ในประเพณีออร์โธดอกซ์ หลายคนไม่เข้าใจอย่างถ่องแท้ และโดยหลักการแล้ว คนสมัยใหม่ไม่รู้จัก การไม่รู้หนังสือนี้ไม่ได้เกิดจากการขาดจิตวิญญาณเช่นนั้น แต่เป็นเวลาหลายสิบปีที่ออร์โธดอกซ์ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวันของผู้คน ไม่มีส่วนร่วมในการเลี้ยงดูและไม่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาคุณสมบัติส่วนบุคคล
ในวันหยุดอย่างอีสเตอร์หรือคริสต์มาส ทุกคนมีไอเดียโดยไม่มีข้อยกเว้น สำหรับคนอื่น ๆ อีกมากมายไม่มี ตัวอย่างเช่น ในทางปฏิบัติจะไม่มีใครตอบคำถามว่าเทศกาล Twelfth Feasts, troparia และ kontakia คืออะไร ยกเว้นผู้ที่เข้าเรียนในชั้นเรียนพิเศษหรืออยู่ใกล้โบสถ์ แน่นอนว่ามีคนแบบนี้ไม่มากนัก
วันหยุดที่สิบสองคืออะไร
ในขณะเดียวกันวันหยุดที่สิบสอง troparia และkontakia ซึ่งครอบครองสถานที่พิเศษท่ามกลางข้อความของการบริการของคริสตจักรนี้ไม่มีอะไรมากไปกว่างานเฉลิมฉลองที่สำคัญที่สุดสิบสองสำหรับคริสเตียนหลังอีสเตอร์
วันหยุดเหล่านี้อุทิศให้กับเหตุการณ์และเหตุการณ์สำคัญในชีวิตทางโลกของพระเยซูและพระแม่มารีหรือตามที่พวกเขาพูดในออร์ทอดอกซ์พระมารดาของพระเจ้า วันนี้เป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่และเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุด แต่ละวันมีงานเลี้ยงก่อนและหลังงานเลี้ยงของตัวเอง เช่นเดียวกับการพระราชทาน กล่าวอีกนัยหนึ่ง การเฉลิมฉลองแต่ละครั้งมีหลายวัน มีจุดเริ่มต้น มีจุดเริ่มต้น จุดสุดยอด และจุดจบ
รวมวันไหน
Troparia พิธีเฉลิมฉลองเทศกาลที่สิบสองอุทิศให้กับเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของพระเยซูและแน่นอนว่าพระมารดาของพระเจ้า
เปิดรายการการเฉลิมฉลองดังกล่าว:
- การประสูติของพระแม่มารี
- ความสูงส่งของโฮลี่ครอส
รายการวันไหว้ยังมีต่อ:
- เข้าพระมารดาของพระเจ้าในวัด
- คริสต์มาส.
- บัพติศมาของพระเจ้า
หลังจากรับบัพติศมา การประชุมของพระเจ้ามีการเฉลิมฉลอง ตามด้วย:
- การประกาศของพระแม่มารี
- การเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มขององค์พระผู้เป็นเจ้า
วันหยุดนี้นิยมเรียกว่า Palm Sunday ในรัสเซีย ตามมาด้วยการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า วันหยุดนักขัตฤกษ์:
- วันศักดิ์สิทธิ์.
- การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า
- อัสสัมชัญของพระแม่มารี
มันเป็นงานเหล่านี้ที่ - วันหยุดที่สิบสอง troparia และkontakia ซึ่งหาได้ง่ายในร้านค้าของโบสถ์ทุกแห่ง
เกี่ยวกับงานเฉลิมฉลอง
งานเฉลิมฉลองที่สิบสองแบ่งออกเป็นสองประเภท:
- ปรมาจารย์ - สรรเสริญพระเยซูเอง
- Theotokos - อุทิศให้กับพระมารดาของพระเจ้า
วันหยุดราชการสำคัญกว่า กล่าวอีกนัยหนึ่งเมื่อใช้ troparia ของงานเลี้ยงที่สิบสองข้อความที่เชิดชูและอธิบายเหตุการณ์ของชีวิตในโลกของพระเยซูเป็นหลักสำคัญ บริการของพระมารดาของพระเจ้าเป็นเรื่องรองเมื่อเทียบกับบริการของพระเจ้า
ในทางปฏิบัติ แสดงได้ดังนี้ หากการเฉลิมฉลองของพระเจ้าตรงกับวันอาทิตย์ จะมีการใช้บันทึกย่อ troparia และ kontakia แห่งการเชิดชูเกียรติของงานเลี้ยงที่สิบสองในการรับใช้ ตำราทั่วไปและคณะนักร้องประสานเสียงของบริการวันอาทิตย์ไม่ได้ใช้เลย ในกรณีเดียวกัน หากงานฉลองพระมารดาของพระเจ้าตรงกับวันอาทิตย์ บริการก็จะรวมกันเป็นหนึ่งเดียว กล่าวอีกนัยหนึ่งคือให้บริการทั้ง Theotokos และ Sunday พร้อมกัน
งานเลี้ยงหลักในออร์ทอดอกซ์เป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดคือการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ วันนี้ได้รับเกียรติเหนือสิ่งอื่นใด
โครงสร้างงานฉลองเป็นอย่างไร
Troparia และ kontakia ของงานฉลองที่สิบสองพร้อมการแปลจาก Church Slavonic เป็นภาษาพูดสมัยใหม่ทั่วไปซึ่งขายที่แผงขายของโบสถ์จะอธิบายลำดับการบูชาแก่นักบวชแต่ละคนอย่างชัดเจนและง่ายดาย หลังจากอ่านแล้ว มันค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะเข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้นในการบริการและไม่ต้องมองย้อนกลับไปที่ส่วนที่เหลือรอจังหวะก้าวข้ามโค้งคำนับ
โครงสร้างของงานใหญ่แต่ละงานมีหลายวัน เปิดงานฉลองของพวกเขา - ระยะเวลาของการเตรียมการสำหรับวันที่เคร่งขรึม นอกจากนี้ยังมี:
- หลังงานเลี้ยง - เวลาของการพัฒนาและจุดเริ่มต้นของการระลึกถึงเหตุการณ์;
- แจกจุดไคลแม็กซ์ด้วยการสักการะ
การให้ร่วมกับวันเสาร์หรือสัปดาห์ วันอาทิตย์ งานเลี้ยงฉลอง นั่นคือ ช่วงเตรียมการ สามารถอยู่ได้ตั้งแต่หนึ่งวันถึงแปดวัน Afterfeast คือการพัฒนาของการเฉลิมฉลอง นั่นคือหากการเฉลิมฉลองโดยรวมกินเวลาหนึ่งสัปดาห์ ช่วงเวลานี้ก็จะดำเนินต่อไปจนถึงการรับใช้ครั้งสุดท้ายและงดงามที่สุด การให้คือวันสุดท้ายของการเฉลิมฉลอง และการบำเพ็ญกุศลครั้งสุดท้ายเพื่ออุทิศแด่พระองค์
วันของพวกเขาเปลี่ยนไหม
Troparia of the Twelfth Feasts in Church Slavonic อุทิศให้กับการเฉลิมฉลองสองประเภท:
- แรกคืองานเฉลิมฉลองที่ไม่สามารถโอนย้ายได้ กล่าวคือ มีวันที่คงที่
- ที่สอง - วันหยุดเปลี่ยนผ่านตามลำดับ ไม่มีวันตามปฏิทินถาวรสำหรับการเฉลิมฉลอง
งานฉลองของลอร์ดที่ไม่ชั่วคราว นั่นคือ มีลิงก์ถาวรไปยังปฏิทิน รวมถึง:
- ความสูงส่งของโฮลี่ครอส
- คริสต์มาส.
