ในปี 2560 ได้มีการเฉลิมฉลองครบรอบ 280 ปีของการก่อตั้งโบสถ์เซนต์จอร์จในเมืองอิวานตีเยฟกา ซึ่งเป็นเมืองที่อยู่ภายใต้การปกครองของภูมิภาค ซึ่งอยู่ห่างจากมอสโกไปทางตะวันออกเฉียงเหนือ 17 กม. ศาลเจ้านี้มีโชคชะตาที่มีความสุข โดยหลีกเลี่ยงการปิดตัวและการดูหมิ่นที่ตามมาในช่วงยุคโซเวียต ให้อยู่ได้อย่างปลอดภัยจนถึงเวลาที่ได้รับพร เมื่อชาวรัสเซียหันกลับมาหามรดกทางจิตวิญญาณของบรรพบุรุษของพวกเขาอีกครั้ง ควรสังเกตว่าโดยพระประสงค์ของผู้ทรงอำนาจเช่นเดียวกับความกล้าหาญของพระสงฆ์และนักบวชการบูชาในโบสถ์เซนต์จอร์จใน Ivanteevka ไม่ได้ถูกขัดจังหวะแม้ในท่ามกลางการรณรงค์ต่อต้านศาสนาที่รุนแรงที่สุด
หมู่บ้านริมแม่น้ำ Uchi
ก่อนที่จะเจาะลึกประวัติศาสตร์ของโบสถ์เซนต์จอร์จที่ตั้งอยู่ในเมืองอิวานตีเยฟกา ควรจะพูดถึงเมืองนี้สักสองสามคำ เป็นที่ทราบกันดีว่ามันถูกสร้างขึ้นจากหมู่บ้านใกล้เคียงสามแห่งที่ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ Ucha - Vanteevo ซึ่งก่อตั้งขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 เช่นเดียวกับ Kopnina และ Novoselok มาแต่แรกเลยชื่อปัจจุบัน
จากเอกสารสำคัญเป็นที่ทราบกันว่าในศตวรรษหน้า ชาวหมู่บ้านเหล่านี้ประกอบอาชีพเกษตรกรรม จนกระทั่งมีการก่อตั้งโรงงานทอผ้าขึ้นที่นั่นในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 การผลิตผ้าได้รับการพัฒนาอย่างประสบความสำเร็จ และในต้นศตวรรษหน้า ศูนย์กลางอุตสาหกรรมที่ทรงอิทธิพลได้เติบโตขึ้นบนพื้นที่ที่เคยเป็นพื้นที่เกษตรกรรม โดยจำหน่ายผลิตภัณฑ์ทั้งในประเทศและต่างประเทศ
กิจการที่ดีของหญิงม่ายของเจ้าหน้าที่ I. F. Sheremeteva
สำหรับชีวิตทางศาสนาของชาวบ้านนั้น จุดเริ่มต้นสามารถสืบย้อนไปถึงช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 เมื่ออยู่ริมฝั่ง Ucha ใกล้กับสถานที่ที่โบสถ์ St. George ปัจจุบันตั้งอยู่ Ivanteevka ซึ่งเป็นโบสถ์ไม้ขนาดเล็กถูกสร้างขึ้น ถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญจอร์จผู้พลีชีพ หลังจากผ่านไปหนึ่งศตวรรษ มันก็ทรุดโทรมลงอย่างมาก และในปี 1668 พ่อค้า I. I. Biryukin-Zaitsev ซึ่งในเวลานั้นเป็นเจ้าของหมู่บ้าน Vanteevo ได้สร้างบ้านใหม่ขึ้นมาแทนที่ด้วยไม้แบบเดียวกันและอุทิศให้กับผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่เช่นเดียวกัน รุ่นก่อน
ศาลเจ้านี้ถูกลิขิตให้ยืนหยัดมานานกว่าหกสิบปีแล้ว กล่าวคือ จนกระทั่งถึงเวลาที่หมู่บ้านที่มันถูกตั้งอยู่นั้นได้รับมรดกโดย Irina Fedorovna Sheremeteva ภรรยาม่ายของนายทหารเรือ ทหารเรือคนหนึ่งของ Peter I ที่ทำงานอยู่ ผู้ช่วยในการสร้างกองเรือรัสเซีย เมื่อพิจารณาถึงเรื่องนี้ เป็นครั้งที่สองติดต่อกันที่โบสถ์เซนต์จอร์จที่ทรุดโทรมอย่างมาก เธอจึงหันไปหา Holy Synod พร้อมคำขอให้สร้างโบสถ์ใหม่ในหมู่บ้านของเธอ - เป็นไม้ แต่กว้างขวางกว่าและกว้างขวาง
