ชื่อนักบุญรัสเซีย. ชีวิตของนักบุญรัสเซีย

2024 ผู้เขียน: Miguel Ramacey | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 06:29

ความศักดิ์สิทธิ์คือความบริสุทธิ์ของหัวใจที่แสวงหาพลังงานศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่ได้สร้างซึ่งแสดงออกมาในของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์เช่นเดียวกับรังสีหลากสีในสเปกตรัมของดวงอาทิตย์ นักพรตผู้เคร่งศาสนาเป็นความเชื่อมโยงระหว่างโลกทางโลกกับอาณาจักรสวรรค์ โดยแสงแห่งพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์แทรกซึม พวกเขาได้รู้ถึงความลึกลับทางวิญญาณขั้นสูงสุดผ่านการไตร่ตรองถึงพระเจ้าและการมีส่วนร่วมกับพระเจ้าโดยผ่านการไตร่ตรองถึงพระเจ้า ในชีวิตทางโลก ธรรมิกชนที่ทำการปฏิเสธตนเองเพื่อเห็นแก่พระเจ้า ได้รับพระหรรษทานสูงสุดแห่งการเปิดเผยจากสวรรค์ ตามคำสอนในพระคัมภีร์ ความศักดิ์สิทธิ์เปรียบเสมือนบุคคลหนึ่งกับพระเจ้า ผู้ทรงเป็นผู้ดำรงชีวิตที่สมบูรณ์แบบเพียงคนเดียวและเป็นแหล่งที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

บัญญัติคืออะไร

ขั้นตอนของคริสตจักรในการทำให้คนชอบธรรมเป็นนักบุญเรียกว่าเป็นนักบุญ เธอสนับสนุนให้ผู้เชื่อให้เกียรตินักบุญที่เป็นที่ยอมรับในการนมัสการในที่สาธารณะ ตามกฎแล้ว การรับรู้ถึงความกตัญญูของคริสตจักรนำหน้าด้วยรัศมีภาพและความเลื่อมใสที่เป็นที่นิยม แต่เป็นการกระทำของการเป็นนักบุญที่ทำให้สามารถเชิดชูธรรมิกชนด้วยการสร้างไอคอน เขียนชีวิต รวบรวมคำอธิษฐานและบริการในโบสถ์ เหตุผลในการแต่งตั้งนักบุญอย่างเป็นทางการอาจเป็นผลสำเร็จผู้ชอบธรรม การกระทำอันน่าเหลือเชื่อที่เขาทำ ทั้งชีวิตหรือมรณสักขี และหลังความตาย บุคคลนั้นสามารถถูกจดจำได้ว่าเป็นนักบุญเพราะพระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อย หรือปาฏิหาริย์แห่งการรักษาที่เกิดขึ้นที่ซากศพของเขา

ในกรณีที่นักบุญได้รับการเคารพในโบสถ์ เมือง หรืออารามเดียวกัน พวกเขาพูดถึงสังฆมณฑล การแต่งตั้งเป็นนักบุญในท้องถิ่น

รับรู้คริสตจักรอย่างเป็นทางการและการดำรงอยู่ของนักบุญที่ไม่รู้จัก การยืนยันถึงความกตัญญูกตเวทีที่ฝูงคริสเตียนทั้งหมดยังไม่รู้จัก พวกเขาถูกเรียกว่าผู้ตายที่เคารพและชอบธรรมและได้รับการบริการในขณะที่มีการสวดอ้อนวอนให้กับนักบุญที่ได้รับการยกย่อง

นั่นคือสาเหตุที่ชื่อของนักบุญรัสเซียที่นับถือในสังฆมณฑลหนึ่งอาจแตกต่างออกไปและนักบวชในเมืองอื่นไม่รู้จัก

ใครเป็นนักบุญในรัสเซีย

รัสเซียที่ทนทุกข์ทรมานได้ให้กำเนิดผู้พลีชีพและมรณสักขีมากกว่าหนึ่งพันคน รายชื่อผู้ศักดิ์สิทธิ์ในดินแดนรัสเซียทั้งหมดที่ได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญมีรายชื่ออยู่ในปฏิทินหรือปฏิทิน สิทธิในการจัดตำแหน่งผู้ชอบธรรมอย่างเคร่งขรึมในฐานะนักบุญนั้นเดิมทีถูกครอบครองโดย Kyiv และต่อมาในมอสโกซึ่งเป็นมหานคร การประกาศเป็นนักบุญครั้งแรกนำหน้าด้วยการขุดซากของผู้ชอบธรรมเพื่อสร้างปาฏิหาริย์โดยพวกเขา ในศตวรรษที่ 11-16 มีการฝังศพของ Princes Boris และ Gleb, Princess Olga, Theodosius of the Caves

ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 ภายใต้การปกครองของนครมาการิอุส สิทธิในการแต่งตั้งนักบุญได้ส่งผ่านไปยังสภาคริสตจักรภายใต้เจ้าคณะ อำนาจที่เถียงไม่ได้ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งมีอยู่ในรัสเซียในเวลานั้นเป็นเวลา 600 ปีได้รับการยืนยันโดยนักบุญรัสเซียจำนวนมาก รายชื่อผู้ชอบธรรมที่ได้รับเกียรติจากอาสนวิหารมาคาริเยฟสกีได้รับการเติมเต็มด้วยการตั้งชื่อคริสเตียนผู้นับถือศาสนา 39 คนว่าเป็นนักบุญ

กฎการบัญญัติไบแซนไทน์

ในศตวรรษที่ 17 โบสถ์ Russian Orthodox ยอมจำนนต่ออิทธิพลของกฎไบแซนไทน์โบราณของการบัญญัติให้เป็นนักบุญ ในช่วงเวลานี้ นักบวชส่วนใหญ่ได้รับการประกาศเป็นนักบุญเนื่องจากพวกเขามีระเบียบของคริสตจักร ยังนับมิชชันนารีที่สมควรได้รับซึ่งมีความเชื่อและผู้ร่วมสร้างโบสถ์และอารามใหม่ และความจำเป็นในการสร้างปาฏิหาริย์ก็สูญเสียความเกี่ยวข้องไป ดังนั้นผู้ชอบธรรม 150 คนจึงถูกประกาศให้เป็นนักบุญ ส่วนใหญ่มาจากบรรดาพระภิกษุและพระสงฆ์ที่สูงกว่า และนักบุญได้เพิ่มชื่อใหม่ของนักบุญรัสเซียออร์โธดอกซ์

ความอ่อนแอของอิทธิพลคริสตจักร

ในศตวรรษที่ 18-19 มีเพียง Holy Synod เท่านั้นที่มีสิทธิที่จะประกาศเป็นนักบุญ ช่วงเวลานี้มีลักษณะเฉพาะโดยการลดลงของกิจกรรมของคริสตจักรและการลดลงของอิทธิพลที่มีต่อกระบวนการทางสังคม ก่อนการขึ้นสู่บัลลังก์ของนิโคลัสที่ 2 มีเพียงสี่นักบุญเท่านั้นที่เกิดขึ้น ในช่วงเวลาสั้น ๆ ของรัชกาลโรมานอฟ คริสเตียนอีกเจ็ดคนได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญ และนักบุญได้เพิ่มชื่อใหม่ของนักบุญรัสเซีย

เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ปฏิทินนักบุญรัสเซียที่เป็นที่ยอมรับในระดับสากลและเป็นที่เคารพสักการะในท้องถิ่น ได้รวมอยู่ในปฏิทิน รายชื่อที่เสริมด้วยรายชื่อคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ที่เสียชีวิตซึ่งประกอบพิธีรำลึก

บัญญัติยุคใหม่

การเริ่มต้นของยุคสมัยใหม่ในประวัติศาสตร์ของการเป็นนักบุญที่ดำเนินการโดยคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์ถือได้ว่าเป็นสภาท้องถิ่นที่จัดขึ้นในปี 1917-18 ซึ่งรวมถึงใบหน้าของนักบุญเป็นที่เคารพนับถือของนักบุญรัสเซีย โซโฟนีแห่งอีร์คุตสค์ และโจเซฟแห่งอัสตราคาน จากนั้นในปี 1970 มีนักบวชอีกสามคนได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ - เฮอร์มันแห่งอลาสก้า อาร์คบิชอปแห่งญี่ปุ่น และเมโทรโพลิแทนอินโนเจนตี้แห่งมอสโกและโคลมนา

