การเดินทางสู่ทิเบตอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับหลาย ๆ คนเป็นการเดินทางที่สำคัญและมีความหมายในชีวิต เป็นเวลานานที่ซ่อนตัวจากอารยธรรมประเทศสามารถรักษาประเพณีและวัฒนธรรมไว้ได้ หลายคนที่เหยียบผืนแผ่นดินทิเบตเป็นครั้งแรกในชีวิต รู้สึกได้ถึงความลึกลับที่ลึกลับมากมาย ที่นี่เองที่นักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ได้มอบมรดกให้เรียนรู้โลกภายในของตนผ่านการฝึกโยคะและการทำสมาธิ ที่นี่มีหลายคนที่ถามคำถาม ใครเป็นผู้พิทักษ์อารามทิเบต และคุณจัดการรักษาศาลเจ้าทั้งหมดของพวกเขามาจนถึงทุกวันนี้ได้อย่างไร
อารามทิเบต
ในทิเบตมีคำกล่าวว่า "บนท้องฟ้า คุณจะพบดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาว บนโลก คุณจะพบ Ganden, Drepung และ Sera" มหาวิทยาลัยสงฆ์ของ Ganden, Drepung และ Sera เป็นศูนย์กลางการศึกษาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของประเพณี Gelug ของพุทธศาสนาในทิเบต พวกเขาก่อตั้งขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 15 ตามความคิดริเริ่มของ Je Tsongkhapa นักปฏิรูปชาวทิเบตผู้ยิ่งใหญ่ และกลายเป็นที่รู้จักไปทั่วทิเบตไม่เพียงแค่ขนาดของพวกเขาเท่านั้นในวัดทิเบตทั้งสามวัด มีพระภิกษุจำนวนหลายพันรูปศึกษา ด้วยระบบการสอนปรัชญาพุทธที่ซับซ้อนซึ่งมีอยู่ในนั้น พระสงฆ์มาที่นี่จากทุกภูมิภาคของทิเบต รวมทั้งจากมองโกเลียเพื่อรับการศึกษา ทุกคนรู้ดีว่าวัดของอารามทิเบตไม่ได้เป็นเพียงสถานที่สักการะและแสวงบุญเท่านั้น แต่ยังเป็นที่เก็บข้อมูลของศาลเจ้าหลายแห่งด้วย
เที่ยวบินลี้ภัย
ในปี 1959 ความสัมพันธ์ระหว่างชาวทิเบตและชาวจีนที่พยายามยึดครองทิเบตเริ่มรุนแรงขึ้นเป็นพิเศษ องค์ทะไลลามะถูกบังคับให้หนีไปอินเดีย และเพื่อนชาวเผ่าของเขา 90,000 คนตามเขาไปพลัดถิ่น ระหว่างการหลบหนี พระภิกษุในอารามทิเบตจำนวนมากถูกฆ่าโดยชาวจีน หรือเสียชีวิตเพราะความหิวโหย ความหนาวเย็น และโรคภัยไข้เจ็บ บรรดาผู้ที่ยังคงอยู่ต้องพบกับการทำลายล้างครั้งใหญ่ของอารามส่วนใหญ่ของพวกเขา ซึ่งรวบรวมสิ่งล้ำค่าที่สุดสำหรับชาวทิเบตทั้งหมด - ศาสนาพุทธ
