เป็นเวลาสองพันปีที่ร่างของพระเยซูนักเทศน์ชาวปาเลสไตน์ที่ยากจนซึ่งมีพื้นเพมาจากนาซาเร็ธได้ครอบงำวัฒนธรรมยุโรปทั้งหมด (และไม่เพียงเท่านั้น) วันนี้ผู้ติดตามของเขามีจำนวนมากกว่าสองพันล้านคนนั่นคือมากกว่าสามสิบเปอร์เซ็นต์ของประชากรทั้งหมดของโลก และไม่มีประเทศใดที่อย่างน้อยไม่มีคริสเตียนกลุ่มเล็ก ๆ ที่เชื่อ เป็นเรื่องธรรมดามากที่ภาพของพระคริสต์ประทับอยู่ในมรดกทางศิลปะของโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาพวาดทางศาสนาและการยึดถือ การแสดงความเคารพพระเยซูอย่างชัดเจน เช่น ในออร์ทอดอกซ์เป็นไอคอนของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ ความหมายมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเทววิทยาออร์โธดอกซ์ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องเข้าใจเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับบทบาทของพระคริสต์ในศาสนศาสตร์
พระเยซูในเทววิทยาดั้งเดิม
ในคริสตจักรคริสเตียนทั้งหมด พระคริสต์เป็นศูนย์กลางของหลักคำสอนออร์โธดอกซ์ สิ่งนี้ไม่สามารถรู้สึกได้เสมอไปในการปฏิบัติของคริสตจักรสมัยใหม่ ซึ่งมักจะแสดงให้เห็นถึงความเฉื่อยและไสยศาสตร์ โดยเน้นที่ลัทธิของนักบุญและศาลเจ้า แต่ในทฤษฎีของเขาและหลักคำสอนที่เคร่งครัด Orthodoxy เป็นนิกายแบบคริสต์ศาสนิกชน ตามข้อความของเธอ พระเยซูทรงเป็นบุคคลที่สองของพระตรีเอกภาพ - พระเจ้าสูงสุดผู้ทรงสร้างโลกทั้งใบ สาม hypostases ของพระเจ้าองค์เดียวเป็นตัวแทนของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ส่วนที่สอง - พระบุตร - ในช่วงเปลี่ยนยุคลงมายังแผ่นดินโลก และโดยการกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ได้ถือกำเนิดมาจากโลก ผู้หญิงจึงถือเอาธรรมชาติของมนุษย์ พระองค์ผู้เดียวดายของพระคริสต์จึงรวมเอาธรรมชาติสองอย่างที่ "ไม่รวมกัน แยกออกไม่ได้ ไม่เปลี่ยนแปลง และแยกออกไม่ได้" ในตัวมันเอง - พระเจ้าและมนุษย์ เนื่องจากเขาเป็นพระเจ้า เขาจึงถูกเรียกว่าพระเจ้าด้วย โดยปราศจากบาปในพระองค์เอง พระเยซูทรงรับภาระของบาปของมนุษย์ทั้งปวงที่แยกผู้สร้างและสรรพสิ่งออกจากพระองค์ และทรงนำพระกายของพระองค์ไปที่กางเขน เมื่อถูกประณามอย่างไร้เดียงสาและถูกตรึงที่กางเขน พระคริสต์จึงทรงชดใช้บาปของมนุษย์ด้วยพระโลหิตของพระองค์ ในวันที่สามพระองค์ทรงฟื้นจากความตายและในวันที่สี่สิบหลังจากนั้นพระองค์เสด็จขึ้นสู่สรวงสวรรค์ซึ่งพระองค์ประทับนั่งเบื้องขวาพระหัตถ์ขวา (โดยอุปมาว่าพระบิดาไม่มีกาย) จากพระเจ้าพระบิดา จากนั้นเขาก็ล่องหนและปกครองคริสตจักรของเขาและทุกสิ่งในจักรวาล โดยสังเขปนี้คือหลักคำสอนดั้งเดิมของพระเยซูคริสต์
พระเยซูในรูปสัญลักษณ์
ไอคอนที่เป็น "เทววิทยาในสีสัน" พยายามสะท้อนความเข้าใจที่ไม่เชื่อในพระเจ้าของพระผู้ช่วยให้รอด ในแง่ของความเชื่อที่ควรตีความภาพออร์โธดอกซ์ที่เป็นที่ยอมรับของพระคริสต์ ไอคอนนี้แสดงถึงพระคริสต์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์เสมอจากภายในซึ่งแสงสว่างอันศักดิ์สิทธิ์ส่องประกาย แม้ว่าภาพจะเป็นโครงเรื่อง ซึ่งรวบรวมพระราชกิจตลอดช่วงชีวิตของพระผู้ช่วยให้รอด แต่ก็ยังไม่แสดงให้เห็นพระเยซูทางโลก แต่เป็นการฟื้นคืนพระชนม์ นั่นเป็นเหตุผลที่ไอคอนเป็น meta-historical เสมอ โดยจะเปิดเผยแก่นแท้ทางจิตวิญญาณของเหตุการณ์หรือบุคคล และไม่แก้ไขความเป็นจริงทางกายภาพ ท้ายที่สุดแล้ว ภาพนั้นเป็นสัญลักษณ์ทั้งหมด และแต่ละองค์ประกอบในนั้นเป็นภาพสะท้อนของรากทางวิญญาณ มันยุติธรรมที่จะบอกว่าไอคอนแสดงถึงสิ่งที่อธิบายไม่ได้และแสดงให้เห็นสิ่งที่มองไม่เห็น คุณลักษณะทั้งหมดเหล่านี้รวมอยู่ในไอคอนของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ ความหมายของมันถูกกำหนดโดยคำภาษากรีก "Pantocrator" ซึ่งแปลว่า "เป็นเจ้าของทุกสิ่ง ปกครองทุกสิ่ง มีอำนาจเหนือทุกสิ่ง มีอำนาจทุกอย่าง"
