เปิดประเด็น autocephaly ของคริสตจักรท้องถิ่นจนถึงทุกวันนี้ เมื่อจมดิ่งลงไปในประวัติศาสตร์ของข้อพิพาทเรื่องการสารภาพผิด เราสามารถยืนยันได้อย่างมั่นใจว่าการยอมรับ autocephaly นั้นไม่ใช่กระบวนการทางศาสนามากเท่ากับกระบวนการทางการเมือง
บทความนี้จะกล่าวถึงความพยายามครั้งแรกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเพื่อให้ได้มาซึ่งเอกราชดังกล่าว ในศตวรรษที่ 11 เป็นที่ชัดเจนว่าการยอมจำนนต่อกรุงคอนสแตนติโนเปิลทำให้เกิดความเสียหายอย่างมากต่อรัฐรัสเซีย
ข้อกำหนดเบื้องต้นทางประวัติศาสตร์และการเมืองสำหรับการเลือกตั้งมหานครจากรัสเซีย
เหตุผลของความขัดแย้งซึ่งกลายเป็นสงครามที่แท้จริงระหว่างชาวกรีกและรัสเซียในรัชสมัยของ Yaroslav the Wise เป็นเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับพ่อค้าจาก Kievan Rus
พ่อค้าจาก Kyiv ถูกสังหารในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในขณะที่ทรัพย์สินที่เป็นของผู้ตายถูกริบไปเพื่อประโยชน์ของจักรพรรดิ ข่าวสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วไปถึง Kyiv และก่อให้เกิดพายุแห่งความขุ่นเคืองในหมู่ชนชั้นปกครองและแน่นอนว่ามาจากเจ้าชายโดยตรง ท้ายที่สุด ก่อนหน้านั้นไม่นานการเจรจากำหนดสถานการณ์และมาตรการดังกล่าวเพื่อแก้ไขปัญหาความขัดแย้ง อย่างไรก็ตาม ชาวกรีกได้กระทำการขัดต่อข้อตกลงที่ยอมรับโดยสิ้นเชิง
รณรงค์ต่อต้านชาวกรีก
เจ้าชายยาโรสลาฟส่งกองกำลังสำรวจไปยังจักรวรรดิโรมันตะวันออก นำโดยลูกชายคนโต เจ้าชาย ซึ่งถูกส่งมาทางทะเล ใกล้ชายฝั่งตะวันตกของทะเลดำ ฝูงบินของชาวสลาฟตกอยู่ในพายุลูกใหญ่ ทำให้สูญเสียเรือไปมากกว่าหนึ่งในสาม กองทหารที่เหลือซึ่งเคลื่อนตัวทางทะเลถูกเรือกรีกโจมตี หลังจากปัญหาดังกล่าว เรือบางลำที่ยังใช้งานได้ถูกส่งกลับ กองทหารยกพลขึ้นบกพร้อมๆ กัน ระหว่างทางกลับ เรือของเจ้าชายถูกฝูงบินกรีกไล่ทันอีกครั้ง แต่คราวนี้โชคเข้าข้างทหารของเจ้าชายยาโรสลาฟ เรือกรีกจมจำนวนมาก
ทหารหกพันคนที่สามารถขึ้นฝั่งได้ ยังคงเดินทัพต่อไป ผู้บัญชาการทหารมากประสบการณ์ Vyshata นำทัพ ข่าวการทำลายกองเรือทำให้จักรพรรดิคอนสแตนติน โมโนมัคโกรธเคือง ดังนั้นปัญหาของการลงจอดจึงได้รับการแก้ไขด้วยความโหดร้ายสูงสุด ตามแผนของจักรพรรดิ
หลังจากการปะทะกันเป็นชุด voivode Vyshata ถูกล้อมและจับกับเศษของกองกำลัง ในกรณีนี้ชาวกรีกใช้การลงโทษที่โหดร้ายมากซึ่งโดยหลักการแล้วเคยถูกใช้ไปแล้วในประวัติศาสตร์มันคือ เพียงพอที่จะระลึกถึง Vasily II the Bulgar-Slayer ทหารรัสเซียที่เหลืออยู่ตาบอดและถูกส่งกลับบ้าน แน่นอนว่าการกระทำดังกล่าวของชาวกรีกไม่ได้มีส่วนสนับสนุนยุติสงคราม
การสิ้นพระชนม์ของ Theognost มหานครเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเลือกตั้ง Hilarion
