หลายศตวรรษตั้งแต่กำเนิดของศาสนาคริสต์ ผู้คนพยายามยอมรับการเปิดเผยของพระเจ้าในความบริสุทธิ์ทั้งหมด และผู้ติดตามเท็จบิดเบือนมันด้วยการคาดเดาของมนุษย์ สำหรับการบอกเลิก การอภิปรายเกี่ยวกับปัญหาตามบัญญัติและปัญหาที่ไม่เชื่อในคริสตจักรคริสเตียนยุคแรกนั้น สภา Ecumenical ได้ประชุมกัน พวกเขารวมกลุ่มผู้นับถือศรัทธาของพระคริสต์จากทั่วทุกมุมของอาณาจักรกรีก - โรมัน ศิษยาภิบาลและครูจากประเทศป่าเถื่อน ช่วงเวลาจากศตวรรษที่ 4 ถึง 8 ในประวัติศาสตร์คริสตจักรมักเรียกว่ายุคแห่งการเสริมสร้างศรัทธาที่แท้จริง ปีของสภาทั่วโลกมีส่วนสนับสนุนอย่างเต็มที่
การพูดนอกเรื่องในอดีต
สำหรับคริสเตียนที่มีชีวิต สภาสากลกลุ่มแรกมีความสำคัญมาก และความสำคัญของพวกเขาถูกเปิดเผยในลักษณะพิเศษ ชาวออร์โธดอกซ์และชาวคาทอลิกทุกคนควรรู้และเข้าใจสิ่งที่พวกเขาเชื่อ สิ่งที่คริสตจักรคริสเตียนยุคแรกกำลังมุ่งไป ในประวัติศาสตร์ เราสามารถเห็นคำโกหกของลัทธิและนิกายสมัยใหม่ที่อ้างว่าคล้ายกับคำสอนแบบดันทุรัง
ตั้งแต่เริ่มต้นของคริสตจักรคริสเตียน มีเทววิทยาที่ไม่สั่นคลอนและสอดคล้องกันอยู่แล้วโดยอาศัยหลักคำสอนพื้นฐานของศรัทธา - ในรูปแบบของหลักคำสอนเกี่ยวกับพระเจ้าของพระคริสต์ พระตรีเอกภาพ พระวิญญาณบริสุทธิ์ นอกจากนี้ยังมีกฎเกณฑ์บางประการวิถีชีวิต เวลา และลำดับบริการภายในคริสตจักร Ecumenical Councils แรกถูกสร้างขึ้นโดยเฉพาะเพื่อรักษาหลักศรัทธาในรูปแบบที่แท้จริงของพวกเขา
การประชุมศักดิ์สิทธิ์ครั้งแรก
การประชุมสภาสากลครั้งแรกในปี 325 ในบรรดาบรรพบุรุษที่เข้าร่วมประชุมศักดิ์สิทธิ์ ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Spyridon of Trimifuntsky, Archbishop Nicholas of Myra, Bishop of Nisibis, Athanasius the Great และอื่น ๆ
สภาประณามและสาปแช่งคำสอนของ Arius ผู้ปฏิเสธความเป็นพระเจ้าของพระคริสต์ ความจริงที่ไม่เปลี่ยนแปลงเกี่ยวกับพระพักตร์ของพระบุตรของพระเจ้า ความเท่าเทียมกันของพระองค์กับพระบิดาพระเจ้า และแก่นแท้แห่งสวรรค์ได้รับการยืนยัน นักประวัติศาสตร์คริสตจักรทราบว่าที่สภา คำจำกัดความของแนวคิดเรื่องศรัทธาได้รับการประกาศหลังจากการทดลองและการศึกษาที่ยาวนาน เพื่อไม่ให้มีความคิดเห็นใดที่จะก่อให้เกิดความแตกแยกในความคิดของคริสเตียนเอง พระวิญญาณของพระเจ้านำอธิการเข้าสู่ความสามัคคี หลังจากสภาไนซีอาเสร็จสิ้นแล้ว อาริอุสผู้นอกรีตก็เสียชีวิตอย่างยากลำบากและไม่คาดคิด แต่คำสอนเท็จของเขายังมีชีวิตอยู่ในหมู่นักเทศน์นิกาย
