พระคัมภีร์ถูกเรียกว่า Book of Books อย่างถูกต้อง ไม่เพียงแต่ประกอบด้วยแก่นสารแห่งปัญญาที่เราต้องการมากในชีวิตทุกวัน แต่ยังมีคำตอบสำหรับคำถามหลักที่นักคิดทุกคนถามตัวเอง: ใครคือ เขา เขาอาศัยอยู่ที่ไหนและทำไมเขาถึงอาศัยอยู่
ข้อความรัก
พระคัมภีร์สามารถเรียกได้ว่าเป็นจดหมายแห่งความรักของพระเจ้าต่อมนุษยชาติ เรื่องนี้สามารถพูดได้อย่างแน่นอนเกี่ยวกับหนังสือปฐมกาล ซึ่งเปิดหน้าที่น่าตื่นเต้นของงานเขียนในพระคัมภีร์ไบเบิล พระคัมภีร์ทั้งเล่มเต็มไปด้วยรังสีแห่งความรักของพระเจ้า - บางครั้งก็สร้างแรงบันดาลใจ บางครั้งก็ไหม้จนเจ็บปวด และรักนี้ไม่เคยเปลี่ยนแปลงและไม่มีเงื่อนไข
ทำไมพระคัมภีร์ห้าสิบบทแรกถึงเรียกว่าปฐมกาล? หนังสือเล่มนี้กล่าวถึงที่มาของทุกสิ่งที่ไม่เคยมีอยู่จริง แต่โดยพระประสงค์ของพระเจ้าได้เกิดขึ้น นอกจากลักษณะทางกายภาพแล้ว ยังมีแง่มุมทางจิตวิญญาณอีกด้วย: พระเจ้ามีพระประสงค์ที่จะเริ่มต้นบุคคล ไม่เพียงแต่ในความลึกลับของต้นกำเนิดของเขาเท่านั้น แต่ยังให้การเปิดเผยเกี่ยวกับตัวเขา เกี่ยวกับจุดประสงค์และแผนของเขาด้วย
จากบรรทัดแรก คุณจะเห็นว่าการสร้างสรรค์ที่เจเนซิสพูดถึงคืออะไร หนังสือโดยไม่ต้องรายละเอียดพิเศษ แต่แสดงออกอย่างชัดเจนและกว้างขวางถึงการสร้างสวรรค์และโลก ทั้งกลางวันและกลางคืน พืชและสัตว์ และสุดท้าย มนุษย์เป็นมงกุฎของการสร้างทั้งหมด จากนั้นหนังสือเล่มนี้ก็เล่าถึงการล่มสลายของมนุษย์ เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ชีวิตมนุษย์นอกเอเดน ที่ซึ่งครั้งหนึ่งผู้คนสามารถเพลิดเพลินไปกับการสถิตอยู่ของพระเจ้า เกี่ยวกับการที่ชาวยิวถือกำเนิดขึ้นจากท่ามกลางคนโบราณ
ปฐมกาลแบ่งออกเป็นสามส่วนตามเงื่อนไข: การสร้าง การล่มสลาย และการเรียก ข้อความหลักของแต่ละข้อความคืออะไร
การสร้างสรรค์
พระคัมภีร์ที่สวยงามมากบอกว่าพระวิญญาณของพระเจ้าสั่นสะเทือนในความว่างเปล่าและความมืดเหนือก้นบึ้งของน้ำเพื่อให้เกิดชีวิต พระวิญญาณของพระเจ้าเป็นเงื่อนไขแรกและสำคัญที่สุดในการกำเนิดชีวิต
ในทำนองเดียวกัน เงื่อนไขสำหรับการเกิดของศรัทธาของเรา (และด้วยเหตุนี้ชีวิตในความหมายที่แท้จริง) คือการสัมผัสของพระวิญญาณของพระเจ้า
เบื้องหลังการสั่นของพระวิญญาณ พระวจนะของพระเจ้าได้เสด็จมา เรียกทุกสิ่งที่มีอยู่จากการไม่มีอยู่จริง บทที่ 2 ข้อ 7 กล่าวว่าพระเจ้าสร้างมนุษย์จาก "ผงธุลีดิน" - นี่คืออวัยวะทางกายภาพที่ทำให้สามารถโต้ตอบกับโลกแห่งวัตถุได้