พระภิกษุที่พบความปลอดภัยเมื่อไปถึงอินเดียประสบชะตากรรมที่ต่างไปจากเดิม แต่ในปี พ.ศ. 2514 องค์ทะไลลามะได้เสนอให้สร้างอาราม-มหาวิทยาลัยต่างๆ ของกันเด็น เดรปุง และเซราบนที่ดินที่รัฐบาลอินเดียจัดสรรไว้ให้ทางตอนใต้ของประเทศทิเบตอย่างไม่เห็นแก่ตัว ตลอด 14 ปีหลังการบูรณะอาราม พระภิกษุต้องทนทุกข์ทรมานมากมาย อย่างไรก็ตาม ในช่วงแรก พวกเขาตระหนักว่างานหลักของพวกเขาคือการรักษามรดกทางวัฒนธรรมและศาสนาของทิเบต จึงรับพระภิกษุใหม่เข้าวัดจำนวนมาก แม้จะลำบากในการจัดเตรียม พระภิกษุทุกคนก็ได้รับเสบียงอาหารเพียงพอและเสื้อผ้า สภาพความเป็นอยู่ดีขึ้นทุกปี ลำดับความสำคัญคือการส่งต่อการปฏิบัติและปรัชญาทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับพระธรรมะอันล้ำค่าแก่รุ่นน้อง
จนถึงตอนนี้ พระส่วนใหญ่ที่ได้รับการศึกษาเต็มรูปแบบในทิเบตยังมีชีวิตอยู่ ใครเป็นผู้พิทักษ์สมบัติของอารามทิเบตซึ่งหลายแห่งสูญหายไป? มีตำนานทั้งหมดเกี่ยวกับเรื่องนี้ เชื่อกันว่ามีแมวชนิดพิเศษที่คอยปกป้องอารามทิเบตและศาลเจ้ามาเป็นเวลาหลายศตวรรษ
กันเดน
วัดกันเดนที่ตั้งอยู่บนภูเขาทางตะวันออกเฉียงเหนือของลาซา ก่อตั้งโดยเจซองคาปาคนแรกในปี 1409 อันที่จริงมันเล่นบทบาทของอารามแม่และได้รับชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ดินแดนอันบริสุทธิ์ของ Maitreya - พระพุทธเจ้าแห่งยุคอนาคต หัวหน้าที่ได้รับเลือกจากประเพณี Gelugpa เป็นที่รู้จักในฐานะผู้ครองบัลลังก์ Ganden อารามตั้งอยู่ที่ระดับความสูง 4500 เมตร มีเจดีย์เฉลิมพระเกียรติเจตสงคาปาเอง ระหว่างความวุ่นวายในทิเบตในปี 2502 และระหว่างความไม่สงบทางวัฒนธรรมอันยาวนาน อาราม Ganden ได้รับความเสียหายอย่างมาก ตั้งแต่ต้นยุค 80 รัฐเริ่มให้เงินสนับสนุนการฟื้นฟู
เดรปง
Drepung ก่อตั้งขึ้นในปี 1416 โดยหนึ่งในสาวกที่โดดเด่นที่สุดของ Je Tsongkhapa, Jamyang Choyje หรือที่เรียกว่า Tashi Palden อารามทิเบตซึ่งมีรูปถ่ายอยู่ด้านล่าง ตั้งอยู่ในเขตชานเมืองด้านตะวันตกของลาซา มันเติบโตเป็นสัดส่วนมหาศาลและในปี 2502 ถือเป็นอารามที่ใหญ่ที่สุดในโลก อบรมพระประมาณ 10,000 รูป
กำมะถัน
ลูกศิษย์เจ๊อีกคนTsongkhapa - Jamshen-choyje หรือ Sakya Yeshi - ก่อตั้งอาราม Sera ในปี 1419 ซึ่งเป็นปีแห่งการตายของที่ปรึกษาของเขา Sera และ Ganden มีพระภิกษุ 7,000 และ 5,000 รูปตามลำดับซึ่งได้รับการฝึกฝนในอารามทิเบต ดาไลลามะกลายเป็นประเพณีที่จะศึกษาในอารามเหล่านี้ เจ้าอาวาสของวัดทั้งสามเป็นส่วนหนึ่งของรัฐบาลทิเบตเสมอมา ดังนั้นสถาบันที่ยิ่งใหญ่เหล่านี้จึงได้รับการตั้งชื่อว่า "สามเสาหลักแห่งรัฐ"
เซมี