การตัดสินใจทั้งหมดที่นำมาใช้โดยสภาทั่วโลกไม่ได้ถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยผู้เข้าร่วม แต่ได้รับการอนุมัติจากบรรพบุรุษของคริสตจักรผ่านการมีส่วนร่วมของพระวิญญาณบริสุทธิ์และอยู่บนพื้นฐานของพระคัมภีร์เท่านั้น เพื่อให้ผู้เชื่อทุกคนสามารถเข้าถึงคำสอนที่แท้จริงที่ศาสนาคริสต์นำมา จึงมีระบุไว้อย่างชัดเจนและรัดกุมในสมาชิกเจ็ดคนแรกของลัทธิ แบบฟอร์มนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้
ประชุมศักดิ์สิทธิ์ครั้งที่สอง
สภาสากลครั้งที่ 2 จัดขึ้นเมื่อ 381 ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล สาเหตุหลักมาจากการพัฒนาคำสอนเท็จของบิชอปมาซิโดเนียและพวกอาเรียน ดูโฮบอร์ ถ้อยแถลงนอกรีตถือว่าบุตรของพระเจ้าไม่ใช่พ่อของพระผู้เป็นเจ้า พระวิญญาณบริสุทธิ์ถูกกำหนดโดยพวกนอกรีตให้เป็นกองกำลังรับใช้ของพระเจ้า เหมือนเทวดา
ที่สภาที่สอง หลักคำสอนของคริสเตียนที่แท้จริงได้รับการปกป้องโดยไซริลแห่งเยรูซาเลม, เกรกอรีแห่งนิสซา, จอร์จนักศาสนศาสตร์ ซึ่งเป็นหนึ่งใน 150 พระสังฆราชปัจจุบัน บรรดาพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้รับรองหลักคำสอนเรื่องความสอดคล้องและความเท่าเทียมกันของพระเจ้าพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ นอกจากนี้ ผู้เฒ่าคริสตจักรได้อนุมัติ Nicene Creed ซึ่งเป็นแนวทางสำหรับคริสตจักรจนถึงทุกวันนี้
การประชุมศักดิ์สิทธิ์ครั้งที่สาม
การประชุมสภาสากลครั้งที่สามจัดขึ้นที่เมืองเอเฟซัสในปี 431 มีพระสังฆราชประมาณสองร้อยองค์เข้าร่วม บรรพบุรุษตัดสินใจที่จะยอมรับการรวมกันของสองธรรมชาติในพระคริสต์: มนุษย์และพระเจ้า มีการตัดสินใจที่จะประกาศพระคริสต์ในฐานะมนุษย์ที่สมบูรณ์แบบและเป็นพระเจ้าที่สมบูรณ์แบบ และพระแม่มารีเป็นพระมารดาของพระเจ้า
การประชุมศักดิ์สิทธิ์ครั้งที่สี่
สภาเอคิวเมนิคัลครั้งที่สี่ ซึ่งจัดขึ้นที่เมือง Chalcedon ได้มีการประชุมกันโดยเฉพาะเพื่อขจัดข้อพิพาทเรื่อง Monophysite ทั้งหมดที่เริ่มแพร่กระจายไปทั่วโบสถ์ สภาศักดิ์สิทธิ์ซึ่งประกอบด้วยบาทหลวง 650 คน กำหนดคำสอนที่แท้จริงของคริสตจักรและปฏิเสธคำสอนเท็จที่มีอยู่ทั้งหมด บรรดาบิดาสั่งว่าองค์พระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระเจ้าที่แท้จริง ไม่เปลี่ยนแปลง และเป็นมนุษย์ที่แท้จริง ตามความเป็นพระเจ้าของเขา เขาเกิดใหม่ตลอดกาลจากพ่อของเขา ตามความเป็นมนุษย์ เขาถือกำเนิดมาในโลกจากพระแม่มารี ในรูปลักษณ์ทั้งหมดของมนุษย์ ยกเว้นความบาป ในการจุติมนุษย์และพระเจ้าที่รวมกันเป็นหนึ่งในพระกายของพระคริสต์อย่างไม่เปลี่ยนแปลง แยกออก และแยกออกไม่ได้
