ตลอดศตวรรษที่สิบสี่ ควบคู่ไปกับความยากลำบากนับไม่ถ้วนของแอกตาตาร์-มองโกล ลำดับชั้นสูงสุดของคริสตจักรเพียงคนเดียวที่ไม่ยอมแพ้ต่ออำนาจของ Golden Horde คือเซนต์ Cyprian เมืองหลวงของ Kyiv และ All Russia หลังจากอุทิศชีวิตเพื่อรับใช้พระเจ้าและได้รับมงกุฎแห่งความศักดิ์สิทธิ์ เขาเข้าสู่ประวัติศาสตร์รัสเซียในฐานะบุคคลสำคัญทางการเมืองในยุคของเขา ทั้งนักเขียน นักแปล และบรรณาธิการ
ชีวิตในวัยเด็กของนักบุญในอนาคต
ไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับวัยเด็กและวัยรุ่นของ Metropolitan Cyprian และเนื้อหาเกี่ยวกับชีวประวัติส่วนใหญ่ในยุคนี้อยู่บนพื้นฐานของสมมติฐานที่มีรากฐานที่สั่นคลอนมาก ดังนั้นจึงสันนิษฐานว่าเขาเกิดราวปี 1330 ในเมืองหลวงของอาณาจักรบัลแกเรียที่สอง - เมืองทาร์โนโว นอกจากนี้ยังมีความเห็นว่าโดยกำเนิดเขาเป็นลูกหลานของตระกูลโบยาร์โบราณ Tsamblakov ซึ่งไม่ได้รับการบันทึกไว้ด้วย
ปีแห่งการถวายสัตย์ปฏิญาณตนก็ไม่ทราบเช่นกัน สันนิษฐานว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นที่วัดคิลิฟาเรฟสกี ซึ่งยังคงเป็นงานด้านจิตวิญญาณที่ใหญ่ที่สุดศูนย์กลางของบัลแกเรีย อย่างไรก็ตาม ข้อมูลได้รับการเก็บรักษาไว้ว่าในปี 1363 Cyprian ออกจากอารามและร่วมกับพระเทโอโดสิอุสผู้สารภาพบาปและพระสงฆ์อีกสามคน พระองค์เสด็จไปที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลก่อน และจากนั้นไปยังเมือง Athos ซึ่งเขาทำงานในอารามแห่งหนึ่ง
กระบวนการพัฒนาจิตวิญญาณของเมืองหลวงแห่งมอสโก Cyprian ในอนาคตได้รับอิทธิพลอย่างมากจากความคุ้นเคยและการสื่อสารระยะยาวกับสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล ฟิโลธีอุส ค็อกกิน ซึ่งเขาทำหน้าที่เป็นผู้ดูแลเซลล์ ภายใต้การแนะนำของเขา เขาได้เรียนรู้ทักษะพื้นฐานของการบำเพ็ญตบะและเข้าร่วมสวดมนต์ภายในอย่างต่อเนื่อง
การเผชิญหน้าระหว่างมอสโกและอาณาเขตของลิทัวเนีย
จากชีวประวัติของ Metropolitan Cyprian เป็นที่ชัดเจนว่าชะตากรรมต่อไปของเขาถูกกำหนดโดยส่วนใหญ่โดยกระบวนการทางการเมืองที่เกิดขึ้นภายในรัฐรัสเซียเก่า ดังนั้นพวกเขาควรจะหารือในรายละเอียดเพิ่มเติม เป็นที่ทราบกันดีว่าช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XIV เต็มไปด้วยการต่อสู้แย่งชิงอาณาเขตของมอสโกและลิทัวเนียเพื่อการรวมชาติภายใต้การปกครองของดินแดนรัสเซียทั้งหมด รวมทั้งดินแดนที่เป็นของฮังการี โปแลนด์ และมอลโดวาอย่างเป็นทางการ
สิ่งนี้ทำให้เกิดความกังวลอย่างมากในส่วนของพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลที่พยายามทุกวิถีทางเพื่อให้ Kyiv Metropolis อยู่ภายใต้การควบคุมของเขา ซึ่งในสถานการณ์ปัจจุบันถูกแบ่งระหว่างอาณาเขตที่ทำสงคราม รับตำแหน่งโปรมอสโกและแสดงการสนับสนุนสำหรับเมโทรโพลิแทนอเล็กซี่เขายั่วยุผู้ปกครองลิทัวเนียเจ้าชายโอลเกิร์ดให้หันไปใช้การคุกคามของการแปลงเป็นนิกายโรมันคาทอลิกของออร์โธดอกซ์ทั้งหมดที่อาศัยอยู่บนเขาดินแดน
