สวดมนต์วันศุกร์: ลำดับการแสดง

2024 ผู้เขียน: Miguel Ramacey | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 06:29

สำหรับชาวมุสลิม ไม่มีวันสำคัญและศักดิ์สิทธิ์มากไปกว่าวันศุกร์ ชาวยิวมีวันเสาร์ ชาวคริสต์มีวันอาทิตย์ และชาวมุสลิมมีวันที่ห้าของสัปดาห์ อย่างไรก็ตาม ในวันนี้พระผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ได้ทรงสร้างอาดัมเสร็จ ในวันนี้พระองค์ทรงตั้งรกรากอยู่ในสวรรค์ ในวันนี้พระองค์ทรงขับไล่เขาออกจากที่นั่น และมันจะเป็นวันพิพากษาในวันศุกร์ ดังนั้นความหมายของการละหมาดวันศุกร์ในศาสนาอิสลาม (ญุมา-นามาซ) จึงมีความหมายพิเศษสำหรับผู้เชื่อที่แท้จริงทุกคน

ผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ทุกคนจำเป็นต้องเข้ามัสยิดในวันศุกร์ มีข้อยกเว้นสำหรับผู้ป่วย เด็ก นักเดินทาง และผู้หญิงเท่านั้น เหตุผลเดียวที่จะไม่ไปมัสยิดถือเป็นภัยธรรมชาติเท่านั้น

เตรียมสวดมนต์

ในวันศุกร์ สำหรับชาวมุสลิมทุกคน ไม่มีอะไรสำคัญไปกว่าการทำละหมาดจูมา ดังนั้นเขาควรละทิ้งการค้าขายและข้อกังวลอื่น ๆ และจดจ่อกับแง่มุมทางจิตวิญญาณในชีวิตของเขา

ในตอนเช้า คุณควรล้างตัวเองให้หมดจด หอมตัวเองด้วยเครื่องหอม สวมเสื้อผ้าตามเทศกาล และนำความคิดของคุณไปยังผู้ทรงอำนาจ จากนั้นด้วยความสบายใจและความอ่อนน้อมถ่อมตน ไปมัสยิดด้วยการเดินเท้า ขอแนะนำให้ไปที่มัสยิดโดยเร็วที่สุด แท้จริงอัลลอฮ์จะทรงตอบแทนทุกคนตามที่เขาความขยัน

ลักษณะเฉพาะของการละหมาดจูมา

สวดมนต์วันศุกร์ในมัสยิดหรือสถานที่ที่จัดไว้เป็นพิเศษซึ่งเปิดให้ทุกคนมา อิหม่ามต้องได้รับอนุญาตเป็นพิเศษเพื่อทำการละหมาดจูมา เวลาสำหรับการละหมาดในวันศุกร์ตรงกับการละหมาดเที่ยงวันปกติ (zuhr) จะดำเนินการจนกว่าเงาจากวัตถุจะเท่ากับความสูง หากคุณมาสาย ห้ามมิให้รบกวนและทำให้ผู้ฟังเสียสมาธิ

นักศาสนศาสตร์มุสลิมไม่มีฉันทามติเกี่ยวกับจำนวนผู้เชื่อที่กำหนดในระหว่างการละหมาดวันศุกร์ นักวิชาการ Hanafi พูดถึงความจำเป็นในการมีบุคคลอย่างน้อย 3 คน ชาฟิอิเตและฮันบาลิสยืนกรานให้นักบวช 40 คน

นอกจากนี้ยังไม่มีข้อตกลงว่าคำอธิษฐานในวันศุกร์จะแทนที่คำอธิษฐานของ Zuhr หรือไม่ นักวิชาการเห็นด้วยเมื่อมีมัสยิดเพียงแห่งเดียวในการตั้งถิ่นฐาน ในกรณีนี้ ไม่จำเป็นต้องทำการละหมาดซูห์ร หากมีมากกว่านี้ การตีความก็ต่างกัน

