เมื่อเร็ว ๆ นี้ การศึกษาวัฒนธรรมรัสเซีย การพัฒนาทางจิตวิญญาณและร่างกายที่แตกต่างกัน หลายคนเริ่มให้ความสนใจในผู้เชื่อเก่า แท้จริงบรรดาผู้เชื่อเก่า - พวกเขาเป็นใคร? มีความคิดเห็นและความคิดเห็นมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ บางคนเชื่อว่าคนเหล่านี้คือชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ที่ยอมรับความเชื่อที่มีอยู่ก่อนการแตกแยกของคริสตจักรระหว่างการปฏิรูปของนิคอน คนอื่นคิดว่าคนเหล่านี้คือคนที่เลือกความเชื่อที่นักบวชออร์โธดอกซ์เรียกว่าคนนอกศาสนา ความเชื่อเก่าซึ่งเผยแพร่ก่อนพิธีล้างบาปของรัสเซียตามคำสั่งของเจ้าชายวลาดิเมียร์
ผู้เชื่อเก่า - พวกเขาเป็นใคร
สมาคมแรกที่นึกถึงคือคนในไทกะที่ปฏิเสธผลประโยชน์ทั้งหมดของอารยธรรม ทำตามวิถีชีวิตเก่า ทำทุกอย่างด้วยตัวเองโดยไม่ต้องใช้อุปกรณ์ใดๆ ยาก็ไม่ใช่เรื่องธรรมดา โรคทั้งหมดรักษาได้ด้วยการสวดมนต์ของผู้เชื่อเก่าและการถือศีลอด
จริงเท็จอย่างไร ? เป็นการยากที่จะพูดเพราะผู้เชื่อเก่าไม่ได้พูดถึงชีวิตของพวกเขาอย่านั่งในโซเชียลเน็ตเวิร์กอย่าเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในบล็อก ชีวิตของผู้เชื่อเก่าเป็นความลับดำเนินไปในชุมชนปิด พวกเขาพยายามไม่ติดต่อใครอีก คนหนึ่งรู้สึกว่าสามารถมองเห็นได้โดยบังเอิญโดยบังเอิญหลงทางในไทกะและหลงทางอยู่มากกว่าหนึ่งวัน
ที่ซึ่งผู้เชื่อเก่าอาศัยอยู่
ตัวอย่างเช่น ผู้เฒ่าผู้เชื่อในไซบีเรีย ในสภาพอากาศที่เลวร้ายและหนาวเย็น ต้องขอบคุณพวกเขาที่ทำให้มุมใหม่ๆ ของประเทศที่ยังมิได้สำรวจและเข้าถึงยาก มีหมู่บ้านของผู้เชื่อเก่าในอัลไตมีหลายแห่ง - Upper Uimon, Maralnik, Multa, Zamulta มันอยู่ในที่ที่พวกเขาซ่อนตัวจากการกดขี่ข่มเหงโดยรัฐและคริสตจักรอย่างเป็นทางการ
ในหมู่บ้าน Upper Uimon คุณสามารถเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ Old Believers และเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับวิถีชีวิตและความศรัทธาของพวกเขา แม้ว่าทัศนคติที่มีต่อพวกเขาจะเปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้นตามประวัติศาสตร์ แต่ผู้เชื่อเก่าชอบที่จะเลือกมุมที่ห่างไกลของประเทศไปตลอดชีวิต
เพื่อชี้แจงคำถามที่เกิดขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจขณะศึกษา ควรทำความเข้าใจก่อนว่ามาจากไหน และความแตกต่างระหว่างคำถามเหล่านี้คืออะไร ผู้เชื่อเก่าและผู้เชื่อเก่า - พวกเขาเป็นใคร
มันมาจากไหน
