Madhab ในศาสนาอิสลามเรียกว่าโรงเรียนกฎหมายชารีอะ ในศตวรรษแรกหลังจากการเกิดขึ้นของศาสนาที่แพร่หลายมากในขณะนี้ นักเทววิทยาที่เคารพนับถือหลายคนปรากฏตัวขึ้นซึ่งมีส่วนร่วมในชีวิตของศาสดามูฮัมหมัดและสาวกของเขา บนพื้นฐานของงานของพวกเขา โรงเรียนจำนวนมากสำหรับการประยุกต์ใช้อัลกุรอานและซุนนะฮ์ในทางปฏิบัติได้ถูกสร้างขึ้นในเวลาต่อมา แน่นอนว่าไม่ใช่ทุกคนที่จะอยู่รอดในสมัยของเรา
ขณะนี้มีมัธฮับหลักสี่ในโลกมุสลิม ผู้ที่นับถือศาสนาอิสลามเชื่อว่าคำสอนเหล่านี้เป็นซุนนะฮ์ที่แท้จริงและเป็นการคาดคะเนที่ถูกต้องของอัลกุรอานเกี่ยวกับการปฏิบัติในชีวิตประจำวันสมัยใหม่ ในเวลาเดียวกัน Hanafi madhhab เป็นที่แพร่หลายมากที่สุดในโลก ชาวมุสลิมส่วนใหญ่เป็นสาวกของคำสอนนี้
ผู้ก่อตั้ง
madhhab ที่พบมากที่สุดในศาสนาอิสลามนี้ตั้งชื่อตาม Azam Abu Hanifa อิหม่ามนักพรตและเคร่งศาสนาผู้นี้เป็นที่เคารพนับถือของชาวมุสลิมทั่วโลกซึ่งเป็นผู้ก่อตั้ง Azabm Abu Hanif เกิดในยุคของเศาะฮาบะในคูฟา เมืองนี้ในขณะนั้นเป็นศูนย์กลางการศึกษา วัฒนธรรม และศาสนาที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งของหัวหน้าศาสนาอิสลาม ครอบครัวของอิหม่ามมีพื้นเพมาจากอิหร่านและมีส่วนร่วมในการค้าไหม
ตั้งแต่อายุยังน้อย Azam Abu Hanif เริ่มแสดงความสนใจในคำสอนทางศาสนาและปรัชญาต่างๆ ที่มีอยู่ใน Kufa ในสมัยนั้น เติบโตขึ้นมา เขาตัดสินใจที่จะย้ายออกจากการค้าไหมและอุทิศตนให้กับวิทยาศาสตร์โดยสิ้นเชิง
เรียนฟิกห์
ตอนแรก Azam Abu Hanif มีส่วนร่วมในข้อพิพาททางศาสนาและปรัชญาหลายประเภทระหว่าง Kharijites Mutazilites และตัวแทนของกลุ่มอื่น ๆ ต่อมาเขาเริ่มสนใจกฎหมายอิสลาม (ฟิกฮ์) ก่อนอื่นเขาเริ่มศึกษาหะดีษของท่านศาสดามูฮัมหมัดและโองการ (โองการ) ของอัลกุรอานอย่างรอบคอบ ในเวลาเดียวกัน Azam Abu Hanif ตั้งใจที่จะอนุมานจากพระคัมภีร์และจัดระบบข้อกำหนดทางกฎหมายโดยให้เหตุผลทางวิทยาศาสตร์แก่พวกเขาในเวลาเดียวกัน
ปราชญ์มุสลิมท่านนี้ศึกษาเฟคห์มาอย่างยาวนาน - ประมาณ 28 ปี ที่ปรึกษาของเขาในกฎหมายอิสลามในช่วงเวลาต่างๆ เป็นนักศาสนศาสตร์มุสลิมที่ได้รับความนับถือ เช่น Amr ibn Jumakhi, Ibn Shihab az-Zuhri, Hisham ibn Urva เป็นต้น
Hanafi madhhab: แตกต่างจากโรงเรียนอื่น
ความแพร่หลายของโรงเรียนแห่งนี้ในโลกมุสลิมนั้นเกิดจากความยืดหยุ่นเป็นหลัก นอกจากนี้ การเผยแพร่มัซฮับฮานาฟียังได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการศึกษารายละเอียดเกี่ยวกับประเด็นที่เกี่ยวข้องกับชารีอะห์ ในขณะนี้ นี่คือการสอนศาสนาและกฎหมายที่มีรายละเอียดมากที่สุดในโลกมุสลิม
