ในนิกายออร์โธดอกซ์นั้นมีหลายประเภท พูดกันตรงๆ ว่าเป็นแนวคิดทั่วไปอย่างหนึ่งของการเผชิญกับความศักดิ์สิทธิ์ สำหรับคนธรรมดาที่เพิ่งมาที่โบสถ์ จะไม่ค่อยเข้าใจว่าทำไมคนๆ หนึ่งถึงเป็นมรณสักขีศักดิ์สิทธิ์ อีกคนคือผู้พลีชีพ และอื่นๆ การมอบหมายให้หน้านักบุญเกิดขึ้นในระหว่างการประกาศเป็นนักบุญหรือขึ้นอยู่กับงานในช่วงชีวิต รายการหลักความศักดิ์สิทธิ์ที่มีอยู่สามารถช่วยแก้ไขปัญหานี้ได้
ภาพนักบุญในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย
คริสเตียนเคารพนักบุญมาตั้งแต่สมัยโบราณ ในขั้นต้น ลัทธินี้ขยายไปถึงอัครสาวกและผู้พลีชีพ ผู้เผยพระวจนะและบรรพบุรุษอันศักดิ์สิทธิ์ในพันธสัญญาเดิม ในช่วงเวลาเดียวกัน ความเลื่อมใสของบิชอพในฐานะลำดับชั้น ครั้งแรกของคริสตจักรท้องถิ่น ได้พัฒนาขึ้น และจากนั้นจึงก่อตั้งลัทธิของคริสตจักรทั่วไปขึ้น การพัฒนาทางประวัติศาสตร์นำไปสู่การก่อตัวของกลุ่มนักบุญอื่นๆ ซึ่งการบูชาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของลัทธิทั่วไปอย่างเป็นธรรมชาติ
อัครสาวก
มันเริ่มด้วยสาวกที่ใกล้ที่สุดของพระเยซูคริสต์ - อัครสาวกที่พระองค์ส่งไปประกาศความเชื่อของคริสเตียนหลังจากที่พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนพวกเขา ทีแรกมีสิบสองคน แต่แล้วพระเยซูทรงเลือกอีกเจ็ดสิบคน อัครสาวกทั้งสองเปโตรและเปาโลทำงานหนักกว่าคนอื่นเพื่อความเชื่อ ดังนั้นพวกเขาจึงเริ่มถูกเรียกว่าผู้สูงสุด แต่อัครสาวกทั้งสี่ Matthew, Mark, Luke และ John ถูกเรียกว่า Evangelists เนื่องจากพวกเขาเขียนพระกิตติคุณศักดิ์สิทธิ์
บรรพบุรุษ
ใบหน้าของนักบุญในพันธสัญญาเดิมที่ศาสนจักรนับถือในฐานะผู้ดำเนินการตามพระประสงค์ของพระเจ้าก่อนยุคพันธสัญญาใหม่เรียกว่าบรรพบุรุษ เหล่านี้รวมถึงพ่อแม่ของ Theotokos, Joachim ผู้ชอบธรรมและ Anna of God และคู่หมั้นของ Theotokos, Joseph ผู้ชอบธรรม
ศาสดา
หน้าพันธสัญญาเดิมของวิสุทธิชนผู้ทำนายการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์และประกาศพระประสงค์ของพระเจ้าเรียกว่าผู้เผยพระวจนะ เหล่านี้รวมถึงอีโนคผู้เฒ่าในพันธสัญญาเดิม โนอาห์ อับราฮัม เจคอบ โมเสส และยอห์นผู้ให้บัพติศมาผู้เผยพระวจนะคนสุดท้าย
เท่ากับอัครสาวก
ใบหน้าของวิสุทธิชนที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสศรัทธาที่แท้จริงผ่านข่าวประเสริฐของพระกิตติคุณเรียกว่าเท่ากับอัครสาวก นี่คือวิธีที่พวกเขาพูดกับมารีย์ มักดาลีน จักรพรรดิคอนสแตนตินผู้ศักดิ์สิทธิ์และเฮเลนา มารดาของเขา ไซริลผู้รู้แจ้งชาวสลาฟและเมโทเดียส เจ้าหญิงผู้ศักดิ์สิทธิ์โอลก้า เจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ วลาดิเมียร์ ผู้ให้บัพติศมาในรัสเซีย
นักบุญ
วิสุทธิชนที่ได้รับความศักดิ์สิทธิ์ในการรับใช้แบบลำดับชั้น ดำเนินการตามพระปรีชาญาณของพระเจ้าอย่างมีค่าควรในการบรรลุอาณาจักรแห่งสวรรค์ ได้รับการยกย่องจากชีวิตที่ไร้ที่ติและการตายอย่างชอบธรรม เรียกว่าวิสุทธิชน ในหมู่พวกเขามี Basil the Great, Gregory the Theologian, Gregory of Nyssa, John Chrysostom และ Nicholas the Wonderworker บิชอปคนที่สามกลายเป็นนักบุญรัสเซียคนแรกรอสตอฟ เซนต์ Leonty (1077).
