การกล่าวถึงผู้พลีชีพอยู่ในเรื่องราวต่างๆ ในพระคัมภีร์ไบเบิล ดังนั้น เรื่องราวเกี่ยวกับคนชอบธรรมสามารถพบได้ในสาส์นของอัครสาวกเจมส์ แต่ข้อมูลที่สมบูรณ์กว่านั้นมีอยู่ในหนังสือโยบในพระคัมภีร์ไบเบิล
ชีวิตของมรณสักขี
พันธสัญญาเดิมอธิบายชะตากรรมทั้งหมดของตัวละครของเรา หนังสือเล่มนี้บอกว่าเขาเป็นคนที่หลุดพ้นจากความชั่วร้าย ยุติธรรม ไม่มีที่ติ และเกรงกลัวพระเจ้า เขามีภรรยา ลูกสาวสามคน และลูกชายเจ็ดคน โยบที่อดกลั้นไว้นานมีทรัพย์สมบัติและครอบครัวที่มีความสุข ซาตานให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับความสำเร็จนี้ เขาเกลี้ยกล่อมให้พระเจ้าเชื่อในความศรัทธาอันแท้จริงของโยบ โดยบอกว่าถ้าเขาไม่มีครอบครัวและความมั่งคั่งเช่นนี้ เขาคงไม่ไร้ที่ติเช่นนี้ ถ้าคุณเอาความสุขทางโลกนี้ออกไป คุณจะเห็นแก่นแท้ของบุคคลนี้ พระเจ้าตัดสินใจให้โอกาสซาตานทดสอบสิ่งนี้ด้วยการทดลองและการล่อลวงต่างๆ เขาต้องการเชื่อมั่นในความบริสุทธิ์และความไร้บาปของโยบ ตามที่ตกลงกันไว้ ซาตานก็พาเด็กๆ ไปทันที แล้วก็ทรัพย์สมบัติ เมื่อเห็นว่าชายผู้นี้ยังคงอุทิศตนเพื่อพระเจ้าและไม่สั่นคลอน เขาก็ยิ่งทุกข์ทรมานมากขึ้นไปอีกในรูปแบบของโรคเรื้อนที่น่ากลัวซึ่งปกคลุมทั้งร่างกายของเขา ทนทุกข์นานโยบกลายเป็นผู้ถูกขับไล่ สิ่งนี้ทำให้เขาต้องออกจากเมือง ชายผู้เคราะห์ร้ายต้องขูดสะเก็ดออกจากร่างกายตลอดเวลาด้วยสะเก็ด ขณะอยู่ในโคลนและมูลสัตว์ เมื่อเห็นว่าสามีของเธอมีความทุกข์ทรมาน ภรรยาก็แย้งว่าเธอจำเป็นต้องหยุดเชื่อในพระเจ้าและละทิ้งเขา
แล้วจ็อบจะตายตามโทษ คนชอบธรรมกล่าวว่าเมื่อพระเจ้าประทานความสุขแก่เรา ความสุขก็เข้ามาในชีวิตเรา เรายอมรับของกำนัลดังกล่าว แต่ในทำนองเดียวกันเราต้องยอมรับความโชคร้ายที่ส่งถึงเรา โยบที่ทนทุกข์ทรมานอดทนอดทนต่อสภาพอากาศเลวร้ายทั้งหมด ยังคงเชื่อในพระเจ้าด้วยความแข็งแกร่งเช่นเดียวกัน ในเวลาเดียวกัน เขาไม่ปล่อยให้ความคิดชั่วร้ายหรือประณามต่อผู้สร้างของเขา โยบมีเพื่อนมากมายที่เมื่อทราบเรื่องความทรมานของเขาแล้ว ในตอนแรกก็เห็นใจเพื่อนที่ยากจนอย่างเงียบๆ อย่างไรก็ตาม ภายหลังพวกเขามาและเริ่มหาข้อแก้ตัวสำหรับความเศร้าโศกในอดีตของเขา พวกเขาเชื่อว่าบุคคลควรทนทุกข์เพราะบาปครั้งก่อน พวกเขาเริ่มพูดถึงความผิดของเขาต่อพระพักตร์พระเจ้าและตอนนี้เขาต้องกลับใจจากการกระทำผิดของเขา