วัดแห่งแรกในทิเบต Samye ก่อตั้งโดยบุคคลที่มีชื่อเสียงสามคนในเวลานั้น เมื่อ 1200 ปีที่แล้ว Tritson Desen ผู้ปกครองดินแดนแห่งหิมะเริ่มแสดงความสนใจในคำสอนของพระพุทธเจ้าเป็นอย่างมาก ต้องการเผยแพร่ความรู้ไปทุกที่ เขาเชิญเจ้าอาวาสชื่อ Shantarakshita ที่มีชื่อเสียงของอินเดียมาที่ทิเบต Shantarakshita ได้มากเพื่อเผยแพร่ความรู้อันสูงส่งในประเทศนี้ แต่เนื่องจากศาสนา Bon ครอบงำในทิเบตในขณะนั้น หลายคนไม่พอใจกับความพยายามของเจ้าอาวาส
จากนั้น ศานตรารักษิตาก็แนะนำพระราชาดังนี้ “ถ้าอยากเอาชนะอุปสรรคและเผยแผ่คำสอนของพระพุทธเจ้าไปทุกหนทุกแห่ง ให้เชิญปราชญ์ปัทมสัมภวะ นี่คือปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ที่มีพลังทางจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ ถ้าเขามาถึงดินแดนหิมะ ความลำบากก็จะลดลงอย่างแน่นอน” จึงขอเชิญปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ Padmasambhava มีพลังลึกลับ
ในขั้นต้น กลุ่มสถาปัตยกรรมของ Samye ประกอบด้วยอาคาร 108 หลัง วัดกลางตั้งอยู่ตรงกลางเป็นสัญลักษณ์ของภูเขาพระสุเมรุ และวัดที่สร้างขึ้นรอบวงกลมสองวงเป็นตัวแทนของมหาสมุทรและทวีปที่ล้อมรอบภูเขาตามจักรวาลวิทยาทางกายภาพ ด้วยความพยายามของผู้ก่อตั้ง คำสอนของพระพุทธเจ้าจึงถูกรวบรวมและเผยแพร่ไปทั่วทิเบตอย่างประสบความสำเร็จ
โจคัง
ศาลเจ้าหลักของลาซา. อาราม Jokhang สร้างขึ้นในใจกลางเมือง บางคนบอกว่าโจคังเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในทิเบต อารามทิเบตแห่งนี้มีอายุหนึ่งพันปี คอมเพล็กซ์นี้สร้างขึ้นสำหรับพระพุทธรูปศากยมุนีที่นำมาจากประเทศจีน นี้เป็นรูปปั้นชนิดหนึ่ง. เชื่อกันว่าสร้างขึ้นในสมัยพระศากยมุนีพุทธเจ้าและถวายโดยพระองค์
รูปปั้นมีขนาดธรรมชาติจากโลหะผสมของโลหะมีค่าด้วยการเติมอัญมณีล้ำค่า ตอนนี้มันดูเต็มขึ้นเพราะมักถูกหุ้มด้วยชั้นทองใหม่ ตามตำนาน มันถูกสร้างขึ้นโดยสถาปนิกศักดิ์สิทธิ์ Vishvakarma และต่อมานำเสนอต่อจักรพรรดิจีน ในรัชสมัยของ Songtsen Gampo เจ้าหญิง Wen-Chen ของจีนได้นำรูปปั้นไปทิเบตเพื่อเป็นสินสอดทองหมั้น
โดยปกตินักท่องเที่ยวสามารถเดินทางมายังวัดได้โดยง่าย ผู้แสวงบุญทำการเวียนเทียนอันศักดิ์สิทธิ์ของคอมเพล็กซ์ Jokhang ซึ่งเรียกว่า Kora ที่จัตุรัสด้านหน้าโจคัง ชาวบ้านจะทำการกราบตั้งแต่เช้าตรู่จนถึงดึกดื่น ซึ่งเป็นธรรมเนียมปฏิบัติแบบโบราณที่มักกล่าวถึงในพระสูตรว่าด้วยการแตะพื้นด้วยร่างกายทั้งห้า ชาวทิเบตส่วนใหญ่เชื่อว่าหลังจากชีวิตนี้จะต้องมีอีกแน่นอน ดังนั้นชีวิตนี้จึงควรอยู่ให้ได้มากที่สุด
