ยูดาส - นี่ใคร? ยูดาส อิสคาริโอททรยศพระคริสต์อย่างไร?

2024 ผู้เขียน: Miguel Ramacey | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 06:29

เรื่องราวในพระคัมภีร์เป็นส่วนที่มีการศึกษามากที่สุดของโลกวรรณกรรม แต่ก็ยังดึงดูดความสนใจและทำให้เกิดการถกเถียงกันอย่างดุเดือด ฮีโร่ของการตรวจสอบของเราคืออัครสาวก Judas Iscariot ผู้ทรยศต่อพระเยซูคริสต์ ชื่อของอิสคาริโอทเป็นคำพ้องความหมายของการทรยศและความหน้าซื่อใจคดได้กลายเป็นชื่อที่คุ้นเคยมานานแล้ว แต่ข้อกล่าวหานี้ยุติธรรมหรือไม่? ถามคริสเตียนคนใดก็ได้: "ยูดาส - นี่ใคร?" พวกเขาจะตอบคุณว่า: “ผู้ชายคนนี้มีความผิดในการพลีชีพของพระคริสต์”

ชื่อไม่ใช่ประโยค

เราชินกับความจริงที่ว่ายูดาสเป็นคนทรยศ บุคลิกของตัวละครตัวนี้น่ารังเกียจและไม่อาจโต้แย้งได้ สำหรับชื่อนี้ ยูดาห์เป็นชื่อภาษาฮีบรูที่ใช้กันทั่วไป และทุกวันนี้มักถูกเรียกว่าบุตร ในภาษาฮีบรู แปลว่า "สรรเสริญพระเจ้า" ในบรรดาสาวกของพระคริสต์มีหลายคนที่มีชื่อนี้ ดังนั้น อย่างน้อยก็ควรที่จะเชื่อมโยงกับการทรยศหักหลัง

เรื่องราวของยูดาสในพันธสัญญาใหม่

ในพันธสัญญาใหม่ เรื่องราวของการที่ยูดาส อิสคาริโอททรยศต่อพระคริสต์ ถูกนำเสนออย่างเรียบง่าย ในคืนที่มืดมิดในสวนเกทเสมนี เขาชี้ไปที่ผู้รับใช้ของมหาปุโรหิตรับเงินสามสิบเหรียญเงินสำหรับสิ่งนี้ และเมื่อเขาตระหนักถึงความน่ากลัวของสิ่งที่เขาทำ เขาไม่สามารถทนต่อการทรมานของมโนธรรมและรัดคอตัวเอง

สำหรับเรื่องราวของพระชนม์ชีพบนแผ่นดินโลกของพระผู้ช่วยให้รอด ลำดับชั้นของคริสตจักรคริสเตียนได้เลือกงานเขียนเพียงสี่ชิ้นเท่านั้น ผู้เขียนคือ ลุค แมทธิว จอห์น และมาร์ก

ข้อแรกในพระคัมภีร์คือพระกิตติคุณที่มาจากสาวกสิบสองคนที่ใกล้ที่สุดของพระคริสต์ - มัทธิวคนเก็บภาษี

มาระโกเป็นหนึ่งในเจ็ดสิบอัครสาวก และพระกิตติคุณของเขามีอายุย้อนไปถึงกลางศตวรรษแรก ลูกาไม่ได้อยู่ท่ามกลางสาวกของพระคริสต์ แต่น่าจะมีชีวิตอยู่พร้อมๆ กับพระองค์ พระกิตติคุณของเขามาจากช่วงครึ่งหลังของศตวรรษแรก

ข่าวประเสริฐของยอห์นมาถึงแล้ว มันถูกเขียนช้ากว่าคนอื่นๆ แต่มีข้อมูลที่ขาดหายไปในสามตัวแรก แต่จากข้อมูลนั้น เราได้เรียนรู้ข้อมูลส่วนใหญ่เกี่ยวกับฮีโร่ของเรื่องราวของเรา อัครสาวกชื่อยูดาส งานนี้ เช่นเดียวกับงานก่อนหน้านี้ ได้รับการคัดเลือกโดยพระบิดาของศาสนจักรจากพระกิตติคุณอื่นๆ กว่าสามสิบเล่ม ข้อความที่ไม่รู้จักเริ่มเรียกว่าไม่มีหลักฐาน

