หลักประการหนึ่งของความศรัทธาคือกิเลสตัณหาที่ชั่วร้ายเอาชนะได้ด้วยคุณธรรม สิ่งนี้ใช้ได้กับทุกศาสนาโดยไม่มีข้อยกเว้น ไม่ว่าจะเป็นเรื่องการชดใช้บาปในศาสนาอิสลามหรือในศาสนาคริสต์ ในศาสนาพุทธ หรือความเชื่ออื่น คุณต้องได้รับคำแนะนำจากสมมติฐานนี้
แต่ก่อนจะชดใช้บาป คุณต้องเข้าใจว่ามันคืออะไร มีการลงทุนมากมายในแนวคิดเรื่องความบาป เพราะคำว่า "พลาด" ในความหมายหลักคือคำว่า "พลาด" นั่นคือความบาปเป็นความผิดพลาดที่เกิดจากบุคคล "ที่หายไปและไม่สอดคล้อง" กับแผนการของพระเจ้า ซึ่งหมายความว่าในความหมายที่กว้างที่สุดของคำ ความคิดและการกระทำใดๆ ของผู้คนที่ขัดต่อศีลและสัจธรรมของศาสนาที่นับถืออาจเป็นบาปได้
บาปเกิดขึ้นได้อย่างไร
ในการชดใช้บาป มีบทบาทสำคัญในการเข้าใจสาเหตุที่ทำให้เกิดบาป บาปเป็นเหมือนวงกลมบนน้ำ ในเวลาเดียวกัน คนๆ หนึ่งมักจะเห็นเพียงวงกลมที่แยกออกไปตามผิวน้ำ แต่ไม่ได้สังเกตเห็นว่าหินถูกขว้างและจมลงสู่ก้นบ่อ ซึ่งทำให้พวกมัน
ภาพนี้สะท้อนกลไกของบาปได้ครบถ้วน ที่ใจกลางของบาปแต่ละอย่างคือสิ่งที่ผลักคนมาหาเขา นั่นคือหินที่ถูกโยนลงไปในน้ำและจมลงสู่ก้นบึ้งในเชิงเปรียบเทียบ ตามกฎแล้ว หินก้อนนี้เป็นหนึ่งในเจ็ดบาปมหันต์ ซึ่งยากและอันตรายที่สุดสำหรับจิตวิญญาณมนุษย์
บาปมหันต์แต่ละอย่างย่อมก่อให้เกิดรายการการกระทำผิดมากมายที่ไม่เป็นคุณธรรม พวกเขามักจะกลายเป็นม่านควันที่ป้องกันไม่ให้บุคคลเห็นสาเหตุของความบาปของเขา เมื่ออธิษฐานเผื่อพวกเขา คนๆ หนึ่งไม่สามารถหยุดทำบาปและไม่รู้สึกโล่งใจ สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะความบาปของมนุษย์ยังคง "ดึงลงสู่ก้นบึ้ง" เพื่อทำลายจิตวิญญาณ
บาปคืออะไร
แม้ว่าแต่ละศาสนาจะมีความโดดเด่นในเรื่องความหรูหราและความนุ่มนวล แต่ขาดความตรงไปตรงมาในคำถามเกี่ยวกับวิธีการชดใช้บาป ทุกสิ่งทุกอย่างก็เรียบง่ายและชัดเจนอย่างยิ่ง มีคำตอบเดียวเท่านั้น - อย่าทำบาป อย่าทำบาปในขั้นต้นและหากไม่สามารถหลีกเลี่ยงความผิดได้ก็อย่าทำซ้ำหรือทำให้รุนแรงขึ้น
บาปก็เหมือนโรคของจิตวิญญาณ ดังนั้นก่อนที่จะคิดถึงการรักษา นั่นคือ เกี่ยวกับการไถ่บาป จำเป็นต้องเข้าใจว่าความบาปเป็นอย่างไร ในคำถามเกี่ยวกับวิธีการชดใช้บาปในศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์และในศาสนาคริสต์โดยรวมพระสงฆ์จะแยกความแตกต่างตามเงื่อนไขระหว่างความผิดหลักความผิดหลักและรองตามหลัก นั่นคือ บาปอาจร้ายแรงหรือธรรมดาก็ได้
