พุทธชาญคืออะไร

2024 ผู้เขียน: Miguel Ramacey | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 06:29

ประวัติศาสตร์ของจีนทั้งหมดมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับพุทธศาสนาแบบ Chan ซึ่งในญี่ปุ่นเรียกว่าพุทธศาสนานิกายเซน อิทธิพลของแนวโน้มทางศาสนาและปรัชญานี้แข็งแกร่งมากจนกลายเป็นสัญลักษณ์ของจีนควบคู่ไปกับเส้าหลินหวู่ซู่ พุทธศาสนาจีนค่อนข้างแตกต่างจากศาสนาพุทธแบบออร์โธดอกซ์ เนื่องจากมีลักษณะของปรัชญาเต๋า

ผู้ก่อตั้งพระพุทธศาสนาสาขานี้คือโพธิธรรม เขาเป็นคนที่เคยมาที่วัดเส้าหลินและพัฒนาระบบป้องกันตัว แม้จะมีความเข้าใจผิดที่เป็นที่นิยม แต่เดิมระบบการต่อสู้เป็นเพียงหนึ่งในหลาย ๆ สาขาวิชาที่นักเรียนเชี่ยวชาญเมื่อพระโพธิธรรมมาถึงอาณาจักรสวรรค์เขาเห็นว่าการเทศนาของพระพุทธเจ้าไม่จำเป็นที่นี่ ผู้เฒ่าเชื่อว่าการเข้าใจแก่นแท้ของคำสอนของสิธารหิเป็นไปได้โดยการฝึกร่างกายและจิตวิญญาณเท่านั้น และหากพระพุทธศาสนาแบบคลาสสิกได้พัฒนาในประเทศตะวันออกให้เป็นศาสนาแห่งความเมตตา ศาสนาพุทธแบบชานก็ตอบสนองต่อแรงกระตุ้นของจิตวิญญาณของนักรบในยุคกลาง สิ่งนี้อธิบายได้ด้วยความจริงที่ว่าสาขาการสอนนี้ซึมซับองค์ประกอบของปรัชญาเต๋า ในพระพุทธศาสนาแบบชาญ สัญชาตญาณสำคัญกว่าสติปัญญา ความเข้มแข็งและพลังใจสำคัญกว่าการคิดอย่างมีเหตุมีผล ผู้ชำนาญต้องพากเพียรและความตั้งใจ ดังนั้น พระสังฆราชโพธิธรรมจึงเริ่มเทศนากับชาญจากวูซู ไม่ใช่จากการทำสมาธิ นอกจากนี้ ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์เรียกร้องให้นักเรียนของเส้าหลินสามารถยืนหยัดเพื่อตนเองได้ โจรมักโจมตีพระที่พเนจรเนื่องจากไม่สามารถสู้กลับได้ แต่เมื่อเวลาผ่านไป สถานการณ์ก็เปลี่ยนไปอย่างมาก โจรชอบโจมตีกองทหารมากกว่าพระโกนหัวคนเดียว

ถ้าคุณเริ่มวิเคราะห์ศาสนาพุทธเส้าหลินนี้ รากฐานของศาสนาพุทธแม้สำหรับผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัดก็คล้ายกับคำสอนของลัทธิเต๋าที่ถือว่าความว่างเปล่าเป็นจุดเริ่มต้นของทุกสิ่ง แต่ความคล้ายคลึงกันไม่ได้มีแค่ในเรื่องนี้เท่านั้น พุทธศาสนาแบบจันทร์สอนว่าโลกที่มองเห็นได้ของเรามีการเคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลา และโลกที่เคลื่อนไหวนี้เป็นภาพลวงตา โลกแห่งความเป็นจริงได้พักผ่อน มันประกอบด้วยธรรมะ ธาตุที่มองไม่เห็นซึ่งมารวมกันเป็นจำนวนนับไม่ถ้วน ทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดบุคลิกภาพของแต่ละบุคคลโดยตระหนักถึงกฎแห่งกรรม ตามกฎหมายนี้ ทุกสิ่งทุกอย่างที่เกิดขึ้นกับบุคคลนั้นเป็นผลมาจากการกระทำของเขาในชาติที่แล้ว และการกระทำทั้งหมดในชีวิตนี้จะส่งผลต่อการเกิดใหม่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

คนต้องตระหนักโลกลวงว่าเป็น "พระกายของพระพุทธเจ้า" บุคคลต้องพยายามเข้าใจ "แก่นแท้ของพระพุทธเจ้า" ไม่ใช่ที่ใดนอกโลกนี้ แต่ในทุกสิ่งที่อยู่รายรอบพระองค์ก่อน - ในตัวเอง ดังนั้น การรู้จักตนเองจึงกลายเป็นพื้นฐานของการปฏิบัติของพระเส้าหลิน

ลัทธิเต๋าและคำสอนของชาวพุทธมีสิ่งหนึ่งที่เหมือนกัน: แก่นของกระแสทั้งสองนี้คือแนวคิด"ความว่างเปล่าของหัวใจที่รู้แจ้ง". แม้แต่เล่าจื๊อยังเขียนว่าสภาวะในอุดมคติของบุคคล อุดมคติของความรู้ คือการหวนกลับคืนสู่ความว่างเปล่าศาสนาพุทธแบบจันท์คือการฝึกฝนร่างกายและจิตใจ หากไม่มีผู้อุปถัมภ์ศักดิ์สิทธิ์ คนในโลกที่โหดร้ายจะต้องพึ่งพาตนเองเท่านั้น และถ้าในพระพุทธศาสนาแบบคลาสสิกที่มีการตรัสรู้ นักเทศน์ได้ทำลายวงจรของการกลับชาติมาเกิด แล้วในพุทธศาสนาแบบชาญทุกอย่างก็แตกต่างออกไป หลังจากได้รับความเข้าใจอย่างถ่องแท้และตระหนักถึงตำแหน่งของเขาในโลก คนเริ่มมองความเป็นจริงแตกต่างออกไปและพบความสงบภายใน นี่คือเป้าหมายสูงสุดของพุทธศาสนาแบบจัน