นักศาสนศาสตร์ Hanafi เถียงว่าไม่ว่าในกรณีใด แค่สวดมนต์ Juma ก็เพียงพอแล้ว พวกชาฟีอีมีความเห็นตรงกันข้าม ตามระเบียบข้อบังคับ การละหมาดตอนเที่ยงไม่สามารถอ่านได้เฉพาะในมัสยิดแห่งเดียว กล่าวคือในส่วนหนึ่งของการละหมาดวันศุกร์บางส่วนก่อนเวลาที่เหลือในเมือง นักวิชาการมาลิกีมีมุมมองที่คล้ายกัน พวกเขาคิดว่ามันไม่จำเป็นที่จะอ่านละหมาดตอนเที่ยงในมัสยิดที่ละหมาดวันศุกร์สิ้นสุดเร็วกว่าเวลาอื่นๆ นักศาสนศาสตร์จากการชักชวนของ Hanbali พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ทำการละหมาด Zuhr ที่มีหัวหน้าเมืองหรือรัฐอยู่

ควรสังเกตว่าคำอธิษฐานในวันศุกร์ไม่สามารถถูกแทนที่ได้ หากหมดเวลาสำหรับการแสดงก็จะอ่านคำอธิษฐาน Zuhr

ข้ามบทลงโทษ

ไม่มีเหตุผลที่ถูกต้องสำหรับการข้ามคำอธิษฐานของญูมาห์นอกเหนือจากการเจ็บป่วย สภาพอากาศเลวร้าย และการเดินทาง วันนี้ในคัมภีร์กุรอ่านได้รับการจัดสรรสำหรับการไตร่ตรองในจิตวิญญาณ, การสรรเสริญของผู้ทรงอำนาจ, คำอธิษฐานเพื่อขอความช่วยเหลือและการวิงวอน ดังนั้นผู้เชื่อจึงต้องการคำอธิษฐานนี้ก่อน และใครก็ตามที่พลาดสามครั้งติดต่อกัน อัลลอฮ์จะทรงประทับตราหัวใจของเขา ซึ่งหมายความว่าบุคคลนั้นตกอยู่ในความไม่เชื่อ เขามีโอกาสได้เห็นและได้ยินความจริง แต่เขาหันหลังให้ สำหรับสิ่งนี้ การทรมานที่บรรยายไม่ถูกเตรียมไว้สำหรับเขาในชีวิตหน้า

เทศนา

อีกประการหนึ่งของการละหมาดวันศุกร์คือการอ่านบทเทศนาสองบทโดยอิหม่าม ประเด็นแรกเกี่ยวข้องกับประเด็นเฉพาะสำหรับมุสลิมทุกคนในภูมิภาค ประการที่สองคือการให้คำแนะนำและคำแนะนำ

ผู้เชื่อทุกคนมีหน้าที่ต้องฟังอย่างระมัดระวังและตั้งใจ ที่จริง การเทศนามีไว้เพื่อเสริมกำลังฝ่ายวิญญาณและความรู้สำหรับผู้เชื่อ มันเติมเต็มหัวใจของเขาและสัมผัสแง่มุมที่ละเอียดอ่อนของจิตวิญญาณ เตือนถึงความชั่วนิรันดร์และจะทำหน้าที่นำทางคุณธรรมและศีลธรรมในทุกกิจการของเขา ดังนั้นจึงห้ามสนทนาใดๆ ระหว่างเทศนา แม้แต่คำพูดที่พูดกับคนที่กำลังพูดก็เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้และถือเป็นบาป

สั่งสัญญา

มีหลักการที่ชัดเจนในการละหมาดวันศุกร์ ประกอบด้วยซุนนะฮ์ร็อกอะฮ์สี่ซุนนะฮ์ ร็อกอะฮ์ฟาร์ดสองร็อกอะฮ์และอีกสี่ซุนนะฮ์ร็อกอะฮ์