เยน

ในปี 2543 สภาบิชอปแห่งกาญจนาภิเษกได้เกิดขึ้น ซึ่งจักรพรรดินิโคลัสที่ 2 และสมาชิกของราชวงศ์โรมานอฟได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญ

การสถาปนาเป็นนักบุญครั้งแรกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ชื่อของนักบุญรัสเซียคนแรกที่ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญโดยเมโทรโพลิแทนจอห์นในศตวรรษที่ 11 ได้กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งศรัทธาที่แท้จริงของผู้ที่รับบัพติสมาใหม่ การยอมรับบรรทัดฐานออร์โธดอกซ์อย่างสมบูรณ์ เจ้าชายบอริสและเกลบ พระราชโอรสของเจ้าชายวลาดิมีร์ สวาโตสลาวิช ภายหลังการสถาปนาเป็นนักบุญก็กลายเป็นผู้พิทักษ์สวรรค์คนแรกของคริสเตียนรัสเซีย Boris และ Gleb ถูกพี่ชายของพวกเขาฆ่าตายในการต่อสู้เพื่อชิงบัลลังก์แห่ง Kyiv ในปี 1015 เมื่อทราบเกี่ยวกับความพยายามลอบสังหารที่ใกล้เข้ามา พวกเขายอมรับความตายด้วยความถ่อมตนของคริสเตียนเพื่อเห็นแก่ระบอบเผด็จการและความสงบสุขของประชาชน

ความเลื่อมใสของเจ้าชายเป็นที่แพร่หลาย แม้กระทั่งก่อนที่คริสตจักรอย่างเป็นทางการจะรับรู้ถึงความศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา หลังจากการสถาปนาเป็นนักบุญ พระธาตุของพี่น้องก็พบว่าไม่เน่าเปื่อยและแสดงให้เห็นถึงปาฏิหาริย์ในการรักษาคนรัสเซียโบราณ และเจ้าชายองค์ใหม่ขึ้นครองบัลลังก์ได้แสวงบุญถึงธรรมิกชนพระธาตุเพื่อแสวงหาพรสำหรับรัชกาลที่ยุติธรรมและช่วยในการทำอาวุธ วันรำลึกนักบุญบอริสและเกลบมีขึ้นในวันที่ 24 กรกฎาคม

การก่อตัวของภราดรภาพศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซีย

รองจากเจ้าชายบอริสและเกลบ นักบุญโธโดซิอุสแห่งถ้ำได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญ การประกาศเป็นนักบุญอันเคร่งขรึมครั้งที่สองดำเนินการโดยคริสตจักรรัสเซียเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1108 พระธีโอโดซิอุสถือเป็นบิดาของนักบวชชาวรัสเซียและเป็นผู้ก่อตั้งร่วมกับที่ปรึกษาของเขา แอนโธนี แห่งอารามถ้ำเคียฟ อาจารย์และนักเรียนแสดงสองแนวทางในการเชื่อฟังพระสงฆ์ที่แตกต่างกัน: หนึ่งคือการบำเพ็ญตบะอย่างรุนแรง, การปฏิเสธทุกสิ่งทางโลก, อีกทางหนึ่งคือความอ่อนน้อมถ่อมตนและความคิดสร้างสรรค์เพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า

ในถ้ำของอาราม Kiev-Pechersk ซึ่งมีชื่อผู้ก่อตั้งซึ่งเป็นพระธาตุของสามเณร 118 แห่งซึ่งอาศัยอยู่ก่อนและหลังแอกตาตาร์ - มองโกลพักผ่อน พวกเขาทั้งหมดได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญในปี 1643 ประกอบกันเป็นงานรับใช้ทั่วไป และในปี 1762 ชื่อของนักบุญรัสเซียก็รวมอยู่ในปฏิทิน

