คอนแวนต์ Odigitrievsky ในเมือง Chelyabinsk เริ่มต้นประวัติศาสตร์ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 โบสถ์ของเขาได้รับการตกแต่งอย่างสวยงามของเมือง เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งประชากรทั้งหมดรักและเคารพ
ถนนที่อารามตั้งอยู่นั้นเรียกว่าการประสูติของพระคริสต์ จากนั้นจึงเปลี่ยนชื่อเป็น และตอนนี้เป็นถนนสวิลลิ่งในใจกลางเมือง
อย่างไรก็ตาม ที่อยู่ของคอนแวนต์ Odigitrievsky: 454135 Russia, Chelyabinsk, st. Energetikov, 21 A.
ทำไมถึงเป็นอย่างนี้? มาดูอดีตของอารามเพื่อจัดการกับปัญหานี้กันดีกว่า
น่าเสียดายแต่คุณจะไม่เห็นความยิ่งใหญ่ของโบสถ์ในวัดแห่งนี้ ตอนนี้มีโรงแรมชื่อ "South Ural" อาคารราชการของภูมิภาคและอาคารที่พักอาศัย
ฤดูใบไม้ผลิก็หายไปเช่นกัน สถานที่ฝังศพของภิกษุณีและแม่ชีแรก รวมถึงแม่ชีสุพีเรียคนแรกที่เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2415
กาลครั้งหนึ่งคอนแวนต์ Odigitrievsky ใน Chelyabinsk เป็นของโบสถ์ - Odigitrievskaya และ Voznesenskaya ซึ่งตั้งอยู่ในใจกลางเมือง นอกจากนี้ ยังมีโบสถ์อีกสองแห่งคือ Nikolskaya - ฟาร์มอารามและ Serafimovskaya ในย่านศิลปะ Yurgamysh (ภูมิภาค Kurgan).
เวลาก่อตั้ง
เป็นวัดที่เก่าแก่ที่สุดในสังฆมณฑลโอเรนเบิร์ก ผู้ก่อตั้งอาราม Odigitrievsky คือ Polezhaeva Anna Maksimovna (แม่ Agnia ในอาราม) - เด็กหญิงชาวนาที่เกิดในปี 1815 ในหมู่บ้าน Varlamovo เขต Trinity จังหวัด Orenburg และเธอก็เริ่มทำงานการกุศลกับชุมชนสตรีเล็กๆ
แอนนาในวัยเด็กดิ้นรนเพื่อชีวิตที่สันโดษและเคร่งศาสนา เมื่ออายุได้ 26 ปี เธอพร้อมทั้งน้องสาวสามคนได้ย้ายไปอยู่ที่เกาะร้างที่ทะเลสาบเชบากุล ที่นั่นพวกเขาขุดเซลล์ที่ขุดขึ้นมาเพื่อตัวเองซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่เป็นเวลาหนึ่งปีครึ่ง จากนั้นพวกผู้หญิงก็ไปแสวงบุญในที่ศักดิ์สิทธิ์
หลังจากนั้นไม่นาน แอนนาก็กลับไปที่เทือกเขาอูราลและทำงานที่คอนแวนต์อูฟา หลังจากศึกษาความแตกต่างของชีวิตนักบวชในอารามแล้วเธอก็ไปจัดอารามในเชเลียบินสค์ เธอไม่มีความต้องการและสถานการณ์โดยบังเอิญที่จะละทิ้งชีวิตทางโลกและตัดผมให้เป็นภิกษุณี มันเป็นเสียงเรียกของเธอ
พี่สาว
อย่างแรก Polezhaeva ซื้อบ้านหลังเล็กข้ามแม่น้ำใกล้กับโบสถ์ทรินิตี้ ที่นั่นเธอตั้งรกรากและในไม่ช้าก็เริ่มต้อนรับทุกคนที่ต้องการแบ่งปันชีวิตนักบวชของเธอกับเธอ หลังจากนั้นไม่นาน น้องสาวของเธอจากอาราม Chebarkul แห่งแรกนั้นก็ย้ายไปอยู่กับเธอ