การก่อสร้างและถวายโบสถ์ใหม่
หลังจากได้รับพรจากเมืองหลวงแล้ว Irina Fedorovna ก็เริ่มทำตามแผนของเธอทันที และหลังจากนั้น 7 ปีบนฝั่งแม่น้ำที่งดงามราวภาพวาด ที่ซึ่งศิลานั้นเซนต์ในประเพณีที่ดีที่สุดของสถาปัตยกรรมวัดรัสเซียในสมัยนั้น มันถูกสร้างขึ้นบนฐานหินและปิดด้วยแผ่นเหล็กด้านบน
ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1737 กลุ่มนักบวชที่นำโดยบาทหลวงนิกิฟอร์ (อีวานอฟ) หัวหน้าบาทหลวง เดินทางมาจากอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลิน เพื่อส่งไปถวายเป็นพิธี เป็นเหตุการณ์สำคัญที่ถือเป็นจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ของ Church of the Great Martyr George ซึ่งถูกกล่าวถึงในบทความของเรา
สถานะของคริสตจักรในเครือ
หลังจากนั้นอีกศตวรรษ ประชากรของ Vanteev และหมู่บ้านใกล้เคียงอีก 2 แห่งก็ลดลงอย่างมากเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าเจ้าของที่ดินจำนวนมากส่ง F. S. Malgunov เจ้าของที่ดินไปอาศัยอยู่ในพื้นที่อื่นที่เป็นของเขา ในสมัยนั้น เมื่อเกือบหนึ่งในสี่ของศตวรรษยังคงอยู่ก่อนการเลิกทาส เหตุการณ์นี้เป็นเรื่องปกติ
เยน ในเรื่องนี้ได้มีการออกคำตัดสินของ Holy Synod ตามที่ - เนื่องจากจำนวนตำบลน้อย - เธอแพ้เป็นอิสระและประกอบกับโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซซึ่งตั้งอยู่ในหมู่บ้านโคมยาจิโนใกล้กรุงมอสโก
ตั้งแต่เวลานั้นจนถึงปี 1918 ชาวบ้านได้รับอาหารจากนักบวช Komyagin ซึ่งทำหน้าที่รับใช้ในโบสถ์ของตนเป็นประจำ ซึ่งได้รับสถานะกำหนดให้ในช่วงเวลานี้ สถานการณ์นี้ไม่ได้เปลี่ยนแปลงแม้แต่หลังจากที่โรงงานทอผ้าเปิดอยู่ข้างๆ ซึ่งต่อมากลายเป็นอุตสาหกรรมที่ซับซ้อนและรวมคนงานที่มาเยี่ยมจำนวนมากที่อยู่รอบๆ เข้าด้วยกัน ซึ่งเพิ่มจำนวนนักบวชให้เพิ่มขึ้น
ผู้บริจาคนิรนาม
โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นจากความคิดริเริ่มและด้วยค่าใช้จ่ายของ I. F. Sheremeteva ถูกกำหนดมาเป็นเวลาเกือบหนึ่งศตวรรษครึ่งเพื่อรวบรวมชาวหมู่บ้านโดยรอบเพื่อสักการะด้วยเสียงระฆัง แต่อย่างที่ทราบกันดีว่าไม้ที่ใช้สร้างกำแพงนั้นเป็นวัสดุที่มีอายุสั้นมาก และในปลายศตวรรษที่ 19 มีคำถามเกิดขึ้นจากการยกเครื่องครั้งใหญ่ของอาคารซึ่งทรุดโทรมลงอย่างมากในสมัยนั้น ตอนนั้นเองที่โบสถ์เซนต์จอร์จซึ่งรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ในเมืองอิวานตีเยฟกาก็ถูกสร้างขึ้น