นอกจากตัวของอาบู ฮานิฟแล้ว ผู้ก่อตั้งฮานาฟีมัซฮับยังถือว่าเป็นผู้ติดตามของเขา มูฮัมหมัด อัช-ชัยบานี และอาบู ยูซุฟ นักปราชญ์ทั้งสามท่านนี้นักศาสนศาสตร์สามารถสร้างโรงเรียนเก็งกำไรได้มากที่สุด ตามเส้นทางที่ไม่เพียงแต่เคร่งครัดทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสรุปอย่างมีเหตุผลด้วย
ศรัทธา
ถ้าคุณรวบรวมหนังสือทั้งหมดของ Hanafi madhhab แล้วจะมีหนังสือมากกว่าสามเล่มรวมกัน ชาวมุสลิมส่วนใหญ่ในโรงเรียนนี้รับเอาวุฒิภาวะเป็นพื้นฐานของศรัทธา แนวความคิดของอิสลามเชิงปรัชญานี้ถือกำเนิดขึ้นในศตวรรษที่ 13 และแพร่หลายในช่วงการปกครองของออตโตมัน
ลักษณะเด่นของความเป็นผู้ใหญ่คือผู้ติดตามในคำถาม "เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้า" ได้รับอนุญาตให้พึ่งพาไม่เพียง แต่การเปิดเผยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดของพวกเขาเองโดยไม่ต้องสุดโต่ง เกี่ยวกับเจตจำนงเสรี ความเชื่อของ Jabris บางส่วนได้รับการยอมรับในเรื่องนี้ คนหลังเชื่อว่ากิจการของมนุษย์ทั้งหมดไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยพวกเขา แต่โดยพระเจ้า อย่างไรก็ตาม ในเวลาเดียวกัน ต่างจากกลุ่ม Jabrits ที่ปฏิเสธเสรีภาพในการเลือกบุคคลอย่างสมบูรณ์ สมัครพรรคพวกของ Hanfi madhhab ตระหนักดีว่าอัลลอฮ์ทรงทำให้ชีวิตเฉพาะสิ่งที่มาจากตัวเขาเอง พูดง่ายๆ ตามความเชื่อของพวกผู้ใหญ่ ผู้คนลงมือทำด้วยตัวเอง แต่ด้วยความช่วยเหลือจากพลังอำนาจของพระเจ้าเท่านั้น
แหล่งกฎหมายหลัก
ตัวแทนของโรงเรียนเช่น Hanafi madhhab พึ่งพาซุนนะฮ์และอัลกุรอานในความเชื่อของพวกเขาเท่านั้น นอกจากนี้ ข้อกำหนดทางกฎหมายของ Abu Hanifa ยังอิงตามแหล่งที่มาเช่น:
- คิยาส. นั่นคือการตัดสินโดยการเปรียบเทียบ เทคนิคดังกล่าวใช้ในศาสนาอิสลามเมื่อจำเป็นต้องชี้แจงในกรณีที่ไม่มีข้อบ่งชี้โดยตรงในวิวรณ์เกี่ยวกับวิธีการแก้ปัญหาเฉพาะ ในกรณีนี้ ให้ใส่ใจกับการเปรียบเทียบในคัมภีร์กุรอ่าน
- Ijama - ความสามัคคีของความคิดเห็นของนักปรัชญา-เทววิทยาทั้งในอดีตและปัจจุบัน
- Orff - ใช้เป็นข้อโต้แย้งตามธรรมเนียมความคิดเห็นที่แพร่หลายในศาสนาอิสลามโดยปราศจากข้อบ่งชี้ที่ชัดเจนในวิวรณ์
- อิสติซาน. ใช้ในกรณีที่กิยาขัดแย้งกับอิยามะและอ๊อฟ หากการตัดสินโดยการเปรียบเทียบไม่เหมาะสม อาจมีการออกคำสั่งทางกฎหมายพร้อมกับการปฏิเสธข้อโต้แย้งของ qiyas
