ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1652 ด้วยความเห็นชอบของซาร์และแกรนด์ดยุกแห่งรัสเซียทั้งหมด อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช โรมานอฟ นิคอน (ในโลกที่เรียกว่านิกิตา มินนิน) ได้กลายเป็นสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด เขาเข้ารับตำแหน่งผู้เฒ่าโจเซฟซึ่งเสียชีวิตเมื่อวันที่ 15 เมษายนของปีเดียวกัน
ในระหว่างพิธีรับปริญญาซึ่งจัดขึ้นที่มหาวิหารอัสสัมชัญ นิคอนได้บังคับโบยาร์ดูมาและซาร์ให้สัญญาว่าจะไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการของโบสถ์ ด้วยการกระทำนี้ เขาได้เพิ่มอำนาจในสายตาของเจ้าหน้าที่และสามัญชนอย่างมากอย่างมีนัยสำคัญ
สหภาพอำนาจฆราวาสและสงฆ์
การปฏิบัติตามพระราชาในเรื่องนี้มีจุดประสงค์ที่ชัดเจน:
- ดำเนินการปฏิรูปคริสตจักรทำให้คริสตจักรเป็นเหมือนกรีกมากขึ้น: แนะนำพิธีกรรมใหม่ยศหนังสือ (ก่อนที่นิคอนจะเลื่อนตำแหน่งเป็นปรมาจารย์ซาร์ก็ใกล้ชิดกับเขาบนพื้นฐานของสิ่งนี้ ความคิดและปรมาจารย์ต้องทำหน้าที่เป็นผู้สนับสนุน);
- แก้ปัญหานโยบายต่างประเทศ (ทำสงครามกับเครือจักรภพและการรวมประเทศกับยูเครน)
ซาร์ยอมรับเงื่อนไขของ Nikon และยังอนุญาตให้ผู้เฒ่ามีส่วนร่วมในการแก้ปัญหาของรัฐที่สำคัญ
นอกจากนี้ อเล็กซี่ มิคาอิโลวิชยังมอบตำแหน่ง "มหาอำนาจอธิปไตย" ให้กับนิคอน ซึ่งก่อนหน้านี้มีเพียงฟิลาเรต โรมานอฟเท่านั้นที่เคยได้รับรางวัล ดังนั้น Alexei Mikhailovich และผู้เฒ่าผู้เฒ่าจึงเป็นพันธมิตรที่ใกล้ชิดเพื่อค้นหาผลประโยชน์และความได้เปรียบในสิ่งนี้
เริ่มการเปลี่ยนแปลง
ในฐานะผู้เฒ่า Nikon เริ่มปราบปรามความพยายามทั้งหมดที่จะเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการของโบสถ์ อันเป็นผลมาจากกิจกรรมที่กระฉับกระเฉงและการโน้มน้าวใจกับซาร์ในช่วงปลายทศวรรษ 1650 มีการใช้มาตรการหลายอย่างที่กำหนดคุณสมบัติหลักของการปฏิรูปของ Nikon
จุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นในปี 1653 เมื่อยูเครนรวมอยู่ในรัฐรัสเซีย มันไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ลำดับของนักบวชเพียงคนเดียวที่จัดให้มีการเปลี่ยนแปลงในพิธีกรรมหลักสองพิธี การปฏิรูปคริสตจักรของพระสังฆราชนิคอน สาระสำคัญคือการเปลี่ยนตำแหน่งของนิ้วและการคุกเข่า แสดงดังนี้:
- การกราบถูกแทนที่ด้วยคันธนูเอว