ปรารถนาที่จะปรองดองฝ่ายสงครามและรักษาความสามัคคีของมหานคร Kyiv, เจ้าคณะของคริสตจักรแห่งคอนสแตนติโนเปิลส่งตามพงศาวดาร Metropolitan Cyprian (จากนั้นยังคงเป็นผู้ดูแลห้องขังของเขา) ไปยังลิทัวเนียเพื่อค้นหาวิธี เพื่อคืนดีกับเจ้าชาย Olgerd กับผู้ปกครองมอสโกทั้งทางวิญญาณและทางโลก. มันเป็นภารกิจทางการทูตที่ยากมาก ซึ่งเขาสามารถทำได้อย่างยอดเยี่ยม
ผู้ส่งสารของสังฆราชทั่วโลก
ต้องขอบคุณการเจรจากับเจ้าชายรัสเซียและลิทัวเนีย ซึ่ง Cyprian ไม่ได้พูดในนามของตนเอง แต่เป็นตัวแทนของสังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล นั่นคือ Ecumenical Patriarch (ชื่อเหล่านี้เหมือนกับทุกวันนี้) เป็นไปได้ที่จะดำเนินมาตรการหลายอย่างที่ทำให้สามารถหาวิธีแก้ไขที่ทั้งสองฝ่ายยอมรับได้ ยิ่งไปกว่านั้น จากกิจกรรมของเขา พันธมิตรรัสเซียทั้งหมดที่นำโดยมอสโกได้ก่อตั้งขึ้น และลิทัวเนียก็มีส่วนร่วมในขบวนการต่อต้านตาตาร์ที่เพิ่มมากขึ้น
ระหว่างการเดินทางทางการฑูตไปยังอาณาเขตของรัสเซีย อนาคต Metropolitan Cyprian ได้พบกับบุคคลสำคัญทางศาสนาและสาธารณะที่มีชื่อเสียงมากมายในยุคนั้น ซึ่งหนึ่งในนั้นคือ St. Sergius of Radonezh เขาพบเขาเมื่อเขาเดินทางไปกับนครเปเรสลาฟล์-ซาเลสสกี เมืองหลวงอเล็กซี่แห่งมอสโก ผู้ปกครองรัฐโดยพฤตินัย เขายังไปเยี่ยมลานสเก็ตของพระชาวเหนือที่อยู่ใกล้เขาด้วยจิตวิญญาณ
เมืองที่ถูกปฏิเสธ
อย่างไรก็ตาม ความสงบสุขเกิดขึ้นได้เพราะด้วยความพยายามของ Cyprian กลับกลายเป็นว่าเปราะบาง ในไม่ช้า เจ้าชายมิคาอิลแห่งตเวียร์หยิบยกข้ออ้างในอำนาจสูงสุดและบังคับให้มอสโกตอบโต้ การล่มสลายของพันธมิตรดินแดนรัสเซียส่วนใหญ่ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยชาวต่างชาติโดยเฉพาะตัวแทนของวงการการค้าของเจนัวซึ่งมีความสนใจในการเสริมสร้างความเข้มแข็งของฝูงชนและปลูกฝังความรู้สึกต่อต้านมอสโกทุกแห่ง นอกจากนี้ Olgerd เจ้าชายลิทัวเนียได้ละทิ้งคำมั่นสัญญาก่อนหน้านี้และต่อต้านมอสโกอย่างเปิดเผย
ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ พระสังฆราช Felofiy แห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้แต่งตั้ง Cyprian ผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขาเป็นเมืองหลวงของ Kyiv และลิทัวเนียและตัดสินใจหลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Metropolitan Alexy เพื่อให้เขาเป็นหัวหน้าคริสตจักรรัสเซียทั้งหมด นี่เป็นการตัดสินใจที่ไม่ถูกต้องอย่างมาก เนื่องจากในช่วงชีวิตของ Metropolitan Alexy นั้น Cyprian ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นเก้าอี้ที่เขาครอบครองอยู่แล้ว
ผลของความไม่รอบคอบของปรมาจารย์ปรากฏขึ้นในอนาคตอันใกล้นี้ ทั้งในกรุงเคียฟ วลาดิมีร์ และมอสโกเอง อำนาจของบุตรบุญธรรมของเขาไม่เป็นที่ยอมรับ แม้หลังจากการเสียชีวิตของ Metropolitan Alexy ซึ่งตามมาในปี 1378 Vladyka Cyprian ก็ไม่สามารถเข้ามาแทนที่เขาได้ ถูกปฏิเสธโดยลำดับชั้นของโบสถ์ส่วนใหญ่
