พุทธศาสนาเป็นหนึ่งในสามศาสนาของโลกและเก่าแก่ที่สุด มันมีต้นกำเนิดในอินเดียและเมื่อเวลาผ่านไปได้แพร่กระจายไปทั่วโลก ชุมชนชาวพุทธที่ใหญ่ที่สุดกระจุกตัวอยู่ในประเทศแถบเอเชียตะวันออก - ในญี่ปุ่น จีน เกาหลี ฯลฯ มีชาวพุทธจำนวนมากในประเทศของเรา ส่วนใหญ่อยู่ใน Kalmykia, Transbaikalia, Tuva และ Buryatia ในปี 2548 วัดที่สวยงามซึ่งสร้างขึ้นโดยพรของดาไลลามะที่ 14 ซึ่งเป็นที่พำนักทองของพระพุทธเจ้าศากยมุนี ได้รับการถวายในเอลิสตา
ผู้ก่อตั้งศาสนาพุทธคือสิทธารถะโคตมะศากยมุนีหรือพระพุทธเจ้า ในวรรณคดีฝ่ายวิญญาณ เรียกได้หลายชื่อ - ภควัน (สรรเสริญ), สุคต (เดินในความดี), ตถาคต (มาแล้วไป), โลกชเยสถ (ได้รับเกียรติจากโลก), ญีนา (ผู้ชนะ), พระโพธิสัตว์ (ชำระจิตสำนึกที่ตื่นขึ้นจาก ความชั่วและความทุกข์)
ศากยมุนีไม่ใช่พระพุทธเจ้าองค์แรก มีคนอื่นก่อนหน้าเขา แต่มีเพียงพระพุทธเจ้าเท่านั้นที่กลายเป็นครูผู้ยิ่งใหญ่ พระองค์ทรงค้นพบว่าชีวิตมนุษย์เป็นทุกข์อยู่เนืองๆ มนุษย์เกิดในภพใหม่ แต่ความทุกข์คือแก่นแท้ของการเกิดใหม่ทุกครั้ง วงล้อแห่งสังสารวัฏ (พรหมลิขิต) ไม่ปล่อยเขาไป เขาตั้งเป้าหมายที่จะหาต้นเหตุแห่งความทุกข์ยากของผู้คนและขจัดมันออกไป อันเนื่องมาจากการบำเพ็ญตบะอันบริบูรณ์และเจริญสมาธิได้ปัญญาและความรู้มากมาย เขาเข้าใจวิธีปลดปล่อยบุคคลให้พ้นจากความทุกข์ กล่าวคือ เพื่อให้เขามีโอกาสได้เข้าสู่พระนิพพานแม้ในชีวิตทางโลก และถ่ายทอดความรู้ของเขาให้ลูกศิษย์
เส้นทางชีวิตของพระพุทธเจ้าศากยมุนีมักจะแบ่งออกเป็น 12 ยุค เรียกว่า 12 กรรม หรือ กรรมของพระพุทธเจ้า
เพลงแรก
ความสำเร็จครั้งแรกของพระพุทธเจ้าเกี่ยวข้องกับการเสด็จมาในโลก ตามตำนานเล่าว่าหลายร้อยชีวิตก่อนสิทธารถะ พราหมณ์สุเมธีอาศัยอยู่ในอินเดีย วันหนึ่งเขาได้พบพระพุทธเจ้าทีปังกร เขาประทับใจในความสงบของพระพุทธเจ้า และเขาตัดสินใจทุกวิถีทางที่จะเรียนรู้ทัศนคติแบบเดียวกันต่อชีวิต ในพระลลิตาวิศวร เรียกว่า พระโพธิสัตว์องค์แรก สุเมธีค้นพบปัญญาอันยิ่งใหญ่: เพื่อให้ผู้คนได้รับความรู้ถึงวิธีการบรรลุพระนิพพาน คุณจำเป็นต้องจุติมาหลายครั้งในสิ่งมีชีวิตที่แตกต่างกัน รู้สึกและเข้าใจความทุกข์ทั้งหมดของพวกเขา ความปรารถนาของเขาที่จะปลดปล่อยผู้คนจากชะตากรรมนั้นยิ่งใหญ่มากจนเขาไม่ทิ้งสุเมธีแม้หลังจากความตาย มันมีอยู่ในเขาในระหว่างการเกิดใหม่ทั้งหมด และในแต่ละชาติใหม่ เขาได้รับความรู้และปัญญาใหม่ พระองค์ทรงเป็นพระนิพพาน 24 พระองค์ ก่อนผู้ก่อตั้งศาสนาพุทธ นิรมานไคแต่ละคนได้ตระหนักถึงการกระทำบางอย่างของพระศากยมุนีพุทธเจ้า