- บัพติศมา
- การเปลี่ยนแปลง
เลื่อนวันหยุดของพระเจ้าคือ:
- ทางเข้าของพระเจ้าเข้าเยรูซาเลม
- เสด็จขึ้นสู่สวรรค์
- เพนเทคอสต์
งานฉลองพระมารดาทั้งห้าครั้งจัดอยู่ในประเภทที่ไม่เคลื่อนไหว (ไม่ใช่ชั่วคราว) กล่าวคือ พวกเขาจะผูกติดอยู่กับวันที่ในปฏิทิน
เกี่ยวกับการรับใช้ในวันหยุดของพระเจ้า
ในงานฉลองสิบสองของพระเจ้า troparia และ kontakia จะถูกอ่านและร้องตามใจความ นั่นคือไม่ว่างานฉลองจะตรงกับวันใดในสัปดาห์หรือวันหยุดคริสต์ศาสนา สิ่งที่สำคัญกว่า
ช่วงเวลาพิเศษสามารถพิจารณาได้ดังนี้:
- เมื่อเสิร์ฟในวันอาทิตย์หรือวันจันทร์ เพลง "Blessed is the husband" จะร้องที่ Vespers แต่ไม่ใช่เวลาอื่น
- ต้องใส่พระไตรปิฎก
- เมื่อทำพิธีทางเข้าเล็ก มัคนายกจะอ่านบทสวดมนต์ที่หน้าประตูหลวง หลังจากนั้นก็ถึงเวลาสำหรับพิธีการและการประชุมเฉพาะ;
- สายัณห์มีการเฉลิมฉลองด้วยทางเข้าที่เคร่งขรึมและโพรกิเมน;
- มีอัครสาวกเพียงคนเดียวเสิร์ฟระหว่างพิธีและอ่านพระกิตติคุณทุกวัน
แน่นอน รูปลักษณ์ของนักบวชที่รับใช้และการตกแต่งวัดที่สอดคล้องกับธีมของการเฉลิมฉลองสามารถนำมาประกอบกับลักษณะเด่นได้
เกี่ยวกับบริการในวันหยุดพระมารดา
troparia เฉพาะเรื่องของงานเลี้ยงที่สิบสองมีการอ่านใน Church Slavonic วันนี้ บริการที่ตรงกับวันอาทิตย์รวมกับวันหยุด อย่างไรก็ตาม หากการฉลองตรงกับวันสะบาโต จะมีเพียงพิธีการเท่านั้น
จุดเด่นของงานเฉลิมฉลองเหล่านี้คือการแสดงของ All-Night Vigils ช่วงเวลาที่โดดเด่นโดยตรงในระหว่างการบริการรวมถึง:
- การแสดงสติเชราเฉพาะเรื่อง;
- ท้ายบทสวดสายัณห์จะอ่านพร้อมสุภาษิตประจำเทศกาล
- ร้อง troparion สามครั้งในช่วงพรของขนมปัง และ troparion วันอาทิตย์ร้องสองครั้ง เมื่อรวมบริการ
นอกจากนี้ ช่วงเวลาพิเศษยังสามารถพิจารณาได้เมื่อเข้าร่วมบริการวันอาทิตย์ที่มีการอ่าน antiphon ของวันหยุดของเสียงปัจจุบันในการแสดงเดียว แต่พระวรสารเช่น prokeimenon เป็นงานรื่นเริง
ไอคอนวันหยุดอยู่ที่ไหน
Troparia และการเชิดชูงานฉลองที่สิบสองในประเพณีดั้งเดิมนั้นแยกออกไม่ได้จากภาพจิตรกรรมไอคอน เพเกินที่เกี่ยวข้องกับธีมของงานฉลองที่สิบสองมักจะอยู่ในวัดในแถวที่สองถ้านับจากด้านล่าง
นั่นคือต้องค้นหารูปภาพระหว่าง deesis กับซีรีย์ท้องถิ่น แน่นอนว่าตำแหน่งนี้มีความเกี่ยวข้องเฉพาะกับคริสตจักรที่มีสัญลักษณ์เต็มรูปแบบเท่านั้น
วันหยุดที่สิบสองก่อตั้งขึ้นอย่างไร
เพื่อระลึกถึงวันสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันสำคัญ ๆ ซึ่งจำวันสำคัญยิ่งสำหรับการก่อตัวของศาสนาคริสต์โดยรวม พวกเขาพยายามแม้ในช่วงเริ่มต้นของการก่อตั้งศาสนา ดังนั้น เทศกาลที่สิบสองแต่ละเทศกาลจึงมีประวัติการก่อตั้งพิเศษเป็นของตัวเอง
ประวัติศาสตร์ของการเฉลิมฉลองเหล่านี้เชื่อมโยงกับการก่อตัวของปฏิทินคริสตจักรโดยรวมอย่างแยกไม่ออก วันหยุดทั้งสิบสองวันที่ระบุไว้ในศาสนาคริสต์มีรากฐานในช่วงเวลาแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู อย่างแน่นอนการฟื้นคืนพระชนม์เป็นเหตุการณ์แรกและสำคัญที่สุดสำหรับผู้เชื่อ เป็นผู้ก่อตั้งปฏิทินงานเฉลิมฉลองของคริสตจักร