เธอรับมาห้าปีเด็กผู้หญิงครึ่งโหลที่มีอายุต่างกัน ในหมู่พวกเขามีเด็กหญิงอายุห้าขวบสองคน แม่ชีในอนาคตที่ไม่มีวิธีการและความช่วยเหลือด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนคุ้นเคยกับชีวิตที่ยากลำบากในอาราม พวกเขานุ่งห่มผ้าบาตร สวดมนต์ และทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย
ในปี 1848 บิชอปโจเซฟแห่ง Ufimsky ไปเยี่ยมเชเลียบินสค์ ผู้ซึ่งพบนักพรตและอวยพรให้เปิดอารามในใจกลางเมืองบนถนน Hristovozdvizhenskaya
ประวัติศาสตร์ของคอนแวนต์ Odigitrievsky เริ่มนับถอยหลังตั้งแต่เมื่อในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1849 Anna Polezhaeva ยื่นคำร้องต่อสภาเทศบาลเมืองเพื่อจัดสรรที่ดินเพื่อสร้างชุมชนสตรีซึ่งเมื่อถึงเวลานั้น มีพี่สาว 29 คน คำขอของเธอได้รับแล้ว พวกเขาได้รับที่ดิน 5 ไร่ เอกสารลงนามเมื่อวันที่ 13 ธันวาคม พ.ศ. 2392
นักพรต
ในเวลานั้นมีชาวออร์โธดอกซ์เพียงไม่กี่คนในเมือง ส่วนใหญ่เป็นชาวต่างชาติ ดังนั้น สองพี่น้องตามแบบอย่างของหลวงพ่อแอนโธนีและโธโดสิอุส หลวงพ่อเคียฟ-เปเชอร์สค์ จึงขุดเซลล์ใต้ดิน
เมื่อเวลาผ่านไป จักรพรรดินิโคลัสที่ 1 เองก็สังเกตเห็นกิจกรรมการบำเพ็ญตบะและงานของพี่สาวน้องสาว
งานของแม่อธิการอันนาและนักพรตของเธอนั้นยากและกระสับกระส่าย แต่เขาได้รับความสำเร็จ เมื่อวันที่ 23 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2397 คณะสงฆ์ได้กล่าวถึงรายงานของจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 ผู้ทรงอนุมัติชื่อคอนแวนต์ - Odigitrievskaya, Bogorodichnaya
เมื่อชุมชนเปิดอย่างเป็นทางการ บริการประจำวันเริ่มถูกจัดขึ้นในสุสานของโบสถ์ Kazan Mother of God ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากอาราม ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นจนถึงเวลาที่สร้างวัดของตัวเอง พี่น้องสตรีศึกษากฎบัตรของโบสถ์ อ่านหนังสือในโบสถ์ และร้องเพลงจากผู้ประพันธ์สดุดีผู้เฒ่า N. E. Biryukov
ก่อตั้งชุมชน
พวกภิกษุณีเลี้ยงตัวเองก่อน พวกเขาแต่งกายด้วยผ้าลินิน ผ้าทอ ปักด้วยลูกปัด และทำดอกไม้กระดาษสำหรับไอคอน และยังไปที่ทุ่งคอซแซคเพื่อตัดหญ้า เก็บเกี่ยวขนมปัง และนวดข้าว
ชุมชน Hodegetrievskaya ค่อย ๆ มีชีวิตขึ้นมา และทั้งหมดนี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยปราศจากการทำงานหนักของแม่ชีและเจ้าอาวาสของพวกเขา
ชาวบ้านมักขาดแคลนอาหารและน้ำ เนื่องจากระยะทางไปแม่น้ำนั้นอยู่ไกล จากนั้น Anna Polezhaeva ก็รีบขุดบ่อน้ำในอารามเอง จากนั้นเธอก็วางโบสถ์ไม้หกด้านไว้บนนั้น ตั้งชื่อตามน้ำพุแห่งชีวิตของพระแม่มารีที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ในวันหยุดนักขัตฤกษ์ จะมีการถวายน้ำ ณ ที่แห่งนี้
ผู้มีพระคุณ