ในความไม่พอใจของเจ้าชาย
อย่างไรก็ตาม หลังจากการต่อสู้ที่ยาวนานและเหน็ดเหนื่อยที่เกี่ยวข้องกับผู้มีอำนาจทางโลกและทางจิตวิญญาณในทุกระดับ เขาก็ค่อยๆ พยายามเอาชนะตำแหน่งของเขากลับคืนมา สำหรับสมาชิกของบิณฑบาต ในสายตาของพวกเขา เขาได้ยกอำนาจของตัวเองขึ้น โดยบรรลุการกลับมาของคริสตจักรแห่งดินแดนที่โบยาร์ลักพาตัวไปอย่างผิดกฎหมาย
อย่างไรก็ตาม แผนกมอสโกยังคงเหมือนเดิมสำหรับเขาไม่สามารถเข้าถึงได้ ส่วนใหญ่เกิดจากการต่อต้านจากแกรนด์ดุ๊ก มิทรี อิวาโนวิช (ดอนสกอย) ผู้ทำนายบุตรบุญธรรมของเขา เมโทรโพลิแทน มิตยา สำหรับตำแหน่งนี้ เขาไปที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อรับพรจากพระสังฆราชทั่วโลก แต่เสียชีวิตระหว่างทางภายใต้สถานการณ์ที่ไม่ชัดเจน
มุ่งหน้ากรุงมอสโก
เพื่อเอาชนะทัศนคติเชิงลบที่มีต่อตัวเองจากแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก Dmitry Ivanovich และตัวแทนของพระสงฆ์ที่สูงกว่า Cyprian ได้รับความช่วยเหลือจากสถานการณ์ทางการเมืองภายในในรัฐที่เปลี่ยนแปลงไปหลายประการในช่วงปลายยุค 70. จากการยอมจำนนต่อ Golden Horde รัสเซียได้ย้ายไปสู่การต่อต้านอย่างแข็งขันซึ่งส่งผลให้ Battle of Kulikovo ที่มีชื่อเสียงในปี 1380
ในช่วงเวลานี้ โบยาร์และนักบวชจำนวนมากที่พยายามไล่ตามกลุ่มตาตาร์ตกอยู่ในความอับอายขายหน้าและถูกประหารชีวิต ในขณะเดียวกันผู้ที่สนับสนุนการโค่นแอกผู้เกลียดชังก็ได้รับการยกย่อง ในหมู่พวกเขาคือเมโทรโพลิแทน Cyprian ในจดหมายที่ส่งถึงเจ้าชาย Pskov Andrei Olgerdovich และ Dimitri น้องชายของเขา เขาอวยพรให้พวกเขาต่อสู้กับ Horde สิ่งนี้กลายเป็นที่รู้จักของแกรนด์ดุ๊ก และไม่นานหลังจากชัยชนะในยุทธการคูลิโคโว เขาได้เสนอให้ Cyprian ดำรงตำแหน่งว่างของหัวหน้ามหานครมอสโก
การขึ้นสู่อำนาจสูงสุดของคริสตจักร เขาให้ความสำคัญกับการเสริมสร้างความทรงจำของผู้ที่ประสบความสำเร็จในการทำงานเพื่อประโยชน์ของบ้านเกิดเมืองนอนในสมัยก่อน นี่คือวิธีที่ "ชีวิตของนครปีเตอร์" รวบรวมโดย Cyprian ครั้งแรกของไพรเมตของคริสตจักรรัสเซีย ซึ่งเลือกมอสโคว์เป็นที่อยู่อาศัยและด้วยเหตุนี้เองจึงมีส่วนทำให้เมืองนี้สูงขึ้น นอกจากนี้เขายังได้สร้างความเลื่อมใสให้กับเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ ซึ่งยังไม่ได้รับการประกาศเป็นนักบุญในเวลานั้น
เหตุการณ์ครั้งใหม่
ช่วงต่อมาในชีวิตของ Metropolitan Cyprian of Moscow ทำให้เขาต้องทนทุกข์ทรมานและประสบการณ์มากมาย ซึ่งเหมือนกับการเพิ่มขึ้นอย่างไม่คาดฝันของเขา เป็นผลมาจากสถานการณ์ในประเทศที่เปลี่ยนแปลงไป ในปี ค.ศ. 1382 Tatar Khan Takhtamysh ได้จับกุมและปล้นมอสโกหลังจากนั้น Grand Duke Dmitry Donskoy ซึ่งเพิ่งรอดพ้นจากความตายถูกบังคับให้ต้องจ่ายเงินส่วยต่อไป พรรคตาตาร์ที่สนับสนุนตาตาร์อีกครั้ง กลับหัวขึ้นและได้รับความแข็งแกร่ง ตัวแทนที่แสวงหาผลประโยชน์ส่วนตัวเป็นหลัก และไม่ได้หมายความว่ารัฐไม่ได้สนใจเลย