นอกจากนี้ยังมีการละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้าที่ในนามไม่ใช่บาป แต่มันกลายเป็นหนทางไปสู่มัน
บาปคืออะไร
ศาสนาคริสต์มีบาป 7 ประการ เจ็ดศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีอยู่ในตำราทางศาสนาหลายเล่มไม่ปรากฏขึ้นทันที เดิมมีบาปแปดประการ อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป จากการสังเกตชีวิตของผู้เชื่อในเชิงปฏิบัติโดยทั่วไป ความเป็นผู้นำของคริสตจักรได้รวมเอาตำแหน่งทั้งสองเป็นหนึ่งเดียว แนวคิดที่ผสมผสานกัน เช่น "ความเศร้า" และ "ความสิ้นหวัง"
รายการบาปของมนุษย์ถูกวาดขึ้นโดย Pope Gregory I the Dialogist และเริ่มรวมแนวคิดต่อไปนี้:
- ความภาคภูมิใจ;
- อิจฉา;
- โกรธ;
- สิ้นหวัง;
- โลภ;
- ตะกละ;
- lust.
สิ่งเหล่านี้เป็นรากฐานของความบาปของมนุษย์โดยรวม การปรากฏตัวของพวกเขาผลักดันให้ทำบาปและเป็นพิษต่อจิตวิญญาณมนุษย์
ฝ่าฝืนพระบัญญัติเป็นบาปหรือไม่
ผู้ศรัทธาทุกคน คิดเกี่ยวกับคำถามนี้อย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิตโดยไม่มีข้อยกเว้น อันที่จริง ในโลกสมัยใหม่ เป็นเรื่องยากอย่างยิ่งที่จะไม่ละเมิดพระบัญญัติ ตัวอย่างเช่น อันที่บอกว่าให้หันแก้มอีกข้างหนึ่งถ้าคุณตีหนึ่ง ท้ายที่สุด สิ่งแรกที่คนๆ หนึ่งพยายามทำเมื่อถูกทำให้ขุ่นเคืองคือตอบ ลงโทษ ชำระคืน หรือคำสั่ง "อย่าฆ่า" - การทำแท้งซึ่งรวมอยู่ในบริการที่จ่ายเงินทุกวันในคลินิกทางนรีเวชทั้งหมดถือเป็นการละเมิด “เจ้าอย่าขโมย” - เข้าใจมันกว้างกว่าแค่เอาของของคนอื่นไป คนๆ หนึ่งจะตระหนักอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ว่าพระบัญญัตินั้นถูกละเมิดในทุกที่
ในนาม การละเมิดพระบัญญัติไม่ถือเป็นบาปในโลกทัศน์ของคริสตจักร อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าบุคคลไม่ประพฤติผิดในการละเมิดพันธสัญญาที่พระเจ้าทิ้งไว้ เขาทำ และยิ่งไปกว่านั้น - ความผิดนี้ต้องการการชดใช้
การละเมิดพระบัญญัติไม่ใช่ในนาม แต่แท้จริงแล้วเป็นหนึ่งในการแสดงบาปที่ร้ายแรงที่สุด หากเราเข้าใจมันกว้างกว่ารายการความผิดมรรตัย พระบัญญัติของพระเจ้าไม่ใช่ชุดหลักหลักคำสอนแบบสุ่มที่ออกแบบมาเพื่อปรับปรุงชีวิตของบุคคลและทำให้คริสตจักรนำฝูงได้ง่ายขึ้น
การปฏิบัติตนเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อหลีกเลี่ยงการล้ม แต่การละเมิดเป็นทางตรงและสั้นที่สุดสู่ความผิดมรรตัยที่กลายเป็นยาพิษ โรคร้ายแรงสำหรับจิตวิญญาณ การละเมิดพระบัญญัตินำไปสู่หนึ่งในบาปมหันต์ซึ่งจะส่งผลกระทบต่อทั้งชีวิตของบุคคลอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้จะส่งผลต่อชะตากรรมของเขา
ดังนั้น รูปแบบที่ติดตามได้ - บาปมหันต์กลายเป็นต้นเหตุของการประพฤติผิดตามปกติ แต่การละเมิดพระบัญญัติเป็นปัจจัยที่ก่อให้เกิดความผิดร้ายแรง
จะหลีกเลี่ยงได้อย่างไร
การคิดที่จะชดใช้บาป คนคิดใด ๆ ก็มักจะได้ข้อสรุปว่าทางเลือกที่ง่ายที่สุดคือการไม่กระทำความผิด เมื่อเปรียบเทียบกับโรค เราพูดได้ว่าวิธีไถ่อย่างง่ายคือการป้องกัน ป้องกันการพัฒนาและการล่วงละเมิด
วิธีนี้ไม่ขัดกับหลักศาสนาแม้แต่น้อยยิ่งไปกว่านั้น เป็นการเฉพาะสำหรับการป้องกันความบาปที่พระบัญญัติประทานแก่ผู้คน อย่างไรก็ตาม เพื่อหลีกเลี่ยงความบาป คุณต้องมีความเข้าใจที่ชัดเจนถึงแก่นแท้ของบาป เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจชื่อของบาปอย่างผิวเผินและตามตัวอักษร เบื้องหลังแต่ละชื่อมีปรากฏการณ์มากมายที่เป็นลักษณะเฉพาะของการดำรงอยู่ทุกวันของบุคคล ความน่าจะเป็นของบาปมหันต์สามารถพบได้ทุกที่และทุกวัน ด้วยเหตุนี้ คุณไม่จำเป็นต้องออกจากอพาร์ตเมนต์ด้วยซ้ำ ตัวอย่างเช่น บาปแห่งความเกียจคร้านไม่ได้เป็นเพียงการไม่เต็มใจทำงานใดๆ เท่านั้น แต่ยังขาดการพัฒนาทางจิตวิญญาณและสติปัญญา การดูแลตนเองและการดูแลบ้าน และอื่นๆ อีกมากมาย
เกี่ยวกับความภาคภูมิใจ
บาปนี้มักสับสนกับความภูมิใจในตนเองและความริษยาที่สูงส่ง อย่างไรก็ตาม ความภาคภูมิใจไม่ได้เกี่ยวข้องกับความมั่นใจมากเกินไปหรือความปรารถนาที่จะเป็นเลิศในสิ่งอื่นใด
ความภูมิใจเป็นวิถีชีวิตที่บุคคลถือว่าตัวเองเป็น "สะดือของทั้งโลก" และยังเชื่อว่าความสำเร็จของเขาเป็นผลจากตัวเขาเองไม่ใช่ของใคร ตัวอย่างเช่นถ้าบุคคลกลายเป็นผู้ส่องสว่างของโลกในพื้นที่ใดพื้นที่หนึ่งเขาจะพิจารณาอย่างจริงใจว่านี่เป็นเพียงข้อดีของเขาเองโดยลืมไปว่าพ่อแม่ญาติครูบาอาจารย์ได้ทุ่มเทความพยายามไปมากเพียงใด เขาลืมไปว่าทุกสิ่งในชีวิตได้รับจากพระเจ้า