แดรกเยอปา
สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งหนึ่งในใจกลางทิเบตคือ Drak-Yerpa ซึ่งเป็นถ้ำทั้งที่ซับซ้อน อยู่ห่างจากเมืองลาซาโดยทางรถยนต์ 2 ชั่วโมง อารามทิเบตแห่งนี้ตั้งอยู่บนภูเขา ในสถานที่เหล่านี้ โยคีผู้ยิ่งใหญ่หลายคนได้ฝึกฝนและบรรลุถึงจุดสูงสุดของการตระหนักรู้ในตนเอง พระสงฆ์และฤาษีก็แยกย้ายกันไปอย่างสันโดษ
แม้ว่าถ้ำจะเสียหายระหว่างการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม แต่การบูรณะยังคงดำเนินต่อไป และที่สำคัญที่สุด พลังแห่งความสงบและความเงียบยังคงครอบงำ ผู้แสวงบุญและนักท่องเที่ยวหลายคนสังเกตว่าพวกเขารู้สึกสงบและสงบโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่นี่ Drak Yerpa มีถ้ำทำสมาธิกว่า 70 ถ้ำ
เปลกอร์เชด
อารามที่มีเอกลักษณ์เฉพาะจากศตวรรษที่ 9 Pelkor Chede ตั้งอยู่ในเขตชานเมืองของหมู่บ้าน Gyangdze ภายในวัดมีรูปปั้นพระโพธิสัตว์และอิดัมที่น่าเกรงขามมากมาย Bondhisattvas เป็นวิญญาณแห่งลมที่รับใช้ผู้อื่นจากชีวิตสู่ชีวิตเป็นระยะเวลามหาศาล
เพื่อที่จะประเมินการกระทำของพระโพธิสัตว์ได้อย่างถูกต้องนั้น ต้องมีการพัฒนาในระดับเดียวกับที่เป็นอยู่ ในประเทศพุทธนั้น พระโพธิสัตว์เป็นที่เคารพนับถืออย่างสุดซึ้ง สำนึกในปัญญาที่แท้จริง เข้าถึงความเข้าใจอันคับแคบไม่ได้
ทาชิลุนโพ
วัดชื่อดังย่านชิกัตเสะ Tashilhunpo ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 15 กลายเป็นศูนย์กลางปรัชญาที่ใหญ่ที่สุดในทิเบต อันที่จริง เมืองนี้เป็นเมืองทั้งเมือง ซึ่งมีอาคารตระหง่านประดับประดาด้วยรูปปั้นและภาพจิตรกรรมฝาผนังทั้งหมด นี่คือพระพุทธรูปทองคำสูง 26 เมตรที่มีชื่อเสียงที่สุดของพระศรีอริยเมตไตรย ตามตำนานเล่าว่าพระพุทธเจ้าไมตรีสถิตอยู่ในสวรรค์Tushita ก่อนที่เธอจะมาถึงโลกนี้ เมื่อคุณแสดง Kora รอบๆ รูปปั้น คุณจะรู้สึกแข็งแกร่ง แต่ในขณะเดียวกัน ก็มีพลังงานอ่อนโยนของความเห็นอกเห็นใจที่เล็ดลอดออกมาจากรูปปั้น ชีวิตในอารามทิเบตวัดได้มาก พระนั่งอ่านพระสูตรอยู่ใกล้ๆ ได้กลิ่นเครื่องหอม ตะเกียงจำนวนมาก รูปปั้นพระพุทธไสยาสน์ ทั้งหมดนี้สร้างบรรยากาศที่ไม่ธรรมดาของสิ่งที่ลืมไปนานแล้วและคุ้นเคยมาก
ลาบรัง