สี่ร็อกอะห์ซุนนะฮฺ:

• หลังจากอาซานแรก (เรียกไปละหมาด) ทุกคนจะพูดว่า "สลาวัท" และอ่านคำอธิษฐานตามประเพณี หลังจากนั้น เนียต (เจตนา) จะออกเสียงเกี่ยวกับการอ่านสี่เราะฮ์ของซุนนะฮฺของละหมาดวันศุกร์ ลำดับการแสดงจะเหมือนกับการละหมาดตอนเที่ยง มุ่งมั่นโดยผู้เชื่อแต่ละคนอย่างอิสระ
• สุดท้ายก็ถึงเวลาเทศน์ครั้งแรก อิหม่ามขึ้นไปบน minbar และทักทายผู้ศรัทธา กล่าวอาซานที่สอง หลังจากเสร็จสิ้น ทุกคนจะพูดว่า "สลาวาท" และอ่านคำอธิษฐานตามประเพณีอีกครั้ง คำเทศนาจบลงด้วยการสวดมนต์ต่อผู้ทรงอำนาจและอ่านคำอธิษฐาน
• คำเทศนาที่สองควรสั้นกว่าครั้งแรก ต้องบอกว่าเทศนาวันศุกร์สั้นและยาว

สองฟาด:

• ออกเสียง iqamah (การเรียกอธิษฐานครั้งที่สอง)
• หลังจากนั้นก็พูดถึงการทำฟาร์ดสองร็อกอะฮ์ พวกเขาดำเนินการในลักษณะเดียวกับสอง rak'ahs ของการละหมาดตอนเช้า อิหม่ามร้องเพลงดังๆ

สี่ร็อกอะห์ซุนนะฮฺ:

• ออกเสียงเนียตแบบดั้งเดิมของสี่ร็อกอะฮ์ของซุนนะฮฺ
• หลังจากนี้ ผู้ศรัทธาจะสวดมนต์แบบเดียวกับเมื่อทำการละหมาดวันศุกร์สี่ร็อกอะฮ์แรก
• เมื่อเสร็จแล้ว ควรทำตัสบิฮัตร่วมกับอิหม่ามโดยไม่ต้องลุก(สรรเสริญอัลลอฮ์).

สวดมนต์วันศุกร์ในชีวิตของชาวมุสลิม

ในชีวิตสมัยใหม่ มุสลิมไม่ได้มีโอกาสและเวลามากมายที่จะพบปะกับเพื่อนผู้เชื่อเพื่อสื่อสารในหัวข้อทางจิตวิญญาณและศาสนา ความกังวลทางโลกอย่างต่อเนื่องและชีวิตที่เร่งรีบทำให้ไม่สามารถคิดถึงเรื่องอื่นได้ และวันศุกร์ก็มาถึง และผู้เชื่อที่แท้จริงทุกคนต้องนึกถึงความเมตตาของอัลลอฮ์ ที่ของเขาในโลกและการพัฒนาทางจิตวิญญาณ ท้ายที่สุดแล้ว วิญญาณก็ต้องการการดูแลและเอาใจใส่เช่นเดียวกับร่างกาย และการละหมาดวันศุกร์ในมัสยิดก็ให้โอกาสเช่นนั้น

จะเป็นการดีถ้านักบวชไม่กลับบ้านทันที การสื่อสารของผู้เชื่อทำให้พวกเขาแข็งแกร่งและช่วยเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับชุมชนมุสลิมทั้งหมด ขั้นตอนทั้งหมดของคำอธิษฐานในวันศุกร์มีจุดมุ่งหมายเพื่อเสริมสร้างศรัทธา รับความรู้ใหม่ และบรรลุความสมดุลทางวิญญาณ ไม่น่าแปลกใจที่มีการกล่าวกันว่าการเข้าร่วมละหมาดวันศุกร์จะลบล้างบาปเล็กน้อยทั้งหมด