สาธุคุณอับราฮัมแห่งสโมเลนสค์

คนชอบธรรมในสมัยก่อนมองโกเลียไม่ค่อยมีใครรู้จัก อับราฮัมแห่งสโมเลนสค์ หนึ่งในนักบุญไม่กี่คนในสมัยนั้น ผู้ซึ่งชีวประวัติโดยละเอียดที่รวบรวมโดยนักเรียนของเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ อับราฮัมเป็นที่เคารพนับถือมาช้านานในเมืองบ้านเกิดของเขา แม้กระทั่งก่อนการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญโดยมหาวิหารมาคาริเยฟสกีในปี ค.ศ. 1549 หลังจากแจกจ่ายทรัพย์สินทั้งหมดของเขาให้กับคนขัดสนหลังจากการตายของพ่อแม่ที่ร่ำรวย ลูกคนที่สิบสาม ลูกชายคนเดียวขอร้องจากพระเจ้าหลังจากลูกสาวสิบสองคน อับราฮัมอาศัยอยู่ในความยากจน สวดอ้อนวอนเพื่อความรอดระหว่างการพิพากษาครั้งสุดท้าย ได้ทำตามคำปฏิญาณของสงฆ์แล้ว เขาได้คัดลอกหนังสือของโบสถ์และไอคอนทาสี นักบุญอับราฮัมได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ช่วยชีวิตสโมเลนสค์จากภัยแล้งครั้งใหญ่

ชื่อนักบุญที่มีชื่อเสียงที่สุดของดินแดนรัสเซีย

ตามที่กล่าวมาข้างต้น เจ้าชายบอริสและเกล็บ สัญลักษณ์พิเศษของออร์ทอดอกซ์รัสเซีย ไม่มีชื่อที่มีความสำคัญน้อยกว่าของนักบุญรัสเซียที่กลายเป็นผู้วิงวอนเพื่อประชาชนทั้งหมดผ่านการมีส่วนร่วมของคริสตจักรในชีวิตสาธารณะ

หลังจากการปลดปล่อยจากอิทธิพลมองโกล-ตาตาร์ นักบวชของรัสเซียมองว่าเป็นเป้าหมายของการตรัสรู้ของชาวนอกรีต ตลอดจนการสร้างอารามและวัดใหม่ในพื้นที่ภาคตะวันออกเฉียงเหนือที่ไม่มีคนอาศัยอยู่ บุคคลที่โดดเด่นที่สุดในขบวนการนี้คือ St. Sergius of Radonezh เพื่อความสันโดษที่เชื่อฟังพระเจ้า เขาได้สร้างห้องขังบนเนินเขามาโคเวท ซึ่งต่อมาได้มีการสร้างทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟรา ผู้ชอบธรรมเริ่มเข้าร่วม Sergius ทีละน้อยโดยได้รับแรงบันดาลใจจากคำสอนของเขาซึ่งนำไปสู่การก่อตั้งอารามสงฆ์ซึ่งอาศัยอยู่ด้วยผลจากมือของพวกเขาเองไม่ใช่ในบิณฑบาตของผู้ศรัทธา เซอร์จิอุสเองทำงานในสวนเป็นตัวอย่างสำหรับพี่น้องของเขา สาวกของเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซได้สร้างอารามประมาณ 40 แห่งทั่วรัสเซีย

สาธุคุณเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซได้นำแนวคิดเรื่องความถ่อมใจเพื่อการกุศลไม่เพียงแต่กับคนธรรมดาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนชั้นสูงผู้ปกครองด้วย ในฐานะนักการเมืองที่มีทักษะ เขามีส่วนในการรวมอาณาเขตของรัสเซีย โน้มน้าวผู้ปกครองถึงความจำเป็นในการรวมราชวงศ์และดินแดนที่กระจัดกระจาย

มิทรี ดอนสคอย

Sergius of Radonezh เป็นที่เคารพนับถืออย่างมากจากเจ้าชายรัสเซีย นักบุญ Dmitry Ivanovich Donskoy ได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ แม่นแล้วเจ้าค่ะเซอร์จิอุสให้พรกองทัพในยุทธการคูลิโคโว เริ่มต้นโดยมิทรี ดอนสคอย และสำหรับการสนับสนุนจากพระเจ้า เขาส่งสามเณรไปสองคน

การเป็นเจ้าชายในวัยเด็ก มิทรีรับฟังคำแนะนำของนครอเล็กซี่ในกิจการของรัฐ ซึ่งกำลังทำงานเพื่อรวมอาณาเขตของรัสเซียทั่วมอสโก กระบวนการนี้ไม่ได้ราบรื่นเสมอไป ที่ไหนโดยการบังคับและที่ใดโดยการแต่งงาน (กับเจ้าหญิง Suzdal) Dmitry Ivanovich ผนวกดินแดนโดยรอบไปยังมอสโกซึ่งเขาสร้างเครมลินแห่งแรกขึ้น