หนังสือทั้งสี่เล่มสามารถเรียกได้ว่าเป็นคำอุปมาหรือบันทึกความทรงจำของผู้แต่งที่ไม่รู้จัก เนื่องจากไม่ได้จัดทำขึ้นสำหรับบางคนที่เขียนหรือเมื่อทำเสร็จ นักวิจัยตั้งคำถามเกี่ยวกับผลงานของมาร์ก แมทธิว จอห์น และลุค ความจริงก็คือมีพระกิตติคุณอย่างน้อยสามสิบเล่ม แต่ไม่ได้รวมอยู่ในคอลเล็กชั่นพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ตามบัญญัติบัญญัติ สันนิษฐานว่าบางส่วนถูกทำลายในระหว่างการก่อตั้งศาสนาคริสต์ในขณะที่บางศาสนาถูกเก็บเป็นความลับอย่างเข้มงวด ในงานเขียนของลำดับชั้นในโบสถ์คริสต์มีการอ้างอิงถึงพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Irenaeus of Lyons และ Epiphanius of Cyprus ที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่สองหรือสามพูดถึงพระกิตติคุณของยูดาส

เหตุผลในการปฏิเสธพระวรสารคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานคือความรู้ของผู้เขียน

Irenaeus of Lyon เป็นผู้ขอโทษที่มีชื่อเสียง นั่นคือผู้พิทักษ์และผู้ก่อตั้งหลักคำสอนของคริสเตียนที่กำลังเกิดขึ้นในหลาย ๆ ด้าน เขาเป็นเจ้าของการก่อตั้งหลักปฏิบัติขั้นพื้นฐานที่สุดของศาสนาคริสต์ เช่น หลักคำสอนเรื่องพระตรีเอกภาพ ตลอดจนความเป็นอันดับหนึ่งของพระสันตปาปาในฐานะผู้สืบทอดของอัครสาวกเปโตร

เขาแสดงความคิดเห็นต่อไปนี้เกี่ยวกับบุคลิกภาพของยูดาส อิสคาริออต: ยูดาสเป็นคนที่ยึดมั่นในทัศนะดั้งเดิมเกี่ยวกับความเชื่อในพระเจ้า อิสคาริโอตามที่อิเรเนียสแห่งลียงเชื่อกลัวว่าด้วยพรของพระคริสต์ ศรัทธาและการสถาปนาบรรพบุรุษ นั่นคือกฎของโมเสส จะถูกยกเลิก และด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นผู้สมรู้ร่วมในการจับกุมครู จากอัครสาวกสิบสองคน มีเพียงยูดาสเท่านั้นที่มาจากแคว้นยูเดีย ด้วยเหตุนี้จึงถือว่าท่านยอมรับความเชื่อของชาวยิว อัครสาวกที่เหลือเป็นชาวกาลิลี

อำนาจของบุคลิกภาพของ Irenaeus of Lyon นั้นไม่ต้องสงสัยเลย ในงานเขียนของเขามีการวิพากษ์วิจารณ์งานเขียนเกี่ยวกับพระคริสต์ที่มีอยู่ในเวลานั้น ใน "การหักล้างความนอกรีต" (175-185) เขายังเขียนเกี่ยวกับข่าวประเสริฐของยูดาสว่าเป็นงานของพวกนอกรีตนั่นคืองานที่ไม่ได้รับการยอมรับจากคริสตจักร ไญยนิยมเป็นวิธีการรู้ตามข้อเท็จจริงและหลักฐานที่แท้จริง และศรัทธาเป็นปรากฏการณ์จากประเภทของสิ่งที่ไม่รู้ คริสตจักรเรียกร้องการเชื่อฟังโดยไม่มีการไตร่ตรองเชิงวิเคราะห์ นั่นคือ เจตคติที่ไม่เชื่อฟังต่อตนเอง ต่อศีลระลึกและต่อพระเจ้าด้วยพระองค์เอง เพราะพระเจ้าเป็นสิ่งที่ไม่อาจล่วงรู้ได้