เกี่ยวกับความริษยา
นี่คือบาปที่แฝงตัวอยู่ทุกที่ อย่างไรก็ตามอย่าสับสนกับความปรารถนาที่จะมองหรือใช้ชีวิตอย่างไม่เลวร้ายไปกว่าคนอื่น ความริษยาในสาระสำคัญคือความผิดปกติทางจิตอย่างลึกซึ้ง ซึ่งรากอยู่ในการปฏิเสธแผนการของพระเจ้า
คนที่ตกเป็นเหยื่อบาปนี้ไม่สังเกตเห็นสิ่งนี้พระเจ้าสำหรับตัวเขาเอง มองเห็นเฉพาะสิ่งที่คนอื่นมี อันที่จริง ความริษยาเป็นการปฏิเสธชะตากรรมของคนๆ หนึ่งทุกวันและความปรารถนาที่จะใช้ชีวิตตามแบบของคนอื่น ตัวอย่างเช่น คนๆ หนึ่งมีพรสวรรค์ในการวาดภาพ แต่แทนที่จะวาดภาพบนผืนผ้าใบและพัฒนาไปในทิศทางนี้ เขามองไปที่นักดนตรีด้วยการถอนหายใจและเคาะคีย์เปียโนอย่างดื้อรั้น
เกี่ยวกับความโกรธ
ความโกรธไม่ได้เป็นเพียงอารมณ์ที่ควบคุมไม่ได้ นี่คือสภาพจิตใจที่เจ็บป่วยซึ่งบุคคลปฏิเสธการต่อต้านเจตจำนงหรือความคิดของเขา ความโกรธไม่เพียงนำไปสู่ความรุนแรง เขาเป็นคนใช้ความรุนแรงในทุกรูปแบบ หลายคนอยู่ภายใต้ความโกรธ มันแสดงออกในความประสงค์ของตัวเองและการปฏิเสธทุกสิ่งที่แตกต่างจากมัน
ตัวอย่างเช่น พ่อแม่ที่บังคับลูกให้แสดงความคิดแบบผู้ใหญ่และดึงความเป็นอิสระของลูกในตาออกมา ล้วนแล้วแต่เป็นบาป คู่สมรสที่ทุบตีภรรยาของตนเพื่อทอดทอดอย่างไม่เหมาะสมจากมุมมองของพวกเขาก็ต้องเผชิญกับบาปแห่งความโกรธเช่นกัน ผู้ปกครองที่แนะนำกฎหมายที่ห้ามไม่ให้มีความขัดแย้งก็แสดงความโกรธเช่นกัน บาปนี้เป็นเรื่องธรรมดาที่สุด มันมีรากฐานมาจากความเห็นแก่ตัวของบุคคล ความใกล้ชิดกับทุกสิ่งรอบตัว และการต่อต้านอย่างดุเดือดต่อสิ่งที่ขัดกับความเชื่อของเขาเอง
เกี่ยวกับความสิ้นหวัง
บาปที่ร้ายแรงและหนักที่สุดในบรรดาบาปทั้งเจ็ดประการ ความท้อแท้เป็นบาปที่ร้ายกาจที่สุด มันเล็ดลอดเข้ามาในจิตวิญญาณของบุคคลโดยมองไม่เห็น ปลอมตัวเป็นอารมณ์ไม่ดีหรือความโศกเศร้า ความท้อแท้ก็เหมือนกับเนื้องอกมะเร็งในร่างกาย ที่ครอบงำจิตวิญญาณทั้งหมด และเป็นการยากที่จะกำจัดมันออกอย่างเหลือเชื่อ
ซึมเศร้า เศร้า เศร้าโศก หรือไม่เต็มใจลุกจากโซฟาคือความท้อแท้ ไม่เต็มใจที่จะมีชีวิตอยู่ - นี่คือวิธีที่นักบวชมักจะตีความแนวคิดของบาปนี้ อย่างไรก็ตาม ความท้อแท้ไม่จำเป็นต้องแสดงออกในภาวะซึมเศร้าอย่างรุนแรงหรือความผิดปกติทางบุคลิกภาพทางจิตอื่นๆ ทุกวันเหนื่อย ท้อแท้ เศร้า และขาดความสามารถในการมองเห็นสิ่งดี-ความท้อแท้ เป็นการง่ายที่จะแยกแยะความบาปออกจากความโศกเศร้าหรือความเศร้าธรรมดา ความท้อแท้ไม่เคยสดใส ความมืดครอบงำในจิตวิญญาณของบุคคลที่อยู่ภายใต้มัน