เพื่อค้นหาคำตอบสำหรับคำถามว่าพวกเขาเป็นใคร ผู้เชื่อเก่า คุณต้องดำดิ่งสู่ประวัติศาสตร์ก่อน
เหตุการณ์สำคัญและน่าสลดใจอย่างหนึ่งในรัสเซียคือการแตกแยกของคริสตจักรรัสเซีย เขาแบ่งผู้เชื่อออกเป็นสองค่าย: สาวกของ "ผู้ศรัทธาเก่า" ที่ไม่ต้องการยอมรับนวัตกรรมใดๆ และผู้ที่ยอมรับอย่างนอบน้อมต่อนวัตกรรมที่เกิดขึ้นจากการปฏิรูปของ Nikon นี่คือผู้เฒ่าที่ได้รับการแต่งตั้งโดยซาร์อเล็กซี่ซึ่งต้องการเปลี่ยนคริสตจักรรัสเซีย อย่างไรก็ตาม แนวคิดของ "ออร์โธดอกซ์" ก็ปรากฏขึ้นพร้อมกับการปฏิรูปของนิคอน นั่นเป็นเหตุผลที่วลี "ผู้เชื่อดั้งเดิมออร์โธดอกซ์" ค่อนข้างไม่ถูกต้อง แต่ในยุคปัจจุบัน คำนี้ค่อนข้างมีความเกี่ยวข้อง เพราะในขณะที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์เก่าแก่ของรัสเซียมีอยู่อย่างเป็นทางการ กล่าวคือ คริสตจักรของผู้เชื่อเก่า
ดังนั้น การเปลี่ยนแปลงศาสนาจึงเกิดขึ้นและนำไปสู่เหตุการณ์มากมาย อาจกล่าวได้ว่าในเวลานั้นในศตวรรษที่ 17 ผู้เชื่อเก่าคนแรกปรากฏตัวในรัสเซียซึ่งมีผู้ติดตามมาจนถึงทุกวันนี้ พวกเขาประท้วงต่อต้านการปฏิรูปของ Nikon ซึ่งในความเห็นของพวกเขาไม่ได้เปลี่ยนเฉพาะลักษณะของพิธีกรรมบางอย่างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเชื่อด้วย นวัตกรรมเหล่านี้ดำเนินการโดยมีจุดประสงค์เพื่อทำให้พิธีกรรมออร์โธดอกซ์ในรัสเซียมีความคล้ายคลึงกันมากที่สุดในแบบกรีกและทั่วโลก พวกเขาได้รับการพิสูจน์โดยข้อเท็จจริงที่ว่าหนังสือคริสตจักรซึ่งคัดลอกด้วยมือตั้งแต่สมัยรับบัพติศมาในรัสเซียมีการบิดเบือนและการพิมพ์ผิดตามผู้สนับสนุนนวัตกรรม
ทำไมผู้คนถึงต่อต้านการปฏิรูปของ Nikon
ทำไมคนถึงประท้วงปฏิรูปใหม่? บางทีบุคลิกของผู้เฒ่า Nikon เองก็มีบทบาทที่นี่ ซาร์อเล็กซี่แต่งตั้งเขาให้ดำรงตำแหน่งสำคัญของผู้เฒ่าทำให้เขามีโอกาสเปลี่ยนกฎและพิธีกรรมของคริสตจักรรัสเซียอย่างรุนแรง แต่ตัวเลือกนี้ค่อนข้างแปลกและไม่สมเหตุสมผลมากนัก พระสังฆราชนิคอนไม่มีประสบการณ์เพียงพอในการสร้างและดำเนินการปฏิรูป เขาเติบโตขึ้นมาในครอบครัวชาวนาที่เรียบง่าย ในที่สุดก็กลายเป็นนักบวชในหมู่บ้านของเขา ในไม่ช้าเขาก็ย้ายไปที่อารามมอสโกโนโวพาสกี้ซึ่งเขาได้พบกับซาร์แห่งรัสเซีย
มุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับศาสนาส่วนใหญ่ใกล้เคียงกัน และในไม่ช้า Nikon ก็กลายเป็นพระสังฆราช บทบาทหลังไม่เพียงแต่มีประสบการณ์ไม่เพียงพอสำหรับบทบาทนี้เท่านั้น แต่ตามที่นักประวัติศาสตร์หลายคนกล่าวไว้ เขาเป็นคนเจ้ากี้เจ้าการและโหดเหี้ยม เขาต้องการอำนาจที่ไร้ขอบเขต และอิจฉาพระสังฆราช Filaret ในเรื่องนี้ เขาได้พยายามในทุกวิถีทางเพื่อแสดงความสำคัญ เขามีความกระตือรือร้นในทุกที่ ไม่ใช่แค่ในฐานะบุคคลสำคัญทางศาสนาเท่านั้น ตัวอย่างเช่น เขาได้มีส่วนร่วมในการปราบปรามการจลาจลในปี 1650 เป็นการส่วนตัว เขาเป็นคนที่ต้องการการแก้แค้นอย่างโหดเหี้ยมต่อพวกกบฏ
สิ่งที่เปลี่ยนไป
การปฏิรูปของนิคอนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในศาสนาคริสต์ของรัสเซีย นั่นคือเหตุผลที่ฝ่ายตรงข้ามของนวัตกรรมเหล่านี้และผู้ติดตามของความเชื่อเก่าซึ่งต่อมาเริ่มถูกเรียกว่าผู้เชื่อเก่า พวกเขาถูกข่มเหงมาหลายปี ถูกโบสถ์สาปแช่ง และภายใต้แคทเธอรีนที่ 2 เท่านั้นที่ทัศนคติที่มีต่อพวกเขาเปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้น
ในช่วงเวลาเดียวกัน มีสองแนวคิดปรากฏขึ้น: "ผู้เชื่อเก่า" และ "ผู้เชื่อเก่า" อะไรคือความแตกต่างและพวกเขายืนหยัดเพื่อใคร วันนี้หลายคนไม่รู้อีกต่อไป อันที่จริง แนวคิดทั้งสองนี้โดยพื้นฐานแล้วเป็นสิ่งเดียวกัน
แม้ว่าการปฏิรูปของ Nikon จะทำให้ประเทศแตกแยกและลุกลาม ด้วยเหตุผลบางอย่างก็มีความคิดเห็นว่าพวกเขาไม่ได้เปลี่ยนแปลงอะไรเลย ส่วนใหญ่มักจะมีการเปลี่ยนแปลงเพียงสองหรือสามการเปลี่ยนแปลงในหนังสือประวัติศาสตร์อันที่จริงยังมีอีกมาก แล้วมีอะไรเปลี่ยนแปลงบ้าง และมีนวัตกรรมอะไรบ้าง? คุณจำเป็นต้องรู้สิ่งนี้เพื่อที่จะเข้าใจว่าผู้เชื่อเก่าแตกต่างจากผู้เชื่อดั้งเดิมของคริสตจักรอย่างเป็นทางการอย่างไร
เครื่องหมายกางเขน
ชาวคริสต์หลังนวัตกรรมก้าวข้ามตัวเองด้วยการบวกสามนิ้ว (หรือนิ้ว) - นิ้วหัวแม่มือ ดัชนี และกลาง สามนิ้วหรือ "หยิก" หมายถึงพระตรีเอกภาพ - พระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ แม้ว่าก่อนหน้านี้ก่อนการปฏิรูปจะใช้เพียงสองนิ้วเท่านั้น นั่นคือ สองนิ้ว - นิ้วชี้และนิ้วกลางซ้ายตรงหรือโค้งเล็กน้อย และที่เหลือก็พับเข้าหากัน
ควรพรรณนาถึงหลักความเชื่อสองประการ - การตรึงกางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ เป็นภาพสองนิ้วที่แสดงไอคอนต่างๆ และมาจากแหล่งภาษากรีก ผู้เชื่อเก่าหรือผู้เชื่อเก่ายังคงใช้สองนิ้วบดบังตัวเองด้วยเครื่องหมายกางเขน
คำนับระหว่างให้บริการ
ก่อนการปฏิรูป มีการทำคันธนูหลายประเภทในการให้บริการ มีทั้งหมดสี่คัน ครั้งแรก - ถึงนิ้วหรือสะดือเรียกว่าธรรมดา ที่สอง - ในเข็มขัดถือเป็นค่าเฉลี่ย ที่สามเรียกว่า "ขว้าง" และถูกทำให้เกือบถึงพื้น (กราบเล็กน้อย) ประการที่สี่ - สู่พื้นดิน (กราบหรือกราบ) คันธนูทั้งระบบนี้ยังคงมีผลระหว่างบริการ Old Believer