เพลงที่สอง
ความสำเร็จที่สองของพระพุทธเจ้าเกี่ยวข้องกับการเลือกของพ่อแม่ทางโลก
การประสูติของสุเมธะครั้งสุดท้ายอยู่ในสวรรค์ของทูชิตะในรูปของเทพเจ้าองค์หนึ่ง สิ่งนี้ทำให้เขามีโอกาสถ่ายทอดความรู้ของเขาไปสู่ผู้คนโดยเลือกชาติต่อไปตามเจตจำนงเสรีของเขาเอง เขาตัดสินใจว่าจะเป็นครอบครัวของราชา Shuddhodan
รัฐบาลในอาณาเขตของ Shuddhodana ตั้งอยู่บนหลักการของสาธารณรัฐ และ Shuddhodana เองก็เป็นหัวหน้าสภาปกครอง ซึ่งประกอบด้วยตัวแทนของฐานทัพทางทหารที่สำคัญที่สุด อีกกรณีหนึ่งชี้สุเมธีถึงความถูกต้องของการเลือก - บรรพบุรุษของราชาชุทโธทนะเป็นเวลาเจ็ดชั่วอายุคนติดต่อกันไม่มีการสมรสที่ล่วงประเวณี
พระมารดาของพระพุทธเจ้าศากยมุนีเป็นภริยาของราชาชุทโธทนะ - เจ้าหญิงจากตระกูลโกลยา มหามายา ว่ากันว่านางปราศจากคุณสมบัติชั่วร้าย 32 ประการ และคุณธรรมและความเมตตาเป็นตัวเป็นตน
เพลงที่ 3
การประสูติและการประสูติของพระศากยมุนีพุทธเจ้าได้อธิบายไว้ในชุดคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ "พระไตรปิฎก" พวกเขาถูกรวบรวมหลังจากศตวรรษที่ V-III BC จ.
แม่ของครูผู้ยิ่งใหญ่แห่งอนาคต ตั้งครรภ์ในวันเพ็ญวันที่สิบห้าเดือนที่สองของปี เธอผล็อยหลับไปและเห็นตัวเองอยู่บนภูเขาสูงนุ่มราวกับหมอนขนนก ลูกช้างที่มีงาหกงาแตะสีข้างเธอ และเธอรู้สึกว่าดวงอาทิตย์ขึ้นในตัวเธอ ตลอดการตั้งครรภ์ เธอมีความฝันอันแสนวิเศษ โดยที่เธอเห็นตัวเองให้ความรู้กับสิ่งมีชีวิตต่างๆ มากมาย ในเก้าเดือน เธอเป็นอิสระจากเปลวเพลิงโดยสิ้นเชิง นั่นคือจากพิษแห่งความคิดที่เป็นพิษต่อจิตใจ
เนื่องในวันคล้ายวันประสูติพระศากยมุนีพุทธเจ้า มหามายาไปบ้านแม่ของเธอตามธรรมเนียมท้องถิ่น อย่างไรก็ตามเธอไม่มีเวลาไปที่นั่นก่อนเกิด พวกเขาเริ่มก่อนเวลาเพียงเล็กน้อยในวันที่เจ็ดเดือนที่สี่ 624ปีก่อนคริสตกาล อี มหามายาไปที่ต้นลักษะแล้วลดกิ่งไปทางขวามือ หญิงคนนั้นจับกิ่งไม้และทารกก็ออกมาจากด้านขวาของเธอ เธอไม่รู้สึกเจ็บปวดหรือเจ็บปวดจากการทำงานใดๆ ทารกถูกห่อหุ้มด้วยแสงสีทอง เขาลุกขึ้นยืนทันทีและก้าวไปสองสามก้าว ที่ที่เด็กเหยียบ ดอกบัวงามเบ่งบาน
มหามายาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 7 หลังคลอดบุตรของเธอ ก่อนที่เธอจะเสียชีวิต เธอได้ขอให้มหาประชาบดีน้องสาวของเธอดูแลเด็กชายเหมือนของเธอเอง