เงินที่จำเป็นสำหรับการทำงานถูกพบอย่างรวดเร็ว ตามเอกสารที่ยังหลงเหลืออยู่ พ่อค้าชาวมอสโกผู้มั่งคั่งรายหนึ่งเป็นผู้จัดหาสิ่งของเหล่านี้ในปี พ.ศ. 2429 ซึ่งไม่ต้องการเปิดเผยชื่อของเขา เพื่อที่จะปฏิบัติตามพระบัญชาของพระเจ้าอย่างเต็มที่เกี่ยวกับบิณฑบาตที่ประทานอย่างลับๆ การบริจาคอย่างใจกว้างของเขาทำให้สามารถสร้างอาคารโบสถ์ใหม่ได้อย่างรวดเร็วในที่เดียวกัน โดยสร้างในลักษณะสถาปัตยกรรมของยุคนั้นที่เรียกว่า "รัสเซียเทียม"
หน้าใสสถาปัตยกรรมไม้
แม้กระทั่งทุกวันนี้ หลังจากผ่านไปหลายทศวรรษนับตั้งแต่วันที่ก่อสร้าง ต้องขอบคุณความเรียบง่ายและความกะทัดรัดของรูปแบบ อาคารหลังนี้มีความกลมกลืนอย่างสมบูรณ์แบบกับภูมิทัศน์โดยรอบของเมือง Ivanteevka ที่ทันสมัย โบสถ์เซนต์จอร์จ ที่อยู่: st. โนโวเซลกิ วัย 53 ปี ได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าไม่เพียงแต่เป็นศูนย์กลางของชีวิตทางจิตวิญญาณของชาวกรุงเท่านั้น แต่ยังเป็นอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะ ซึ่งเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่สว่างที่สุดของสถาปัตยกรรมไม้ของรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในภูมิภาคมอสโก
เอกสารสำคัญส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับงานก่อสร้างในสมัยนั้นได้สูญหายไป แต่ความจริงที่ว่าคริสตจักรปัจจุบันถูกสร้างขึ้นตรงที่โบสถ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ผู้เชี่ยวชาญระบุว่าอิฐดังกล่าวทำมาจากอิฐทั้งหมดเมื่อต้นศตวรรษที่ 18 และความสมบูรณ์ของอิฐแสดงให้เห็นว่าไม่เคยถูกรื้อถอน องค์ประกอบอื่นๆ ของอาคารหลังเก่าก็ได้รับการอนุรักษ์ไว้เช่นกัน ในหมู่พวกเขามีแผ่นเหล็กกระป๋องคลุมหลังคา เช่นเดียวกับไม้กางเขนทรงโดมจากปลายศตวรรษที่ 18 และแถบหน้าต่างที่หลอมในช่วงเวลาเดียวกัน
ถวายวัดใหม่
วันเดือนปีเกิดของวัดปัจจุบันคือ พ.ศ. 2435 พื้นฐานสำหรับสิ่งนี้คือรายการใน "ราชกิจจานุเบกษา" ของโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสเดียวกันในหมู่บ้าน Komyagino ซึ่งตามที่กล่าวไว้ข้างต้นเขาได้รับมอบหมาย เอกสารนี้ระบุว่าในวันที่ 11 พฤษภาคม "ปีนี้" เมืองหลวงของมอสโก Leonty (Lebedinsky) เป็นการส่วนตัวเยี่ยมชมตำบลเซนต์จอร์จและอุทิศโบสถ์ที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญอุปถัมภ์ของกองทัพรัสเซียที่รักพระคริสต์
การปล้นวัด
แม้ว่าโดยพระคุณของพระเจ้า วัดก็รอดพ้นจากการปิดตัวในช่วงหลังการรัฐประหารในเดือนตุลาคมปี 1917 และยังรอดชีวิตจากการรณรงค์ต่อต้านศาสนามากมาย แต่ปัญหาก็ไม่ได้ผ่านพ้นไปเช่นกัน ดังนั้นในปีที่สามหลังจากการก่อตั้งระบอบคอมมิวนิสต์ในประเทศโดยการตัดสินใจของคณะกรรมการเพื่อยึดทรัพย์สินของโบสถ์ทุกอย่างที่มีมูลค่าทางวัตถุในนั้นจึงถูกเรียกร้องหรือเพียงแค่ถูกปล้น