เกี่ยวกับความโลภ
ไม่ใช่แค่ความปรารถนาที่จะ "อุ่นเครื่อง" ให้มากที่สุด ไม่มีบาปในความปรารถนาของบุคคลที่จะมีชีวิตอยู่อย่างสบายใจและอิ่มใจ ความโลภคือการอยู่ใต้บังคับของความคิดทั้งหมดต่อการแข่งขันเพื่อสินค้าที่ไม่จำเป็น
นั่นคือถ้าคนมีทีวี แต่เขาไปที่ร้านและทันสมัยมากขึ้น โฆษณาและทันสมัย แต่ในทางปฏิบัติไม่แตกต่างจากทีวีในบ้าน นี่ก็เป็นความโลภ บาปแห่งความโลภไม่รวมแนวคิดเรื่องความรับผิดชอบ นั่นคือคนใช้จ่ายไม่ใช่รายรับ ความโลภในโลกสมัยใหม่นำไปสู่การเติบโตอย่างไม่รู้จบของหนี้สินทางวัตถุ และในทางกลับกัน ทำให้เกิดการเพิกเฉยอย่างสมบูรณ์ต่อด้านจิตวิญญาณของบุคลิกภาพของตนเอง เพราะความคิดทั้งหมดหมกมุ่นอยู่กับสิ่งไร้สาระเท่านั้น
เกี่ยวกับความตะกละ
ไม่ใช่แค่การใช้อาหารหรือไวน์ในทางที่ผิด ความตะกละนั้นคล้ายกับความโลภ - เป็นการบริโภคส่วนเกินในด้านหนึ่ง แต่บาปนั้นต่างกัน
บาปนี้เป็นที่พอใจในตัวเอง เป็นสุขในทุกด้าน ตามใจตัวเองและอารมณ์ชั่วขณะไม่ว่าพวกเขาจะเกี่ยวกับอะไร ตัวอย่างเช่น การเดินทางไปต่างประเทศเพื่อไปซ่องโสเภณีกับเด็กวัยรุ่นเป็นเรื่องตะกละ การรับประทานมันฝรั่งทอดกับเบคอนสองหรือสามส่วนที่มีโรคกระเพาะกำเริบก็เป็นเรื่องตะกละเช่นกัน คำนี้ไม่มีขอบเขตที่แน่นอน มันบ่งบอกถึงการปล่อยตัวของกิเลสตัณหาที่เป็นอันตรายในทุกด้านของชีวิต
เกี่ยวกับความต้องการทางเพศ
ตัณหามักจะเข้าใจว่าเป็นการผิดประเวณี อย่างไรก็ตาม การรับรู้นี้ง่ายเกินไปและแคบลง
ตัณหาคืออวิชชา ทั้งในกามและในสิ่งอื่นๆ หากเราพิจารณาความบาปในตัวอย่างของขอบเขตชีวิตที่ใกล้ชิด นั่นหมายถึงกลไกของการกระทำที่ก่อให้เกิดอาการกระตุกเกร็งทางประสาทซึ่งให้ความสุขชั่วขณะ ไม่มีวิญญาณในการกระทำทางเพศเช่นนี้ นั่นคือคู่มือทั้งหมดที่บอกเกี่ยวกับอะไร ที่ไหน และวิธี "ถู" เพื่อให้เกิดความตื่นตัวเป็นแนวทางปฏิบัติสำหรับบาปแห่งราคะ วิญญาณมนุษย์ต้องมีส่วนร่วมในความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิด จะต้องมีองค์ประกอบทางอารมณ์ นั่นคือ ความรัก ไม่ใช่เพียงแค่ความต้องการทางเพศ