ด้วยความพยายามของพวกเขา Cyprian ถูกถอดออกจากเก้าอี้ ซึ่งไปหาผู้สมัครอีกคน - Metropolitan Pimen การดำเนินคดีที่ดื้อรั้นเริ่มขึ้นระหว่างพวกเขาสำหรับมติที่ทั้งคู่ไปที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล เมืองหลวง Cyprian แห่งมอสโกถูกใส่ร้ายโดยศัตรูและถูกขับไล่ พบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากอย่างยิ่ง มีเพียงการตายของพระสังฆราชนิคอนและการขึ้นครองบัลลังก์ของแอนโธนีผู้สืบตำแหน่งต่อจากเขาซึ่งรู้จักเขาดีและมีความรู้สึกที่ดีต่อเขาช่วยให้เขาได้ ออกมา
Cyprian กลับมาที่มอสโคว์ในเดือนมีนาคม 1390 และนั่งเก้าอี้ที่เป็นของเขาอีกครั้งทางขวา ความวุ่นวายในคริสตจักรได้สิ้นสุดลงในเวลานี้ และความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของมหานครถูกทำลายโดยความตั้งใจของชาวโนฟโกโรเดียนเท่านั้น ไม่ใช่ซึ่งยอมรับอำนาจของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลและไม่ยอมรับนครหลวงที่แต่งตั้งโดยเขา อย่างไรก็ตาม กองทหารของเจ้าชายมอสโกที่ส่งในปี 1393 ได้นำความกระจ่างมาสู่จิตใจที่ดื้อรั้นของพวกเขา และความสามัคคีทั่วไปก็กลับคืนมา
กิจกรรมการรวมตัวของคริสตจักรคริสเตียน
เมื่อปลายศตวรรษที่ 14 ภัยคุกคามจากการรุกรานของออตโตมันได้แผ่ขยายไปทั่วไบแซนเทียมและรัฐคริสต์อื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง และวิธีเดียวที่จะหลีกเลี่ยงสิ่งนี้ได้ก็คือการรวมความพยายามของเราเข้าด้วยกัน อุปสรรคในกรณีนี้ไม่ใช่ความแตกต่างทางการเมืองมากเท่ากับการเผชิญหน้าทางศาสนาระหว่างนิกายโรมันคาทอลิกกับนิกายออร์โธดอกซ์
ในเรื่องนี้ Metropolitan Cyprian ได้เรียกร้องให้มีการรวมสองศาสนาคริสต์เข้าด้วยกันอย่างรวดเร็ว แต่ไม่ใช่ภายใต้อำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา ตามที่ตัวแทนของพรรค Uniate ที่เรียกว่าเรียกร้อง แต่อยู่บนพื้นฐานของ ได้ร่วมกันพัฒนาแนวความคิดที่จะขจัดความขัดแย้งทางเทววิทยาทั้งหมดที่ได้เกิดขึ้นระหว่างกัน ในการทำเช่นนี้ เขาเสนอให้เรียกประชุมสภาคริสตจักรทั่วไป ซึ่งผู้แทนจากรัฐคริสเตียนทั้งหมดสามารถมีส่วนร่วมได้ Cyprian อุทิศชีวิตในช่วงหลายปีสุดท้ายของชีวิตให้กับการแก้ปัญหาที่ซับซ้อนดังกล่าว แต่ปัญหาที่เกี่ยวข้องอย่างยิ่งในขณะนั้น
ปลายทางของชีวิต
ในปี ค.ศ. 1400 เมืองหลวงได้ย้ายที่อยู่อาศัยจากเมืองหลวงไปยังหมู่บ้าน Golenishchevo ใกล้กรุงมอสโก ที่ซึ่งเขายุ่งอยู่กับการแปลงานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของโบสถ์เป็น Church Slavonic รวมถึงทำงานเขียนของตัวเอง ทั้งทางเทววิทยาและทางโลกล้วนๆ สังเกตว่าเนื้อหาทางสังคมและการเมืองของกิจกรรมวรรณกรรมMetropolitan Cyprian ครอบคลุมประเด็นต่างๆมากมาย