นอกจากนี้ ความชัดเจนในด้านต่างๆ ของศาสนาอิสลามในโรงเรียนนี้สามารถทำได้บนพื้นฐานของคำกล่าวของนักเรียนของท่านศาสดามูฮัมหมัด
สวดมนต์ตาม Hanafi madhhab: เงื่อนไข
คำสั่งแรกของอิสลาม (เสาหลักของศาสนาอิสลาม) คือการออกเสียงของสูตร monotheism และการรับรู้ของภารกิจของท่านศาสดามูฮัมหมัดที่สองคือการสวดมนต์ ลำดับการละหมาดในศาสนาอิสลามได้พัฒนาในรูปแบบของการเลียนแบบท่าทางและการเคลื่อนไหวของศาสดามูฮัมหมัดเอง วิธีที่เขาทำนามาซเป็นที่จดจำของสาวกและชาวมุสลิมกลุ่มแรก ต่อจากนั้นก็ผ่านกฎการละหมาดให้สาวกอิสลามคนอื่นๆ
สวดมนต์ดำเนินการโดยตัวแทนของโรงเรียนโบราณเช่น Hanafi madhhab ภายใต้เงื่อนไข 6 ประการ:
- สรง;
- ปกปิดร่างกาย (สำหรับผู้ชาย - จากสะดือถึงหัวเข่าสำหรับผู้หญิง - ทุกอย่างยกเว้นใบหน้า,หยุดและแปรง);
- อุทธรณ์ต่อกิบลัต (คุณต้องยืนหันหน้าเข้าหากะอบะห);
- เวลาสวดมนต์
- เจตนาที่จะละหมาดไม่เป็นทางการ แต่เพื่ออัลลอฮ์
- เริ่มละหมาดด้วยคำว่า "อัลลอฮุอักบัร"
ความแตกต่างจากการสวดมนต์ของโรงเรียนอื่น
ตามคำแนะนำ จำเป็นต้องทำพิธีกรรมเพื่อเข้าเฝ้าพระเจ้าในศาสนาอิสลามห้าครั้งต่อวัน โดยหลักการแล้ว การอธิษฐานจะดำเนินการในลักษณะเดียวกับในโรงเรียนอื่นๆ แต่ยังมีความแตกต่างบางอย่าง ตัวอย่างเช่น ในโรงเรียนฮานาฟี ห้ามมิให้รวมการละหมาดที่ควรจะจัดขึ้นในช่วงเวลาต่างๆ ของวัน ระหว่างฝนตกหรือระหว่างทาง มีข้อยกเว้นเพียงไม่กี่ข้อสำหรับกฎนี้ ในระหว่างพิธีฮัจญ์ Hanafi ในบางกรณียังคงร่วมกันสวดมนต์
คุณลักษณะของการสวดมนต์ตอนเช้า
ละหมาดห้าครั้งแรกของศิษย์ชายในโรงเรียนนี้ เมื่อสวดมนต์เบาพอที่จะแยกแยะสิ่งรอบข้างได้ แนวทางปฏิบัตินี้เคยถูกนำมาใช้ เห็นได้ชัดว่ามีวัตถุประสงค์เพื่อรวบรวมผู้คนในมัสยิดให้มากขึ้น ผู้หญิงมักจะละหมาดตอนเช้าในความมืด
Madhab ในรัสเซีย
ในประเทศของเรา ชาวมุสลิมส่วนใหญ่เป็นกลุ่มซุนนีที่แพร่หลายที่สุดในอิสลาม ตัวอย่างเช่น Bashkirs, Tatars, Kabradins, Circassians และชนชาติอื่น ๆ จากการวิจัยของนักวิทยาศาสตร์ ซุนนิสแห่งฮานาฟีมาดาฮับปรากฏตัวในรัสเซียเกือบจะทันทีหลังจากพยานชาวอิสลาม
นอกจากฮานาฟิสแล้ว ในประเทศของเรามีแต่ชาฟิอิเต โดยพื้นฐานแล้ว คนเหล่านี้มาจากคอเคซัสที่ตั้งรกรากอยู่ในมอสโก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และเมืองใหญ่อื่นๆ ดังนั้น มัซฮับฮานาฟีและชาฟีจึงเป็นโรงเรียนกฎหมายแห่งเดียวในรัสเซีย