มันมาจากการฟื้นคืนพระชนม์ที่สดใสของพระเจ้าที่เหตุการณ์อื่น ๆ ทั้งหมดเริ่มต้นขึ้นซึ่งมีการอุทิศ troparia ของงานเลี้ยงที่สิบสอง แน่นอน ตามลำดับเหตุการณ์เริ่มต้นด้วยการปรากฏตัวของทูตสวรรค์กับพระแม่มารีซึ่งนำข่าวดีมา อย่างไรก็ตาม ระหว่างการก่อตัวของศาสนาคริสต์ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการอัศจรรย์ของการฟื้นคืนพระชนม์ ดังนั้นงานนี้จึงกลายเป็นงานที่สำคัญที่สุดในพิธีทางศาสนา
วันหยุดที่เหลือได้เข้าร่วมในขณะที่ผู้เชื่อศึกษาชีวิตของพระเยซู แน่นอนว่าข้อความในพระกิตติคุณมีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ เป็นเรื่องปกติที่ความอยากรู้อยากเห็นที่ยิ่งใหญ่ที่สุดได้กระตุ้นรายละเอียดของการปรากฏของพระคริสต์ในโลกนี้ เหตุการณ์ในชีวิตของเขา ผู้หญิงซึ่งไม่ใช่คริสเตียนกลุ่มแรกที่มีจำนวนไม่น้อยกังวลเรื่องปัญหาของการเป็นแม่ และแน่นอนว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับพระแม่มารีมีความสำคัญต่อพวกเขามากกว่า
เหล่าอัครสาวกและสาวกรุ่นก่อนๆ ไม่ได้ปลุกเร้าความสนใจอย่างแรงกล้าในหมู่ผู้ศรัทธา น่าจะเป็นเพราะเหตุนี้เองที่งานเลี้ยงที่สิบสองมีความโดดเด่นโดยเฉพาะอย่างยิ่งวันที่เป็นที่เคารพในพิธีคริสตจักร
การรวมตัวของสารคดีครั้งแรกในวันหยุดเกิดขึ้นในช่วงรัชสมัยของคอนสแตนตินมหา Porphyrogenitus จักรพรรดิโรมันและคริสเตียนผู้ทำมากสำหรับการก่อตัวของศรัทธาและระเบียบของศีล
ทำไมวันหยุดเหล่านี้จึงสำคัญ
วันหยุดสำคัญสิบสองวันในประเพณีดั้งเดิมไม่มีอยู่ที่พวกเขาทำหน้าที่เป็นแกนหลักของปฏิทินคริสตจักร วงก่อตัว
วันนี้มีความสำคัญสำหรับการก่อตัวของจิตวิญญาณของนักบวชการตรัสรู้ของพวกเขา ท้ายที่สุด ยิ่งผู้เชื่อรู้เกี่ยวกับชีวิตทางโลกของผู้ที่ได้รับความเคารพในคริสตจักรมากขึ้น พวกเขาก็ยิ่งรับรู้การรับใช้ด้วยความคารวะและจริงใจมากขึ้น นี่คือคุณลักษณะของการรับรู้ของมนุษย์ ดังนั้น วันหยุดเป็นสิ่งสำคัญในการเสริมสร้างศรัทธาของนักบวช และนี่คือความสำคัญหลักของพวกเขา
เทศกาลวันหยุดนี้พวกเขากำลังทำอะไร
เป็นครั้งแรกที่กฎการปฏิบัติในชีวิตประจำวันเช่นใบสั่งยาในชีวิตประจำวันได้รับการบันทึกไว้ในรัชสมัยของคอนสแตนตินมหาราช กฎพฤติกรรมแรกที่ปรากฏในวันหยุดคือการห้ามการค้า ใบสั่งยานี้ยังไม่ถึงเวลาของเรา มันถูกยกเลิก
กฎและข้อบังคับมากมายที่เกี่ยวข้องกับวันอาทิตย์ ในยุคประวัติศาสตร์ต่างๆ กฎของโบสถ์ห้ามมิให้ศิลปิน ดำเนินคดีตามกฎหมาย และงานสาธารณะ แต่เมื่อเวลาผ่านไป ข้อจำกัดต่างๆ ก็ลดลง สาระสำคัญของความเข้าใจในเทศกาลก็เปลี่ยนไป
ในวันหยุดไม่แนะนำให้ทำงานรวมทั้งทำการบ้านด้วย แน่นอนว่าห้ามทำเรื่องเร่งด่วน ตัวอย่างเช่น คริสตจักรไม่ได้ห้ามไม่ให้เตรียมอาหารเช้าหรือเก็บขยะที่ตกลงบนพื้น ไม่จำเป็นต้องมีใบสั่งยาเกินจริง อย่างไรก็ตาม ไม่แนะนำให้ทำความสะอาดทั่วไป ซักผ้า หรืองานบ้านอื่นๆ ที่อาจต้องเลื่อนออกไป
แน่นอนว่าในวันเฉลิมฉลอง จำเป็นต้องไปวัด ไม่ใช่แค่นั่งเฉยๆ วันเหล่านี้ไม่ได้มีไว้สำหรับความเกียจคร้าน แต่ให้กับงานฝ่ายวิญญาณของบุคคลในตัวเองการไตร่ตรองและสวดมนต์