อัครสาวกเปาโลเขียนว่าด้วยความช่วยเหลือจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ ให้ถ้อยคำแห่งปัญญาแก่ผู้อื่น ถ้อยคำแห่งความรู้แก่ผู้อื่น ศรัทธาต่อผู้อื่น ปาฏิหาริย์ให้ผู้อื่น พยากรณ์แก่ผู้อื่น ของประทานแห่งการรักษา อีกอย่างหนึ่ง การแยกแยะวิญญาณของอีกคนหนึ่ง ลิ้นต่างๆ กับอีกคนหนึ่ง และการแปลความหมายของลิ้นกับอีกคนหนึ่ง โดยแยกเป็นรายบุคคล
มรณสักขี
ในโลกสมัยใหม่ ใบหน้าของนักบุญที่หลั่งเลือดเพื่อศรัทธาของคริสเตียนที่แท้จริงเรียกว่ามรณสักขี มรณสักขีคนแรกในความหมายสูงสุดของพระวจนะคือพระเยซูคริสต์ผู้ทรงถวายพระองค์เองเป็นเครื่องบูชาไถ่บาปของมนุษย์ มรณสักขีครั้งที่สองของศาสนาคริสต์คืออัครสาวกจาก 70, Archdeacon Stephen (33-36)
ผู้เสียสละที่ยิ่งใหญ่
มรณสักขีที่ทนต่อการทรมานและการลงโทษที่โหดร้ายโดยเฉพาะ แต่แสดงความแน่วแน่ในศรัทธาเรียกว่ามรณสักขีผู้ยิ่งใหญ่ ได้แก่ George the Victorious, Panteleimon the Healer, Dmitry Thessalonica และ Anastasia the Patterner
พระสงฆ์
มรณสักขีศักดิ์สิทธิ์ที่มียศศักดิ์เรียกว่ามรณสักขีศักดิ์สิทธิ์ หนึ่งในนั้นได้แก่ บิชอปแห่งอันทิโอก อิกเนเชียส ผู้ทรงครอบครองพระเจ้า สังฆราชแห่งมอสโก และรัสเซียทั้งหมด เฮอร์โมเกน, กุกชา เปเชอร์สกี, เดเมตริอุส อาปันสกี้ (เนโรเวตสกี้)
ท่านมรณสักขี
มรณสักขีในจำนวนพระสงฆ์เรียกว่าสาธุคุณมรณสักขี ซึ่งในจำนวนนี้มีใบหน้าของนักบุญรัสเซีย เช่น Gregory of the Caves ซึ่งพักอยู่ในถ้ำ Near Anthony Caves
มรณสักขี
คริสเตียนที่เสียชีวิตไม่ใช่ในพระนามของพระเจ้า แต่เพราะความอาฆาตพยาบาทและการหลอกลวงของมนุษย์ เรียกว่าผู้ถือกิเลส ผู้ถือกิเลสในรัสเซียถือเป็นเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ Borisและ Gleb รวมถึงซาร์นิโคลัสที่ 2 แห่งรัสเซียคนสุดท้ายและครอบครัวของเขา
สารภาพ
คริสเตียนผู้ซึ่งหลังจากทนทุกข์ทรมานและทรมานเพื่อให้ได้รับเกียรติอย่างเปิดเผยของศรัทธาในพระคริสต์ในระหว่างการกดขี่ข่มเหง ยังมีชีวิตอยู่ เริ่มถูกเรียกว่าผู้สารภาพบาป ในรัสเซีย คนเหล่านี้คือ Maxim the Confessor และ St. Luke (Voyno-Yasenetsky)
ทหารรับจ้าง
นักบุญที่สละทรัพย์เพื่อศรัทธาถูกเรียกว่าไม่รับจ้าง และนี่คือเหนือสิ่งอื่นใด Cosmas และ Damian พี่น้องร่วมสายเลือดผู้เสียสละในศตวรรษที่ 3
ผู้ซื่อสัตย์
เจ้าชายและราชาผู้มีชื่อเสียงในด้านชีวิตที่ชอบธรรมและเคร่งศาสนา ผู้ซึ่งใส่ใจเรื่องการเสริมสร้างศรัทธาในพระคริสต์ ได้รับการจัดอันดับให้เป็นหนึ่งในวิสุทธิชนของผู้ได้รับพร ได้แก่ เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี และเจ้าชายวลาดิเมียร์แห่งเคียฟ