ฤาษีหมอดูอาสิตามาแสดงความยินดีกับชุทโธดานที่กำเนิดลูกชายของเขา เขาบอกว่าเด็กคนนี้มีอนาคตที่ดี รอย 32 ขีดบนร่างของเขาบ่งบอกว่าเขาจะกลายเป็นราชาผู้ทรงอำนาจหรือเป็นครูผู้ศักดิ์สิทธิ์ของหลายประเทศ
แรงงานคนที่สี่
ชีวประวัติของพระพุทธเจ้าศากยมุนีมีข้อมูลเกี่ยวกับการศึกษาที่ดีเยี่ยมที่สิทธารถะได้รับในบ้านบิดาของเขา ชุทโธดานเข้าใจดีว่าการจะเป็นราชาแห่งราชาได้นั้น จะต้องมีความรู้และทักษะมากมาย เขาไม่อยากเห็นลูกชายของเขาเป็นนักบุญและครู เป้าหมายของเขาคือการทำให้เขาเป็นนักรบที่ยิ่งใหญ่และเป็นนักการเมืองที่ฉลาด
Shuddhodan จ้างครูที่ดีที่สุดเพื่อให้แน่ใจว่า Gautama ได้รับการศึกษาที่ครอบคลุม เขาอ่านมากรู้หนังสือในภาษาอย่างแน่นอน จากนั้นวิทยาศาสตร์ขั้นสูงสุดถือเป็นคณิตศาสตร์วรรณกรรมและโหราศาสตร์ พระพุทธเจ้ายังทรงเชี่ยวชาญอย่างสมบูรณ์
กีฬาและเกมมีบทบาทสำคัญในการศึกษาเช่นกัน ตั้งแต่อายุยังน้อย เด็กชายคนนี้สามารถเข้าใจศิลปะการต่อสู้ที่หลากหลายและชนะการแข่งขันได้อย่างง่ายดาย เขาสามารถจัดการได้อย่างชำนาญช้างหรือรถม้าที่ลากด้วยม้า เป็นนักขี่ที่ยอดเยี่ยม ยิงธนูอย่างแม่นยำ ขว้างหอกและต่อสู้ด้วยดาบ
เขายังร้องเพลง เต้น แต่งเพลง และเล่นเครื่องดนตรีต่างๆ ได้อย่างไม่มีที่เปรียบ
สิทธารถวาดและแต่งกลิ่นได้
เพลงที่ห้า
ครูผู้ยิ่งใหญ่ในอนาคตจนถึงอายุ 29 ปี อาศัยอยู่ในกรุงกบิลพัสดุ์ ซึ่งเป็นเมืองที่มีกำแพงสูงปกป้องจากโลกภายนอก พ่อปกป้องลูกชายของเขาจากการสำแดงความชั่วร้าย เด็กชายไม่เห็นคนแก่ ป่วย หรือน่าเกลียด
เมื่อสิทธัตถะอายุได้ 16 ปี ชุทโธดานเลือกเจ้าหญิงยโสธราเป็นพระชายา พระราชาทรงสร้างวังสามหลังสำหรับคนหนุ่มสาวในฤดูกาลต่างๆ พระราชวังฤดูร้อนมีสระบัวสีแดง พระราชวังฤดูหนาวมีดอกบัวสีขาว และพระราชวังฤดูฝนมีดอกบัวสีฟ้า ยโสธรามาที่สิทธารถะพร้อมบริวารจำนวน ๘๔,๐๐๐ คน หลังจาก 13 ปีทั้งคู่ก็มีลูกชายคนหนึ่ง เขาได้รับชื่อรูฮูล
ชีวประวัติทั้งหมดของพระพุทธเจ้าศากยมุนียืนยันข้อมูลว่าจนถึงอายุ 29 ปี เจ้าชายไม่รู้ว่าความเจ็บป่วย ความหิว ความหนาว ความแค้น ความโกรธ หรือความริษยาเป็นอย่างไร ในนครกบิลพัสดุ์ แม้แต่คนใช้ที่แต่งกายสวยงามและรับประทานข้าวสาลี เนื้อ และข้าวที่คัดสรรแล้ว ในขณะที่อาหารธรรมดาของคนยากจนประกอบด้วยข้าวบดและถั่วเลนทิล
พระสูตรแห่งความหรูหราที่รวมอยู่ในคำสอนของพระพุทธเจ้าศากยมุนี กล่าวถึงชีวิตในกบิลพัสดุ์ว่าเป็นชุดของความสุขไม่รู้จบและการสื่อสารที่น่ารื่นรมย์
เพลงที่หก