เอกสารสำคัญ

ในปี 1978 ระหว่างการขุดค้นในอียิปต์ มีการค้นพบที่ฝังศพ เหนือสิ่งอื่นใด มีม้วนกระดาษปาปิรัสที่มีข้อความลงนามว่า "Gospel of Judas" ความถูกต้องของเอกสารไม่มีข้อสงสัย การศึกษาที่เป็นไปได้ทั้งหมด รวมทั้งวิธีการแบบข้อความและแบบเรดิโอคาร์บอน สรุปว่าเอกสารดังกล่าวเขียนขึ้นในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 3 ถึงศตวรรษที่ 4 จากข้อเท็จจริงข้างต้น สรุปได้ว่าเอกสารที่พบนั้นเป็นรายการจากพระวรสารของยูดาสซึ่ง Irenaeus of Lyon เขียนไว้ แน่นอน ผู้เขียนไม่ใช่สาวกของพระคริสต์ อัครสาวกยูดาส อิสคาริโอท แต่เป็นยูดาคนอื่นๆ ที่รู้ประวัติของพระบุตรของพระเจ้าเป็นอย่างดี ในพระกิตติคุณนี้ บุคลิกภาพของยูดาส อิสคาริโอทได้ชัดเจนยิ่งขึ้น เหตุการณ์บางอย่างในพระกิตติคุณตามบัญญัติจะมีรายละเอียดเพิ่มเติมในต้นฉบับนี้

ข้อเท็จจริงใหม่

ตามข้อความที่ค้นพบ ปรากฎว่าอัครสาวก Judas Iscariot เป็นคนศักดิ์สิทธิ์และไม่ใช่วายร้ายที่หลอกหลอนตัวเองในความไว้วางใจของพระเมสสิยาห์เพื่อเสริมสร้างตัวเองหรือกลายเป็นคนมีชื่อเสียง พระคริสต์ทรงรักพระองค์และอุทิศพระองค์มากกว่าสาวกคนอื่นๆ ยูดาสเป็นผู้เปิดเผยความลึกลับทั้งหมดของสวรรค์ ตัวอย่างเช่นใน "Gospel of Judas" มีการเขียนไว้ว่าผู้คนไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าเอง แต่โดยวิญญาณของ Saklas ผู้ช่วยของทูตสวรรค์ที่ตกสู่บาปซึ่งมีรูปลักษณ์ที่น่าเกรงขามและมีมลทินด้วยเลือด การเปิดเผยดังกล่าวขัดต่อหลักคำสอนพื้นฐานซึ่งสอดคล้องกับความเห็นของบรรพบุรุษของคริสตจักรคริสเตียน น่าเสียดายที่เส้นทางของเอกสารที่ไม่ซ้ำก่อนที่จะเข้าสู่มือของนักวิทยาศาสตร์ที่ระมัดระวังนั้นยาวเกินไปและมีหนาม ต้นกกส่วนใหญ่ถูกทำลาย

มายาคติของยูดาสคือคำสบประมาทอย่างร้ายแรง

การก่อตัวของศาสนาคริสต์เป็นเรื่องลึกลับอย่างแท้จริงด้วยตราประทับเจ็ดดวง การต่อสู้อย่างดุเดือดอย่างต่อเนื่องกับความนอกรีตไม่ได้ทำให้ผู้ก่อตั้งศาสนาของโลก อะไรคือบาปในความเข้าใจของพระสงฆ์? นี่เป็นความเห็นที่ขัดกับความเห็นของผู้มีอำนาจและอำนาจ และในสมัยนั้นอำนาจและอำนาจอยู่ในมือของตำแหน่งสันตะปาปา

