavl-Zalessky ในปี 1923 ในเวลานั้น ในหมู่นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นและบุคคลสำคัญทางศาสนา มีทฤษฎีว่าของที่ระลึกนี้เป็นหนึ่งในศาลเจ้าโบราณของสังฆมณฑล Rostov-Yaroslavl ในศตวรรษแรกหลังการล้างบาปของรัสเซีย
ในระหว่างการจัดทำรายการ สิ่งประดิษฐ์นี้ถูกบันทึกเป็น “ไม้กางเขน Korsun, ไม้โอ๊ค, สี่แฉก, รูปแบบไบแซนไทน์, ศตวรรษที่ 16-17” ตั้งแต่ พ.ศ. 2466 ถึง พ.ศ. 2469 พระบรมสารีริกธาตุถูกจัดแสดงเป็นนิทรรศการในแผนก "โบราณวัตถุคริสตจักร" ของพิพิธภัณฑ์ เป็นที่ทราบกันดีว่าในเดือนสิงหาคม 2541 พระสังฆราช Alexy II ได้อธิษฐานหน้า Korsun Cross ใน Pereslavl Zalessky เมื่อวันที่ 12 มิถุนายน พ.ศ. 2552 พระธาตุถูกวางลงในโลงแก้วของอารามเซนต์นิโคลัส (ภายใต้ความรับผิดชอบของพิพิธภัณฑ์) การถ่ายโอน Korsun Cross ไปยังอาราม Nikolsky จากพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์อย่างเคร่งขรึมเกิดขึ้นในช่วงฤดูร้อนปี 2010 ตั้งแต่นั้นมา ศาลเจ้าก็ถูกเก็บไว้ที่นั่น
Korsun ข้ามจากอารามเซนต์นิโคลัส (Pereslavl Zalessky): คำอธิบาย
วัตถุชิ้นนี้เป็นพระกากบาท สูง 248 ซม. กว้าง 135 ซม. สันนิษฐานว่าสร้างในมหานครรอสตอฟในศตวรรษที่สิบหกหรือสิบเจ็ด
สัญลักษณ์ไม้สี่แฉกสองด้านปิดทองและปิดด้วยทองแดง ไม้กางเขนถูกประดับประดาวัตถุเงิน - ซึ่งพระธาตุของอัครสาวกเปาโล, ผู้พลีชีพวิกเตอร์, ผู้พลีชีพ Demetrius แห่งเทสซาโลนิกา, ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จผู้ได้รับชัยชนะ, ยอห์นผู้ให้รับบัพติสมา, ชิ้นส่วนของหลุมฝังศพของยอห์นนักศาสนศาสตร์ได้รับการเก็บรักษาไว้ ศาลเจ้าตกแต่งด้วยไม้กางเขนขนาดเล็กที่ทำจากหินกึ่งมีค่า: ไพฑูรย์และแจสเปอร์ด้านหน้าประดับด้วยไข่มุก ผิวนาวาตกแต่งด้วยรูปหน้านักบุญและภาพวันหยุดอย่างชำนาญ
พระธาตุอะไรถูกเก็บไว้ในไม้กางเขน (ด้านหน้า)
สาขาด้านบนประกอบด้วย: หลุมฝังศพ "เสด็จขึ้นสู่สวรรค์" เช่นเดียวกับเศษของพระศาสดาและผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ของพระเจ้าจอห์นผู้ให้รับบัพติสมา, Hieromartyr Basil, Presbyter of Ancyra ตรงกลางของไม้กางเขนมีหลุมฝังศพที่มีการซ้อนทับ "Calvary's Cross" ที่กิ่งด้านซ้ายคือ: อนุภาคของพระธาตุของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ศักดิ์สิทธิ์ มิทรีแห่งเทสซาโลนิกา เช่นเดียวกับมานาจากหลุมศพของผู้ประกาศข่าวประเสริฐและอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ ในสาขาด้านขวาจะถูกเก็บไว้: ชิ้นส่วนของพระธาตุของอัครสาวกเปาโลขวาและขวาผู้ยิ่งใหญ่ผู้ยิ่งใหญ่จอร์จผู้มีชัยชนะ คุณยังสามารถดูเม็ด “Entombment” ได้ที่นี่
บนหลังไม้กางเขน
เนื้อหากิ่งตอนบน (ด้านหลัง): เศษเสี้ยวของพระบรมสารีริกธาตุ Basil (Presbyter of Amasia) ทหารและผู้เสียสละ Agathonikos แห่ง Nicomedia, Mercury ที่นี่คุณยังสามารถเห็นเครื่องบด "การประกาศ" กากบาทตรงกลางหมายถึงเครื่องบดคืนชีพ กิ่งล่างแสดงด้วยเศษซากของนักบุญอิกเนเชียสและอิสยาห์แห่งรอสตอฟ เจ้าชายวาซิลี ยาโรสลาฟสกี ผู้ได้รับพรจากสุสาน Sreteniye กิ่งด้านขวาถือทางเข้ากรุงเยรูซาเล็ม เศษชิ้นส่วนของพระธาตุคริสตินาผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ ยูสเตรติอุส กิ่งซ้ายของไม้กางเขน (ด้านหลัง) มีหลุมฝังศพ "อัสสัมชัญ" และเศษซากของพลีชีพผู้ศักดิ์สิทธิ์และนักรบ Orestes รวมทั้งมารีน่าผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์