ตามนั้น ตัณหาคือความไร้วิญญาณ ความครอบงำของเนื้อหนังอยู่เหนืออารมณ์ บาปนี้สามารถแสดงออกมาได้ไม่เพียงแค่ในขอบเขตของชีวิตมนุษย์เท่านั้น แต่ยังปรากฏอยู่ในด้านอื่นๆ ด้วย
ความสำนึกผิดหมายถึงอะไร
วิธีชดใช้บาปต่อพระพักตร์พระเจ้า กล่าวไว้ในคัมภีร์ศาสนาทุกเล่ม คุณต้องกลับใจจากสิ่งที่คุณได้ทำไปอย่างจริงใจ คุณไม่สามารถมาโบสถ์ ซื้อบริการสวดมนต์ ยืนอยู่หน้าไอคอนและกลายเป็นคนบาป
การกลับใจเป็นก้าวแรกในการชดใช้บาป ครั้งแรก แต่ไม่ใช่คนเดียวแม้ว่าจะเป็นพื้นฐานเป็นไปไม่ได้ที่จะรับรู้การกลับใจจากความบาป นี่เป็นจุดสำคัญอย่างยิ่ง การเข้าใจโดยจิตถึงความไม่ชอบธรรมของการกระทำนี้หรือการกระทำนั้นไม่เกี่ยวข้องกับการกลับใจ การตระหนักรู้นำไปสู่การกลับใจอย่างโอ้อวด
ตัวอย่างเช่น ผู้หญิงไปโรงพยาบาลนรีเวชและกำจัดการตั้งครรภ์ที่ไม่พึงประสงค์ หลังจากนั้น เธอพบคู่มือเกี่ยวกับวิธีการชดใช้บาปของเด็กที่ถูกทำแท้ง ไปวัดหรืออาราม สั่งสวดมนต์และกลับใจจากการกระทำของเธออย่างท้าทาย มันเป็นความสำนึกผิด? เลขที่ ยิ่งไปกว่านั้น หลังจากผ่านไประยะหนึ่ง ผู้หญิงคนนั้นก็พบว่าตัวเองอยู่ในโรงพยาบาลทางนรีเวชอีกครั้ง และสถานการณ์ก็เกิดขึ้นซ้ำอีก มีเพียงเธอเท่านั้นที่สั่งการสวดมนต์ไม่ใช่สำหรับทารกหนึ่งคน แต่สำหรับสองคน เป็นต้น วัฏจักรของอบายมุขจะไม่ถูกขัดจังหวะ มีเพียงจำนวนทารกที่พระสงฆ์ระลึกถึงเท่านั้นที่เปลี่ยนไป ตัวอย่างที่คล้ายกันสามารถพบได้ในทุกด้านของชีวิต
การกลับใจที่แท้จริงไม่ได้หมายถึงอารมณ์ฉุนเฉียวและ "ทุบหน้าผากบนพื้น" นี้เป็นสภาวะของจิตใจที่บุคคลถูกฟาดเหมือนฟ้าร้อง คล้ายกับหยั่งรู้ การกลับใจที่แท้จริงไม่รวมถึงความเป็นไปได้ที่จะทำบาปอีกครั้งตามที่อ้างถึง นั่นคือการกลับใจมาจากใจมนุษย์ไม่ใช่จากจิตใจ
อย่างไรก็ตามความรู้สึกนี้ต้องได้รับการพัฒนาและรวมเข้าด้วยกัน นี่คือสิ่งที่สวดมนต์พิเศษ ขั้นตอนการอภัยโทษ และพิธีกรรมทางจิตวิญญาณอื่น ๆ ของการชดใช้
จะชดใช้บาปอย่างไร
วิธีหลักในการชดใช้บาปและการชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์คือการสารภาพ อย่างไรก็ตาม เมื่อคิดว่าจะชดใช้บาปได้หรือไม่ ต้องเข้าใจความพร้อมของจิตวิญญาณเพื่อนี้. คุณไม่สามารถมาที่วัด อ่านรายการความผิด รับการอภัยโทษ และกลายเป็น "สิ่งมีชีวิตที่ไร้บาป" ไม่ได้ ในการชดใช้บาป ความต้องการทางวิญญาณสำหรับการกระทำนี้มีบทบาทชี้ขาด
