ไม่เหมือนกับคริสตจักรคาทอลิกที่อธิการทั้งหมดอยู่ใต้บังคับบัญชาของสมเด็จพระสันตะปาปา ปรมาจารย์นิกายออร์โธดอกซ์อยู่ในท้องถิ่น นั่นคือ ไม่เป็นอิสระจากกัน แต่ไม่มีใครปฏิเสธบทบาทของกรุงเยรูซาเลม - เมืองศักดิ์สิทธิ์สำหรับคริสเตียนทุกคน ท้ายที่สุด คริสตจักรประวัติศาสตร์แห่งแรกได้ก่อตั้งขึ้นที่นั่น ดังนั้นอำนาจของไพรเมตของปรมาจารย์นี้ไม่อาจปฏิเสธได้ ใครเป็นหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์เยรูซาเลม? วันนี้เราจะมาพูดถึงเรื่องนี้กัน เนื่องจากบัลลังก์ของพระองค์อยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม และเขตอำนาจศาลขยายไปถึงซีเรีย ปาเลสไตน์ อิสราเอล และอาระเบีย (ตัวคริสตจักรเองมักถูกเรียกว่าไซอัน) เขาจึงไม่สามารถออกจากการเมืองได้ การเลือกตั้งหัวหน้าคนใหม่ได้รับการตรวจสอบอย่างใกล้ชิดโดยนักบวชและรัฐมนตรีของปรมาจารย์ท้องถิ่นออร์โธดอกซ์คนอื่นๆ คำกล่าวของไพรเมตแห่งกรุงเยรูซาเล็มมักดังก้องในวงการเมือง
ความหมายของปิตาธิปไตยในศาสนาคริสต์
เยรูซาเล็มไม่ได้ถือว่าศักดิ์สิทธิ์สำหรับสามโลกศาสนาต่างๆ ในเมือง คริสเตียนทุกนิกายเคารพนับถืออย่างกระตือรือร้นเป็นพิเศษเพราะพระบุตรของพระเจ้าอาศัยและเทศนาที่นี่ ในเยรูซาเลม พระเยซูถูกตรึงกางเขน ที่นี่พระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ ในเมืองนี้ในวันเพ็นเทคอสต์ ผ่านการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์ คริสตจักรแห่งแรกของพระเจ้าได้ถูกสร้างขึ้น ต่อจากนั้น จากที่นี่ เหล่าอัครสาวกก็แยกย้ายกันไปที่มุมต่างๆ ของแผ่นดินโลก ประกาศข่าวประเสริฐแก่ทุกชาติ ดังนั้นคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งเยรูซาเลมจึงถือเป็นมารดาของปรมาจารย์ออร์โธดอกซ์ที่เหลือ อธิการคนแรกในนั้นคือยาโคบผู้ผดุงคุณธรรม ผู้ได้รับมงกุฏมรณสักขีจากพระหัตถ์ของกษัตริย์เฮโรด เนื่องจากกรุงเยรูซาเลมถูกโจมตีและจับกุมอย่างต่อเนื่อง ความเป็นอันดับหนึ่งของปิตาธิปไตยจึงสูญหายและส่งต่อไปยังเจ้าคณะแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล ในขณะนี้ ในโบสถ์เล็ก ๆ โบสถ์แห่งนี้ถูกระบุว่ามีความสำคัญที่สุดอันดับสี่ (รองจากคอนสแตนติโนเปิล อเล็กซานเดรีย และอันทิโอก) ชื่อเต็มของไพรเมตคือผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์และมีความสุขที่สุดของเมืองศักดิ์สิทธิ์แห่งเยรูซาเลม ปาเลสไตน์ อารเบีย ซีเรีย โอบอนโพล (สองฝั่ง) ของจอร์แดน โฮลีไซออน และคานาแห่งกาลิลี
องค์กรสมัยใหม่ของคริสตจักรท้องถิ่น