หลังการปฏิรูปนิคอน อนุญาตให้โค้งได้เพียงเอว
การเปลี่ยนแปลงในหนังสือและไอคอน
ในความเชื่อใหม่และความเชื่อเก่า พระนามของพระคริสต์ถูกเขียนต่างกัน พวกเขาเคยเขียนพระเยซูเหมือนในภาษากรีก หลังจากการปฏิรูป จำเป็นต้องขยายชื่อของเขา - พระเยซู อันที่จริง เป็นการยากที่จะพูดว่าตัวสะกดคำใดที่ใกล้เคียงกับต้นฉบับมากที่สุด เนื่องจากในภาษากรีกมีสัญลักษณ์พิเศษสำหรับการยืดตัวอักษร “และ” ในภาษารัสเซียมันไม่ใช่
ดังนั้น เพื่อให้การสะกดตรงกับเสียง ตัวอักษร "และ" จึงถูกเพิ่มเข้าไปในชื่อของพระเจ้า การสะกดชื่อพระคริสต์แบบเก่าได้รับการเก็บรักษาไว้ในคำอธิษฐานของผู้เชื่อเก่า และไม่เพียงแต่ในหมู่พวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในภาษาบัลแกเรีย เซอร์เบีย มาซิโดเนีย โครเอเชีย เบลารุส และยูเครนด้วย
ข้าม
การข้ามของผู้เชื่อเก่าและผู้ติดตามนวัตกรรมแตกต่างกันอย่างมาก สาวกของออร์โธดอกซ์โบราณจำรุ่นแปดแฉกเท่านั้น สัญลักษณ์ Old Believer ของการตรึงกางเขนนั้นแสดงด้วยไม้กางเขนแปดแฉกที่อยู่ภายในสี่แฉกที่ใหญ่กว่า บนไม้กางเขนที่เก่าแก่ที่สุดยังไม่มีรูปพระเยซูที่ถูกตรึงกางเขน สำหรับผู้สร้าง แบบฟอร์มมีความสำคัญมากกว่าภาพ ครีบอกของผู้เชื่อเก่าก็มีลักษณะเหมือนกันโดยไม่มีรูปไม้กางเขน
ในบรรดานวัตกรรมของ Nikon เกี่ยวกับไม้กางเขน คำจารึกของ Pilatov ก็สามารถแยกแยะได้ เหล่านี้เป็นตัวอักษรที่มองเห็นได้บนคานประตูขนาดเล็กบนสุดของไม้กางเขนธรรมดา ซึ่งตอนนี้ขายในร้านค้าของโบสถ์ - I N Ц I. นี่คือคำจารึกที่ปอนติอุส ปิลาต กรรมาธิการชาวโรมันทิ้งไว้ซึ่งสั่งประหารพระเยซู แปลว่า "พระเยซูชาวนาซาเร็ธ กษัตริย์แห่งยูดาห์" เธอปรากฏตัวบนไอคอนและไม้กางเขนใหม่ของ Nikon เวอร์ชันเก่าถูกทำลาย
ในตอนเริ่มต้นของการแบ่งแยก ความขัดแย้งที่รุนแรงเริ่มต้นขึ้นว่าอนุญาตให้แสดงภาพจารึกนี้หรือไม่ บาทหลวงอิกเนเชียสจากอารามโซโลเวตสกีได้เขียนคำร้องถึงซาร์อเล็กซี่ในโอกาสนี้ โดยปฏิเสธคำจารึกใหม่ในนั้นและเรียกร้องให้คืน I X C C เก่าซึ่งหมายถึง "พระเยซูคริสต์ผู้ทรงเป็นราชาแห่งความรุ่งโรจน์" ตามเขาจารึกเก่ากล่าวถึงพระคริสต์ในฐานะพระเจ้าและพระผู้สร้างผู้ทรงเข้ามาแทนที่พระองค์ในสวรรค์หลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ และคนใหม่พูดถึงเขาว่าเป็นคนธรรมดาที่อยู่บนโลก แต่ Theodosius Vasiliev สังฆานุกรแห่งโบสถ์ Red Pit และผู้ติดตามของเขาเป็นเวลานานตรงกันข้ามปกป้อง "จารึกปีลาต" พวกเขาถูกเรียกว่า Fedoseevtsy ซึ่งเป็นหน่อพิเศษของผู้เชื่อเก่า ผู้เชื่อเก่าคนอื่น ๆ ทั้งหมดยังคงใช้จารึกเก่าในการทำไม้กางเขน