รูปแรกของยูดาสได้รับมอบหมายจากเจ้าหน้าที่คริสตจักรให้ตกแต่งวัด พวกเขาเป็นผู้กำหนดว่า Judas Iscariot ควรมีหน้าตาเป็นอย่างไร ภาพถ่ายจิตรกรรมฝาผนังโดย Giotto di Bondone และ Cimabue ที่แสดงภาพจูบของ Judas ถูกนำเสนอในบทความ ยูดาสสำหรับพวกเขาดูเหมือนประเภทที่ต่ำไม่มีนัยสำคัญและน่าขยะแขยงที่สุดซึ่งเป็นตัวตนของการแสดงออกที่เลวทรามที่สุดของบุคลิกภาพของมนุษย์ แต่เป็นไปได้ไหมที่จะจินตนาการถึงบุคคลดังกล่าวท่ามกลางเพื่อนสนิทของพระผู้ช่วยให้รอด

ยูดาสขับผีออกไปรักษาคนป่วย

เรารู้ดีว่าพระเยซูคริสต์ทรงรักษาคนป่วย ปลุกคนตาย ขับผีออก พระวรสารตามบัญญัติกล่าวว่าพระองค์ทรงสอนสาวกของพระองค์ในสิ่งเดียวกัน (ยูดาส อิสคาริโอก็ไม่มีข้อยกเว้น) และสั่งให้พวกเขาช่วยทุกคนที่ต้องการความช่วยเหลือและไม่ต้องถวายเครื่องบูชาใด ๆ สำหรับสิ่งนี้ พวกปิศาจกลัวพระคริสต์และเมื่อทรงปรากฏพระองค์ พวกมันก็ทิ้งร่างของผู้คนที่ถูกทรมานจากพวกเขา ปิศาจแห่งความโลภ ความหน้าซื่อใจคด การทรยศ และความชั่วร้ายอื่นๆ ได้เข้ามาเป็นทาสของยูดาสได้อย่างไร หากเขาอยู่ใกล้พระศาสดาตลอดเวลา?

ข้อสงสัยแรก

คำถาม: "ใครคือยูดาส: คนทรยศหักหลังหรือนักบุญคริสเตียนคนแรกที่รอการฟื้นฟู" ผู้คนนับล้านถามตัวเองตลอดประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ แต่ถ้าในยุคกลาง auto-da-fé เลี่ยงไม่ได้ที่จะตอบคำถามนี้ วันนี้เรามีโอกาสได้รับความจริงแล้ว

ใน ค.ศ. 1905-1908. Theological Bulletin ตีพิมพ์บทความชุดหนึ่งโดยศาสตราจารย์แห่งสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก Mitrofan Dmitrievich Muretov นักศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์ พวกเขาถูกเรียกว่า "ยูดาสผู้ทรยศ"

ในนั้น ศาสตราจารย์แสดงความสงสัยว่ายูดาสซึ่งเชื่อในความเป็นพระเจ้าของพระเยซูจะทรยศพระองค์ได้ ท้ายที่สุด แม้แต่ในพระวรสารตามบัญญัติก็ไม่มีข้อตกลงที่สมบูรณ์เกี่ยวกับความรักในเงินของอัครสาวก เรื่องราวของเงินสามสิบเหรียญดูไม่น่าเชื่อถือทั้งในแง่ของจำนวนเงินและจากมุมมองของความรักเงินของอัครสาวก - เขาแยกทางกับพวกเขาง่ายเกินไป ถ้าความอยากเงินเป็นเรื่องรองของเขา สาวกคนอื่นๆ ของพระคริสต์คงแทบไม่มอบหมายให้เขาดูแลคลัง มีเงินของชุมชนอยู่ในมือ ยูดาสสามารถเอาไปทิ้งเพื่อนฝูงได้ และเงินสามสิบเหรียญที่เขาได้รับจากพวกหัวหน้าปุโรหิตคืออะไร? มันมากหรือน้อย? หากมีมากแล้วทำไมยูดาสผู้โลภจึงไม่ไปกับพวกเขา และหากมีน้อยแล้วทำไมเขาจึงรับพวกเขาไปเลย? มูเรตอฟมั่นใจว่าการรักเงินไม่ใช่แรงจูงใจหลักในการกระทำของยูดาส เป็นไปได้มากที่ศาสตราจารย์เชื่อว่ายูดาสสามารถทรยศต่ออาจารย์ของเขาได้เพราะผิดหวังในคำสอนของเขา