เป็นที่น่าสังเกตว่าพวกนอกรีตของ Monophysites นำความชั่วร้ายมาสู่คริสตจักรมากมาย หลักคำสอนเท็จไม่ได้ถูกกำจัดให้หมดสิ้นด้วยการประณามประณามและข้อพิพาทที่เกิดขึ้นเป็นเวลานานระหว่างสาวกนอกรีตของ Eutyches และ Nestorius สาเหตุหลักของความขัดแย้งคืองานเขียนของผู้ติดตามสามคนของโบสถ์ - Fedor of Mopsuetsky, Willow of Edessa, Theodoret of Cyrus พระสังฆราชที่กล่าวถึงถูกประณามโดยจักรพรรดิจัสติเนียน แต่พระศาสนจักรไม่ยอมรับพระราชกฤษฎีกาของพระองค์ จึงมีข้อพิพาทเกี่ยวกับทั้งสามบท
การประชุมศักดิ์สิทธิ์ครั้งที่ห้า
เพื่อแก้ไขปัญหาความขัดแย้ง สภาที่ห้าถูกจัดขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิล งานเขียนของอธิการถูกประณามอย่างรุนแรง แนวคิดของคริสเตียนออร์โธดอกซ์และนิกายคาทอลิกได้เกิดขึ้นเพื่อแยกแยะความแตกต่างของสมัครพรรคพวกที่แท้จริงของศรัทธา สภาที่ห้าล้มเหลวในการสร้างผลลัพธ์ที่ต้องการ Monophysites ก่อตัวขึ้นในสังคมที่แยกออกจากคริสตจักรคาทอลิกโดยสิ้นเชิงและยังคงปลูกฝังความนอกรีตทำให้เกิดข้อพิพาทภายในคริสเตียน
การประชุมศักดิ์สิทธิ์ครั้งที่หก
ประวัติศาสตร์ของสภาทั่วโลกกล่าวว่าการต่อสู้ของคริสเตียนออร์โธดอกซ์กับพวกนอกรีตยังคงดำเนินต่อไปเป็นเวลานาน ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล มีการประชุมสภาที่หก (Trulla) ซึ่งในที่สุดความจริงก็ได้รับการยืนยัน ในการประชุมที่มีพระสังฆราช 170 องค์เข้าร่วม คำสอนของชาวโมโนเธไลต์และกลุ่มโมโนฟิสิกส์ถูกประณามและปฏิเสธ ในพระเยซูคริสต์ ธรรมชาติทั้งสองได้รับการยอมรับ - ศักดิ์สิทธิ์และมนุษย์ และดังนั้น สองเจตจำนง - ศักดิ์สิทธิ์และมนุษย์ หลังจากจากอาสนวิหารแห่งนี้ ลัทธิเอกภาพนิยมล่มสลาย และประมาณห้าสิบปีคริสตจักรคริสเตียนก็ดำเนินชีวิตอย่างสงบเงียบ กระแสน้ำที่มีปัญหาใหม่เกิดขึ้นภายหลังจากลัทธินอกรีตที่เป็นสัญลักษณ์
การประชุมศักดิ์สิทธิ์ครั้งที่เจ็ด
การประชุมสภาสากลครั้งที่ 7 ครั้งล่าสุดจัดขึ้นที่เมืองไนซีอาในปี 787 มีพระสังฆราช 367 รูปเข้าร่วม ผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ปฏิเสธและประณามความนอกรีตอันเป็นสัญลักษณ์และกำหนดว่าไม่ควรบูชารูปเคารพซึ่งเหมาะสมกับพระเจ้าเท่านั้น แต่ให้ความเคารพและการนมัสการด้วยความคารวะ ผู้เชื่อเหล่านั้นที่บูชารูปเคารพในฐานะพระเจ้าเองก็ถูกขับออกจากคริสตจักร หลังจากมีการจัดสภาสากลครั้งที่ 7 การเยาะเย้ยถากถางสร้างปัญหาให้กับคริสตจักรมานานกว่า 25 ปี
ความหมายของการชุมนุมศักดิ์สิทธิ์
สภาสากลทั้งเจ็ดมีความสำคัญยิ่งในการพัฒนาหลักคำสอนพื้นฐานของศาสนาคริสต์ ซึ่งเป็นพื้นฐานของความเชื่อสมัยใหม่ทั้งหมด