พิธีล้างบาปและขบวน
ผู้เชื่อเก่าสามารถแช่ในน้ำได้อย่างสมบูรณ์เท่านั้น ทำสามครั้ง แต่หลังจากการปฏิรูปของ Nikon แล้ว การแช่บางส่วนระหว่างพิธีบัพติศมาหรือแม้กระทั่งการเติมก็เป็นไปได้
ขบวนทางศาสนาเคยทำตามดวงอาทิตย์ ตามเข็มนาฬิกาหรือเกลือ หลังจากปฏิรูปแล้ว ระหว่างพิธี จะดำเนินการทวนเข็มนาฬิกา สิ่งนี้ทำให้เกิดความไม่พอใจอย่างมากในคราวเดียว ผู้คนเริ่มมองว่าความเชื่อใหม่เป็นศาสนาแห่งความมืด
วิพากษ์วิจารณ์ผู้เชื่อเก่า
ผู้เชื่อเก่ามักถูกวิพากษ์วิจารณ์จากการปฏิบัติตามหลักคำสอนและพิธีกรรมที่ขาดไม่ได้ เมื่อสัญลักษณ์และลักษณะบางอย่างของพิธีกรรมแบบเก่าเปลี่ยนไป สิ่งนี้ทำให้เกิดความไม่พอใจ จลาจล และการจลาจลอย่างรุนแรง สาวกของลัทธิเก่าอาจถึงกับยอมพลีชีพมากกว่าที่จะยอมรับกฎใหม่ ใครคือผู้เชื่อเก่า? คนคลั่งไคล้หรือผู้เสียสละที่ปกป้องศรัทธาของพวกเขา? นี้เป็นเรื่องยากสำหรับคนทันสมัยที่จะเข้าใจ
จะโทษตัวเองให้ตายได้อย่างไรเพราะจดหมายฉบับเดียวที่ถูกเปลี่ยนหรือโยนทิ้ง หรือกลับถูกเพิ่มเข้ามา? ผู้เขียนบทความหลายคนเขียนว่าสัญลักษณ์และผู้เยาว์เหล่านี้เปลี่ยนแปลงตามความเห็นของพวกเขาหลังการปฏิรูป Nikon มีลักษณะภายนอกเท่านั้น แต่มันถูกต้องหรือไม่ที่จะคิดอย่างนั้น? แน่นอนว่าสิ่งสำคัญคือศรัทธาและไม่ใช่แค่การปฏิบัติตามกฎและประเพณีทั้งหมดอย่างตาบอด แต่การเปลี่ยนแปลงที่ยอมรับได้มีขีดจำกัดอยู่ที่ใด
ถ้าคุณทำตามตรรกะนี้ แล้วทำไมคุณถึงต้องการสัญลักษณ์เหล่านี้เลย ทำไมต้องเรียกตัวเองว่าออร์โธดอกซ์ ทำไมคุณถึงต้องการบัพติศมาและพิธีกรรมอื่นๆ ถ้าพวกมันเปลี่ยนได้ง่ายๆ แค่ได้อำนาจมา ก็ฆ่าคนไปหลายร้อยคน ที่ไม่เห็นด้วย เหตุใดศรัทธาออร์โธดอกซ์ดังกล่าวจึงมีความจำเป็นหากไม่ต่างจากโปรเตสแตนต์หรือคาทอลิกเลย? ท้ายที่สุดแล้ว ขนบธรรมเนียมและพิธีกรรมเหล่านี้ล้วนมีขึ้นด้วยเหตุผล เพื่อประโยชน์ในการประหารชีวิตคนตาบอด ไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่ผู้คนเก็บความรู้เกี่ยวกับพิธีกรรมเหล่านี้มาหลายปี ส่งต่อจากปากต่อปาก เขียนหนังสือด้วยมือ เพราะนี่เป็นงานใหญ่ บางทีพวกเขาอาจเห็นบางอย่างที่อยู่เบื้องหลังพิธีกรรมเหล่านี้มากกว่า บางสิ่งที่คนสมัยใหม่ไม่สามารถเข้าใจและมองเห็นได้จากอุปกรณ์ภายนอกที่ไม่จำเป็นนี้