นักปรัชญาและนักจิตวิทยาชาวออสเตรีย Franz Brentano (1838-1917) โดยไม่คำนึงถึงมูเรตอฟก็ตัดสินเช่นเดียวกัน

Jorge Luis Borges และ Anatole France ในการกระทำของ Judas ได้เห็นการเสียสละและยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้า

การเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ตามพันธสัญญาเดิม

มีคำทำนายในพันธสัญญาเดิมที่บอกว่าการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์จะเป็นอย่างไร - เขาจะถูกนักบวชปฏิเสธ ทรยศด้วยเงินสามสิบเหรียญ ถูกตรึงที่กางเขน ฟื้นคืนชีพ แล้วคริสตจักรใหม่จะเกิดขึ้นในพระนามของพระองค์.

มีคนต้องมอบพระบุตรของพระเจ้าให้อยู่ในมือของชาวฟาริสีในราคาสามสิบเหรียญ ชายคนนั้นคือยูดาส อิสคาริโอท เขารู้พระคัมภีร์และอดไม่ได้ที่จะเข้าใจสิ่งที่เขาทำ เมื่อบรรลุผลตามพระบัญชาของพระเจ้าและผนึกโดยผู้เผยพระวจนะในหนังสือพันธสัญญาเดิม ยูดาสประสบความสำเร็จอย่างมาก เป็นไปได้ทีเดียวที่เขาจะหารือเกี่ยวกับอนาคตกับพระเจ้าล่วงหน้า และการจุมพิตไม่เพียงเป็นสัญญาณถึงผู้รับใช้ของมหาปุโรหิตเท่านั้น แต่ยังเป็นการอำลาอาจารย์อีกด้วย

ในฐานะสาวกของพระคริสต์ที่ใกล้ชิดและไว้ใจได้มากที่สุด ยูดาสรับภารกิจที่จะเป็นคนที่ชื่อของเขาต้องสาปแช่งตลอดไป ปรากฎว่าข่าวประเสริฐแสดงให้เราเห็นถึงการเสียสละสองอย่าง - พระเจ้าส่งพระบุตรของพระองค์ไปยังผู้คนเพื่อพระองค์จะทรงรับเอาความบาปของมนุษยชาติและชำระล้างพวกเขาด้วยพระโลหิตของพระองค์ และยูดาสได้ถวายตัวแด่พระเจ้าเพื่อให้สิ่งที่พูด โดยผ่านศาสดาพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมจะเกิดสัมฤทธิผล มีคนต้องทำภารกิจนี้ให้สำเร็จ!

ผู้เชื่อคนใดจะพูดว่าการสารภาพศรัทธาในตรีเอกานุภาพเป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงบุคคลที่รู้สึกถึงพระคุณของพระเจ้าและยังคงไม่เปลี่ยนแปลง ยูดาสเป็นผู้ชาย ไม่ใช่เทวดาตกสวรรค์หรือปีศาจ ดังนั้นเขาจึงไม่สามารถเป็นข้อยกเว้นที่โชคร้ายได้

เรื่องราวของพระคริสต์และยูดาสในอิสลาม มูลนิธิคริสตจักรคริสเตียน

ในคัมภีร์กุรอ่านเรื่องราวของพระเยซูคริสต์จะแตกต่างไปจากในพระวรสารตามบัญญัติ ไม่มีการตรึงกางเขนของพระบุตรของพระเจ้า หนังสือหลักของชาวมุสลิมระบุว่ามีคนอื่นสมมติร่างของพระเยซู มีคนคนนี้ถูกประหารชีวิตแทนพระเจ้า ในสื่อสิ่งพิมพ์ยุคกลาง ว่ากันว่ายูดาสถือเอาร่างของพระเยซู ในคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานเรื่องหนึ่งมีเรื่องราวที่อัครสาวกยูดาสอิสคาริออตปรากฏตัวในอนาคต ชีวประวัติของเขาตามประจักษ์พยานนี้ตั้งแต่วัยเด็กเชื่อมโยงกับชีวิตของพระคริสต์

ยูดาสตัวน้อยป่วยหนัก และเมื่อพระเยซูเสด็จมาใกล้ เด็กชายคนนั้นก็กัดเขาที่ด้านข้าง ข้างเดียวกัน ซึ่งต่อมาถูกทหารรักษาการตรึงบนไม้กางเขนด้วยหอก

อิสลามถือว่าพระคริสต์ทรงเป็นผู้เผยพระวจนะที่ถูกบิดเบือนคำสอน สิ่งนี้คล้ายกันมากกับความจริง แต่พระเยซูเจ้าทรงเห็นล่วงหน้าถึงสภาพการณ์นี้ ครั้งหนึ่งพระองค์บอกซีโมนสาวกของพระองค์ว่า “คุณคือเปโตร และบนศิลานี้ เราจะสร้างศาสนจักรของฉัน และประตูแห่งนรกจะไม่ชนะมัน…” เรารู้ว่าเปโตรปฏิเสธพระเยซูคริสต์ถึงสามครั้ง ที่จริงแล้ว ทรยศต่อพระองค์สามครั้ง ครั้ง เหตุใดพระองค์จึงเลือกชายคนนี้ให้พบศาสนจักรของพระองค์ ใครคือผู้ทรยศที่ยิ่งใหญ่ที่สุด - ยูดาสหรือเปโตร ผู้สามารถช่วยพระเยซูด้วยคำพูดของเขา แต่ปฏิเสธที่จะทำเช่นนั้นสามครั้ง?

ข่าวประเสริฐของยูดาสไม่สามารถกีดกันผู้เชื่อที่แท้จริงของความรักของพระเยซูคริสต์

เชื่อผู้ที่เคยได้รับพระคุณของพระเยซูคริสต์แล้ว เป็นเรื่องยากที่จะยอมรับว่าพระคริสต์ไม่ได้ถูกตรึงที่กางเขน เป็นไปได้ไหมที่จะบูชาไม้กางเขนหากข้อเท็จจริงถูกเปิดเผยว่าขัดแย้งบันทึกไว้ในพระกิตติคุณทั้งสี่? จะสัมพันธ์กับศีลมหาสนิทอย่างไรในระหว่างที่ผู้เชื่อรับส่วนพระกายและพระโลหิตขององค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ถูกมรณสักขีบนไม้กางเขนในนามของผู้ช่วยให้รอด ถ้าไม่มีการสิ้นพระชนม์อันเจ็บปวดของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน

"ความสุขมีแก่ผู้ที่ไม่เห็นและเชื่อ" พระเยซูคริสต์กล่าว

ผู้เชื่อในพระเยซูคริสต์รู้ว่าพระองค์ทรงมีจริง พระองค์ทรงฟังและตอบคำอธิษฐานทั้งหมด นี่คือสิ่งสำคัญ และพระเจ้ายังคงรักและช่วยชีวิตผู้คนแม้ในวัดอีกครั้งเช่นเดียวกับในสมัยของพระคริสต์มีร้านค้าของพ่อค้าที่เสนอซื้อเทียนสังเวยและสิ่งของอื่น ๆ ที่เรียกว่าการบริจาคที่แนะนำซึ่งมีมากมาย สูงกว่าราคาของสินค้าที่ขายได้หลายเท่า ป้ายราคาที่รวบรวมอย่างเจ้าเล่ห์ชวนให้นึกถึงความใกล้ชิดของพวกฟาริสีที่นำพระบุตรของพระเจ้ามาสู่ความยุติธรรม อย่างไรก็ตาม มันไม่คุ้มค่าที่จะรอพระคริสต์เสด็จมาบนโลกอีกครั้งและขับไล่พ่อค้าออกจากบ้านของพระบิดาด้วยไม้เท้า อย่างที่พระองค์ทรงทำเมื่อสองพันปีก่อนกับพ่อค้านกพิราบและลูกแกะที่บูชายัญ เป็นการดีกว่าที่จะเชื่อในความรอบคอบของพระเจ้าและไม่ตกลงไปในบาปแห่งการประณาม แต่ยอมรับทุกสิ่งเป็นของขวัญจากพระเจ้าเพื่อความรอดของจิตวิญญาณมนุษย์อมตะ อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่โดยบังเอิญที่พระองค์ทรงบัญชาผู้ทรยศสามคนให้พบคริสตจักรของพระองค์

ถึงเวลาเปลี่ยน

การค้นพบสิ่งประดิษฐ์ที่เรียกว่า Codex Chakos กับ Gospel of Judas น่าจะเป็นจุดเริ่มต้นของจุดจบของตำนานยูดาสผู้ชั่วร้าย ถึงเวลาทบทวนทัศนคติของคริสเตียนที่มีต่อชายคนนี้แล้ว แท้จริงความเกลียดชังสำหรับพระองค์ที่ก่อให้เกิดปรากฏการณ์น่าขยะแขยงเช่นการต่อต้านชาวยิว

โทราห์และอัลกุรอานเขียนโดยคนที่ไม่นับถือศาสนาคริสต์ สำหรับพวกเขา เรื่องราวของพระเยซูชาวนาซาเร็ธเป็นเพียงตอนหนึ่งจากชีวิตฝ่ายวิญญาณของมนุษยชาติ และไม่ใช่เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุด ความเกลียดชังของคริสเตียนที่มีต่อชาวยิวและชาวมุสลิม (รายละเอียดเกี่ยวกับสงครามครูเสดทำให้คนตกตะลึงกับความโหดร้ายและความโลภของอัศวินแห่งไม้กางเขน) สอดคล้องกับบัญญัติหลักของพวกเขาหรือไม่: “ใช่ รักกัน!”

โตราห์ อัลกุรอาน และนักวิชาการคริสเตียนที่มีชื่อเสียงและเป็นที่เคารพนับถือไม่ประณามยูดาส เราก็เช่นกัน ท้ายที่สุด อัครสาวก Judas Iscariot ผู้ซึ่งเราได้สัมผัสชีวิตในเวลาสั้นๆ ก็ไม่ได้เลวร้ายไปกว่าสาวกคนอื่นๆ ของพระคริสต์ เช่น อัครสาวกเปโตรคนเดียวกัน

อนาคตเป็นของศาสนาคริสต์ยุคใหม่

นักปรัชญาชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ นิโคไล เฟโดโรวิช เฟโดรอฟ ผู้ก่อตั้งจักรวาลวิทยาของรัสเซีย ผู้เป็นแรงผลักดันให้พัฒนาวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ทั้งหมด (จักรวาลวิทยา พันธุศาสตร์ ชีววิทยาระดับโมเลกุลและเคมี นิเวศวิทยา และอื่นๆ) เป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่เชื่ออย่างลึกซึ้ง และเชื่อว่าอนาคตของมนุษยชาติและความรอดของมัน - อย่างแม่นยำในความเชื่อของคริสเตียน เราไม่ควรประณามความบาปในอดีตของคริสเตียน แต่พยายามอย่าทำบาปใหม่ ให้เมตตาและเมตตาต่อทุกคนมากขึ้น