การเสียสละของผู้หญิงไม่ได้ถูกมองข้ามจากชาวเมือง หนึ่งในผู้อุปถัมภ์กลุ่มแรกคือพี่น้อง Stakheev ผู้บริจาค 2,800 รูเบิลให้กับชุมชน พวกเขาเป็นหลานชายของนักบวช Alexy Agrov
ท่านยังส่งผู้มีพระคุณ P. I. Ilinykh ไปหาพี่น้องสตรีด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและความอดทน เขาเป็นเจ้าของฮาร์ดแวร์ ผู้เฒ่าคนแก่ในท้องที่กล่าวว่างานการกุศลครั้งสุดท้ายของเขาคือการก่อสร้างโบสถ์ Simeonovskaya บนเนินเขา Semyonovskaya เขาถูกฝังอยู่ที่นั่นด้วย
เวลาผ่านไป ชุมชนก็เติบโต พี่น้องไม่มีสิทธิ์สวมผ้าคลุมหน้าเป็นแม่ชี มีความจำเป็นต้องแปลงเป็น Odigitrievsky Convent ใน Chelyabinsk ในโอกาสนี้พวกเขาหันไปที่ Orenburg Consistor ด้วยขอสถานะพระอาราม
Anna Polezhaeva กลายเป็นเจ้าอาวาสของเขาและสาบานด้วยชื่อ Agnia
สร้างวัด
ในช่วงเวลาสั้น ๆ พี่น้องก็สร้างโบสถ์หินแห่งแรกขึ้น ตอนแรกมันเป็นเพียงเรื่องเดียวที่มีขอบเขตของแอนโธนีและโธโดสิอุสแห่งถ้ำ ตามด้วยความช่วยเหลือจากผู้มีพระคุณ แท่นบูชาหลักด้านบนถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้าโฮเดเกทริเยฟสกายา เมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2403 ได้มีการยกไม้กางเขนและระฆังของโบสถ์ ตั้งแต่นั้นมา พี่สาวก็ได้รับอนุญาตให้มีพระสงฆ์และมัคนายกในวัด
เมื่อ Abbess Agnia สร้างอาคารหินสองชั้นพร้อมโรงอาหารและห้องขังสำหรับพี่น้องสตรี คุณแม่อักเนียยังได้จัดตั้งโรงงานเทียนขนาดเล็กในอาณาเขตของวัด พี่น้องสตรีได้เรียนรู้วิธีการทำเทียนอย่างรวดเร็วและจัดหาให้กับทั้งเคาน์ตี ถึงตอนนี้มีพี่สาว 80 คนแล้ว แต่ละคนต่างก็เชื่อฟังคำสั่งของตัวเอง
งานหนักของแม่ชี
นอกจากดินแดนในเมืองแล้ว คอนแวนต์ Odigitrievsky ในเชเลียบินสค์ยังมีการจัดสรรนอกเมืองในรูปแบบของวัดในที่ที่เรียกว่าโลโก้ Bogomazovo ซึ่งจัดโดย Mother Agnia
สถานที่แห่งนี้ยังตั้งอยู่ในเขตเลนินสกี้ของเมือง ในปี 1860 ด้วยความช่วยเหลือของผู้มีพระคุณ P. I. Ilyin เจ้าอาวาสได้สร้างโบสถ์ขึ้นที่นั่น ซึ่งในปี 1864 เธอได้เปลี่ยนเป็นโบสถ์ในชื่อเซนต์นิโคลัส
พี่สาวน้องสาวทำงานหนักเหมือนผึ้งและแม้กระทั่งจัดสวนในฟาร์ม ในเรือนเพาะชำ พวกเขาปลูกผักและผลไม้จำนวนมากพืชผล
เจ้าอาวาสคนต่อไป Rafaila ได้สร้างเวิร์กช็อปศิลปะและการเย็บปักถักร้อยในอาราม การสอนพี่สาวน้องสาวถึงวิธีการทาสีเป็นงานแรกของเธอ และไม่นานก็บรรลุเป้าหมาย