มีความสุข
ตัวแทนของสมณะศักดิ์สิทธิ์ที่เลือกความโง่เขลาพิเศษ - ภาพของความบ้าคลั่งภายนอกเพื่อบรรลุความถ่อมตนภายใน ในศตวรรษที่ 19 ในรัสเซียพวกเขาเริ่มใช้ฉายาว่า "ได้รับพร" ซึ่งเป็นคำพ้องความหมายสำหรับคำว่า "คนโง่ศักดิ์สิทธิ์" กับนักบุญ ออกัสตินได้รับเกียรติจากพระพักตร์นักบุญ Basil the Blessed อยู่ในรัสเซียโบราณ
สาธุ
คริสตศาสนิกชนผู้บำเพ็ญตนในพระสงฆ์ถูกเรียกว่าเป็นเจ้าอาวาส
เยน
ในคริสตจักรคริสเตียน นักบุญแอนโธนีมหาราชและเอฟราอิมชาวซีเรียเริ่มถูกเรียกว่าสาธุคุณ
ผู้ชอบธรรม
ผู้บรรลุธรรมในครอบครัวธรรมดาและชีวิตทางสังคมของพวกเขาเรียกว่าชอบธรรม ในพันธสัญญาเดิมคือโนอาห์และโยบ ในพันธสัญญาใหม่ - โยอาคิมและอันนา โจเซฟผู้เป็นคู่หมั้น จากวิสุทธิชนชาวรัสเซีย - ยอห์นแห่งครอนสตัดท์
สไตล์
ธรรมิกชนที่เลือกทำสิ่งพิเศษให้ตัวเอง - ตั้งสมาธิในการอธิษฐานและยืนบนเสาเรียกว่าเสา เหล่านี้รวมถึง St. Simeon, Nikita Pereyaslavsky และ Savva Vishersky
Wonderworkers
นักบุญผู้มีชื่อเสียงในเรื่องการแสดงปาฏิหาริย์ เรียกว่าผู้ทำปาฏิหาริย์ ปาฏิหาริย์ที่ได้รับการยืนยันเป็นเงื่อนไขหลักสำหรับการแต่งตั้งนักบุญ
ในหมู่นักเวทย์มนตร์ St. Nicholas of Lycia และ St. Anthony the Roman ได้รับการเคารพเป็นพิเศษ
คนโง่ศักดิ์สิทธิ์
นักพรตที่รับความวิกลจริตเรียกว่าคนโง่ศักดิ์สิทธิ์ การบำเพ็ญตบะแบบนี้เป็นวิธีการทำลายความภาคภูมิใจในตัวเองอย่างรุนแรง คนโง่ศักดิ์สิทธิ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Procopius of Ustyug และ St. Basil the Blessed
ใครคือหมายเลขในหมู่นักบุญ
วันนี้ บรรดาผู้ชอบธรรม นักบุญ ผู้สารภาพบาป มรณสักขี เจ้าชายผู้สูงศักดิ์ คนโง่เพื่อพระคริสต์ ศาสดาพยากรณ์ นักบุญ อัครสาวกและผู้ประกาศข่าวประเสริฐทุกคนล้วนเผชิญความศักดิ์สิทธิ์
เช่นเดียวกับบรรดาผู้มีศักดิ์ในหมู่นักบุญซึ่งไม่คู่ควรแก่การพลีชีพก็มีชื่อเสียงในด้านการทำงานที่เคร่งศาสนา (ฤาษีและพระสงฆ์) กระบวนการสร้างความบริสุทธิ์รูปแบบใหม่ยังคงดำเนินต่อไป
ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ทุกแห่งมีใบหน้าของนักบุญ ไอคอนที่มีรูปภาพให้โอกาสสำหรับบุคคลที่จะมุ่งเน้นไปที่การอธิษฐานของพระเจ้า ซึ่งช่วยให้เขาพบกับความกลมกลืนอย่างสมบูรณ์ไม่เฉพาะกับตัวเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโลกภายนอกด้วย