คำอธิบายประเภท Pantokrator
อันที่จริงแล้ว ไอคอน "พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ" ไม่ใช่แม้แต่ไอคอน แต่เป็นไอคอนแบบภาพวาดของพระคริสต์ ตามมาตรฐานบัญญัติพระผู้ช่วยให้รอดถูกนำเสนอในรูปแบบของบุคคลที่ปกครอง ท่าทางในเวลาเดียวกันอาจแตกต่างกัน - เขาสามารถยืนหรือนั่งบนบัลลังก์ ตัวเลือกเอวและไหล่ก็เป็นที่นิยมเช่นกัน ไอคอน "พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ" เป็นที่จดจำได้ทันทีโดยตำแหน่งของพระหัตถ์ของพระคริสต์ ทางด้านซ้ายเขาถือโคเด็กซ์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเทศนา - พระกิตติคุณ และพระหัตถ์ขวาส่วนใหญ่มักจะพับเป็นท่าอวยพร โดยทั่วไปแล้ว นี่เป็นภาพวาดไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอดที่พบได้บ่อยที่สุดและเป็นที่จดจำได้ เป็นที่รู้จักกันตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่สี่ และไอคอนที่เก่าแก่ที่สุดของ "พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ" ในปัจจุบันคือภาพจากอารามซีนายแห่งศตวรรษที่หก
สัญลักษณ์ของ "พระสังฆราช"
เช่นเดียวกับประเภทอื่น ๆ "Pantocrator" มีชุดสัญลักษณ์ของตัวเอง ส่วนใหญ่อย่างไรก็ตามเป็นผลจากการสะท้อนต่อภาพที่สร้างไว้แล้ว ดังนั้นการตีความรายละเอียดส่วนบุคคลจึงค่อนข้างมีเงื่อนไข ไอคอนขององค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพสะท้อนให้เห็นถึงความเข้าใจทางเทววิทยาของร่างของพระคริสต์ - สิ่งนี้ได้กล่าวไปแล้วข้างต้น หากในขณะเดียวกันพระเยซูทรงแต่งตัวด้วยเสื้อผ้าของจักรพรรดิ สิ่งนี้จะเน้นย้ำถึงอำนาจอันเบ็ดเสร็จของพระองค์เหนือจักรวาล ถ้าเสื้อผ้าเป็นสังฆราช พระคริสต์ก็เป็นตัวแทนของมหาปุโรหิต ผู้ไถ่ ผู้ซึ่งสละพระองค์เองเพื่อบาปของมนุษยชาติ ในลักษณะนี้ เขานำเลือดของเขาไปยังพลับพลาสวรรค์ และด้วยเหตุนี้ จึงเป็นปุโรหิต ซึ่งเป็นตัวกลางระหว่างพระเจ้ากับผู้คน แต่บ่อยครั้งที่ไอคอน "พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ" แสดงถึงพระคริสต์ในเสื้อผ้าประจำวันของเขา - chiton นั่นคือเสื้อเชิ้ตยาวและเขา - เสื้อคลุม อย่างไรก็ตาม บนเสื้อคลุม มักจะถูกวาดให้เห็น - แถบสีทองแนวตั้งซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของขุนนางและอำนาจ ในสมัยโบราณมีเพียงขุนนางเท่านั้นที่สามารถสวมใส่ได้ chiton เองมีความเกี่ยวข้องกับคริสตจักรมาระยะหนึ่งแล้ว รัศมีแบบดั้งเดิมเป็นสัญลักษณ์ของแสงสว่างฝ่ายวิญญาณ และไม้กางเขนที่จารึกไว้ที่เส้นรอบวงเป็นสัญลักษณ์ของการเสียสละบนไม้กางเขน
ภาพเกียรติยศอย่าง "Pantokrator"
สรุปต้องระลึกว่ารูปนั้นไม่ใช่ตัวของพระคริสต์เอง และรูปใดๆ รวมทั้ง "พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ" ก็เป็นสัญลักษณ์ ศตวรรษที่ 19 ค่อนข้างมองข้ามความสำคัญของวินัยและการปฏิบัติทางจิตวิญญาณส่วนบุคคล อันเป็นผลมาจากการที่ชุมชนคริสตจักรยังคงทนทุกข์ทรมานจากโรคร้ายของการแสวงหารูปเคารพอันอัศจรรย์ ตัวอย่างของไอคอนที่เคารพนับถือของพระผู้ช่วยให้รอดเราสามารถอ้างถึงภาพของ Eleazarovsky ในศตวรรษที่ 14ปัจจุบันเก็บไว้ในอารามชื่อเดียวกันในสังฆมณฑลปัสคอฟ