วัดพุทธที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งซึ่งตั้งอยู่ในหมู่บ้านชื่อเดียวกัน มีผู้คนอาศัยอยู่ในหมู่บ้านประมาณ 10,000 คน และเกือบทั้งหมดให้บริการนักท่องเที่ยวและผู้แสวงบุญจำนวนมาก มีห้องละหมาด 18 ห้อง โบสถ์และห้องขังประมาณ 500 หลังในอาณาเขตของวัด เส้นทางแสวงบุญวิ่งไปตามปริมณฑล มีการติดตั้งกลองสวดมนต์ตลอดเส้นทาง ในลาบรังมีรูปปั้นหลายขนาดหลายขนาดที่หุ้มด้วยทองคำและประดับด้วยอัญมณีล้ำค่า คำถามเกิดขึ้นว่าใครเป็นผู้ปกป้องสมบัติของอารามทิเบตและทำไมไม่มีใครบุกรุกศาลเจ้า บางทีประเด็นคือความศักดิ์สิทธิ์ของสถานที่เหล่านี้
ความลึกลับของพระพุทธศาสนา
ทิเบตเป็นดินแดนโบราณ เวลาดูเหมือนจะหยุดลงที่นี่ อารามของทิเบตดูเหมือนจะถูกตัดขาดจากความเป็นจริงและดำเนินชีวิตเกือบจะเหมือนกับเมื่อ 20, 100 หรือ 500 ปีก่อน คุณสามารถเดินไปรอบ ๆ วัดเป็นเวลาหลายชั่วโมงมีส่วนร่วมในการสวดมนต์กินกับพระสงฆ์ แต่ค่อยๆคุณเริ่มเข้าใจว่าแม้จะเปิดกว้าง แต่ชีวิตภายในของอารามก็ยังไม่สามารถเข้าถึงได้ ต้องบอกว่าพระสงฆ์ไม่ติดอารามแห่งหนึ่ง ตามเจตจำนงเสรีสามารถออกจากวัดแห่งหนึ่งและเมื่อได้รับพรจากเจ้าอาวาสแล้วให้ไปปฏิบัติศาสนกิจในวัดอื่น ลักษณะพิธีกรรมของชีวิตสงฆ์ขึ้นอยู่กับศรัทธาอันแรงกล้าที่มาจากการศึกษาปรัชญาพุทธศาสนาอย่างลึกซึ้ง
มันดาลาศักดิ์สิทธิ์
ใครรักษาวัดของอารามทิเบต? คำถามเชิงโวหารเพราะพระสงฆ์ยุ่งอยู่กับการรู้จักตนเองและการพัฒนาตนเองมากกว่า ทั้งชีวิตของพวกเขามุ่งเน้นไปที่การกระทำบางอย่างที่มีคุณค่าต่อพวกเขามากกว่าสินค้าที่เป็นวัตถุ กรรมอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวพุทธคือการสร้างทรายมันดาลา เป็นสัญลักษณ์ของแผนผังชีวิตของจักรวาลในจักรวาลวิทยาทางพุทธศาสนา มันดาลาเป็นหนึ่งในรูปเคารพหลักของชาวพุทธ
ศิลปะพิธีกรรมที่สร้างขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล เทคนิคการสร้างสรรค์ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมานานหลายศตวรรษ ได้สีจากการย้อมด้วยผงจากหินสบู่ที่บดแล้ว อยู่ในมือของศิลปินลามะ ท่อโลหะ ทรายจะถูกรวบรวมจากถ้วยพิเศษผ่านปลายท่อที่ขยายออก และจากรูที่ปลายบางๆ ทรายจะเทลงในแบบที่วาดไว้ล่วงหน้าเป็นหยดๆ ใช้หินสีขนาดเล็กด้วย
มันดาลาคือการบรรลุความสามัคคี ทั้งรอบตัวและในตัวคุณ เป็นที่น่าสังเกตว่าหลังจากสร้างศาลเจ้าเสร็จแล้วจะถูกทำลายทันที การกระทำนี้เป็นพยานถึงความเปราะบางของทุกสิ่งในโลก ต่อความอ่อนแอของโลก หลังจากมัณฑะสิ้นไป ก็เริ่มสร้างใหม่ กระบวนการนี้ไม่มีที่สิ้นสุด