แต่ในที่นี้ยังมีคำกล่าวอีกว่าผู้สร้างหายใจเข้าทางจมูกของมนุษย์ด้วย "ลมหายใจแห่งชีวิต" - อวัยวะภายในฝ่ายวิญญาณที่ช่วยให้บุคคลสัมผัสกับพระเจ้าได้ด้วยตัวเอง เพื่ออะไร? เพื่อให้บุคคลไม่เพียงสามารถรับรู้พระเจ้าเท่านั้น แต่ยังสื่อสารกับพระองค์ด้วยจิตวิญญาณของเขาด้วยเพราะนี่คือเป้าหมายของผู้สร้างของเรา พระองค์ทรงต้องการให้เราเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ เพื่อให้สามารถแสดงออกและเป็นตัวแทนของพระองค์บนโลกได้ ดังนั้นพระองค์ไม่ได้ทรงระบายลมหายใจเข้าในเรานอกจากลมหายใจของพระองค์
สองต้น
สำหรับความสุขของมนุษย์ พระเจ้าตั้งเขาไว้ในเอเดน (คำนี้แปลจากภาษาฮีบรูว่า "ความสุข") ที่กลางสวน พระเจ้าวางต้นไม้แห่งชีวิตและต้นไม้แห่งความรู้ดีและความชั่ว ดังที่ข้อ 9 ของปฐมกาล 2 บอกเรา หนังสือเล่มนี้บอกเล่าเรื่องราวที่น่าทึ่งเกี่ยวกับความจริงที่ว่าผู้สร้างให้บัญญัติข้อแรกแก่มนุษย์ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับกฎหมายทางศีลธรรม แต่เกี่ยวข้องกับโภชนาการเพราะมันขึ้นอยู่กับว่าบุคคลจะรับอะไรในตัวเอง พระเจ้าอนุญาตให้ลิ้มรสผลไม้จากต้นไม้ใด ๆ รวมถึงต้นไม้แห่งชีวิตซึ่งเป็นต้นแบบของชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ แต่พระองค์ทรงห้ามมิให้มนุษย์กินจากต้นไม้แห่งความรู้ โดยเตือนว่าสิ่งนี้จะนำไปสู่ความตาย หมายความว่าไม่ใช่ร่างกายที่จะตาย แต่เป็นวิญญาณของบุคคลซึ่งจะนำมาซึ่งความตายของเขาในชั่วนิรันดร์ สร้างขึ้นตามพระฉายาของพระเจ้า ชายและหญิงได้รับพรให้กำเนิดลูกหลานและปกครองโลก
ล้ม
ทุกคนรู้ดีว่าคนกลุ่มแรกใช้เสรีภาพที่มอบให้กับพวกเขาอย่างไร พวกเขาถูกล่อลวงโดยการเรียกเจ้าเล่ห์ของซาตานซึ่งกลายเป็นงูโดยมีความปรารถนาอย่างภาคภูมิที่จะรู้ทุกสิ่งเหมือนพระเจ้า ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงย้ำเส้นทางของซาตานซึ่งเดิมสร้างขึ้นโดยทูตสวรรค์ที่ดีที่สุดในสภาพแวดล้อมของพระเจ้า ดังนั้นผู้คนจึงท้าทายพระผู้สร้าง ตัดขาดจากพระองค์ ฉากการขับไล่จากอีเดนสามารถตีความได้ในแง่ของตัวเลือกนี้ อาดัมและเอวาทำบาปและไม่สำนึกผิด พระเจ้าผู้เปี่ยมด้วยความรักทรงเรียกพวกเขา แต่พวกเขาก็ปฏิเสธพระองค์อีกครั้ง ผลที่ได้คือการสูญเสียพรทั้งหมด มนุษย์ไม่มีสิทธิ์ในต้นไม้แห่งชีวิตอีกต่อไป เพื่อว่าเมื่อกินจากต้นไม้นั้นแล้ว เขาจะไม่นำความบาปมาสู่นิรันดร เขาไม่สามารถแสดงออกได้อีกต่อไปและเพื่อเป็นตัวแทนของพระเจ้าท่ามกลางการทรงสร้าง ซึ่งต้องขอบคุณความรับผิดชอบของมนุษย์ที่มีต่อมัน จึงถูกสาปแช่งและเอะอะด้วยความตายด้วย