เยรูซาเล็มมักตกเป็นเหยื่อของการรุกราน เพื่อปกป้องสถานที่ศักดิ์สิทธิ์จากการถูกทำลายและมลทิน - หัวหน้าคริสตจักรท้องถิ่นทุกคนเห็นการเรียกร้องของพวกเขาในเรื่องนี้ การทำเช่นนี้พวกเขาถูกบังคับให้ใช้ความสามารถทางการทูตทั้งหมดของพวกเขา จุดเปลี่ยนเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 16 เมื่อผู้เฒ่าแห่งเยรูซาเลมเฮอร์มันที่ 2 ได้รับพระราชกฤษฎีกาจากทางการออตโตมันว่าศาลศาสนาคริสต์ในปาเลสไตน์ทั้งหมดจะอยู่ในมือของออร์โธดอกซ์ในขณะนั้น ในศตวรรษเดียวกัน พระภิกษุภราดรภาพแห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ อารามนี้เป็นที่อยู่อาศัยของพระที่มาจากกรีซเท่านั้น ตามตำแหน่งที่ได้รับในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 สุสานศักดิ์สิทธิ์ยังคงอยู่ภายใต้เขตอำนาจของออร์โธดอกซ์ในขณะที่มหาวิหารเบธเลเฮมแห่งการประสูติของพระคริสต์ส่งผ่านไปยังชาวคาทอลิก จนกระทั่งอายุสี่สิบของศตวรรษที่ 19 ผู้เฒ่าแห่งกรุงเยรูซาเล็มได้รับการแต่งตั้งจากเจ้าคณะของโบสถ์คอนสแตนติโนเปิล ตอนนี้เขาได้รับเลือกจากมหาวิหารเถร แต่หน่วยงานฆราวาสสามคนยืนยันตำแหน่งผู้เฒ่าแห่งเยรูซาเลม: ปาเลสไตน์ จอร์แดน และอิสราเอล ในประวัติศาสตร์อันยาวนานของคริสตจักรท้องถิ่น มีบิชอพหนึ่งร้อยสี่สิบตัวที่เปลี่ยนแปลงไป ในขณะนี้นำโดยพระสังฆราชแห่งเยรูซาเล็มที่ 141 ธีโอฟิลุสที่ 3
ชีวประวัติ
เจ้าคณะปัจจุบันของคริสตจักรในโลกนี้มีชื่อว่า Elijah Yiannopoulos เขาเกิดเมื่อวันที่ 4 เมษายน 2495 กรีกแบ่งตามสัญชาติ เพียงอย่างเดียวนี้ทำหน้าที่เป็นจุดเริ่มต้นที่ดีสำหรับอาชีพในปรมาจารย์แห่งกรุงเยรูซาเล็มแล้ว นักบวชและผู้นับถือในดินแดนเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นชาวอาหรับ แต่ตามประวัติศาสตร์ สังฆราชทั้งหมดได้รับเลือกจากสมาชิกของภราดรภาพในสุสานศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น และอารามแห่งนี้เป็นที่อยู่อาศัยของผู้อพยพจากเฮลลาส I. Yiannopoulos เกิดในหมู่บ้าน Gargaliani ซึ่งตั้งอยู่ในนามของ Messinia (กรีซ) ในขณะที่ยังเป็นวัยรุ่นอยู่ เมื่ออายุได้สิบสองปี เขามาถึงกรุงเยรูซาเล็มและตั้งรกรากเป็นสามเณรในกลุ่มภราดรภาพแห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ จากปี 1964 ถึงปี 1970 เอลียาห์ศึกษาที่โรงเรียนปิตาธิปไตย ชายหนุ่มได้รับคำสาบานจากพระสังฆราชแห่งเยรูซาเลมเบเนดิกต์ที่ 1 ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2513 ในฐานะพระภิกษุ เขารับเอาชื่อใหม่ - Theophilus ความหมาย“รักพระเจ้า”
อาชีพคริสตจักร
แม้แต่ในโรงเรียนปรมาจารย์ เด็กสามเณรยังแสดงความสามารถที่ยอดเยี่ยมและความกระหายในความรู้อย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน ดังนั้นหลังจากปฏิญาณตนแล้ว เจ้าหน้าที่ของคริสตจักรจึงตัดสินใจว่าพระหนุ่มควรศึกษาศาสนศาสตร์ต่อไป ในปี 1975 เขาถูกส่งไปยังบ้านเกิดของเขาที่ประเทศกรีซ เพื่อเข้าเรียนคณะศาสนศาสตร์ของมหาวิทยาลัยเอเธนส์ หลังจบการศึกษาในปี 1978 อนาคตของพระสังฆราชธีโอฟิลุสแห่งเยรูซาเลมได้เลื่อนขั้นเป็นหัวหน้าคณะสงฆ์ แต่ที่นี่เช่นกัน นักบวชหนุ่มตัดสินใจว่าการศึกษาศาสนศาสตร์ของเขายังไม่เสร็จสิ้น ในปี 1981 เขาเข้าเรียนที่ University of Durham (UK) ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาในปี 1986 หลัง จาก กลับ ถึง กรุง เยรูซาเลม เธโอฟิลุส รับใช้ อยู่ สอง ปี ใน ฐานะ รักษาการ ประธาน ฝ่าย สัมพันธ์ ภาย นอก ภาย ใต้ ระบอบ ปิตาธิปไตย. ต่อมาเขารับใช้เป็นตัวแทนของคริสตจักรในหลายองค์กร ในปี 2544-2546 เขาเป็นทูตของ Patriarchate มอสโกแม้ว่าเขาจะไม่ค่อยได้ไปรัสเซียก็ตาม ในช่วงต้นทศวรรษ 2000 เขาได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งกิตติมศักดิ์ของผู้รักษาสุสานศักดิ์สิทธิ์
ก่อนหน้า ผู้เฒ่าไอรีนอัสแห่งเยรูซาเลม
ในฤดูร้อนปี 2544 ที่สภาคริสตจักรท้องถิ่น คณะสงฆ์ในกรุงเอเธนส์ (รับผิดชอบการแพร่กระจายของไฟศักดิ์สิทธิ์) อาร์คบิชอปแห่ง Hierapolis และสมาชิกของ Holy Synod ผู้เบื่อชื่อ ของ Emmanuel Skopelitis ในโลกได้รับเลือกให้เป็นเจ้าคณะ ในฐานะผู้เฒ่า Irenaeus the First มีส่วนอย่างมากต่อความก้าวหน้าในอาชีพของ Theophilus ผู้สืบทอดของเขา แต่ในปี 2548 ไฟไหม้โบสถ์ก็ลุกเป็นไฟเรื่องอื้อฉาว Holy Synod กล่าวหา Irenaeus ผู้เฒ่าแห่งกรุงเยรูซาเล็มให้ บริษัท อิสราเอลเช่าอสังหาริมทรัพย์ระยะยาวในเมืองเก่า เจ้าคณะเองก็ปฏิเสธที่จะเข้าร่วมการพิจารณาคดี ตามการตัดสินใจของเถรและสภา Pan-Orthodox ซึ่งพบใน Phanar พระสังฆราชถูกปลดออกจากตำแหน่ง ปราศจากฐานะปุโรหิต ลดตำแหน่งเป็นพระและถูกพิพากษาให้จำคุกในห้องขังของเขาเอง เขาอยู่ที่นั่นเป็นเวลาเจ็ดปีจนกระทั่งเขาถูกบังคับให้ออกไปเพราะเหตุผลด้านสุขภาพเพื่อทำการผ่าตัด
เยรูซาเลมพระสังฆราช Theophilus และบรรพบุรุษของเขา
การทับถมของ Irenaeus ทำให้เจ้าคณะปัจจุบันของคริสตจักรอยู่ในระดับสูงโดยไม่คาดคิด สิ่งนี้ทำให้คนเกียจคร้านสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของคนหลังในข้อกล่าวหา ซึ่งปรากฏว่าไม่เพียงพอ แต่ธีโอฟิลุสที่ 3 ยังคงเป็นมิตรกับผู้สืบทอดของเขา ดังนั้นในปี 2015 Irenaeus จึงปรากฏตัวขึ้นโดยไม่คาดคิดในพิธีการสืบเชื้อสายของ Holy Fire ซึ่งเขาได้รับการต้อนรับและให้พรจากผู้เฒ่าคนปัจจุบัน เจ้าคณะของโบสถ์คอนสแตนติโนเปิลบาร์โธโลมิวก็ไปเยี่ยมเขาเช่นกัน
แถลงการณ์ทางการเมืองของสังฆราชแห่งเยรูซาเลม
ในวันอีสเตอร์ 2008 นักบวชและผู้เชื่อของสหพันธรัฐรัสเซียตกใจกับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างเฉียบขาดของ Theophilus III เกี่ยวกับ Porfiry Uspensky ผู้ก่อตั้งภารกิจทางจิตวิญญาณของรัสเซียในเมืองศักดิ์สิทธิ์ เขาประกาศว่าหลังวางยาพิษชีวิตของผู้เชื่อด้วย "พิษของลัทธิชาตินิยม" นักบวช Andrey Kuraev และหัวหน้าบรรณาธิการของนิตยสาร "Church Herald" เห็นสัญญาณของ Russophobia ในแถลงการณ์นี้ ในช่วงสองปีที่ผ่านมา พระสังฆราชธีโอฟิลุสแห่งเยรูซาเลมได้เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าเข้าพบประธานาธิบดีเปโตร โปโรเชนโก แห่งยูเครน สวดภาวนาเพื่อสันติภาพในประเทศนี้ และหารือเกี่ยวกับปัญหาการรวมผู้เชื่อให้เป็นหนึ่งเดียวในคริสตจักรท้องถิ่น
