Khlysty เป็นนิกายลึกลับที่สุดในบรรดานิกายที่ได้รับความนิยมในรัสเซีย ในความคิดของสาธารณชน ร่วมกับความชั่วร้ายอื่นๆ ของผู้ละทิ้งความเชื่อ ตามธรรมเนียมแล้วมีความเกี่ยวข้องกับบาปที่เป็นบาป ความคิดเรื่องแส้นี้อาจเป็นเท็จ
นิกายหนึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17 ผู้ก่อตั้งกระแสทางศาสนาที่ค่อนข้างแปลกนี้คือ Danila Filippovich ผู้ซึ่งประกาศว่าเขาเป็นร่างจุติแห่งโลกของพระเจ้า
มีสองชื่อหลักของนิกาย - "คริสต์" และ "แส้" พวกเขาเป็นพยัญชนะ แต่ละคนในทางของตัวเองเป็นการแสดงออกถึงแก่นแท้ของคำสอนของดานิลา: ทันทีที่เขาเรียกตัวเองว่าสโบธ เช่นนั้น คนอื่นก็สามารถแข่งขันกับพระเยซูได้ องค์ประกอบของบริการอันศักดิ์สิทธิ์คือการประจบประแจงเพื่อจุดประสงค์ในการทำให้เนื้อหนังอับอาย
แม้จะเกือบจะตั้งแต่ต้น Khlystism แล้ว ก็มีข่าวลืออย่างต่อเนื่องในหมู่ผู้คนเกี่ยวกับภูมิหลังที่เร้าอารมณ์ของพิธีบูชากลางคืน แต่บาปแห่งบาปไม่ใช่ช่วงเวลาบังคับของพวกเขา ความจริงก็คือแต่ละชุมชนของนิกายนี้เป็นชุมชนอิสระที่เรียกว่าเรือ และนิกายนี้ไม่มีศูนย์กลางเดียว แม้จะได้รับความสนใจจากทางการมากและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายของทั้งจักรวรรดิรัสเซียซาร์และสหภาพโซเวียต ไม่ได้รับหลักฐานโดยตรงถึงความสำส่อนที่ร่าเริงเช่นนี้
การที่ผู้นำนิกายสามารถแต่งตั้ง "ภรรยาในพระคริสต์" ให้กับหนึ่งในสาวกของนิกายนั้นอาจเป็นเรื่องจริง แต่คำถามใหญ่คือคู่สมรสที่ตั้งชื่อใหม่จะพอใจกับสถานะการแต่งงานที่พวกเขามีหรือไม่ ได้มา
ชีวิตในนิกายส่วนใหญ่ถูกควบคุมโดยคำสั่งเผด็จการอย่างเป็นธรรม การแส้ก็ไม่มีข้อยกเว้น บาปที่ทอดทิ้งหรือที่เรียกว่าการสังวาสไม่เข้ากับแนวคิดทั่วไปของการปราบปรามความปรารถนาทางกามารมณ์ ตรงกันข้ามกับการตัดอัณฑะ ซึ่งใช้โดยสมัครพรรคพวกที่กระตือรือร้นที่สุดของลัทธินี้ ซึ่งกลายเป็นคนละทิศทาง ขันทีแรกส่วนใหญ่เป็นแส้ในอดีต
เช่นเดียวกับความเชื่อผิดๆ และนอกรีตอื่นๆ Khlystism ถูกข่มเหงโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์และรัฐรัสเซีย ในบางกรณี การลงโทษรุนแรงมาก ตั้งแต่การเนรเทศไปจนถึงโทษประหารชีวิต บาปที่เป็นบาปก็ถูกกล่าวหาเช่นกันแม้ว่าจะไม่มีหลักฐานที่เหมาะสมที่จำเป็นในยุคที่ถูกต้องทางการเมืองสมัยใหม่ อย่างไรก็ตาม วันนี้พวกเขาไม่แม้แต่จะตัดสินเขา - ไม่มีคลังข้อมูลใดๆ
ความโดดเด่นอีกอย่างของแส้คือการปฏิเสธเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ยาสูบ และการกินเนื้อสัตว์ นอกจากการกินเจแล้ว ยังยอมรับการปฏิเสธการกินมากเกินไปอีกด้วย การบำเพ็ญตบะในอาหารเสริมด้วยการปฏิเสธสิ่งใด ๆ อย่างต่อเนื่องวรรณคดี "Savoaf ที่เป็นตัวเป็นตน" Danila ทำหน้าที่เป็นตัวอย่างในเรื่องนี้โดยจมน้ำตายในหนังสือทั้งหมดที่มีให้เขาในแม่น้ำโวลก้าโดยอ้างว่าไม่จำเป็นเลย ไม่น่าเป็นไปได้ที่แส้ อย่างน้อยที่สุด ส่วนใหญ่จะแลกพรของอารยธรรมกับบาป
อย่างไรก็ตาม หลายชุมชนที่เป็นของลัทธินอกรีตนี้ยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ พวกเขาได้มาในคอเคซัสเช่นเดียวกับในบางภูมิภาคของประเทศ: Orenburg, Samara และ Tambov จากด้านข้างของตำรวจ ดูเหมือนจะไม่มีการร้องเรียนกับพวกเขา แต่ไม่ทราบว่าพวกเขามีส่วนร่วมในการมึนเมาและบาปบาปบน "เรือ" หรือไม่