พระเจ้าไม่ได้ทรงปล่อยผู้ถูกเนรเทศ ยิ่งกว่านั้น พระองค์ยังทรงให้คำสัญญาอันล้ำค่าแก่มนุษย์เกี่ยวกับพระผู้ไถ่ของพระคริสต์ทันที (ตอนที่ 3 ข้อ 15) การตีความปฐมกาลนำไปสู่ข้อสรุปว่าพรของต้นไม้แห่งชีวิตได้รับการสัญญาอีกครั้งกับมนุษย์ในพระคริสต์ แต่ตอนนี้เส้นทางสู่พวกเขานั้นยาวและยากลำบาก เขานอนผ่านการทรมานและการเน่าเปื่อย ความทุกข์ทรมานและความตายรอคอยพระคริสต์
อาชีพ
ชายผู้มีวิญญาณมัวหมองยากจะติดตามเรื่องราว ลูกหลานคนแรกของอาดัมและเอวาคือคาอินและอาแบล พี่น้องที่กระทำโดย Cain นำไปสู่ความจริงที่ว่าวัฒนธรรมและอารยธรรมแรกเป็นของ Cain ที่ปราศจากพระเจ้า เต็มไปด้วยความทะเยอทะยานที่ภาคภูมิใจที่จะทำโดยปราศจากพระองค์ พระเจ้าไม่สามารถพึ่งพาลูกหลานจากครอบครัวของ Cain และได้มอบบุตรชายอีกคนหนึ่งชื่อเอวาชื่อเซท (นั่นคือ "ได้รับการแต่งตั้ง") เป็นลูกหลานของเขาที่ต้องปฏิบัติตามทางแห่งความรอดของพระเจ้า
มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่รู้จักพระเจ้าและดังนั้นจึงช่วยตัวเองให้รอดพ้นจากการทุจริตทางจิตวิญญาณจำนวนมากที่ปกครองบนโลกในสมัยก่อน เมื่อตัดสินใจที่จะปลดปล่อยโลกจากมนุษยชาติที่เสแสร้งและความรุนแรง พระเจ้าจึงปล่อยให้ลูกหลานของเซธ - โนอาห์และครอบครัวของเขายังมีชีวิตอยู่ นอกจากนี้ หนังสือปฐมกาลยังบอกเกี่ยวกับบุตรชายและเหลนของโนอาห์ ซึ่งพระเจ้าทรงเลือกอับราฮัมซึ่งกลายเป็นผู้ก่อตั้งชาวยิว "เขาเดินกับพระเจ้า" และไอแซคบุตรชายของเขาผู้ให้กำเนิดยาโคบและลูกของคนหลัง - โจเซฟ ประวัติศาสตร์ของคนเหล่านี้เต็มไปด้วยละครและเหตุการณ์ต่าง ๆ ทำให้พงศาวดารที่เรียกว่า "ปฐมกาล" สมบูรณ์ หนังสือเล่มนี้จบลงด้วยการภาคยานุวัติและการตายของโยเซฟในอียิปต์
แล้ว - เรื่องราวที่ยากลำบากของการอยู่รอดของคนของพระเจ้า ความสัตย์ซื่อและการละทิ้งความเชื่อของพวกเขาในหนังสือเล่มอื่นในพันธสัญญาเดิม จากนั้น - ข่าวประเสริฐเกี่ยวกับพระผู้ช่วยให้รอดและงานเขียนที่น่าทึ่งของสาวกของพระคริสต์ในพันธสัญญาใหม่ และสุดท้าย Apocalypse ที่ซึ่งทุกสิ่งที่สัญญาไว้ใน Genesis ถูกรวบรวมไว้
ความเบาเหลือทนของการเป็น โดย มิลาน คุนเดอรา
นวนิยายหลังสมัยใหม่ของนักเขียนชาวเช็กไม่ได้เกี่ยวข้องโดยตรงกับเนื้อหาของหนังสือปฐมกาลในพระคัมภีร์ไบเบิล เว้นแต่เขาจะยืนยันอีกครั้งว่าทางที่ขัดแย้ง สับสน และโศกนาฏกรรมที่ทุกคนไปนั้น ล้วนแต่ฝันถึงสวรรค์ที่สาบสูญ คำว่า "การเป็น" ถูกตีความในความหมายตามตัวอักษร - เหมือนกับสิ่งที่เป็นอยู่ ตามที่ผู้เขียนกล่าวว่าการเป็นมี "ความสว่างเหลือทน" เพราะการกระทำแต่ละอย่างของเราเช่นเดียวกับชีวิตนั้นไม่ได้อยู่ภายใต้แนวคิดของ "การกลับมานิรันดร์" พวกมันหายวับไป ซึ่งหมายความว่าพวกเขาไม่ถูกประณามหรือประณามทางศีลธรรม