ทักษะการเขียนไอคอนค่อยๆ พัฒนาขึ้น ฉันพัฒนารูปแบบการเขียนของตัวเอง ภาพศักดิ์สิทธิ์ที่วาดในอารามเป็นที่ต้องการอย่างมาก บางส่วนได้รับการอนุรักษ์ไว้จนถึงทุกวันนี้ในพิพิธภัณฑ์ศิลปะ Kurgan ในพิพิธภัณฑ์ Chelyabinsk Museum of Local Lore และในคอลเล็กชันส่วนตัว ตามคำกล่าวของเจ้าหน้าที่พิพิธภัณฑ์ ไอคอนของอารามเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะด้วยการวาดภาพและความหมายที่ถูกต้อง ความยิ่งใหญ่ของภาพ ในช่วงรุ่งเรืองของอาราม สังฆมณฑลอูราลทั้งหมดได้รับไอคอนเหล่านี้
การจัดเตรียมอาราม
เจ้าอาวาสราฟาอิลายังคงปรับปรุงอารามของเธอต่อไป ในปี พ.ศ. 2429 ได้มีการวางรากฐานของคริสตจักรแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์แห่งใหม่ของพระเจ้า สี่ปีต่อมาก็ถูกปลุกเสกและเปิดให้บูชา
เมื่อเธอยังได้สร้างอาคารสองชั้นหลังใหม่นอกรั้วอาราม ซึ่งเป็นที่ตั้งของโรงเรียนในตำบล จากนั้นมีการประชุมเชิงปฏิบัติการเกี่ยวกับสิ่งปลูกสร้างอื่นๆ อีกสองสามแห่ง เช่น ช่างเย็บ งานปักทอง การเข้าเล่มหนังสือ และอื่นๆ มีการสร้างอาคารไม้แยกต่างหากสำหรับร้านพรอสโฟรา แม่ชีอบ prosphora ไม่เพียง แต่สำหรับโบสถ์อารามเท่านั้น แต่ยังสั่งให้โบสถ์อื่น ๆ ในเมืองอีกด้วย
ความยิ่งใหญ่ของอาราม
ภายใต้ท่านเจ้าอาวาสราฟาเอล ความผาสุกของวัดเพิ่มขึ้นทุกปี มีการซื้อที่ดินมากกว่าหนึ่งพันเอเคอร์ และในปี พ.ศ. 2442 ได้มีการติดตั้งท่อประปา
ด้วยความพยายามของพระอุปัชฌาย์ อารามจึงได้หินก้อนหนึ่งรั้วและเรือนไม้สองหลัง ครั้งแรกมีไว้สำหรับหญิงชราคนที่สอง - สำหรับพี่สาวที่ป่วย จากนั้นพวกเขาก็สร้างบ้านนักบวชขึ้นใหม่ ซึ่งเป็นที่ที่นักบวชและนักบวชอาศัยอยู่
แม่ Rafaila พยายามให้ความสนใจกับความยิ่งใหญ่ของอาราม ตกแต่งด้วยรูปเคารพและศาลเจ้า เพื่อให้รู้สึกถึงอารมณ์ในการอธิษฐานในโบสถ์เสมอในระหว่างการนมัสการ
ตามคำขอของเธอ ในปี 1881 ไอคอนของพระมารดาแห่งไอบีเรียถูกนำมาจาก Athos ซึ่งได้รับการต้อนรับอย่างเคร่งขรึมในอารามและในเมือง ทุกคนเคารพศาลเจ้าแห่งนี้อย่างสุดซึ้ง
ในปี ค.ศ. 1902 เมื่อวันที่ 9 กรกฎาคม อีกครั้งตามคำร้องขอของ Abbess Rafaila ผ่านสามเณรของ Cassock Badrina Raisa ผู้ยิ่งใหญ่ Theognost แห่ง Kyiv และ Galicia ได้มอบพระธาตุอันศักดิ์สิทธิ์ของ schmch ให้กับอาราม Kuksha แห่งถ้ำและเซนต์ไซมอน
ไอคอน
ชาวเชเลียบินสค์ อากรอฟส์และโคลบินส์สั่งรูปเคารพขนาดใหญ่สี่รูปจากเวิร์กช็อปจิตรกรรมเพื่อตกแต่งโบสถ์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์
ในปี ค.ศ. 1903 ด้วยความช่วยเหลือจากผู้มีพระคุณ สำเนาภาพอัศจรรย์ของไอคอนอัสสัมชัญของพระมารดาแห่งพระเจ้าซึ่งอยู่ในโบสถ์ใหญ่ ถูกนำจากเคียฟ-เปเชอร์สค์ ลาฟราไปยังเชเลียบินสค์ อาราม