ในนาม การชดใช้รวมถึงการไปสารภาพด้วย ระหว่างการสนทนากับนักบวช บุคคลไม่เพียงแต่แสดงการกระทำผิดของเขา แต่ยังพูดถึงพวกเขาวิเคราะห์พวกเขาด้วย ตัวอย่างเช่น การพูดเกี่ยวกับการล่วงประเวณี ผู้คนเริ่มพูดด้วยคำถามเกี่ยวกับวิธีการชดใช้บาปของการล่วงประเวณี และค่อยๆ มาถึงข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาพูดถึงสถานการณ์ในครอบครัว ทัศนคติของคู่ชีวิต เกี่ยวกับชีวิต และอื่นๆ อีกมากมาย นี่เป็นพัฒนาการที่เกิดขึ้นเองโดยธรรมชาติของการพูดคนเดียว แม้ว่าหากจำเป็น นักบวชจะถามคำถามที่จำเป็นเพื่อปลุกระดมคนที่มาสารภาพผิด ทำให้พวกเขาคิดถึงสาเหตุของการประพฤติมิชอบและกีดกันพวกเขาออกไป และให้มั่นใจในความจริงใจและ ความลึกของการกลับใจ
วิธีการอภัยโทษนี้เป็นแนวทางหนึ่ง นอกจากนี้ยังเกี่ยวข้องกับวิธีการชดใช้บาปสำหรับเด็กที่แท้งและในกรณีอื่นๆ แต่ในสิ่งที่ต้องทำหลังจากการสารภาพผิดไม่มีกฎเกณฑ์ที่เหมือนกัน แต่ละกรณีของการล่วงละเมิดมีความเฉพาะตัว เพราะทุกคนมีความแตกต่างกันและศรัทธาของพวกเขาก็ไม่มีความลึกซึ้งเหมือนกัน ด้วยเหตุนี้ คำอธิษฐานด้วยความช่วยเหลือที่พระสงฆ์แนะนำให้ไถ่บาปจึงแตกต่างกันไปในแต่ละกรณี
ใครจะอธิษฐาน เท่าไหร่ อะไรก็ตามที่ทำให้ผู้คนกังวลด้วยความคิดเชิงปฏิบัติจะถูกกำหนดโดยนักบวชในระหว่างการสารภาพบาปตามสิ่งที่เขาได้ยิน ไม่มีคำอธิษฐานที่ "วิเศษ" ทั่วไป
อะไรที่แลกไม่ได้
เส้นทางการชดใช้บาปเป็นงานภายในตัวเอง ไม่สามารถคิดได้ว่ามีบาปที่ไม่สามารถชดใช้ได้ ไม่มีบาปดังกล่าว เฉพาะความพยายามทางจิตวิญญาณภายในของบุคคลเท่านั้นที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับความลึกและความหนักเบาของบาป อาชญากรรมหรือการละเมิดใด ๆ อาจมีการชดใช้
ข้อยกเว้นคือการฆ่าตัวตาย แต่นี่ไม่ใช่บาปที่ "ไม่สามารถไถ่ได้" เลย ความเข้าใจดังกล่าวไม่ถูกต้องทั้งหมด การฆ่าตัวตายไม่ใช่ "เป็นไปไม่ได้" ที่จะลบล้าง แต่เป็นไปไม่ได้เลย ท้ายที่สุด คนที่ออกจากโลกนี้โดยสมัครใจก็ไม่สามารถกลับใจจากการกระทำของเขา มาที่วัดและอธิษฐาน เพราะไม่ได้อยู่บนโลกนี้แล้ว ด้วยเหตุผลนี้เพียงอย่างเดียว บาปไม่สามารถลบล้างได้ และผู้ที่กระทำความผิดจะถูกปฏิเสธจากฝูงแกะ กล่าวคือ ถูกฝังไว้นอกดินแดนศักดิ์สิทธิ์โดยไม่ปฏิบัติตามพิธีกรรมของโบสถ์