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เอกสารหลายฉบับเกี่ยวกับการอ้างสิทธิ์ของเจ้าชายโปแลนด์-ลิทัวเนียไปยังดินแดนทางตะวันตกของดินแดนรัสเซียนั้นออกมาจากใต้ปากกาของเขา คำถามนี้ทำให้เขากังวลมากจนในปี ค.ศ. 1404 เขาได้เดินทางไปลิทัวเนียเป็นการส่วนตัวและเข้าร่วมการเจรจาระหว่างเจ้าชายจากีลโลและไวเทาตัส ชักชวนให้พวกเขาละเว้นจากการกระทำที่เด็ดขาด
เซนต์ Cyprian, เมืองหลวงของมอสโก, พำนักในพระเจ้าเมื่อวันที่ 16 กันยายน 1406. จากหมู่บ้าน Golenishcheva เถ้าถ่านของเขาถูกส่งไปยังมอสโกและหลังจากงานศพที่เคร่งขรึมก็ถูกฝังในวิหารอัสสัมชัญแห่งเครมลิน ในปี ค.ศ. 1472 ระหว่างการสร้างอาสนวิหารขึ้นใหม่ มีการพบและฝังพระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยของผู้ชอบธรรมและฝังไว้ใกล้กับหลุมศพของผู้สืบทอดตำแหน่งในการบริหารของโบสถ์รัสเซีย Metropolitan Photius การประกาศเป็นนักบุญอย่างเป็นทางการเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2351 เท่านั้น
กฎบัตรมหานครไซปรัส
หลังจากเสร็จสิ้นการเดินทางบนโลก Vladyka Cyprian ได้ทิ้งมรดกทางวรรณกรรมอันรุ่มรวยไว้เบื้องหลัง ซึ่งตามที่กล่าวไว้ข้างต้น ทั้งงานเขียนทางศาสนาและงานทางสังคมและการเมือง กฎบัตรของนคร Cyprian ที่เรียกว่า 1391 นั้นมีชื่อเสียงเป็นพิเศษในหมู่พวกเขา
เป็นการตอบเป็นลายลักษณ์อักษรโดยละเอียดต่อการร้องเรียนของข้าแผ่นดินที่อารามคอนสแตนตินอฟสกีซึ่งตั้งอยู่ใกล้วลาดิเมียร์เป็นเจ้าของ ในจดหมายที่ส่งถึงเขา พวกเขาบ่นเกี่ยวกับภาระหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายอย่างเหลือทนhegumen Ephraim รวมถึงการแสวงประโยชน์รูปแบบอื่นๆ
จากข้อความในเอกสารเป็นที่ชัดเจนว่าก่อนที่จะยอมรับและตัดสินใจต่อสาธารณะ Metropolitan Cyprian ได้ทำการสอบสวนโดยละเอียดเกี่ยวกับข้อดีของการร้องเรียนที่ส่งถึงเขา ด้วยเหตุนี้เขาจึงส่งตัวแทนของเขาไปที่วัด - Akinfiy บางคนซึ่งถามผู้จับเวลาว่าขนาดและรูปร่างของหน้าที่ที่กำหนดไว้ในปัจจุบันเป็นผลมาจากความเด็ดขาดของเจ้าอาวาสหรือไม่หรือสอดคล้องกับก่อนหน้านี้หรือไม่ ประเพณีที่จัดตั้งขึ้น การสำรวจที่คล้ายกันนี้จัดทำโดยเขาในหมู่ชาววลาดิเมียร์ซึ่งมักจะไปเยี่ยมชมอารามและที่สำคัญคือในหมู่ข้ารับใช้เอง
จากการสอบสวน Akinfiy ยืนยันว่าเจ้าอาวาสซึ่งได้รับการร้องเรียนไม่ได้แนะนำอะไรใหม่ในคำสั่งก่อนหน้าเรียกร้องจากชาวนาที่เสียภาษีเช่นเดียวกับรุ่นก่อนของเขาและ, ดังนั้นหัวข้อของการอภิปรายอาจไม่ใช่การกระทำของเขา แต่เป็นประเพณีที่กำหนดไว้ก่อนหน้านี้เอง นั่นคือเหตุผลที่หน้าที่ของชาวนาตามจดหมายของ Metropolitan Cyprian ได้รับการยอมรับว่าถูกกฎหมายอย่างสมบูรณ์และการร้องเรียนที่ยื่นโดยพวกเขายังคงไม่มีผลใด ๆ อย่างไรก็ตาม มีโอกาสเกิดผลที่ตามมา แต่ไม่ใช่สำหรับเจ้าอาวาส แต่สำหรับตัวผู้ร้องเรียนเอง