คือ Dmitry Donskoy ผู้ก่อตั้งขบวนการทางการเมืองที่มุ่งที่จะรวมอาณาเขตของรัสเซียรอบมอสโกเพื่อสร้างรัฐที่มีอำนาจด้วยการเมือง (จาก khans of the Golden Horde) และอุดมการณ์ (จากโบสถ์ Byzantine) ความเป็นอิสระ ในปี 2545 ในความทรงจำของ Grand Duke Dmitry Donskoy และ St. Sergius of Radonezh คำสั่ง "For Service to the Fatherland" ได้รับการจัดตั้งขึ้นโดยเน้นย้ำถึงความลึกของอิทธิพลของตัวเลขทางประวัติศาสตร์เหล่านี้อย่างเต็มที่ต่อการก่อตัวของมลรัฐรัสเซีย ผู้ศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซียเหล่านี้ดูแลความเป็นอยู่ ความเป็นอิสระ และความสงบสุขของชนชาติที่ยิ่งใหญ่ของพวกเขา

ใบหน้า (อันดับ) ของนักบุญรัสเซีย

นักบุญของคริสตจักรเอคิวเมนิคัลถูกสรุปเป็นเก้าหน้าหรือยศ: ผู้เผยพระวจนะ อัครสาวก นักบุญ มรณสักขี ผู้ยิ่งใหญ่ มรณสักขี สาธุคุณมรณสักขี ผู้สารภาพ ทหารรับจ้าง คนโง่ศักดิ์สิทธิ์ และผู้ได้รับพร

คริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซียแบ่งนักบุญออกเป็นหน้าที่แตกต่างกัน บุคคลศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซียเนื่องจากสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์แบ่งออกเป็นกลุ่มต่อไปนี้:

เจ้าชาย. ผู้ชอบธรรมคนแรกคริสตจักรรัสเซียได้รับการยอมรับว่าเป็นนักบุญ กลายเป็นเจ้าชายบอริสและเกลบ ความสำเร็จของพวกเขาคือการเสียสละตัวเองในนามของความสงบสุขของชาวรัสเซีย พฤติกรรมดังกล่าวกลายเป็นตัวอย่างสำหรับผู้ปกครองทุกคนในสมัยของ Yaroslav the Wise เมื่ออำนาจในชื่อที่เจ้าชายเสียสละได้รับการยอมรับว่าเป็นความจริง ตำแหน่งนี้แบ่งออกเป็น Equal-to-the-Apostles (ผู้จัดจำหน่ายของศาสนาคริสต์ - เจ้าหญิง Olga, หลานชายของเธอ Vladimir, ผู้ให้บัพติศมารัสเซีย), พระ (เจ้าชายที่สาบานในอาราม) และผู้ถือกิเลส (เหยื่อของความขัดแย้งทางแพ่ง, ความพยายามลอบสังหาร, ฆ่าเพื่อศรัทธา)

สาธุ. นี่คือชื่อของนักบุญที่เลือกการเชื่อฟังของอารามในช่วงชีวิตของพวกเขา (Theodosius และ Anthony of the Caves, Sergius of Radonezh, Joseph Volotsky, Seraphim of Sarov)

Prelates – คนชอบธรรมที่มียศในคริสตจักร ซึ่งยึดพันธกิจของพวกเขาบนการปกป้องความบริสุทธิ์ของศรัทธา การเผยแพร่คำสอนของคริสเตียน รากฐานของคริสตจักร (Nifont of นอฟโกรอด, สเตฟานแห่งระดับการใช้งาน).

คนโง่ศักดิ์สิทธิ์ (ได้รับพร) - นักบุญที่มีลักษณะเป็นบ้าตลอดชั่วชีวิต ปฏิเสธค่านิยมทางโลก มียศศักดิ์ของรัสเซียจำนวนมาก เติมโดยพระภิกษุส่วนใหญ่ที่ถือว่าการเชื่อฟังพระสงฆ์ไม่เพียงพอ พวกเขาออกจากอาราม ออกไปในผ้าขี้ริ้วบนถนนในเมืองและอดทนต่อความยากลำบากทั้งหมด (St. Basil the Blessed, St. Isaac the Recluse, Simeon of Palestine, Xenia of Petersburg)

ฆราวาสและภริยาศักดิ์สิทธิ์. ยศนี้เป็นการรวมตัวของทารกที่ถูกฆ่าซึ่งจำได้ว่าเป็นนักบุญ ฆราวาสที่ละทิ้งความมั่งคั่ง คนชอบธรรม โดดเด่นด้วยความรักที่ไร้ขอบเขตต่อผู้คน (Yuliania Lazarevskaya, ArtemyVerkolsky).