- เครื่องหมายสองนิ้วของไม้กางเขนซึ่งนำมาใช้ในรัสเซียพร้อมกับศาสนาคริสต์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีเผยแพร่ศาสนาศักดิ์สิทธิ์ ถูกแทนที่ด้วยเครื่องหมายสามนิ้ว
ประหัตประหารครั้งแรก
ขั้นตอนแรกในการปฏิรูปคริสตจักรไม่ได้รับการสนับสนุนจากอำนาจของสภาคริสตจักร นอกจากนี้ พวกเขาเปลี่ยนรากฐานและขนบธรรมเนียมประเพณีไปอย่างสิ้นเชิง ซึ่งถือเป็นเครื่องชี้วัดศรัทธาที่แท้จริง และก่อให้เกิดความขุ่นเคืองและความไม่พอใจในหมู่นักบวชและนักบวช
ทิศทางหลักของการปฏิรูปคริสตจักรของปรมาจารย์ Nikon เป็นผลมาจากการที่คำร้องหลายคำวางอยู่บนโต๊ะของซาร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากอดีตเพื่อนร่วมงานและเพื่อนร่วมงานของเขาในงานรับใช้ของโบสถ์ - Lazar, Ivan Neronov, มัคนายกฟีโอดอร์ อีวานอฟ นักบวชแดเนียล อัฟวาคุม และล็อกกิน อย่างไรก็ตาม Alexei Mikhailovich ซึ่งอยู่ในข้อตกลงที่ดีกับปรมาจารย์ไม่ได้คำนึงถึงการร้องเรียนและหัวหน้าคริสตจักรเองก็รีบหยุดการประท้วง: Avvakum ถูกเนรเทศไปยังไซบีเรีย Ivan Neronov ถูกคุมขังในอาราม Spasokamenny และ Archpriest Daniel ถูกส่งไปยัง Astrakhan (ก่อนที่เขาจะถูกปลด) นักบวช).
การเริ่มต้นการปฏิรูปที่ไม่ประสบความสำเร็จดังกล่าวทำให้ Nikon ต้องพิจารณาวิธีการของเขาใหม่และดำเนินการอย่างรอบคอบมากขึ้น
ขั้นตอนต่อมาของผู้เฒ่าได้รับการสนับสนุนจากอำนาจของลำดับชั้นของคริสตจักรกรีกและสภาคริสตจักร สิ่งนี้ทำให้เกิดภาพลักษณ์ที่การตัดสินใจและสนับสนุนโดยโบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเสริมความแข็งแกร่งให้กับอิทธิพลของพวกเขาในสังคมอย่างมีนัยสำคัญ
ปฏิกิริยาต่อการเปลี่ยนแปลง
ทิศทางหลักของการปฏิรูปคริสตจักรของพระสังฆราชนิคอนทำให้เกิดความแตกแยกในโบสถ์ ผู้เชื่อที่สนับสนุนการแนะนำหนังสือ พิธีกรรม ตำแหน่งคริสตจักรใหม่ เริ่มถูกเรียกว่านิคอน (ผู้เชื่อใหม่); ฝ่ายตรงข้ามซึ่งปกป้องประเพณีตามปกติและรากฐานของคริสตจักรเรียกตัวเองว่าผู้เชื่อเก่าผู้เชื่อเก่าหรือออร์โธดอกซ์เก่า อย่างไรก็ตาม ชาวนิคอนใช้ประโยชน์จากการอุปถัมภ์ของปรมาจารย์และซาร์ ได้ประกาศฝ่ายตรงข้ามของการปฏิรูปที่แตกแยก โดยเปลี่ยนโทษสำหรับการแยกโบสถ์ไปยังพวกเขา พวกเขาถือว่าคริสตจักรของพวกเขามีความโดดเด่น ออร์โธดอกซ์
วงเวียนพระสังฆราช