- ประการแรก - ยืนยันความเป็นพระเจ้าของพระคริสต์ ความเท่าเทียมของเขากับพระบิดาพระเจ้า
- วินาที - ประณามความนอกรีตของมาซิโดเนียซึ่งปฏิเสธสาระสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์
- สาม - ขจัดความนอกรีตของ Nestorius ผู้ซึ่งเทศนาเกี่ยวกับการหักเหของใบหน้าของพระเจ้า
- คนที่สี่จัดการกับคำสอนเท็จของ Monophysitism สุดท้าย
- ที่ห้า - เสร็จสิ้นการพ่ายแพ้ของบาปและยืนยันคำสารภาพในพระเยซูของสองธรรมชาติ - มนุษย์และพระเจ้า
- หก - ประณาม Monothelite และตัดสินใจสารภาพพินัยกรรมสองประการในพระคริสต์
- ที่เจ็ด - กำจัดลัทธินอกรีตที่เป็นสัญลักษณ์
ปีของสภาสากลทำให้มีความแน่นอนและความสมบูรณ์ในคำสอนของคริสเตียนดั้งเดิม
สภาโลกที่แปด
เมื่อไม่นานนี้ พระสังฆราชบาร์โธโลมิวแห่งคอนสแตนติโนเปิลประกาศว่ากำลังเตรียมการสำหรับสภาสากลแห่งแพน-ออร์โธดอกซ์ที่แปด พระสังฆราชเรียกผู้นำศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทั้งหมดมารวมกันที่อิสตันบูลเพื่อกำหนดวันสิ้นสุดของงาน มีข้อสังเกตว่าสภา Ecumenical ครั้งที่ 8 ควรเป็นโอกาสที่จะเสริมสร้างความสามัคคีของโลกออร์โธดอกซ์ อย่างไรก็ตาม การประชุมครั้งนี้ทำให้ตัวแทนของศาสนาคริสต์แตกแยก
สันนิษฐานว่าสภาเอคิวเมนิคัลแห่งแพน-ออร์โธดอกซ์ที่แปดจะได้รับการปฏิรูป ไม่ใช่การประณาม สภาก่อนหน้านี้ทั้งเจ็ดกำหนดและอธิบายหลักแห่งศรัทธาในความบริสุทธิ์ทั้งหมด เกี่ยวกับการประชุมศักดิ์สิทธิ์ใหม่ ความคิดเห็นถูกแบ่งออก ตัวแทนบางคนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เชื่อว่าผู้เฒ่าลืมไม่เพียง แต่เกี่ยวกับกฎของการประชุมเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับคำทำนายหลายประการด้วย พวกเขาบอกว่าสภาสากลที่ 8 อันศักดิ์สิทธิ์จะกลายเป็นคนนอกรีต
บิดาแห่งสภาสากล
ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย วันที่ 31 พฤษภาคม เป็นวันรำลึกถึงพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งจัดสภาสากลเจ็ดแห่ง เป็นพระสังฆราชที่เข้าร่วมการประชุมซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของจิตใจที่ประนีประนอมของคริสตจักรเอง ความคิดเห็นของบุคคลใดบุคคลหนึ่งไม่เคยกลายเป็นผู้มีอำนาจสูงสุดในเรื่องความเชื่อที่ไม่เชื่อฟัง กฎหมาย และความลับ บรรพบุรุษของสภาเอคิวเมนิคัลยังคงเป็นที่เคารพนับถือ บางคนก็ได้รับการยอมรับว่าเป็นนักบุญ
กฎแห่งศรัทธา
พ่อศักดิ์สิทธิ์ละทิ้งศีลหรือกล่าวอีกนัยหนึ่งคือกฎของสภาสากลซึ่งควรชี้นำลำดับชั้นของคริสตจักรทั้งหมดและผู้เชื่อในคริสตจักรและชีวิตส่วนตัวของพวกเขา