ชีวิตของนักบุญรัสเซีย

Lives of the Saints เป็นงานวรรณกรรมที่ประกอบด้วยข้อมูลทางประวัติศาสตร์ ชีวประวัติ และชีวิตประจำวันเกี่ยวกับชายผู้ชอบธรรม ซึ่งได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญโดยคริสตจักร ชีวิตเป็นหนึ่งในประเภทวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุด บทความเหล่านี้สร้างขึ้นในรูปแบบของชีวประวัติ, encomium (สรรเสริญ), martyria (ประจักษ์พยาน), patericon ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับเวลาและประเทศที่เขียน รูปแบบการเขียนอยู่ในวัฒนธรรมคริสตจักรไบแซนไทน์ โรมัน และตะวันตกแตกต่างกันอย่างมาก ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 4 คริสตจักรเริ่มรวมนักบุญและชีวประวัติของพวกเขาไว้ในห้องใต้ดินที่ดูเหมือนปฏิทินที่บ่งบอกถึงวันแห่งการระลึกถึงผู้เคร่งศาสนา

ในรัสเซีย ชีวิตปรากฏขึ้นพร้อมกับการนำศาสนาคริสต์มาใช้จากไบแซนเทียมในการแปลภาษาบัลแกเรียและเซอร์เบีย รวมกันเป็นคอลเลกชันสำหรับการอ่านตามเดือน - monthologues และ menias

ในศตวรรษที่ 11 ชีวประวัติของเจ้าชายบอริสและเกลบก็ปรากฏตัวขึ้นในศตวรรษที่ 11 ซึ่งผู้เขียนที่ไม่รู้จักในชีวิตคือชาวรัสเซีย คริสตจักรรู้จักชื่อศักดิ์สิทธิ์และเพิ่มลงในปฏิทิน ในศตวรรษที่ 12 และ 13 พร้อมกับความปรารถนาของนักบวชที่จะให้ความกระจ่างแก่ภาคตะวันออกเฉียงเหนือของรัสเซีย จำนวนงานชีวประวัติก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน นักเขียนชาวรัสเซียเขียนชีวิตของนักบุญรัสเซียเพื่อการอ่านระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ชื่อที่โบสถ์จำไว้สำหรับการเชิดชูเกียรติ ตอนนี้ได้รับบุคคลในประวัติศาสตร์ และการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์และปาฏิหาริย์ถูกประดิษฐานอยู่ในอนุสาวรีย์วรรณกรรม

ในศตวรรษที่ 15 รูปแบบของการเขียนชีวิตเปลี่ยนไป ผู้เขียนเริ่มให้ความสนใจหลักไม่ใช่ข้อมูลจริง แต่เพื่อครอบครองอย่างชำนาญคำศิลปะ ความงามของภาษาวรรณกรรม ความสามารถในการรับการเปรียบเทียบที่น่าประทับใจมากมาย อาลักษณ์ผู้ชำนาญในสมัยนั้นกลายเป็นที่รู้จัก ตัวอย่างเช่น Epiphanius the Wise ผู้เขียนชีวิตที่สดใสของนักบุญรัสเซียซึ่งมีชื่อที่โด่งดังที่สุดในหมู่ประชาชน - Stephen of Perm และ Sergius of Radonezh

หลายชีวิตถือเป็นแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์ จากชีวประวัติของ Alexander Nevsky คุณสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางการเมืองกับ Horde ชีวิตของ Boris และ Gleb เล่าถึงความขัดแย้งทางแพ่งก่อนการรวมประเทศของรัสเซีย การสร้างงานวรรณกรรมและชีวประวัติของนักบวชส่วนใหญ่กำหนดว่าชื่อของนักบุญรัสเซีย การกระทำและคุณธรรมของพวกเขาจะกลายเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ผู้ศรัทธาที่หลากหลาย