ท้ายที่สุดแล้ว ไม่มีอะไรที่ไม่ได้รับโทษ แต่นักบุญโยบผู้อดกลั้นไว้นานนั้นบริสุทธิ์ต่อพระพักตร์พระเจ้า และถึงแม้จะประสบกับความทุกข์ทรมานเช่นนี้ ก็ไม่ทิ้งคำบ่นสักคำเดียวในทิศทางของเขา เขาพยายามอธิบายให้เพื่อน ๆ ฟังว่าเขาไม่มีบาปและทนทุกข์เช่นนี้เพราะว่าในจิตใจของเขาพระเจ้าไม่สามารถบรรลุได้ของมนุษย์ได้ให้ชะตากรรมอันเป็นสุขแก่ผู้อื่นและอีกคนหนึ่ง - การทดลอง มันไม่ได้ผลเพื่อโน้มน้าวพวกเขา ในการตอบ พวกเขากล่าวว่าโยบเสนอการลงโทษว่าไม่สมควร เพราะเขาพยายามหาเหตุผลให้ตัวเองและพิสูจน์ความบริสุทธิ์ของเขา หลังจากการสนทนาดังกล่าว ชายผู้ชอบธรรมในคำอธิษฐานขอให้พระเจ้าพิสูจน์ความบริสุทธิ์ของเขา เพื่อที่เพื่อนๆ จะเชื่อเขา
ในไม่ช้าพระเจ้าก็ปรากฏตัวต่อหน้าเขาในรูปของพายุหมุน พระเจ้าชี้ให้เห็นถึงคำขอของเขาที่กล้าหาญและเกินควร เมื่อโยบเรียกร้องบัญชี พระเจ้าตรัสว่าสำหรับมนุษย์ มีหลายสิ่งที่เข้าใจยากในการสร้างโลก การสร้างสิ่งมีชีวิตทั้งหมด และความปรารถนาที่จะรู้เหตุผลที่แท้จริงว่าทำไมบางคนถึงอยู่อย่างมีความสุขและคนอื่น ๆ อยู่ในความทุกข์ทรมาน การรู้ความลับของโชคชะตานั้นเกินสิทธิ์ มันไม่ได้มอบให้กับคนธรรมดาทั่วไป
การรักษาผู้พลีชีพ
ในไม่ช้า โยบที่อดกลั้นไว้นานก็เริ่มฟื้นคืนชีพและทำให้รุ่งเรืองยิ่งขึ้นไปอีก หลังจากการทรมานทั้งหมดที่เขาทน พระเจ้าอวยพรเขา โดยประทานลูกสาวสามคนและบุตรชายเจ็ดคนอีกครั้ง โยบเห็นลูกหลานของเขาสี่ชั่วอายุคน มีชีวิตอยู่ต่อไปอีก 140 ปี (พันธสัญญาเดิมกล่าวว่าเขามีชีวิตอยู่ทั้งหมด 248 ปี) ตัวอย่างดังกล่าวสอนให้เพื่อน ๆ เกรงกลัวเพียงดาบขององค์พระผู้เป็นเจ้า และการกีดกันสิ่งของทางโลกและความเจ็บปวดทางร่างกายสามารถทนได้
ปรัชญาตะวันตก
Soren Kierkegaard เป็นนักคิดคริสเตียนและแสดงความคิดเห็นว่าการกระทำของโยบมีสติปัญญามากกว่าในงานทั้งหมดของ Hegel เขาเปรียบเทียบความรู้ของผู้พลีชีพเกี่ยวกับพระประสงค์ของพระเจ้ากับการสร้างความคิดของนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่หลายคน โดยเฉพาะกับโสเครตีสที่มั่นใจในพลังของจิตใจมนุษย์อย่างจริงใจ นักปรัชญาสมัยใหม่ เช่น เลฟ เชสตอฟ ตีความเรื่องราวของโยบในแง่ไม่มีเหตุผล
คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิม
อัลกุรอานพรรณนาถึงโยบว่าเป็นผู้เผยพระวจนะอัยยิบ - ถูกข่มเหงและหดหู่ใจ มีความเห็นว่าโยบผู้ชอบธรรมที่อดกลั้นไว้เป็นบรรพบุรุษของชาวโรมันโบราณ ในอาณาเขตของรัฐที่มีศาสนาหลักคือศาสนาอิสลาม มีหลายเมืองที่หลุมฝังศพของโยบถูกกล่าวหาว่าตั้งอยู่ นี่คือ Salala ในโอมาน, Syrian Deir-Ayyub หมู่บ้านใกล้เมือง Ramli สุสานใน Bukhara Chashma-Ayub ในตุรกี - อดีต Edessa
ปรัชญาสมัยใหม่ของรัสเซีย
นักปรัชญาการเมืองและศาสนา นิโคไล เบอร์ดยาเยฟ เชื่อว่าตัวอย่างการพลีชีพดังกล่าวเป็นการหักล้างทัศนะของชาวยิวที่ว่าบุคคลควรได้รับการตอบแทนสำหรับพฤติกรรมที่ปราศจากบาปในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ ในเวลาเดียวกัน ปัญหาทั้งหมดที่ตกอยู่บนบ่าของบุคคลนั้นเป็นการลงโทษสำหรับบาปของเขา พระพิโรธของพระเจ้า ซึ่งเป็นพยานถึงการเบี่ยงเบนของความทุกข์และความชอบธรรมจากเส้นทางที่ถูกต้อง ปราชญ์ท่านนี้กล่าวไว้ว่า มนุษยชาติไม่สามารถเข้าใจแก่นแท้ของความทุกข์ทรมานที่ไร้เดียงสาได้ ผู้คนไม่สามารถปฏิเสธความได้เปรียบของทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกรอบตัวพวกเขา หลายคนมั่นใจว่าหากมีการลงโทษสำหรับบาปที่ไม่สมบูรณ์ ก็ไม่มีพระเจ้า เหมือนกับว่าไม่มีการจัดเตรียมของพระเจ้า
สร้างโบสถ์
ในเมือง Sarov ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากสุสานของเมือง ในเดือนตุลาคม 2008 พวกเขาเริ่มสร้างโบสถ์ไม้ของ Job the Long-fevering ที่ฐานของแท่นบูชา มีการจัดวางศิลาอย่างเคร่งขรึม อาร์ชบิชอป George of Arzamas และ Nizhny Novgorod มาที่งานนี้
ยิ่งไปกว่านั้น การก่อสร้างวัดโยบผู้ทนทุกข์ทรมานนั้นช้ากว่ามาก โดยมีปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาอย่างรวดเร็วของวิกฤตเศรษฐกิจในปี 2552 2553 เป็นช่วงที่ปัญหาเศรษฐกิจได้รับการแก้ไข เช่น การตกแต่งภายในและฉนวน สัญญาณเตือนไฟไหม้ และเครือข่ายไฟฟ้า ที่สำคัญที่สุดคือการผลิตโดม ไม้กางเขนแรกถวายในปี 2554 เมื่อวันที่ 22 เมษายน สามวันต่อมา พิธีศักดิ์สิทธิ์ครั้งแรกได้จัดขึ้น ครั้งต่อไปเกิดขึ้นในวันที่ 19 พฤษภาคม - เพื่อเป็นเกียรติแก่งานเลี้ยงผู้อุปถัมภ์ครั้งแรก เมื่อวันที่ 28 มิถุนายน โบสถ์ Job the Long-suffering (Sarov) ได้รับการถวายโดย Metropolitan Georgy แห่ง Nizhny Novgorod และ Arzamas