วลาดีกา นิคอน ซึ่งไม่มีการศึกษาที่ดี ล้อมรอบตัวเองด้วยนักวิทยาศาสตร์ ซึ่งหนึ่งในนั้นคือ อาร์เซนี ชาวกรีก ที่นำโดยนิกายเยซูอิต มีบทบาทสำคัญ หลังจากย้ายไปทางทิศตะวันออกแล้วเขาก็รับเอาศาสนาโมฮัมเมดานหลังจากนั้นไม่นาน - ออร์โธดอกซ์และหลังจากนั้น - นิกายโรมันคาทอลิก เขาถูกเนรเทศไปยังอารามโซโลเวตสกี้ในฐานะคนนอกรีตที่อันตราย อย่างไรก็ตาม นิคอนที่ได้เป็นหัวหน้าของโบสถ์ ทำให้อาร์เซนีชาวกรีกเป็นผู้ช่วยหลักของเขาในทันที ซึ่งทำให้เกิดการพึมพัมในหมู่ประชากรออร์โธดอกซ์ของรัสเซีย เนื่องจากคนธรรมดาไม่สามารถโต้เถียงกับผู้เฒ่าผู้แก่ได้ เขาจึงกล้าทำตามแผนโดยอาศัยการสนับสนุนจากกษัตริย์
ทิศทางหลักของการปฏิรูปคริสตจักรของพระสังฆราชนิคอน
หัวหน้าคริสตจักรไม่ใส่ใจกับความไม่พอใจของประชากรรัสเซียกับการกระทำของเขา เขาก้าวไปสู่เป้าหมายอย่างมั่นใจ โดยพยายามแนะนำนวัตกรรมใหม่ๆ ในแวดวงศาสนา
ทิศทางการปฏิรูปคริสตจักรของพระสังฆราชนิคอนได้แสดงไว้ในการเปลี่ยนแปลงต่อไปนี้:
- ระหว่างพิธีบัพติศมา งานแต่งงาน พิธีถวายพระวิหาร การเวียนเทียนจะกระทำต่อดวงอาทิตย์ (ในขณะที่ประเพณีโบราณทำตามดวงอาทิตย์เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการติดตามพระคริสต์)
- ในหนังสือเล่มใหม่ชื่อพระบุตรของพระเจ้าเขียนในภาษากรีก - พระเยซู ขณะที่ในหนังสือเก่า - พระเยซู;
- ดับเบิ้ล (คม)ฮาเลลูยาห์ถูกแทนที่ด้วยทริปเปิ้ล (triguba);
- แทนที่จะเป็นคำอธิษฐานทั้งเจ็ด (พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์มีการเฉลิมฉลองในวันที่เจ็ดพระพร), การแนะนำพระพรห้าประการ;
- หนังสือพิธีกรรมถูกพิมพ์ในโรงพิมพ์เยซูอิตของปารีสและเวนิส และไม่ได้คัดลอกด้วยมือ นอกจากนี้ หนังสือเหล่านี้ถือว่าทุจริต และแม้แต่ชาวกรีกก็ยังเรียกมันว่าผิดพลาด
- ข้อความของสัญลักษณ์แห่งศรัทธาในหนังสือพิธีกรรมที่พิมพ์ในมอสโกวเปรียบเทียบกับข้อความของสัญลักษณ์ที่เขียนบน sakkos โดย Metropolitan Photius; ความคลาดเคลื่อนที่พบในตำราเหล่านี้ เช่นเดียวกับในหนังสืออื่นๆ ส่งผลให้ Nikon ตัดสินใจแก้ไขและจัดทำตามแบบฉบับของหนังสือพิธีกรรมของกรีก
นี่คือการปฏิรูปคริสตจักรของพระสังฆราชนิคอนในภาพรวม ประเพณีของผู้เชื่อเก่ามีการเปลี่ยนแปลงมากขึ้นเรื่อย ๆ นิคอนและผู้สนับสนุนของเขารุกล้ำเข้าไปในการเปลี่ยนฐานรากของโบสถ์โบราณและพิธีกรรมที่นำมาใช้ตั้งแต่สมัยรับบัพติสมาในรัสเซีย การเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงไม่ได้ส่งผลต่อการเติบโตของอำนาจของปรมาจารย์ การกดขี่ข่มเหงที่คนที่ซื่อสัตย์ต่อประเพณีเก่าแก่ถูกนำพาไปสู่ความจริงที่ว่าทิศทางหลักของการปฏิรูปคริสตจักรของสังฆราชนิคอนเช่นตัวเขาเองกลายเป็นเกลียดชังโดยคนทั่วไป