ไอคอนและกรอบพระกิตติคุณสีเงิน แท่นบูชาและถ้วยอันล้ำค่า (ถ้วยสำหรับศีลมหาสนิท) ถูกพรากไปจากนักบวชและสูญหายไปตลอดกาล ความไร้ระเบียบที่โจ่งแจ้งนี้ยังคงดำเนินต่อไปในช่วงกลางทศวรรษ 1930 เมื่อระฆังโบราณถูกโยนลงจากหอระฆังแล้วส่งไปหลอมใหม่เนื่องมาจากความต้องการของโลหะวิทยาที่ไม่ใช่เหล็ก
เตาไฟสุดท้ายของออร์โธดอกซ์
อย่างไรก็ตาม ชีวิตทางศาสนาในนั้นไม่ได้ถูกขัดจังหวะ ดังที่เห็นได้จากกำหนดการของการบริการที่โพสต์ไว้ที่ประตูโบสถ์เซนต์จอร์จในอิวานตีเยฟกาอย่างต่อเนื่อง ตารางนี้ซึ่งเป็นเรื่องปกติในสมัยของเรามีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับผู้เชื่อเพราะโบสถ์ที่เหลือและไม่เพียง แต่ในเมืองเท่านั้น แต่ในเขตโดยรอบทั้งหมดถูกปิดและที่นี่เป็นศูนย์กลางสุดท้ายของออร์โธดอกซ์ สงวนไว้
ปิดวัดไม่ได้ ทางการถูกกดขี่จากคณะสงฆ์และนักบวชที่กระตือรือร้นที่สุด ดังนั้นชะตากรรมที่ยากลำบากยังคงอยู่ในความทรงจำของชาวเมืองซึ่งตกเป็นของนักบวชสองคน - Father Seraphim (Golubtsov) และ Father Gabriel (Raevsky) ทั้งคู่ถูกจับกุมในข้อหาเท็จเกี่ยวกับกิจกรรมต่อต้านรัฐบาลและใช้เวลาหลายปีในค่ายสตาลิน
ชีวิตในวัดวันนี้
ในช่วงหลายปีที่ผ่านมานับตั้งแต่จุดเริ่มต้นของเปเรสทรอยก้า บรรดาผู้ศรัทธาในรัสเซียได้ถูกส่งตัวกลับศาลเจ้าหลายแห่งที่ลักพาตัวไปอย่างผิดกฎหมาย ชีวิตทางศาสนาของภูมิภาคมอสโกก็ฟื้นคืนชีพในปริมาณที่เหมาะสมเช่นกัน อย่างไรก็ตาม เช่นเคย โบสถ์เซนต์จอร์จใน Ivanteevka ยังคงเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งในภูมิภาคนี้ของประเทศ
กำหนดการของบริการศักดิ์สิทธิ์ที่ดำเนินการทุกวันโดยพระสงฆ์ของเขานำโดยอธิการบาทหลวง Alexy (Barashkov) ปฏิบัติตามข้อกำหนดของกฎบัตรของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียอย่างเต็มที่ ดังนั้นในวันธรรมดา ประตูจึงเปิดเวลา 7:30 น. สำหรับทุกคนที่ต้องการสารภาพก่อนพิธีศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเริ่มเวลา 8.00 น. ตั้งแต่เวลา 17:00 น. ภายใต้ห้องใต้ดินของวัด จะมีการแสดงช่วงเย็นและนักเล่นแร่แปรธาตุกำหนดโดยเสียงปฏิทินออร์โธดอกซ์
ในวันหยุดและวันอาทิตย์ ตารางการให้บริการในโบสถ์เซนต์จอร์จในอิวานตีเยฟกาค่อนข้างแตกต่างออกไป พวกเขาเริ่มต้นหนึ่งชั่วโมงก่อนหน้านี้ - เวลา 6:20 น. ด้วยการสารภาพบาปและจากนั้นทำพิธีสวดต้นต่อไป เวลา 09.30 น. พิธีสวดสายสำคัญ และ เวลา 17:50 น. จะมีการเฝ้าเฝ้าตลอดคืน นักบวชจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดในกำหนดการนี้จากประกาศที่โพสต์ทั้งในบริเวณวัดและบนแหล่งข้อมูลทางอินเทอร์เน็ต