ใน 1,048 มหานคร Theognost เสียชีวิต เนื่องจากวิกฤตความสัมพันธ์ระหว่างกรีก-สลาฟ มหานครแห่งใหม่ไม่สามารถมาที่รัสเซียได้ ควรสังเกตว่าก่อนหน้านั้นลำดับชั้นทั้งหมดถูกส่งจากกรุงคอนสแตนติโนเปิล Prince Yaroslav the Wise เข้าใจดีว่าสถานการณ์มีความสำคัญและจำเป็นต้องดำเนินการอย่างรวดเร็วและมั่นคง ดังนั้นเขาจึงตัดสินใจแต่งตั้งมหานครที่เป็นเพื่อนร่วมชาติให้ดำรงตำแหน่งโดยไม่ได้รับอนุญาตจากไบแซนเทียม ทางเลือกนี้ตกอยู่ที่ผู้อาศัยใน Kiev-Pechersk Lavra ซึ่งเป็นลำดับชั้นที่หนึ่งในอนาคตของโบสถ์ Russian Orthodox ซึ่งกลายเป็น Hilarion of Kyiv
สายสัมพันธ์ของมหานครและเจ้าชายแห่งอนาคต
ก่อนบวช ฮิลาเรียนแห่ง Kyiv โดดเด่นด้วยชีวิตนักพรตของเขา เลียนแบบผู้ประกาศข่าวโบราณ
แหล่งข่าวบอกว่าเขาขุดถ้ำให้ตัวเองอยู่ในป่า ในนั้นเขาใช้เวลาอยู่คนเดียวในการอธิษฐาน ต่อจากนั้นพระแอนโธนีซึ่งกลับมาจากอาธอสได้ตั้งรกรากอยู่ที่นั่น จากช่วงเวลานี้เองที่อำนาจทางจิตวิญญาณของ Hilarion เริ่มเติบโตในสายตาของประชากร Kyiv โบราณ หลังจากผ่านไประยะหนึ่ง มีแนวโน้มมากที่สุดในยุค 50 ของศตวรรษที่ 11 ผู้คนเริ่มหันไปใช้คำแนะนำต่างๆ จากบุคคลนี้ เจ้าชายตั้งเขาเป็นอธิการโบสถ์ของตัวเอง
Hilarion of Kyiv, Metropolitan: ชีวประวัติ
มีข้อมูลไม่มากเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญในอนาคตและมหานครรัสเซียแห่งแรกของรัสเซีย เป็นที่ทราบกันดีว่า Metropolitan Hilarion ของ Kyiv และ All Kievan Rus เป็นชาว Kyiv ปฏิเสธไม่ได้ว่างานเขียนที่ลงมาถึงยุคของเราเป็นเครื่องยืนยันถึงการฝึกอบรมที่ยอดเยี่ยมของผู้เขียนในด้านเทววิทยา กฎหมายบัญญัติ และความรู้เกี่ยวกับกฎของวาทศิลป์
มีการสันนิษฐานว่าเขารู้ภาษากรีกซึ่งเขาศึกษาบนภูเขา Athos หรือในกรุงคอนสแตนติโนเปิล บางทีเขาอาจอยู่ทางตะวันตก ที่ซึ่งเขาคุ้นเคยกับเทววิทยาและการสักการะของตะวันตก อย่างไรก็ตาม สมมติฐานดังกล่าวไม่มีการยืนยันที่เชื่อถือได้
ก่อนการถวายสังฆราช ฮิลาเรียน เมืองหลวงของ Kyiv เคยเป็นนักบวชในหมู่บ้าน Berestovoe ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับ Kyiv และรับใช้ในโบสถ์ที่เจ้าชายเป็นเจ้าของ
เกี่ยวกับคุณสมบัติส่วนตัวของเขาในฐานะคนเลี้ยงแกะและในฐานะบุคคล ไม่มีหลักฐานใดถูกเก็บรักษาไว้ อย่างไรก็ตาม ข้อเท็จจริงที่ว่าเขาเป็นหัวหน้าตำบลเจ้าเป็นพยานถึงอำนาจทางจิตวิญญาณบางอย่างที่ชายผู้นี้ได้รับในสายพระเนตรของเจ้าชาย ข้อมูลเดียวเกี่ยวกับ Hilarion ซึ่งเป็นเมืองหลวงของ Kyiv สามารถพบได้ในพงศาวดารซึ่งพูดถึงเขาในฐานะชายผู้มีชีวิตที่มีคุณธรรมเร็วขึ้นและเป็นนักเขียน อย่างไรก็ตาม เป็นการยากที่จะเข้าใจว่าสิ่งหลังหมายถึงอะไร ไม่ต้องสงสัยเลยว่านี่หมายถึงความรู้ความเข้าใจของเขา แต่ไม่ว่าจะจำกัดเฉพาะการศึกษาของบรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์และการสร้างสรรค์ของพวกเขา หรือได้รับการศึกษาอย่างเป็นระบบ ก็ยากที่จะตัดสิน ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ข้อพิพาทเกี่ยวกับเรื่องนี้ยังไม่ยุติ