กฎพื้นฐานของการประชุมศักดิ์สิทธิ์ครั้งแรก:
- คนที่ทำหมันเองไม่เข้าคณะสงฆ์
- ผู้เชื่อที่กลับใจใหม่ไม่สามารถบรรลุขั้นศักดิ์สิทธิ์ได้
- พระสงฆ์ไม่สามารถมีผู้หญิงในบ้านที่ไม่ใช่ญาติสนิทได้
- บิชอปต้องได้รับเลือกเป็นอธิการและได้รับการอนุมัติจากมหานคร
- บาทหลวงไม่ควรรับศีลมหาสนิทซึ่งถูกปัพพาชนียกรรมโดยพระสังฆราชอื่น ศีลกำหนดให้เรียกประชุมสังฆราชปีละสองครั้ง
- อำนาจสูงสุดของผู้มีเกียรติบางคนเหนือผู้อื่นได้รับการยืนยันแล้ว ห้ามมิให้แต่งตั้งอธิการโดยไม่มีการประชุมใหญ่และได้รับอนุญาตจากมหานคร
- บาทหลวงแห่งเยรูซาเลมมีความคล้ายคลึงกันในระดับมหานคร
- ไม่มีบิชอปสองคนในเมืองเดียวกัน
- คนชั่วไม่ได้รับอนุญาตให้บูชา
- ผู้ล่วงลับประทุจากศีลศักดิ์สิทธิ์
- วิธีกลับใจสำหรับผู้ละทิ้งความเชื่อกำลังอยู่ในระหว่างการพิจารณา
- ผู้ตายทุกคนควรได้รับความลับศักดิ์สิทธิ์
- บาทหลวงและนักบวชไม่สามารถย้ายจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่งโดยพลการ
- พระสงฆ์ไม่สามารถให้ดอกได้
- ห้ามคุกเข่าในวันเพ็นเทคอสต์และวันอาทิตย์
กฎพื้นฐานของการประชุมศักดิ์สิทธิ์ครั้งที่สอง:
- บาปทั้งหลายต้องสาปแช่ง
- พระสังฆราชไม่ควรขยายอำนาจเกินนอกพื้นที่ของคุณ
- บัญญัติการยอมรับคนนอกรีตสำนึกผิดแล้ว
- ข้อกล่าวหาทั้งหมดที่มีต่อผู้ปกครองคริสตจักรจะต้องถูกสอบสวน
- คริสตจักรยอมรับผู้ที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว
กฎพื้นฐานของการชุมนุมศักดิ์สิทธิ์ครั้งที่สาม: ศีลหลักห้ามการประกอบลัทธิใหม่
กฎพื้นฐานของการประชุมศักดิ์สิทธิ์ครั้งที่สี่:
- ผู้เชื่อทุกคนต้องปฏิบัติตามทุกสิ่งที่ได้กำหนดไว้ในสภาครั้งก่อน
- การบังคับระดับเงินในโบสถ์มีโทษอย่างร้ายแรง
- บิชอป นักบวช และพระสงฆ์ไม่ควรทำกิจการทางโลกเพื่อหากำไร
- พระไม่ควรมีชีวิตที่วุ่นวาย
- พระสงฆ์และนักบวชไม่ควรเข้ารับราชการทหารหรือฆราวาส
- นักบวชไม่ควรฟ้องศาลฆราวาส
- บาทหลวงไม่ควรขอความช่วยเหลือจากหน่วยงานพลเรือนในกิจการสงฆ์
- นักร้องและนักอ่านไม่ควรแต่งงานกับภรรยาที่ไม่ใช่ชาวคริสต์
- สงฆ์และพรหมจารีไม่ควรแต่งงาน
- บ้านฆราวาสไม่ควรใช้
โดยรวมแล้ว สภาสากลทั้งเจ็ดแห่งได้จัดทำกฎทั้งชุดซึ่งขณะนี้มีให้สำหรับผู้เชื่อทุกคนในวรรณกรรมทางจิตวิญญาณพิเศษ
แทนที่จะสรุป
สภาทั่วโลกสามารถรักษาความบริสุทธิ์ที่แท้จริงของศาสนาคริสต์ได้อย่างครบถ้วน นักบวชชั้นสูงมาจนถึงทุกวันนี้นำฝูงแกะไปตามเส้นทางสู่อาณาจักรของพระเจ้า ความยุติธรรม และความเข้าใจในศีลและหลักความเชื่อ