ใน Lavra ไอคอนถูกวางไว้ในวงกลมปิดทองที่มีรัศมีและรูปเคารพที่ด้านบน - พระเจ้าพระบิดา พระวิญญาณบริสุทธิ์ และทูตสวรรค์สององค์ที่สนับสนุนไอคอน เช่นเดียวกับใน Lavra ไอคอนถูกติดตั้งไว้ที่ประตูของราชวงศ์และหย่อนสายไหมเพื่อจุมพิตโดยผู้บูชา ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1902 การให้บริการที่หอพักของพระมารดาของพระเจ้าได้ดำเนินการตามกฎบัตรของ Lavra
การชำระบัญชี
เจ้าต่อไปอนาสตาเซียมีช่วงเวลาที่ยากลำบากมาก เธอมีชะตากรรมที่ยากลำบากในการเป็นเจ้าอาวาสวัดคนสุดท้ายของอารามซึ่งรัฐบาลโซเวียตทำลายอย่างไร้ความปราณีเหมือนออร์โธดอกซ์ทั้งหมดในประเทศ เมื่อ Chelyabinsk ได้รับอิสรภาพจากกองทัพ Kolchak ในปี 1919 พวกภิกษุณีก็เริ่มตั้งคำถามถึงการรักษาอารามในทันที
ในกระทรวงยุติธรรม พวกเขาพยายามยื่นคำร้องให้ขึ้นทะเบียนอารามเป็นศิลปะประชาธิปไตยอีกครั้ง โดยยังคงรักษาสิทธิ์ในการเป็นเจ้าของโบสถ์ในอาราม
อย่างไรก็ตาม รัฐบาลใหม่ไม่ต้องการอารามที่มีโบสถ์และอาคารต่างๆ ในไม่ช้าพวกเขาก็เริ่มได้รับใช้สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า โรงพยาบาลสำหรับผู้ติดสุราและผู้ป่วยทางจิต สโมสรนันทนาการสำหรับคนทำงาน โรงภาพยนตร์ ฯลฯ ในพระราชกฤษฎีกาในปี 1920 50% ของสถานที่ของอารามถูกมอบให้แก่ที่พักพิง
ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1921 โซเวียตสกายา ปราฟดา ได้ตีพิมพ์พระราชกฤษฎีกาการปิดอารามและการขับไล่ภิกษุณีออกจากอาราม แต่พวกเขาไม่ต้องการทำ จากนั้นพวกเขาก็ถูกจับในข้อหาก่อกวนต่อต้านการปฏิวัติต่อรัฐบาล
ของมีค่าของโบสถ์ ของตกแต่งรูปเคารพปิดทองและเงินทั้งหมด ถูกยึดจากอาราม นอกจากนี้ยังยึดเครื่องเรือน เครื่องใช้ และอาหารอีกด้วย ชีวิตนักบวชในอารามจบลงอย่างน่าเศร้า
สยองขวัญทั้งหมดนี้เกิดขึ้นต่อหน้า Abbess Anastasia และนักบวชของพวกเขา ในเดือนเดียวกันนั้น แม่ชีจำนวน 240 คน พร้อมด้วยเจ้าอาวาส ถูกส่งตัวเข้าคุกและค่ายกักกันทหารเป็นเวลาหกเดือน คนทางโลกยังถูกคุมขังโดยคนประมาณ 100 คน
การขอร้องศักดิ์สิทธิ์
แต่ถึงแม้จะมีเหตุการณ์เหล่านี้ แต่อารามก็ยังอยู่ในแนวคิดของชุมชนทางศาสนา หลังจากหลังจากปล่อยตัว แม่ชีก็เข้าไปอยู่ในอพาร์ตเมนต์ จากการเรียนรู้กฎหมายใหม่เมื่อวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2465 ซึ่งระบุว่ารัฐแยกออกจากคริสตจักรจึงสามารถจดทะเบียนเป็นกลุ่มศาสนาได้ ทั้งหมดนี้ทำเพื่อใช้ประโยชน์จากโบสถ์สวรรค์ แต่ในช่วงเวลาเดียวกัน กลุ่มนักปรับปรุงที่เรียกว่า "คริสตจักรที่มีชีวิต" ได้ถูกสร้างขึ้น และเป็นผู้ที่ได้รับใช้ Ascension Church