อาสนวิหารบาทหลวงรัสเซีย
ในปี ค.ศ. 1051 เจ้าชายยาโรสลาฟ the Wise ทรงรวบรวมพระสังฆราชในท้องถิ่น ทรงจัดเถร หลังจากนั้น โดยไม่คำนึงถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิล นักบวช Hilarion ก็ได้ขึ้นครองบัลลังก์ของ Kyiv ในฐานะเมืองหลวง
จากการวิเคราะห์เอกสารที่ยังหลงเหลืออยู่ เราสามารถสรุปได้ว่า Metropolitan Hilarion of Kyiv สนับสนุนหลักสูตรการเมืองภายในและภายนอกที่เลือกโดย Yaroslav the Wise
ชะตากรรมต่อมาของเมืองหลวง
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของแกรนด์ดยุกผู้ต่อสู้เพื่อเอกราชของคริสตจักรจากคอนสแตนติโนเปิล คริสตจักรนี้และบุคคลสำคัญทางการเมืองก็ถูกขจัดออกไป แทนที่จะเป็นบุตรบุญธรรมจากไบแซนเทียมถูกส่งไป เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในปี 1055 ชะตากรรมต่อไปของมหานครรัสเซียแห่งแรกนั้นไม่เป็นที่รู้จัก มีหลายเวอร์ชั่น:
- เขาออกจากธรรมาสน์โดยอิสระและใช้ชีวิตในสมัยของเขาในฐานะผู้พำนักในอารามเคียฟ-เปเชอสก์
- เหตุผลของการปรากฏตัวของมหานครจาก Byzantium คือการตายของ Metropolitan Hilarion แห่ง Kyiv แต่ในกรณีนี้คำถามที่ว่ามันเป็นธรรมชาติหรือไม่ยังคงเปิดอยู่
- เขาถูกบังคับให้ออกจากธรรมาสน์และถูกคุมขังในอาราม
ดังนั้นชีวประวัติของ Metropolitan Hilarion แห่ง Kyiv จึงเป็นภาพประกอบของกระบวนการของความปรารถนาของคริสตจักรหนุ่มในดินแดนของ Kievan Rus สำหรับ autocephaly และความเต็มใจของ Byzantium ที่จะสูญเสียอำนาจรัฐและสังคมให้ อิสรภาพสู่มหานครที่ตั้งขึ้นใหม่
กิจกรรมโซเชียลของ Metropolitan Hilarion
นักวิจัยหลายคนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Russian Orthodox Church เช่น Kartashov, Golubinsky, Metropolitan Macarius, Smirnov มักจะพยายามประเมินประวัติศาสตร์ของปรากฏการณ์นี้ในประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย คำถามเชิงตรรกะเกิดขึ้น: "Hilarion of Kyiv, Metropolitan, เขาทำอะไรเพื่อรัฐและคริสตจักร, อย่างไรมันมีอิทธิพลต่อการพัฒนาของสองสถาบันชีวิตสาธารณะหรือไม่"
นักบุญในอนาคตไม่เพียงแต่จัดการกับกิจการของโบสถ์ แต่ยังมีส่วนร่วมกับเจ้าชายในการสร้างระบบกฎหมายของ Kievan Rus ด้วยการมีส่วนร่วมโดยตรงของเขา ระบบกฎหมายที่ทำงานในดินแดนของ Kievan Rus จึงถูกสร้างขึ้นและจัดระบบ
การเข้าร่วมในองค์กรของ Kiev-Pechersk Lavra
เขายังมีส่วนร่วมในการก่อสร้าง Kiev-Pechersk Lavra ด้วย มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเจ้าชายมาก เขาได้รับที่ดินที่จำเป็นสำหรับการสร้างศูนย์กลางวัฒนธรรมจิตวิญญาณแห่งอนาคตของรัฐรัสเซียทั้งหมด