ตั้งแต่ปฐมวัย สิทธัตถะแสดงให้เห็นความปรารถนาในความคิด พ่อเป็นห่วงเรื่องนี้ ดังนั้นเขาจึงสร้างเงื่อนไขดังกล่าวสำหรับลูกชายของเขาว่าจิตใจของ Siddhartha Gautama ถูกครอบงำด้วยวิทยาศาสตร์และศิลปะเท่านั้นและเขาจะไม่มีวันรู้ว่าความดีและความชั่วคืออะไร
บุญที่หกของพระพุทธเจ้าเรียกว่าการจากไปของเจ้าชายจากบ้านบิดาของเขา เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อเขาอายุ 29 ปี
ก่อนงานนี้ สิทธัตถะแอบออกจากวังไปสามครั้ง เป็นครั้งแรกที่เขาเห็นชายคนหนึ่งที่คร่ำครวญจากความเจ็บป่วยที่ทรมานเขา ร่างกายของเขาเต็มไปด้วยแผลเลือดออกและแมลงวัน ในการมาเยือนครั้งที่สอง เจ้าชายเห็นชายชราผมหงอกหลังค่อม ใบหน้าเต็มไปด้วยรอยย่น และเมื่อเสด็จออกนอกพระราชวังอีกครั้งก็พบกับขบวนแห่ศพและเห็นน้ำตาแห่งความเศร้าโศกบนใบหน้าของผู้คนมากมาย
ในบางแหล่ง เรื่องราวของพระพุทธเจ้าศากยมุนีมีข้อมูลที่พระพุทธเจ้าเสด็จไปแอบนอกบ้านเกิดสี่ครั้ง ในการมาเยือนครั้งที่สี่ของเขา เขาได้พบกับปราชญ์ที่เล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับความเศร้าโศกของผู้คน ตลอดจนเกี่ยวกับกิเลสและความชั่วร้ายที่ทรมานพวกเขา
พระศากยมุนีทรงทราบถึงความมีอยู่ของทุกข์ แต่พระองค์ยังทรงเข้าใจด้วยว่าความทุกข์สามารถเอาชนะได้ เพื่อค้นหาชีวิตจริง ชายหนุ่มจึงตัดสินใจออกจากวัง
พ่อคัดค้านแผนการของเขา - เขาจัดความบันเทิงใหม่สำหรับลูกชายของเขาและเพิ่มความปลอดภัยในวัง สิทธัตถะไม่เปลี่ยนใจ เขาถามพ่อของเขาว่าเขาสามารถช่วยเขาให้พ้นจากวัยชราและความตายได้หรือไม่ เมื่อไม่ได้รับคำตอบ เจ้าชายก็รอจนถึงกลางคืน ทรงขี่ม้า แล้วเสด็จออกจากกรุงกบิลพัสดุ์พร้อมกับคนใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขา
เซเว่นความสำเร็จ
ความสำเร็จที่เจ็ดของพระพุทธเจ้าถูกกำหนดให้เป็นเส้นทางของนักพรต
พระพุทธเจ้าเสด็จออกจากวังไปในระยะทางไกล มอบม้าให้คนใช้ แลกเสื้อผ้ากับคนขอทานคนแรกที่ทรงพบและออกเดินทางเพื่อค้นหาความจริง ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ชีวิตของพระศากยมุนีพุทธเจ้าก็เปลี่ยนไปตลอดกาล เขาลงมือบนเส้นทางที่นำไปสู่ความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณ
ชีวประวัติของพระศากยมุนีพุทธเจ้ามีเรื่องราวที่เจ้าชายสิทธัตถะเสด็จมาที่มคธ ราชาพิมพิสาร ผู้ปกครองของ Rajagrihu ได้เชิญพระโคทามาที่วังของเขา เขาพูดมากกับฤาษีผู้น่าสงสารในขณะที่เจ้าชายปรากฏตัวต่อเขาและรู้สึกทึ่งกับสติปัญญาและความรู้ของเขา ราชาต้องการที่ปรึกษาเช่นนี้และเสนอตำแหน่งสูงในพระสิทธัตถะในพระองค์ แต่พระศาสดาแห่งประชาชาติในอนาคตปฏิเสธ
ระหว่างการเดินเตร็ดเตร่ของพระสิทธารถะพระศากยมุนีได้เข้าร่วมกลุ่มนักพรตต่างๆ ที่เทศนาเรื่องการปฏิเสธตนเองและการชำระจิตให้บริสุทธิ์ เขามีนักเรียนของเขาเอง เขาได้รับความเคารพอย่างสูงในหมู่นักปรัชญาและปราชญ์
วันหนึ่งสิทธัตถะได้พบกับหญิงสาวที่ถวายอาหารและเครื่องดื่มแก่ฤาษี มาถึงตอนนี้ พระพุทธเจ้าได้สะสมความรู้มากมายเกี่ยวกับชีวิตจริง อย่างไรก็ตามเขาผอมแห้งมาก - ซี่โครงมองเห็นได้ทางผิวหนังและตัวเขาเองก็ใกล้จะถึงแก่ความตาย เขาเข้าสู่ช่วงวิกฤตอัตถิภาวนิยม การไม่สามารถเปลี่ยนโลกได้ทำให้เขาสงสัยว่าการบำเพ็ญตบะเป็นหนทางเดียวที่จะไปสู่นิพพาน เขารู้สึกว่าควรนำความรู้และประสบการณ์ไปสู่ระดับใหม่ สิ่งนี้จะทำให้พวกเขาเป็นแบบทั่วไปและกลายเป็นการสอนแบบสากล
ชิมแล้วอาหารธรรมดาและอาบน้ำสะอาดแล้วเขาก็รู้สึกสดชื่น นักเรียนของเขาไม่ยอมรับการเปลี่ยนแปลงในครู พวกเขาถือว่าเขาเป็นผู้ละทิ้งความเชื่อที่ทรยศต่อโชคชะตาของเขาให้เป็นฤาษีนักพรต สิทธัตถะคัดค้าน “การเรียนรู้คือการเปลี่ยนแปลง มิฉะนั้นการสอนก็ไม่มีความหมาย”
Shakyamuni หย่อนขันลงไปในแม่น้ำแล้วพูดกับนักเรียนว่า “ถ้ามันว่ายทวนกระแสน้ำ ผมก็พูดถูก” และชามก็เริ่มเคลื่อนขึ้นในแม่น้ำ อย่างไรก็ตาม เหล่าสาวกตัดสินใจทิ้งครูและสหายของตนและก้าวต่อไปด้วยความเข้มงวด
แรงงานคนที่แปด
บุญที่แปดของพระพุทธเจ้าคือการทำสมาธิ หกปีแห่งการปลงอาบัติทำให้เจตจำนงของเขาแข็งแกร่งขึ้น หลังจากบำรุงกำลังด้วยอาหารธรรมดาและชำระร่างกายจากสิ่งสกปรกแล้ว เขาก็ตัดสินใจดำดิ่งลงไปในตัวเอง
ในตอนกลางคืน พระพุทธเจ้ามีความฝันเชิงสัญลักษณ์ 5 ประการที่บอกเขาว่าจะทำอย่างไรต่อไป เขาจำได้ว่าในวัยเด็กตอนที่เล่นกับเพื่อนๆ เขาหมดสติไปชั่วครู่และรู้สึกเบาสบายอย่างที่ไม่เคยปรากฏมาก่อนและการสละตัวเอง นี่คือความรู้สึกของบุคคลที่หมกมุ่นอยู่กับการทำสมาธิ ตอนนี้เป้าหมายของศากยมุนีคือการเรียนรู้การสละตนเองอย่างสมบูรณ์
พระพุทธเจ้าเสด็จไปทางเหนือของอินเดียไปยังเมืองพุทธคยา ที่นั่นท่านนั่งอยู่ใต้ต้นไทรขนาดใหญ่และนั่งอยู่ใต้ต้นไทรใหญ่เป็นเวลาเจ็ดวันเจ็ดคืน เขาตั้งใจแน่วแน่ที่จะละทิ้งทุกสิ่งทางโลกอย่างสมบูรณ์ พระศากยมุนีปางสมาธิปางสมาธิปางสมาธิ
เพลงที่เก้า
ความสำเร็จที่เก้าของพระพุทธเจ้าคือชัยชนะเหนือกองกำลังชั่วร้ายที่เป็นพระเจ้าปรินิมิตร-วาศวรทิน มาร. ในวันที่เจ็ดของการทำสมาธิ Mara ส่งลูกสาวของเขาไปยังพระพุทธเจ้าซึ่งเป็นตัวแสดงการล่อลวงทางโลกต่างๆ พวกเขามาหาพระองค์ในรูปของสาวงามที่ถวายความสุขทุกประการ เป็นเวลาเจ็ดสัปดาห์ที่จิตใจของศากยมุนีต่อสู้กับปีศาจ ตลอดเวลานี้พระโพธิสัตว์ยังคงนิ่งอยู่ เขามีประสบการณ์ครั้งแล้วครั้งเล่าในการกลับชาติมาเกิดของเขา ซึ่งเขาเป็นสัตว์หรือมนุษย์ต่างกัน นอกจากนี้เขายังแทรกซึมจิตสำนึกของสิ่งมีชีวิตอย่างอิสระซึ่งโชคชะตานำพามาให้เขา แต่เขาไม่ใช่ และทุกครั้งพระโคดมก็จงใจปฏิเสธความชั่วเพราะว่ามารได้บอกลูกศิษย์ในเวลาต่อมาว่ามารมีอำนาจเหนือคนที่อยากตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของเขาเท่านั้น
เพลง 10
ในคืนสุดท้ายของการทำสมาธิ สิทธารถะถึงสภาวะของสมาธิ นั่นคือ การตรัสรู้ เขากำจัดเปลวเพลิงได้รับญาณทิพย์และปัญญาที่สมบูรณ์ จิตวิญญาณของเขาได้ผ่านทุกขั้นตอนของการพัฒนาแล้ว กลับกลายเป็นว่าเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์และรู้สึกถึงความสงบและปีติที่ไม่มีที่สิ้นสุด ร่างของสิทธารถะเริ่มฉายแสงสีทอง - เขากลายเป็นพระใหญ่ เขาอายุ 35 ปี
พระพุทธเจ้าศากยมุนีทรงลุกขึ้นไปหาเพื่อนนักพรตที่ทิ้งพระองค์ไว้ก่อนการทำสมาธิ พวกเขาอยู่ใน Deer Park ข้างหน้าพระพุทธศากยมุนีทรงแสดงพระธรรมเทศนาครั้งแรก ใบเสนอราคาจากมันมักจะถูกอ้างถึงเป็นหลักสมมุติฐานของการสอน เป้าหมายของอาจารย์คือการปลดปล่อยผู้คนจากความทุกข์ยาก เขากล่าวว่า: “สาเหตุของความทุกข์ของมนุษย์คือความเขลา ไม่จำเป็นต้องพยายามหาจุดเริ่มต้นของความทุกข์ มันไร้สาระ ดับทุกข์ได้ด้วยการตระหนักรู้ มีความจริงอันสูงส่งสี่ประการ ประการแรก ทุกข์มีจริง ประการที่ ๒ คือ ทุกข์เกิดจากตัณหา ประการที่สามคือความดับทุกข์ - นิพพาน ประการที่ ๔ เป็นหนทางดับทุกข์ ทางนี้เป็นทางแปดทาง”
ทางแปดเป็นแปดขั้นสู่พระนิพพาน
ก้าวแรกต้องตระหนักถึงความทุกข์ในชีวิต
ขั้นที่ 2 ความปรารถนาที่จะเข้าสู่เส้นทางแห่งการหลุดพ้นจากทุกข์
ขั้นตอนที่สามต้องใช้คำพูดที่ถูกต้อง นั่นคือ การปฏิเสธคำโกหก หยาบคาย พูดใส่ร้าย และพูดไร้สาระ
ขั้นตอนที่สี่ต้องมีพฤติกรรมที่ถูกต้อง เช่น ละเว้นจากการฆ่า ลักขโมย และล่วงประเวณี
ขั้นตอนที่ห้าต้องละทิ้งงานที่เกี่ยวข้องกับความรุนแรงต่อสิ่งมีชีวิต การผลิตอาวุธ ยาเสพติด และแอลกอฮอล์ คุณควรละทิ้งงานที่เกี่ยวข้องกับการสะสมความมั่งคั่งในทางที่ไม่ชอบธรรม
ขั้นตอนที่หกต้องใช้ความพยายามในการรวมความคิดในขอบเขตแห่งจิตวิญญาณ - เพื่อพัฒนาอารมณ์เชิงบวกในตัวเอง (ความสุข ความสงบ ความสงบ)
ขั้นตอนที่ 7 คุณต้องเรียนรู้วิธีปล่อยให้ความคิดและความปรารถนาผ่านจิตใจซึ่งอาจทำให้เกิดความรู้สึกด้านลบและความทุกข์ทรมานโดยไม่ชักช้า ผ่านความคิดของคุณ
ขั้นตอนที่แปดต้องใช้ศิลปะแห่งการทำสมาธิและการปลดออกอย่างสมบูรณ์
เพลงที่ 11
พระพุทธเจ้าศากยมุนีเปิดก้าวใหม่ในชะตากรรมของมนุษยชาติ ทรงกำหนดเหตุแห่งทุกข์ ทรงหาทางดับ และทรงปล่อยกงล้อแห่งธรรม ได้กระทำกรรมที่ ๓ แล้ว ทรงตั้งราษฎรให้พ้นจากทุกข์. พระพุทธเจ้าหมุนวงล้อพระธรรมสามครั้ง ครั้งแรกที่เขาเทศน์ใน Deer Park และได้เปิดเผยความจริงเกี่ยวกับความทุกข์แก่สาวกของเขา รอบที่สองเกิดขึ้นเมื่อครูอธิบายให้นักเรียนทราบถึงความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งมีชีวิตทั้งหมดกับความรับผิดชอบของแต่ละคนสำหรับชะตากรรมของโลกทั้งใบ รอบที่สามเกี่ยวข้องกับคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับมรรคมีองค์ ๘ เพื่อเป็นทางออกจากวงล้อสังสารวัฏ
เพลงที่สิบสอง
พระพุทธเจ้าทรงแสดงธรรมมา 45 ปี เขาเดินไปรอบ ๆ อินเดียกับนักเรียนของเขาและพูดคุยกับผู้คนต่าง ๆ - จากผู้น่าสงสารไปจนถึงกษัตริย์ เขาได้ไปเยี่ยมราชาแห่ง Bimbisar อีกครั้งซึ่งสร้างอารามให้เขา
เมื่อพระพุทธเจ้าเสด็จถึงกรุงกบิลพัสดุ์ บิดา ภริยา บุตร เพื่อนฝูง และญาติพี่น้องร่วมคำสอนของพระโพธิสัตว์
เมื่ออายุได้ 81 ปี อาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ได้ละโลกนี้และเสด็จปรินิพพาน เมื่อสามเดือนก่อน ท่านได้บอกพระอานนท์สาวกของท่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ พระพุทธองค์ทรงเสด็จไปตามทางอินเดียต่อไป ทรงเทศน์สอนพระธรรมเรียกว่าพระธรรม ในที่สุด พวกเขาก็ลงเอยที่เมืองปาวา ที่ซึ่งพวกเขานำเครื่องดื่มมาให้นักเดินทางในบ้านของช่างตีเหล็กชุนดา ตามกฎของพวกเขาพระสงฆ์ไม่สามารถปฏิเสธได้เพื่อไม่ให้เจ้าของขุ่นเคือง แต่พระพุทธเจ้าศากยมุนีห้ามไม่ให้กิน ตัวเขาเองได้ชิมเนื้อหมูหรือเห็ดแห้งที่นำมาซึ่งทำให้เขาตาย การเปลี่ยนผ่านของพระพุทธเจ้าสู่ปรินิพพานเกิดขึ้นในวันที่สิบห้าเดือนที่สี่ของปฏิทินจันทรคติ วันนี้ถือว่าสำคัญที่สุดในพระพุทธศาสนาเพราะเพิ่มพลังความดีและความชั่ว 10 ล้านครั้ง
ไม่เท่ากันนับถือศาสนาพุทธในวันนี้คุณสามารถกล่าวคำอธิษฐานต่อพระศากยมุนีพุทธเจ้าและเธอจะหมุนวงล้อแห่งธรรมต่อไป: "โอม - มุนี - มุนี - มหา - มุนิเย - สุหะ" ในภาษารัสเซียมีเสียงประมาณนี้: “สามัญสำนึก จิตใจและร่างกายของฉันกลายเป็นจิตสำนึก ร่างกายและจิตใจของพระพุทธเจ้า”