ตอนนี้ต้องจำชื่อนักบุญลูกาแห่งแหลมไครเมียให้ได้ เขาเป็นคนที่ต่อสู้อย่างแน่วแน่ต่อพวก Renovationists เมื่อวันที่ 6 มิถุนายน ขณะถูกจับกุม เขาได้เขียนพินัยกรรมเรียกร้องให้ฆราวาสยังคงซื่อสัตย์ต่อพระสังฆราช Tikhon แห่งมอสโก และต่อต้านด้วยกำลังทั้งหมดของพวกเขา ขบวนการคริสตจักรที่ปรับปรุงใหม่ ซึ่งในจำนวนนั้นคือคริสตจักรที่มีชีวิต อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้หมายถึงการเผชิญหน้าทางกายภาพ แต่มุ่งไปที่แง่มุมทางจิตวิญญาณ นักบุญลูกาขอให้ไปโบสถ์ดังกล่าวซึ่งนักบวชผู้มีค่าควรซึ่งไม่ได้ยอมจำนนต่อหมูป่า อย่างไรก็ตาม เขาขอไม่กบฏต่อเจ้าหน้าที่ เนื่องจากพระเจ้าวางเธอไว้เหนือพวกเขาเพราะบาปของมนุษย์ และสั่งให้พวกเขานอบน้อมเชื่อฟังเธอ
ปิด
นักปรับปรุงไม่เพียงแต่ได้รับโบสถ์แห่งสวรรค์ที่ต้องการเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโบสถ์อื่นๆ เช่น Odigitrievsky, Nikolsky, Pokrovsky และอาคารอารามต่างๆ ในเวลาเดียวกันนั้นแทบจะไม่มีพิธีศักดิ์สิทธิ์ในพวกเขา
ในตอนแรกรัฐบาลโซเวียตสนับสนุนนิกายต่างๆ และรูปแบบที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมในประเทศของตน แต่แล้วพวกเขาก็ถูกกดขี่
ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2469 โบสถ์สวรรค์ถูกปิดเพื่อชุมชนขนาดเล็กและบริการที่ไม่ค่อยจัด ไม้กางเขนและโดมถูกถอดออกจากมัน ในไม่ช้าโบสถ์ Odigitrievsky ก็ถูกปิดเช่นกัน เมื่อถึงปี ค.ศ. ๓๐ อาคารอารามทั้งหมดก็พังยับเยิน ไม่มีอะไรทำให้ฉันนึกถึงชีวิตในอดีตของฉัน
จุดเริ่มต้นของการฟื้นฟูอาราม Odigitrievsky
มีเพียงโบสถ์เซนต์นิโคลัสบนที่ดินของอารามเท่านั้นที่รอดชีวิต แต่อาณาเขตของฐานผักก็ถูกจัดระเบียบด้วยและจากนี้วัดก็เสียโฉมเพียง ในปี 1936 คณะกรรมการของฟาร์ม Sadovoye ตั้งอยู่ที่นี่
ในเดือนกันยายน 1997 สำนักงานเศรษฐกิจนี้ย้ายไปที่สังฆมณฑลเชเลียบินสค์อีกครั้ง เป็นอาคารหลังเดียวของอาราม Odigitrievsky ที่ไม่มีสิ่งอำนวยความสะดวก เดินสายไฟฟ้า มีหน้าต่างแตกและพื้นเน่าเสีย
ในขณะเดียวกัน การก่อสร้างวัดใหม่เพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนของพระแม่มารี "ความสุขของทุกคนที่เศร้าโศก" ก็เริ่มต้นขึ้น นักบวช Vladimir Maksakov กลายเป็นอธิการบดีคนแรก เมื่อวันที่ 6 พฤศจิกายน พ.ศ. 2542 วัดได้รับการถวาย ตอนแรกมันเป็นบัลลังก์เดียว แล้วก็มีข้อจำกัดอีกสองอย่างปรากฏขึ้น
ในปี 2545 หอระฆังถูกเพิ่มเข้ามาในวัดและได้รั้วเก่ากลับคืนมา โรงเรียนวันอาทิตย์ถูกสร้างขึ้นในปี 2011
ในคำอธิบายของอาราม Odigitrievsky ในยุคของเรา ควรสังเกตว่าวัดเดียวที่ยังหลงเหลืออยู่เป็นมรดกทางวัฒนธรรม มันมีสามข้อ จำกัด: อันกลาง - เพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอนของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด "Joy of All Who Sorrow" อันซ้าย - เพื่อเป็นเกียรติแก่เซนต์นิโคลัสอันที่ถูกต้อง - ในนามของศาสดาโมเสส ผู้ทำนายพระเจ้า
ที่วัดหน้าไอคอนหลักในวันอาทิตย์ มีการสวดมนต์พร้อมกับการอ่านอะคาทิสต์ วันนี้ที่มีรูปเคารพโบราณมากมายซึ่งครั้งหนึ่งเคยบริจาคโดยนักบวช อย่างไรก็ตาม ศาลเจ้าหลายแห่งหายไปอย่างไร้ร่องรอย รวมถึงรูปเคารพของพระมารดาแห่งไอบีเรีย พระบรมธาตุของนักบุญไซมอน และผู้พลีชีพ Kuksha แต่รูปของผู้เผยพระวจนะโมเสสกลับมาที่พระวิหาร ไอคอนนี้อยู่ในโบสถ์เซนต์นิโคลัส ผู้เชื่อช่วยชีวิตเธอและซ่อนเธอไว้อย่างปลอดภัยในช่วงเวลาแห่งลัทธินิยมนิยม เมื่ออารามฟื้นแล้วพวกเขาก็คืน ตอนนี้ไอคอนถูกเก็บไว้ในห้องแท่นบูชา
หลายปีและดี
วันที่ 27 ธันวาคม 2555 ถูกทำเครื่องหมายด้วยเหตุการณ์ที่สำคัญมากงานหนึ่ง ตอนนั้นเองที่การฟื้นตัวของคอนแวนต์ Odigitrievsky เริ่มต้นขึ้น ในเวลาเดียวกัน การแสดงโทนแรกก็ถูกดำเนินการ ในปี 2015 เมืองหลวงของเชเลียบินสค์ได้เปิดอารามและแต่งตั้งเจ้าอาวาส Evsevia (Lobanova) เพื่ออวยพรให้เธอในฤดูร้อนที่ยาวนานและมีความสุข
พี่สาวน้องสาวเริ่มมาที่นี่จากเมืองต่างๆ ของรัสเซีย ตั้งแต่วันแรกของการก่อตัวของอาราม ผู้อยู่อาศัยเริ่มฟื้นฟูวัสดุเก็บถาวรและรักษามรดกของอาราม Odigitrievsky รายชื่อแม่ชีในช่วงก่อนการปฏิวัติของชีวิตอารามได้รับการฟื้นฟูบางส่วน ชาวเมืองเริ่มขนหนังสือ พิธีกรรม และสิ่งของต่างๆ ที่เคยเป็นของภิกษุณีไปยังวัดก่อนการปฏิวัติ เปิดเวิร์กช็อปการวาดภาพไอคอนอีกครั้ง โดยมีการฟื้นคืนชีพภาพวาดไอคอนตามรูปแบบบัญญัติของโรงเรียนของ Andrei Rublev ในศตวรรษที่ 15
หน่วยความจำ
ชาวอาราม Odigirievsky สักการะความทรงจำของผู้เสียสละใหม่และผู้สารภาพแห่งรัสเซียด้วยความกังวลใจเป็นพิเศษ และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญลุคปรากฏในอาราม ตามข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ เขาได้รับโทษจำคุก 11 ปีและถูกเนรเทศเพื่อปกป้องศาสนาออร์โธดอกซ์
ในวันที่ 10 กุมภาพันธ์ 2019 Abbess Evsevia เองก็นำพระธาตุจาก Simferopol มาเอง ในวันนั้น โมลเบ็นได้ถวายศีลให้นักบุญ หลังจากนั้นนักบวชทุกคนก็สามารถบูชาศาลเจ้าใหญ่ได้
สำหรับผู้ที่ต้องการสวดมนต์ในวัดนี้ มีการรายงานตารางการให้บริการในวัด: เวลา 8:30 น. - เริ่มพิธีสวดตอนเช้า; 16:45 - เย็น
ในวันอาทิตย์ พิธีเช้าเริ่มเวลา 6:30 น., สาย - 8:15 น., อนุสรณ์สถานเวลา 11:00 น., 15:00 น. - Paraklisis, 16:45 - เย็น
ผู้แสวงบุญหลายคนสนใจคำถามว่าจะไปคอนแวนต์ Odigitrievsky ได้อย่างไร ไปมาสะดวกโดยรถสองแถวหมายเลข 77, 91 ไปลงที่ป้าย "ทีเค สายฟ้า".
ในการดำเนินการนี้ คุณต้องใช้แผนที่เมืองเชเลียบินสค์ เธอแสดงไว้ด้านบน