นอกจากนี้ นักบุญยังได้มีส่วนร่วมในการก่อตั้งห้องสมุดซึ่งสร้างขึ้นที่สุเหร่าโซเฟีย ผลงานของเขาเป็นของโบสถ์และอนุสรณ์สถานทางวรรณกรรมจำนวนหนึ่ง ซึ่งเป็นงานศิลปะที่แท้จริงของงานเขียนสลาฟโบราณ
งานวรรณกรรมของนักบุญฮิลาเรียน
งานที่สำคัญที่สุดของเขาคืองานวรรณกรรมที่เปลี่ยนมุมมองของนักวิทยาศาสตร์อย่างสิ้นเชิงเกี่ยวกับการพัฒนาทางปัญญาของ Kievan Rus Hilarion of Kyiv, Metropolitan เป็นบุคคลที่มีการศึกษาสูง "พระคำแห่งกฎหมายและพระคุณ" บ่งบอกว่าจำเป็นต้องมีซิมโฟนีแห่งอำนาจ
นักวิจัยที่มีชื่อเสียงที่สุดของมรดกวรรณกรรมของรัสเซียโบราณ Likhachev D. S. เชื่อว่างานนี้เขียนขึ้นในระดับสูง ผู้เขียนสร้างข้อความที่ผ่านการตรวจสอบอย่างมีเหตุผล ความเรียบง่ายของการบรรยายและอุปกรณ์วรรณกรรมที่หลากหลายเป็นพยานถึงพรสวรรค์ของผู้เขียน คำพูดที่มีระยะห่างอย่างถูกต้องตามจังหวะทำให้ข้อความนี้เท่ากับอนุสาวรีย์ทางวรรณกรรมที่คล้ายคลึงกันของผู้เขียนไบแซนไทน์ Metropolitan Hilarion ยังเขียนงานอื่นๆ
Kievan Rus - สถานะที่ทำให้โลกนี้เป็นคนมีความสามารถ นอกจากงานที่กล่าวมาแล้ว เขายังเป็นเจ้าของผลงานอื่นๆ อีกหลายชิ้นที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้
งานที่น่าสนใจคือ "คำสารภาพแห่งศรัทธา" ซึ่งเขียนขึ้นเนื่องในโอกาสถวายสังฆราช เป็นธรรมเนียมของนักบวชที่จะได้รับการแต่งตั้งเป็นอธิการเพื่อพูดในที่สาธารณะเกี่ยวกับความเชื่อทางเทววิทยาของเขาเพื่อที่ทุกคนจะเข้าใจว่าเขาไม่ใช่คนนอกรีต
เขายังเป็นเจ้าของคำอธิษฐานที่เรียกว่า "คำอธิษฐานของหลวงพ่อฮิลาเรียน เมืองหลวงของรัสเซีย" ซึ่งทำให้ผู้อ่านประทับใจไม่รู้ลืมด้วยบทกวีและภาพบทกวีมากมาย
นอกจากนี้ เขายังเป็นผู้แต่ง "Praise" เพื่อเป็นเกียรติแก่ Yaroslav the Wise ซึ่งเขียนขึ้นหลังจากที่เขาถูกวางบนบัลลังก์ของนครหลวง
การทำให้เป็นนักบุญของนักบุญฮิลาเรียน
ปัญหาเรื่องการประกาศเป็นนักบุญยังคงเปิดอยู่แม้ในตอนนี้ ไม่ทราบแน่ชัดว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่อใด เป็นไปได้ว่าเมืองหลวงของ Kyiv และ All Russia Hilarion แห่ง Kyiv ได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญโดยไม่มีคำจำกัดความของสภาคริสตจักร อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์คริสตจักรส่วนใหญ่เชื่อว่าไม่มีการตัดสินใจโดยตรงของสภาในประเด็นนี้ เหตุผลก็คือความนิยมความเคารพ พระธาตุของนักบุญองค์นี้อยู่ในถ้ำใกล้ของอารามถ้ำเคียฟ วันแห่งความทรงจำจะมีขึ้นในวันที่ 21 ตุลาคม
จนถึงขณะนี้ ยังไม่มีรูปภาพที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับภาพฮิลาเรียนแห่งเคียฟ เมืองหลวง ภาพถ่ายที่นำเสนอในบทความยืนยันสิ่งนี้ นอกจากนี้ตามประเพณีของรัสเซียพระธาตุอยู่ภายใต้เสื้อคลุมไม่ปรากฏต่อสาธารณชนทั่วไป คุณสามารถดูได้เฉพาะภาพหลุมฝังศพที่มีพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญ
